# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [١٩٨]  حرب الكرماني[٣٠]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/
- يوتيوب: https://youtu.be/G1mFn3MEql0
- التاريخ: 2023-11-18
- المدة: 51 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1) يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=7) بعد ايوه بعد اذ بد في الدرس الماضي قرات ايه خطا وارنا الذين اضلانا قراتها ارونا
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=17) سمعت الدرس هذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر اعتقاد حرب الكرماني ونحن اليوم مع الفقره
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=28) ال7 من هذه العقيده و واولا تكلمنا على مساله حمبل الفضائل خاص على العام ام لا في الكلام على فضل
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=44) جنس العرب تكلمنا ام لا لما انزال فضائل مثلا مكه والمدينه على عموم السعوديه هذا
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=51) خطا مشهور او انزال او انزال فضائل الشام على فلسطين خاصه لا ادري اذا كنا تحدثنا
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=57) عن هذا يقول مصنف رحمه الله وهذه فقره من اهم الفقرات التي في الكتاب والدين انما هو كتاب الله عز وجل
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=69) واثار وسنن وروايات صحاح عن الثقات بالاخبار الصحيحه القويه المعروفه المشهوره يرويها الثقه الاول المعروف عن
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=81) الثقه الثاني المعروف يصدق بعضهم بعضا حتى ينتهي ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=89) او اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم او التابعين او تابع التابعين او من بعدهم من الائمه المعروفين
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=99) المقتدى بهم المتمسكين بالسنه والمتعلقين بالاثر الذين لا يعرفون ببدعه ولا يطعن عليهم بكذب ولا يرمون بخلاف وليسوا اصحاب
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=112) قياس ولا راي لان القياس في الدين باطل والراي كذلك وابط ابطل منه طيب هذه الفقره لا اظن ان مجلسا واحدا
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=130) يستوعبها وهي في بيان منهج اهل الحديث عامه في التلقي فيقول مصنف الدين انما هو كتاب
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=144) الله واثار وسنن كتاب الله القران الكريم وقد ورد في السنه تسميه حكم النبي صلى الله عليه
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=159) وسلم المفسر للقران بكتاب الله كما في قصه الرجل العسيف الذي زنى بامراه ذلك الرجل وهي
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=176) محصنه فجاؤوا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لاقين بينكما بكتاب الله ثم ذكر الجلد وهو في كتاب الله ثم ذكر
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=191) التغريب وليس في كتاب الله وذكر الرجم والرجم انما اشير اليه في كتاب الله عز
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=198) وجل اشاره فهو ما كتمه اليهود في دينهم وهو السبيل الذي اراده الله عز وجل فهذا ف ولكن في مثل هذا التركيب
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=210) فالمراد بكتاب الله عز وجل القران الكريم وقدر من الاحتجاج بالقران الكريم مجمع عليه وهو الاحتجاج بظواهر الكتاب
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=222) والسنه بظواهر الكتاب ما لم تخصصها السنه او تقيدوا اطلاقها ومعلش راح اتكلم كلام اصولي شوي
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=231) دقيق بس عشان لاننا نحن تقدمنا جدا في في الدرس و هناك قدر يتعلق مختلف فيه في
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=243) الاحتجاج بالقران وهو الاحتجاج بالقراءه الشاذه والقراءه الشاذه على ما يعرفه علماء القراءات هو مختل به مختل منه احد الشروط الثلاثه التي
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=259) يشترطون لتثبيت القراءه الشروط الثلاثه التواتر موافقه الرسم العثماني موافقه وجه من وجوه العربيه وهذه الشروط في واقعا ترجع الى
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=275) شرطين فان القران في نفسه حجه في العربيه فما ثبت انه قران ثبت في العربيه وهذا من
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=283) الاخطاء الشائعه انه يقول لك حتى يوافق القران وجها في العربيه وموضوع الاحتجاج بالقراءه الشاذه
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=295) هو امر مبحوث في الكتب الاصوليه غير ان عمل السلف بشكل واضح يجري على الاحتجاج بهذه القراءه في
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=308) المبحث العقدي وفي المبحث الفقهي والشاذ عند اهل القراءات يختلف عن الشاذ عنه في الحديث فال الشاذ في الحديث
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=319) علامه السقوط واما الشاذ في القراءات فهو فقط يخالف الرسم العثماني ولا تجوز الصلاه فيه عند جماهير المتاخرين فمثلا قد اثبت
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=330) ابن منده اثما لله عز وجل من قراءه شاذه الله لا اله الا هو الحي
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=338) القيام فالقيام هذه قراءه فاثبت ابن منده في كتاب التوحيد وهذه القراءه اترون موافقه للرسم العثماني
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=352) لا الواو صارت الفا فتغير الرسم واما في الفقه فيعزل الشافعيه اصوليا ان القراءه الشاذه ليست حجه عند
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=369) الامام الشافعي وهذا محل نظر وبحث فهناك ثلاث مسائل اصوليه تنسب للشافعي انهم خالفوا فيها
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=381) الجمهور واذا بحثت وحققت وجدت ان هذا ليس دقيقا مبحث القراءه الشاذه الاجماع السكوتي قول
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=388) الصاحب واشهر مثالين للاحتجاج بالقراءه الشاذه في الاحكام فاقطعوا ايمانه ما والاجماع منعقد على قطع اليمين على قطع
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=408) اليمين فلسنا مخيرين ان نقطع اي يد وانما تقطع اليمين ثم الرجل الشمال ثم اليد الشمال ثم عا وين قلب كل
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=420) شوي بايك تقطع ثلاث مرات الحين يبوق بس صارت وفي المره الرابعه عاد هل تقطع رجله
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=427) ام يترك هذا نزاع وايضا في صيام الكفاره وهذه الشافعي وافق فيها الجمهور وهل احتج بالاجماع ام
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=440) احتج بالقراءه بحث وقد بسط المساله الزر كشف البحر المحيط واما المساله التي في الاحكام
