# شرح مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٤٤ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/
- يوتيوب: https://youtu.be/GgC64Pn4W7g
- التاريخ: 2025-02-20
- المدة: 1 س 7 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين واغفر لنا وارحمنا يا
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=9) ارحم الراحمين امين قال رحمه الله تعالى واذا اختلفوا واذا اختلفوا على قول واذا اختلفوا على قولين حرم احداث
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=23) ثالث لا تفصيل اذا اختلفوا في مسالتين على قولين اثباتا ونفيا ولا دليل او عل
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=30) اخرين او تاويل لا يبطل الاول واتفاق عصر ثان على احد قولي الاول وقد استقر الخلاف
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=38) لا يرفعه والا فاجمع ولو مات او ارتد ارباب احد القولين لم يصر قول الباقي
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=45) اجماعا واتفاق مجتهدي عصر بعد اختلافهم ولو استقر اجماع ولا يصح تمسك باجماع فيما يتوقف صحته عليه كوجوده تعالى وصحه
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=56) الرساله ويصح في غيره ديني كنف الشريك او عقلي كحدث العالم او دنيوي كراي في حرب او
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=67) لغوي نعم يقول المصنف رحمه الله قبلها مساله متعلقه فيما مضى وهو وفي قول يكفر منكر
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=79) حكم قطعي او منكر اجماع قطعي هذه المساله ذكرتني بكلام من تكلم مثلا لما يقول والله هناك اجماع على اسلام
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=88) فلان و ان هناك اجماعا على اسا فلان فمن كفره فقد كفر فهذا الاجماع في البنيه
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=96) الاصوليه عند عموم العلماء الاصول لو صح طبعا هم مختلفون في وجوده من الاساس لاننا
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=102) اتفقنا ان هل يوجد اجماع في في غير القرون الثلاثه الفاضله وهل يوجد اجماع على غير
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=110) مساله غير مساله تكليف فمعلوم مذهب شيخ السام انه لا يرى الاجماع الا في الازمنه الم قدم في
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=120) المتاخره وهذا الاجماع سكوتي او ليس سكوتيا ثم بعد ذلك بعد ان ننتهي ونثبت هذا
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=127) الاجماع بالتي والتيه هذا اجماع ظني بن تيمي ان الاجماع الظني لا يخالف لا ينبغي
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=133) ان يعارض به نص يعني حتى لا ينبغي ان تعارض به اجماعات السلف الاولى وال
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=136) العقديه هذا حتى والله اجمعوا استقر الاجماع على قبول مذهب امام اهل الراي الى غير
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=142) ذلك بعدها بارك الله فيكم هذا الاجماع لو ثبت فهو ظني فكيف يبنى على الظن
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=153) التكفير كيف يبنى على اجماع ظني التكفير الاصوليين متفقون ان اجماع الظن مخالف ولا يكفر كثير من عقائد اهل السنه اجماع
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=162) ومخالفه مبتدع مثل عقيده المرجع وغير ذلك فما بالك بما هو اضعف من هذا بكثير فهذا
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=170) يبين لك ما وصل اليه وما جمح اليه بعض الناس وصلوا اليه من شده غلو طيب بعدها
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=176) ناتي الى مساله مهمه جدا يقول واذا اختلفوا على قولين حرم احداث ثالث اذا اختلف الفقهاء على قولين يحرم احداث ثالث
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=186) هذا نص عليه الشافعي ونص عليه غير واحد وقد قال الامام احمد في كما ساله ابنه عبد
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=195) الله والعجيب من هذا النص لا يوجد في الشروح الاصوليه الحنبليه في كثير منها لما سالوه عن احداث قول ثالث بعد خلاف
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=204) الصحابه فقال الامام احمد هذا قول سوء وكانت هذه طريقه بن تيميه احيانا في تضعيف
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=211) بعض الاقوال فعلى سبيل المثال الصحابه في مث المراه اختلفوا على قولين منهم من قال
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=221) بنقض الوضوء من مس المراه بشهوه او لامستم في تفسير قول الله عز وجل او لامستم منهم
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=228) من حمله على الجماع ومنهم من حمله على المس بشهوه حمله على الجماع عبد الله بن