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=450) المشهوره وفي قراءه الشاذه وقد وقع فيها اخذ وعطاء ا صيام الكفاره فصيام ثلاثه ايام
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=461) فصيام ثلاثه ايام ثلاثه ايام متتابعات زياده متتابعات زياده متتابعات وقد افتى الجمهور بها خل الشافعي رحمه الله وربما هو لا
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=475) يثبتها من جهه الاسناد وهي قراه ابن مسعود وقد قال بعضهم ان القراءه الشاذه وقد قال بعضهم ان القراءه
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=487) الشاذه ا هي تفسير لصحابي وليست هي قرانا في نفسها وقد رد ابن قدامه هذا في روضه
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=498) الناظر وقال ان ان الصحابه كانوا يامرون بتجريد القران كانوا يامرون بتجريد القران فهذا فهذا ضعيف وقد روي عن مجاهد انه قال لو
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=510) قرات قراءه ابن مسعود لاستغنيت عن سؤال ابن عباس عن كثير مما جاء غير اننا الذي
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=517) نهتم به الحكم العقدي والحكم الفقهي التحليل والتحريم واما هناك امور كثيره في القراءه الشاذه انما تفيد مى زائدا وهذا
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=527) المعنى الزائد يكون ثابتا في محل اخر فهذا القدر من كتاب الله عز وجل هو
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=536) مختلف فيه واما القدر الاساسي اذا اذا اطلق هذا وكان يقول عبد الله بن مسعود
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=543) اقضوا بكتاب الله وبسنه رسول الله وبما قضى به الصالحون وهذا مضمون كلام المصنف رحمه الله وكان ابن عباس اذا جاءته قضيه
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=554) كما روى البيهقي في المدخل الى السنن الكبرى اذا جاءته قضيه ينظر في كتاب الله
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=560) فان لم يجد ففي سنه رسول الله فان لم يجد نظر في قول ابي بكر وعمر لم يجد اجتهد
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=571) رايه وحين يقال في كتاب الله المراد بكتاب الله مصحوب بالسنه النبويه وليس في كتاب الله بمعنى ان انك
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=580) تنظر فيه مجردا فهناك احكام ثابته في السنه على جهه الاستقلال وهناك احكام موجوده في القران ببيان السنه فهذا يكون
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=592) من ضمن قولنا كتاب الله وقد سمي اهل السنه اهل سنه لهذا الداعي ان كل الامه يقولون بالاحتجاج
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=604) بكتاب الله عز وجل طيب من من من الامه يخالف في امر كتاب الله بالاستدلال
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=612) بظاهره يخالف ال قوم من الاماميه يخالف قوم من الاماميه الاخباريه وعمومه انهم يقولون ان ان القران لا يستدل
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=625) به الا ضال اذ انه لا يبينه الا معصوم لا يبينه الا المعصوم فيقولون هذا القران اذا انت اخذت به دون النظر الى كلام المعصوم فانت ضال وايضا قوم من
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=644) المعطله من الاشعريه خصيصا ممن اكثروا ان ظواهر الكتاب والسنه تؤدي الى الكفر كما قاله الصاوي
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=655) وغيره بل حتى ان بعضهم طعن في العربيه بظاهر الوضع العربي حتى يطعن في دلالات الالفاظ هذا في
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=668) هناك مبحث يسمونه مبحث دلالات الالفاظ موجود في كتب الاصوليه يقولون هل الدلا هل دلالات الالفاظ تفيد اليقين وهذا احتيال
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=679) على اطراح القران هم يقصدون هو القران ما هو الفاظ ومعاني فيقول لك هل دلالات ال الفاظ تفيد
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=689) اليقين هذا شوش الرازي تشويشا عظيما وقال الرازي ان دلالات الالفاظ لا تفيد القطع او اليقين الا ب 12 شرط ما تكاد
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=698) تتحقق يقول ابن تيميه في مجموع الفتاوى ان ان للراس قولين هما مقدمتي الزندقه او هما
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=709) مقدمت الزندقه القول بان ادله الالفاظ ليست يقينيه والقول بان المتواتر ليس قطعيا ثم تكلم الشيخ قال ولما ظهر هذا
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=720) القول في الامه اوجب ذلك تسلط العدو الخارج على الامه وه التتر فيرى ابن تيميه
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=729) ان من الاسباب الرئيسيه لتسلط العدو الخارجي على امه الاسلام ظهور مثل هذه المقاله القبيحه وقد طبقها الرازي في
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=740) المحصول في مبحث تكليف ما لا يطاق فجاء وقرر وفقا لاصول الاشاعره ان التكليف ما لا طاق
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=749) جائز عقلا قال واما الظواهر التي تخالف قولا فلسنا بحاجه الى الوقوف معها كثير الظواهر هكذا يعبرون عن ادله الكتاب
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=761) والسنه يقول الظواهر وقد حدثني رجل دكتور في العقيده فاضل هنا في الكويت يقول جلست
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=771) مجلسا اعطي محاضره وكانت هناك دكتوره اشعريه فجلست انتقدت المتكلمين وكذا وكذا يقول ثم جاءتني بعد المحاضره يقول وانا لا اعرف
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=783) انها اشعليه وجلست تقول لي ولكن ائمه وعلماء وائمه وعلماء وائمه يقول فجاء بهذا الموضع من كلام
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=794) الراسي وقال لها الان ماذا افعل بهذا طب طبعا هي صدمت يعني ايش هذا ايش هذا البلاء
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=801) ما هذا البلاء المبين يعني هذا يقول اذا تعارض العقل والنقل وقدمنا العقل على النقل ترى العقل
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=811) ما هو يقصد العقل المطلق والنقل ترى النقل قران والسنه هو يقصد عقل ارسي معين يقصد عقلا صطيا معينا ثم نصوص القران
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=822) نفعل بها ما نفعل فحتى منهم من قال بالتخيل يعني ايش التخييل يعني القران هذا
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=829) يخاطب الناس بشيء هو يوهمهم ايهام وهذا التخييل قال به كثيرون مثل ق وهذا قال به
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=838) جماعه الفلاسفه صفه وتبيع جمع المتكلمين ان يقوللك العوام ما يؤمنون الا باله في السماء فتيجي النصوص توهمهم هذا ولا ولا
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=846) المحقق لا يمكن يعتقد هذا الانسان المحقق اللي عنده الفاهم ما يعتقد هذا حتى قال بعضهم مثل ك راسي قال ان
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=857) القران اصلا قاصر عن اقامه البراهين العقليه القطعيه ولكن هو خطاب مناسب للعامه وهناك رساله
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=872) للاحد المعاصرين عن تاثر الخطاب العلماني بالمعتزلة ويقول المجدد محمد عبد الوهاب رحمه الله في رساله الاصول السته يقول ان هناك شبهه
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=906) شيطانيه القاها الله عز وجل على كثير من اعداء الدين واعداء السنن انهم يقولون ان الكتاب والسنه لا
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=916) يفهمها الا المجتهد ثم يقول المجدد رحمه الله يقول ويضعون في المجتهد شروطا لا تتوفر في ابي بكر
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=924) وعمر وهذا حق سمعت احدهم يقول كيف كف ترجح بين الفقهاء وانت لا تعرف وجهين في اعراب
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=932) الفاتحه هم الفقهاء انفسهم يعرفون وجهين في اعراب الفاتحه هذا حقي حقا يعني لا مالك يعرف ولا والله العظيم لا مالك يعرف
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=940) ولا ابو حنيفه يعرف يمكن الشافعي ممكن ها ايه لا ايه لا فيقول لك تعرف وجهان في
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=946) اعراب الفاتحه ويفترضون ان عامه نصوص القران مع ان رب العالمين قال لنا جها بشكل واضح
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=955) ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدك نعم القران لا يفتح ان كل احد يستنبط منه
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=962) بلا قواعد وضوابط ولكن المطالب الكليه الكبرى والامور الجليه التي يحتاجها المسلم واضحه في الكتاب
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=972) العزيز فحين يقال لك والدين انما هو كتاب الله فلا تظنن ان الناس يسلمون لك بهذا
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=979) فكثير من الناس يسلم بهذا ظاهريا ولكنك ان خبرت امره وجدته لا يسلم به على
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=996) تحقيق ثم يقول المصنف واثار وسنن والاثار والسنن بمعنى واحد في كلام المتقدمين بمعنى واحد في كلام متقدمين
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1009) فمثلا لو نظرت في كلام الشيباني كتاب الشيباني اسم الاثار كتاب ابو يوسف اسم الاثار وتجد الاثار احاديث مرفو
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1021) و و وموقوف ومقطوعات يعني كلام صحابه وكلام تتابعين وكلام النبي صلى الله عليه وسلم
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1028) في عرفنا الاثار هي ما الى غير النبي صلى الله عليه وسلم والسنن ما الى
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1036) النبي صلى الله عليه وسلم لا لا لا في كلام المتقدمين انما كل الاثار والسنن
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1043) بمعنى واحد تدخل جميعها بهذا المعنى وحجيه السنه باب السلام ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا باب
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1057) ا يكثر الحديث فيه ويطول المقام ويطيب ولكن ناخذ نتفا غير المعتاده عند عموم الناس ومن اراد التوسع ليرجع الى تعليقنا
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1072) على كتاب طاعه الرسول للامام احمد فالامام احمد رحمه الله صنف كتابا اسمه طاعه الرسول صلى الله عليه وسلم وجاء بنصوص من
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1081) القران تمام في معضله بعض الناس ايش يقول يقول لك يا جماعه الخير يعني كيف تريدون
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1087) ان تثبتوا السنه من خلال من خلال احاديث السنه يعني احيانا نحن نحتج باحاديث عن
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1099) النبي صلى الله عليه وسلم فهذه الاحاديث نحتاج بها على حجيه السنه طيب هو دور يقولك انا اصلا ماني
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1109) مؤمن احنا مثلا بعضهم يقوللك السنه لم تكتب تقول ايش الدليل يقولك والله في حديث
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1115) بالسنه هذا انسان متناقض ها اللي هو حديث ابي سعد الخدري اللي هو في فيه كلام اصلا
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1122) وهو الصواب وقفه على ابي سعيد وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اكتبوا لابي
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1128) شاو و وقوله لعبد الله بن عمرو بن العاص اكتب ف وكتابه لال عمرو بن حزم وكتب
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1137) الصحابه كتاب في الصدقات وكتب عمر الى الانصار بل كيف كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1146) مع الناس البعيدين عنهم ليس بالكتابه فهذا امر معروف والخاتم الذي اتخذه اما لكي يكتب
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1159) الرسائل هذه هذه هذه المعضله جوابها في في في في نقطتين النقطه الاولى اننا نحن
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1169) عالمون ان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهواى وهو الذي جاء بالقران فاذا هذا الذي جاء بالقران قال لك
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1179) انا ايضا عندي سنه عليك ان تؤمن بها فستصبح بالقران فان وجدنا مثلا عند الحديث الذي
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1189) تواتر من كذب علي متعمدا فتب مقعده من النار لو كان النبي صلى الله عليه وسلم
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1195) ليس له سنه لكان الكذب عل وعدم الكذب عليه ليس مؤثرا لان هو اصلا ما له سنه في تكذب عليه
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1203) ما تكذب عليه اهلا وسهلا بسيطه يعني ولا ولا ولا تؤثر ثم ان الاحاديث تواترت
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1213) معنويا في ان الناس كانوا يعملون بننه فمما تواتر في الامه معنويا ان الناس كانوا ياخذون بسنن للنبي
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1224) صلى الله عليه وسلم كاعتقاد التحريم الجعب المراه وعمتها والمراه وخالتها وكت نزهم من بعض الاكل كعدم اكلهم
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1234) من الحمر الاهليه فلا تجد في اسواق المسلمين حمارا اهل مذبوح ويؤكل نهائيا وغير ذلك يعني فهذا كله حتى الكلاب وغيره
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1246) هذا كله يدل على ايش يدل على وجود سنه اصلا والناس يحتجون بها فماذا يقول صنف يقول وروايات صحاح عن
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1260) الثقات بالاخبار الصحيحه القويه المعروفه المشهوره وهنا يتحدث عن باب الاحكام الثقات يقال العدل الضابط في تعريف المتاخرين العداله ملك
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1276) ملكه تحمل الانسان على الامتناع عن الكبائر والاصرار على الصغائر وغير ذلك والضابط ضبط الحديث ان ان يؤدي الحديث كما
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1284) سمعه سواء كان ضبط كتاب او ضبط صدر من الناس من يعترض يقول هذا ليس حدا جامعا
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1293) لان احنا نقول باتصاله بكذا وكذا هو اراد اشاره بعض الناس يعترض يقول هناك احديث
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1300) لضعفاء مقبوله لانه مثلا روى في السيره ولا روى في الاذكار او او روى ما اعتضد به ولكن في
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1308) الواقع ان هذا الضعيف انما اعتضد ولو ضمنا بروايات الثقات تمام ثم هذا هو الاغلب وقال
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1318) المشهوره وهذه نقطه مهمه يا اخوه وهذه من احسن من اشار اليها ونبه عليها الاثرم السلام ورحمه الله وبركاته في ناسخ
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1332) الحديث ومنسوخه يقول ابن المبارك العلم الذي ياتيك من هاه ومن هاه ومن هاهنا وانما
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1340) ياتيك بالشاذ الرجل الشاذ يعني كيف تريد ان تفهم الامر راجع جامع الترمذي مثلا او
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1347) راجع كتب والسنن لننظر الان في الكتب السته صحيح البخاري ماذا يفعل البخاري يبين لك شهره الخبر كيف ان كان
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1357) هناك ايه تعضد الخبر يذكرها لك وان كانت هناك اثار يذكرها ايضا يذكرها معلقه ثم بعد ذلك يورد لك
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1368) الحديث بالسند المشهور ويعدد الروايه ويعدد الروايه مثلا لو ناتي الى صحيح مسلم صحيح مسلم يهتم جدا بجمع
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1384) الطرق فالحديث ما الذي يقويه تعدد طرقه وعضد القران له وعضد الاثار له وافتاء علماء الامصار به عضد القران
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1398) والاثار وتعدد الطرق هذا اللي تلقاهم في الصحيحين افتاء الفقهاء نص عليه الشافعي وه تجدها وين في جامع الترمذي
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1411) وتطبيقيا في سنن ابي داوود سنن النسائي تطبيقيا تطبيقيا في سن ابي داوود والسن النسائي وكذلك ابن ماجه وان كان ابن ماجه
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1423) اقوى ما في كتابه التبويب التبويب قوي التبويب في الفقه فال الاحاديث ما في حديث كثير من
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1434) الناس يتصور انه في حديث ترتب عليه حكم وضروري ومهم حياه الناس رواه واحد عن واحد
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1440) عن واحد عن واحد ذول ما ولا في اي عاضد يمين ولا يسار لا في فتاوى الصحابه ولا في
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1447) فتاوى التابعين ولا في اصل عام في الشريعه ولا بل ازيدك من الشعر بيتا الكثير من
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1454) الاحاديث الكثير جدا من الاحاديث الضعيفه هي ثابته معنويا لناخذ مثالا خذ مثلا عندك حديث سمك في وجه اخيك صدق ترى ما
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1471) يصح زين الحديث ما يصح من ناحيه الاسناد لكنه هو مركب حديثين في حديث ثابت
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1479) وروا عدد كبير من الصحابه كل معروف صدق وفي حديث في الصحيح لا تحقرن من المعروف
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1485) شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق فمجموع ذل ايش صار بس خلصت ف مثلا مثلا حديث لا يدخل الجنه
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1501) هذا وين حديث ماه في الصحيح ما هو الصحيح برا الصحيح واذا بن تعنت شوي نستقل
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1512) لكن الحديث في سن النسائي و في مراسيل وسنن النسائي ترى اخت الصحيح لما اقول سنن النسائي يعني صحيح للا النسائي
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1521) ترى الاحاديث الضعيفه فيه نادره جدا هذ معلومه اعرفها كثير والنسا حتى كان يقول اعلم من مسلم بالعلل فاذا اورد حديث
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1531) معلولا يذكره طيب الان قصه الدياثه وين ذمها وين ذمه في مدح للغيره بالنصوص اتعجبون من غيره سعد طيب هذا عكسيا يدل
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1542) على ذم الدياثه صح طيب هي الدياثه مو غير تعاون على الاثم والعدوان نفس الامر
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1549) الثالث كلام علي رضي الله عنه لما قال لا تغارون النساء ك تخار كذا بعدين تجد الفق
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1555) متفقين يعني الشافعي حتى يعلل بعض الاحكام يقول هذه دياث وهذا امر موجود حتى في عرف
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1562) الناس هذا امر حاضر في عرف الناس احيانا تجد اخبارا مهمه لا تصح وفقا للنقد الشديد
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1573) لاهل الحديث ولكن تغني عنها اثار الحين ترى بالصلاه عندنا حديث صحيح وين تضع عينيك في
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1586) الصلاه تضع عينيك اذا وقفت في الصلاه في حديث صحيح عندك ولا حديث صحيح لكن صير نقل
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1593) اجماع موضوع السجود عندنا حديث صحيح بوضع اليدين وانت قائم ها ولا حديث ولا حديث ولا حديث ثابت لكن تقريبا
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1610) كل مذاه متفق ان ما توضع الصدر ما بين السره بين اث بالمجلس طيب عندك حديث صحيح
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1617) كم مره تسبح بالركوع كم مره تسبح بالسجود ولا حديث ها لكن عندك ان التسبيح
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1625) بس لكن في اثار في اثار عديده في مساله ف وهذا بناء على النقد الشديد ل الحديث ولا
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1635) في احاديث مرويه لكن الحديث عندهم نقد شديد وكثير من الناس يقوللك يا اخي ايش
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1644) يضمن لي ان السنه كذا ايش يضمن يقول طيب انت ما الذي يضمن لك اصلا ان ان ما تعارض به
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1651) السنه هو هو الاقوى فان كثيرا من الناس ياتي ويجلس ويقول لك يا اخي انا مستشكل
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1659) الحديث الفلاني او الحكم الفلاني بناء على منظومه في عقله هي منظومه ظنيه فالسنه وان
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1665) كانت وكثير من جدل اهل التعطيل فمثلا ياتيك الاسال المعطل من من الذي شغب على
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1672) السنه اكثر من شغب على السنه من في الزمن القديم اهل التعطيل ونفس القصه الرازي دائما معانا
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1679) حاضر ابراهيم النظام جمع عده شبهات على الصحابه وعلى التابع مسكهم كلهم ابو هريره وضعه واح ا 3
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1688) عائشه وضعها كذا اللي قدر عليه اللي قدر عليه طقه جمع الكلام الرازي اورد هذا
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1694) الكلام في المحصول ورد عليه ردا اجماليا ضعيفا ثم تبناه في اساس التقديس ومسك الصحاب واحد واحد يعني يعني انت على اي
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1704) اساس جاي تتكلمون تلزم بالاحاديث الكتاب ايش اسمه اسمه اساس التقديس يعني في تنزيه الله عز
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1711) وجل اللي الفه للملك العادل اخو صلاح الدين الايوبي والرازي ترى كان رجل متمكن في الدوله
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1719) جدا يعني كان عنده خدم وحشم وكذا وكان يعني عنده حتى قال السيف الامدي كان يحسد
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1727) على السلطه وكذا لكن لما مات اهل هرات خبي قبره عنهم ليش لانه كان يعتقدون
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1736) الزنديق الحين للحين تروح هرات قبر الانصاري قاعد يعبدونه قبر الرازي يتلفت حسمان زوره ما
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1745) حد عنده فشاهد الراسي اورد هذا الكلام كله واراد الطعم في السنه ثم الرازي في المطالب
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1753) العاليه قال قال اصلا النصوص التي ظاهرها التجسيم تواترت وكثرت وما في مجال لدفعها يا طيب وراك تطعن ابو هريره وتطعن فلان
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1762) وتطعن فلان فعلا ترى انت ايش مشكلتك كله في القران قال بعض قال ما ينكروا كله في
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1768) القران بل يداهم وصان في القران هم عندهم شبهت ينفوا فيه الصفات شبهه التركيب اللي
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1774) نفوا فيها اليد والوجه وساخ وشبهه حلول الحوادث اللي نفوا فيها الصفات الفعليه المجيء والنزول طيب هذا كله موجود في
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1782) القران خلاص الاحاديث الوارده هي اخت الوارده في القران وانتهى الموضوع خلاص فانت اما ان
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1792) تؤول وهذه التاويلات عاد بحثه واما ان خلاص تعترف لماذا تفتح الباب للطعن في السنه وفي زماننا مجموعه من الناس اللي
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1805) يطعن في الرجم وعندك الحرابه نفس القسوه واللي يطعن في وهكذا يعني في طوائف عديده كل طائفه
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1817) ولا توجد طائفه في الامه تنكر تخصيص السنه لعموم القران لا توجد طائف في الامه تنكر تخصيص
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1826) السنه لعموم القران فكل الناس مثلا يقولون بتحريم الجمع بين المراه وعمتها والمراه وخالتها تمام مع انه ما عندنا
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1838) احنا نص بل القران نص على حل الامر ولا عند النصب تحريم الحمره الاهليه غير ذلك
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1846) وهناك عاد مباحث مع اهل الراي هذه للمصنف اشار لها اخر شيء هنا وقوله يرويه الثقه الا المعروف عن
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1858) الثاني الثقه المعروف اهل الحديث اهل الحديث جلسوا في معرفه احوال الرواه الى امر دقيق جدا وصنفت التصانيف
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1875) التي تعنى باحوالهم ما بين جرح وتعديل وكذا وكذا فلا تجد راويا الا وقد خبروا
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1886) حاله حتى انك يعني من ضمن الدقائق انهم يضبطون اسمائهم بما لا حاجه له ويجلس الناس يتوارد ضبط
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1902) الاسم مثلا في راوي يروي عن الزهري اسمه عقيل بن خالد بن عقيل كل الرواه اسمهم
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1909) عقيل كل عقيل في الكتب بهذا الرسم هو عقيل هذا بس بروح عقيل وتشوف الناس شغالين كل
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1916) شوي يقول هذا اسمه عقيل مع ان هذه المعلومه غير مؤثره فكانوا يمسكون بالامور الغير مؤثره اصلا مثل ان والله شيخ
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1926) البخاري سلام ولا سلام وين كانت هذه كثرت في المتاخرين لكن الاوائل كانوا ايضا يدققون جدا في هذه الامور ويضبطون
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1936) الامر ضبطا عظيما والكلام عن عن احوال اهل الحديث وضبطهم للنصوص يطول فحين يقول يصدق بعضهم بعضا حتى ينتهي
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1948) ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم بعض الناس ايش يقول انا اخذ من القران اخذ من الحديث ماوافق القران انت
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1956) اخذت القران ما القران خلاص ما الحكم انت مستفيده من القران فايش ايش فه الحديث هذا
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1964) ها بعض يقولك يا اخي ناخذ اللي يوافق العقل ما انت تتبع العقل اصلا اللي هو
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1968) العقل هذا ما يوافق العصر بعض الناس الان يقول ناخذ ما يوافق العصر هو في الواقع
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1975) منظومه العصر موجوده قبل يعني انت تعرفها قبل ان تعرف السنه وانت اخذتها بكلها وكل
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1981) كلها وانما جئت تاخذ من السنه ما يوافقها محلل هكذا تضيفها قال او اصحاب النبي صلى الله عليه
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1990) وسلم وهذا الباب اللي شرحناه بتوسع في الدرس الاول من اصول السنه اصول السنه عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب النبي
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=1999) صلى الله عليه وسلم واشاره ان الصحابه انفسهم كانوا يحرصون على ذكر سنن الصحابه و ويقتدون بها فتجد مثلا في حديث القراءه
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2020) خلف الامام لما يقول صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2026) فكانوا لا يجهرون بسم الله الرحمن الرحيم او كانوا يبدون القراء بالحمد لله رب العالمين في حديث القنوت قال يبي انت صليت
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2034) خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي ذاك ما ذكر علي هذا ذكر
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2039) علي قال وعلي اكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث وعبد الله بن عباس اوردنا
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2047) اثره في شان ابي بكر وعمر وايضا علي بن ابي طالب لما قال جلد النبي صلى الله عليه
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2053) وسلم 40 او 40 عادي كذا وجلد ابو بكر 40 وجلد عمر 80 وكل سنه وهذا
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2064) يشهد الحديث عليكم بسنتي وسنه الفاء الراشين مهديين من بع عضوا عليها بالنواجذ ولم يزل اهل العلم على الاقل في امر
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2071) الاعتقاد بل هو في كل امر حقيقه في امر الاعتقاد ياثر السنه ويثبتون عن الصحابه
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2078) الكرام حتى حتى خلف خلف صاروا يقولون لا هذه اثار الصحابه اسرائيليات هذه ما تقبل
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2085) هذا ظاهرها منكر وهذا باطل هذا لا وجد له في القرون الثلاثه الاولى وكيع جاء لاثر
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2091) عبد الله بن عمرو بن العاص ان ان قرون الشمس معلقه بالجنه قال من رد اثر عبد
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2095) الله بن عمرو بن العاص فهو و عندنا متهم رواه الدارمي في الرد على المريس سن
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2103) الصحيح ثم قال او التابعين او اتباع التابعين طيب كيف يعني في العاده الحجه الى الصحابه وت خلاص ها طيب ما قصت
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2114) التابعين ا او تابع التابعين فيما تنازعوا هو المقصود فيما اجمعوا فيه والمقصود ايضا في التفسير يقول ابن القيم في اعلام
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2123) الموقعين ا كتب السلف مشحونه بالاحتجاج بتفسير التابعي وه واحيانا يحتج بقول التابعي انه انتشر في الزمن الاول ولم
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2134) يكره الناس فكما روى ذكر ابن القيم في مختصر الصاعق المرسل عن كعب الاحبار اثرا ثم قال
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2141) هبك انك ترى كعبل كذا وكذا مجسم قال فان الناس عنه يسكتون عليه في الزمن الاول كان
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2146) الاجماع يتحقق بسهوله ايضا اثر مجاهد في المقام المحمود والذي قام فيه الناس قومته ايضا الاثار مثلا في في حرمه
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2158) المعازف شريح القاضي اللي هو قاضي عمر وعثمان وعلي كان لا يضمن من يكسر الات
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2167) المعازف ما يدل انه خلاص ثابت عندون هذه حرام وهذا قاضي كبير ايضاح ايضا تابعي اخر
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2175) مخضرم نسيت اسمه كان هم اسمه شريح كان يقول كان يقول ان من سمع ان ان البيت الذي يضرب فيه الدف لا
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2187) يدخله ملك وهذا ترى يشهد لحديث النبي صلى الله عليه وسلم الملائكه لا تصحب لا تصحب رفقه رفقته فيها لا تصحب
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2196) رفقه فيها جرس طيب وكانوا اذا جاوا بقض الشريح ما يقصدون عصمه لكن يقصدون انه ايش ان هو
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2204) اصلا جاي ينقل الواقع المنتشر في ذلك الزمان الان مثلا نجيب نجي نرجع للصلاه بس
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2210) عشان الان سبحان الله وبحمده في حديث وبحمده في حديث ثابت ما في في حديث ثبت
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2217) مات وبحمده وبحمده هذ ما تص كحديث تمام تمام في فقيه قال هذه بدعه ولا
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2224) كلهم ي باستحبابه ترى كلهم باستحبابه ليش الحسن البصري معقول الحسن ما الحسن ما احد
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2230) انكر عليه مث قصه التعريف بالانصار كذا في امور يعني في امور لها مدخل غيبي لا فحتى ابن
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2242) تيميه ذكر مره انه احمد استدل باثر عن خالد بن معدان الشامي في الشام قال ولم
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2248) قال ابن تيم في الصراط المستقيم ولم يذكره احمد لان قول خالد حجه ولكن اراد ان
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2254) يثبت الرخصه بقوله اذا انه ظهر وانتشر ولم ينكر قال او من بعدهم من الائمه المعروفين
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2271) المقتدى بهم المتمسكين بالسنه طبعا تابع التابعين هي الطبقه اللي ظهر فيها المجتهدون في تابع التابعين منو
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2280) عندنا في المدينه طيب الحين احنا مثلا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم معروفين واللي افتوا
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2288) منهم العشره مع انه العشره كان الزبير فتاويه قليله وروايته قليله كان يثني عليه ابراهيم النظام يقول هذا
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2298) كويس عند العشر عند مسعود عندنا ابن عباس في طبقه التابعين من عندنا في طبقه التابعين من
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2308) عندنا الزهري عندنا في البصره خلينا ناخذهم مصر مصر عندنا في البصره عند الحسن عندنا مثيرين عندنا قتاده عندنا من في
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2323) البصره لا اللي لهم فتوى اللي لهم فتوى في الكوفه اصحاب عبد الله بن مسعود الاسود
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2330) وعلقم وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وغيره في المدينه بالله عندنا فقهاء المدينه السبعه وغيرهم كثير يعني علي بن الحسين
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2339) الى اخره ففي الامصار توزعوا في الشام عندنا مكحول عندنا رجاء بن حيوه عندنا كثير في تابع التابعين في المدينه مالك
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2351) الامام المشهور ابن الماجشون ابن ابي ذب ه ائمه سنه والمدينه بالذات قلت فيها البدع المدينه يعني ما كان في بدعه منتشره
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2363) مثلا في البصره انتشر القدر في الشام النصب في الكوفه التشيع في ائمه سنه لكن ها في مكه انتشرت اشكاليات في قصه
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2377) اتيان النساء في ادبارهن وكذا من زمان عندهم السؤال هذه ترى ف الى اخر هذه
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2383) الامور كان اه الامصار المتعه كانت فاشيه في ذاك الزمان الى ان ظهر من ظهر و
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2393) بينها عند واما مثلا تباع التابعين في في البصره حماد بن سلمه حماد بن زيد ايوب
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2402) يونس بن عبيد عبد الله بن عون سليمان التيمي في الكوفه سفيان الثوري كافي بس هو
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2411) سفيان بروحه كافي يعني بس تقول شريك تقول مع ناس ها في الشام الاوزاعي الاوزاعي رحمه
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2421) الله وغيرهم وهؤلاء يقول ومن بعدهم الائمه المعروفين المقتدى بهم مسكين بالسنه حتى يخرج الخوارج والمرجئه وغيرهم ممن عرف
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2431) عنهم البدعه والخلاف عرف عنهم البدعه والخلاف والمتعلقين بالاثر الذين لا يعرفون ببدعه ولا يطعن عليهم بكذب ولا
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2441) يرمون بخلاف لا يطعن عليهم بكذب لا يعرفون ببدعه ولا يطعن عليهم بكذب اما بلاد خرسان
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2450) ترى ظهر فيها العلم متاخر وكان ائ امتها قبل يعني زمن اتباع التابعين او اخرهم ابن
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2456) مبارك لكن والبدع فيها اكثر مقاتل بن سليمان عالم في التفسير صاحب اقدم تفسير بين ايدينا بس كذاب ولا يرمون
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2467) بخلاف هذه قاعده الائمه عند اهل السنه الامام لكي يكون اماما لابد ان يجتمع في هذه الامور لا يعرف
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2478) بدعه لا يطعن عليه بكذب ولا يرمون بخلاف الخلاف ممكن نعرفه بكثره الشذوذ نحن في في
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2485) الزمن الم خر صار التوسع الشديد في الالفاظ ويثنون على كل احد الامام فلان الامام فلان الامام فلان حتى تلاحظ في
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2494) الزمن القديم ما تجد هذه التزي اصلا ما الحسن ما كان يسمى اماما في زمنه تجد احد
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2502) العلماء يقول فلان عندي امام وبس اما ما يذكر كل ما ذكر يقال الامام اذا اذا
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2508) استفتو يقولون له يا ابا فلان فحسب لا يقولون الى الساده العلماء شيوخ الاسلامي مش هذه بدات في بلاد العجم
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2516) ثم فشت يقولك افقر العباد الى الله وكذا حتى لما يتواضع تواضع بين متصنع حتى ل يتواضعون هذ عند العجم فش
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2529) ثم كثرت في الديار حتى لما حكم الاتراك الديار من ايام الممالك فشت فيهم هذه
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2535) الاخلاق وكثير من الشباب يظن ان هذه التزي الت توج المتاخرين دون المتاخرين اعلم شوف
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2541) مؤلفاتهم اكثر وهي المؤلفات نقل عن نقل عن نقل فتكثر فتطور ولا البلاغه والعلم ان تختصر وتوصل ويرون
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2554) القابا كانوا كلمه عالم يظنون بها كلمه فقيه يظنون بها لان العلم عندهم كما ذكر مقيم ذلك في اعلام الموقعين الفقه
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2565) عندهم معرفه الدين والعمل به ايش قال ابن عباس عن معاويه قال يوت البرك عن قال انه فقيه ترى قصده انه عرف
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2575) الحق وعمل به ترى اذا ما عمل به ما عا يسمي فقيه لهذا الحسن البصري رحمه الله
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2581) قال سالوه في مساله فقال الفقهاء يخالفونه قال ويحك و رايت فقيها قط انت وين شايف
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2586) فقهاء ما في فقيه لما يجون يعرفون العالم الفقيه يقوللك العالم بامر الله العامل به
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2591) فكان يذرون على انفسهم يقوللك وين يعني اين اين العلم وين وين شايف فقيه انت يقول يقول الشعب يقول ما انا بفقيه
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2604) ولا اورث فقيها وما بقي الا شيء في غباره سوء وق وما بقي الا حتى الزهري كان يقول
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2612) كلمه عالم يستثقل يقول انما هم اوعيه للعلم يعني يعني هو محل يوجد فيه العلم
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2620) والعلم مثله مفتوح على قلبه وكذا لا لا لا العلم هذا ما هو سهل ما اقول اما بالازمه
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2627) المتاخره لا انت دايس حتى الولايه ولي الله فلان مش عارف ايش كنت تقرا في
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2633) تراجم يعني بعض المتاخرين في القرن الحادي عشر فواحد يترجم نفسه ما ترك احد قال انا
- [44:01](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2641) لا تفوتني جماعه ولا ضيعت ساعه من عمري في لهو ولا لعب ولا كذا ولا كذا
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2649) ومواظب على الدرس ومواظب على كذا وشيوخ كلهم يتفرس في العلم والفضل وال كذا وكذا
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2656) والاخوه يثنون علي والحمد قلت اخوه يثنون عليك خليت انت انت خلصت كل شي ما تركت شي بعد هو الاخو خليت لهم ما
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2669) قصرت ترجمت لنفسك وعطيت نفسك وكي شي حتى اليوم تجد بعض الناس حط لنفسه حساب فضيله
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2678) الشيخ فلان حت الحين حساب حسابك انت شخصي كاتب نفسك فضيله الشيخ ليش يبا يعني هذا
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2686) ما حتى والله بعضه فضله لكن ترى ما يصير هذا حتى هذه الالقاب الفرحانين فيها د ك
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2693) ترى ما ينبغي ولا كان هذا هد الاولين والتزييق الكرامات تشوف المتاخرين كراماتهم بالهبل يمشي
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2704) ويكرم تجد المتقدمين هم الصحابه منقول عنهم 12 13 كرامه بس ياشك التابعين تلقى واحد عابد تقرا سيرته
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2714) من اولها لاخرها عجائب ما تلقى كرامه الان الامام مالك صحت عننا كرامه باسناد اتحدى الشافعي صحت عننا كرامه باسناد
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2724) اتحدى ابو حنيفه صحت عنه فضيله تعال حاجني والله واقعا الوحيد اللي تنقل عنه كرامات
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2731) استجابه دعاء وكذا وامور عظيمه جدا الامام احمد ترى الامام احمد بس وما كان شيئا
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2738) عظيما جدا ما تجد الرجل فيهم يموت فيعرف قبره ويصير يزار ويصير مشهد ويشد ل الرحال
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2745) ترى ماج عند متاخرين لهذا الان كبار الائمه تعرف وين قبورهم ما تعرف لو سردنا
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2752) اساميهم وين قبورهم والله ما تعرف بعدين ترى حان تج في الزمن المتاخر الان علي بن
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2757) ابي طالب الى القرن الخام الى دوله البويه ما احد يعرف قبره وين هم ادعوا ل قبر هكذا من من عندهم
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2766) وجدوا له محلا ومكانا وكذا ونادرا ما تذكر حتى عبد الغني المقدسي اراد ان يضبط الامر
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2774) فقال انه المتاخرين كثرت فيهم الكرامات لنقص فيهم انه يحتاجون الى شيء من التثبيت ذكرها بالرجل في ذ طبقات الحنا
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2784) قالما المتقدمين اولئك كانت احوالهم كرامه هي الاحوال اصحاب الكتب السته هؤلاء فكان الاستقامه هي الكرامه الاستقامه هي
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2797) الكرامه حتى الصرصري الحنبلي المعروف اللي كله يهجو الاشاعر هذا هذا اللي لا ربع شيخ الاسلام راضين
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2806) عنه ان عنده شيه قبيات ولا فذكروا عنا بذي المراه الزمان ذكروا عنا منام انه هو هو
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2813) يقول يقول انا رايت النبي صلى الله عليه وسلم وقبل فمي وقال تموت على الكتاب
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2819) والسنه ويكتب له قصيده هو يذكر فيها عقيدته عقيده حنابل وسب الاشاعره وسبل كذا وجاب حتى اختيارات الحنابله في الفقه
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2827) ودخلها اللي اللي خالف فيها الشافعيه قال هذه ما تضرني بس لازم اذكرها يعني انا ماشوف بس بجيبها بكذا فتشوف انت
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2837) مثل هذا الامر يعني بغض النظر الصرص يذكر عنه صلاح لكن هذا مو حاضر في كلام
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2844) متقدمين حاضر في احوال المتقدمين لا يحضر لكن تجد في علمه كرامه في كلامه بركه بعض الناس والله كان شكاك يعني كاننا
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2856) شاكون ونريد معجزه الان وكاننا نريد نبوه الان ف فهذه هي الامامه في الدين يقولك لا يعرفون ببدعه فلو كثر فيهم
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2871) العلم ووجد فيهم بدعه سقطوا اذا كان فيهم بدعه وضلال فهذا حماد بن ابي سليمان كانا الفقهاء الكبار لما
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2878) صار مرجان طيحه صار حتى السلام ماعا يسلمون عليه مكحول لما صار قدري وبعدين عاد صار
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2887) الحسن بن صالح كان يقارن بسفيان في العلم والزهد والورع ولما راى السيف بدعهم بدعه
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2894) تكلموا فيه وحتى ماشع يتكلم فيه الحسين الكرابيسي كان من كبار اصحاب الشافعي هو الى الان الشافعي ير القديم من طريقه ترى
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2904) من طريق الحسين الكرابيسي ابو ثور امام مجتهد ولما قال في الصوره ولما قال ولما قال بالخلاف لما قال
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2914) بنكاح المجوسي احمد تكلم فيه وهذا اصلا له شاهد في السنه ثلاثه من اكرامهم ثلاثه اكرامهم من
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2925) اكرام الله حديث روي مرفوعا وموقوفا على موسى والصحيح وقف قال السلطان المقسط العادل اذا معناه
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2935) ناته السلطان الجائر مو ضروري عظمه مو وذو الشيبه رجال كبير وحامل القران حامل القران اي حامل القران لا غير
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2952) الغالي فيه ولا الجافي عنه يعني ما هو داخل في حيث البدع وقد نبه على هذا المعنى انه ما يطلق
- [49:19](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2959) على اي احد الامامه السجزي ونبه عليه ايضا ايش اسمه بعد قوام السنه الاصبهاني اما المتاخرون وتجد هذا كثير حتى مثال
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2970) الذهبي وغيره ترى اذا قال على انسان امام ترى صدون ان سني عادي يقوللك امام بعدين
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2975) يقول معتذ ترجم لرجل من الحنفيه قال امام فلان معتزل الصفدي ابن المطهر حلي قال
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2982) الامام مطهر حلي عادي هي سالكه معاهم ابن عبد الهادي الامام بن حزن بعدين قام ابتد
- [49:47](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2987) ابن الجوزي شيخ الاسلام بعدين اخر شي تراه عليه مشاكل في العقيده فاصلا المتاخرون عندهم هذا التوسع
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=2996) الشديد في مساله الالقاب اي احد في حتى فيها فيه في حاكم حكم الحجاز مده والله نسيته اسمه كان الذهبي يقوله
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=3010) الامام العادل هو شيعي رافض فسبحان الله هذه التزيينات الموجوده في كان متاخر ليس محل الاقتداء
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=3019) هذه ليست محل اقتداء حتى لما ترجم محمد الشجاع الثلجي هذا الجهمي الامام فلان دي
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=3025) الامام الامام الاسلم الشيخ الشافعي الكذاب العلامه الامام كله ما في تذكره الحفاظ تجد كثير عندهم هذا توسع وتزيد هم
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/G1mFn3MEql0/?t=3035) متاخرون انفسهم لا يقبلون به ها يوم خلصت انتبهنا ان ما يلا عفيه هذا وصل اللهم على محمد وه وصح وسلم