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=233) عباس حمله على المس ب شهوه عبد الله مسعود جاء الامام الشافعي رحمه الله عليه
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=240) وقال بقول خارج عن القولين وهو ان مطلق المس بشهوه او بغير شهوه لا لا بشهوه بغير شهوه تنتقض ينتقض به الوضوء
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=256) هنا الاما ابن تيميه شيخ الاسلام وصف قول الشافعي بانه باطل وعجيب يعني حاده اذا اذا خالفنا
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=266) اماما من المتبوعين ما نتجرا على اطلاق الفاظ مثل هذه لماذا ابن تيميه تجرا هذه
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=273) الجراه واطلق هذه الكلمه على قول لرجل جلد مثل الشافعي لانه فرع على هذه القاعده ان
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=282) الشافعي احدث قولا ثالثا طبعا ليس متعمدا الامام الشافعي رحمه الله بل الشافعي لا شك انه يظن ان له سلفا او لم
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=292) او لم يستوعب اقوال الصحابه هو له تاويله رحمه الله عليه لكن القصد هنا في محاكمه
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=300) القول في نفسه محاكمه القول ان الشافعي هنا احدث قولا على على غير خلاف الصحابه ي
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=309) يا اخي ما دام الصحابه اختلفوا الامر اهين لا هذا مثل اليوم كثير من الناس يجي يقول
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=315) لك يا اخي في احاديث في صحيح البخاري اختلف فيها العلماء تقوله نعم في احاديث
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=321) اختلف فيها العلماء لكن الحديث الذي انت ترده لم يختلفوا فيه فلا تقل ما دام اختلفوا في موضوع نحن
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=330) نختلف في اي موضوع ليس الامر كذلك فاذا اختلفوا على قولين حرم احداث ثالث حرم احداث
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=342) ثالث وهذه ايضا يشابهها موضوع التلفيق كان بعض الزنادقه او حتى بعض المتهتك من المجان كان يلفق بين الاقوال يجمع قولين
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=356) مع بعض فايش يقول يقول الشافعي قال ابو حنيفه قال النبيذ حلال والشافعي قال النبيذ والخمر واحد فنجمع بين القولين
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=368) فايش يصير النتيجه ايش تصير النتيجه النهائيه انه الخمر حلال ه يسمون التلفيق كيف والله
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=378) هكذا انا اخذت نصف من قول هذا ونصف من قول هذا هذا يسمى تلفيقا وهذا ما يعرف في
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=386) الفقهاء هذا يعرف في كلام بعض المجان وغيره ومن الذين دائما يحدثون قولا ثالثا على
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=394) خلاف اتفاق الامه في الاصول الاشاعره فتجد مثلا معتزلي يقول القران مخلوق والسني يقول كلام الله القران كلام
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=403) الله غير مخلوق فياتي الاشعري ويقول كلام الله غير مخلوق ثم يقول كلام الله غير
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=410) مخلوق هو النفسي والمخل والمثل والملفوظ هو مخلوق فجاء بمقاله ثالثه ليست هي مقاله الفريقين
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=420) لا هي مقاله المعتزله ولا هي مقاله اهل الحديث ثم بعد ذلك اصحاب هذه المقاله
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=427) يزعمون انهم اهل سنه وهم خرجوا عن اجماع الجميع من الذي مثلا خرج يخرج عن اجماع
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=433) الجميع مثلا الجهميه لما قالوا في الايمان بمقاله خرجوا فيها عن اتفاق اهل السنه والمرج فاهل السنه والمرج اتفقوا على
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=441) ادخال القول في مسمى الايمان جاء الجميع واخرجوا الحتى القول من مسمى الايمان فوصلوا المرجئه الاولى سابق فدخلوا في
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=453) مقاله في مقاله مكفره طيب فهذا فيما يتعلق في بهذه المساله ويقولون ويقولون ان ان احداث قول ثالث
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=471) احداث قول ثالث هذا الاحداث بارك الله فيكم هذا الاحداث بارك الله فيكم اذا لم
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=480) يكن جمعا بين القولين اذا كان ابطالا للقول اما اذا كان جمعا وتفصيلا فيقولون لا باس هذا في قول كيف يعني يعني مثلا
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=491) اختلف الناس في الوتر هو واجب ولا ما هو واجب جاء ابن تيميه وان كان هذا انا قوله
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=499) اراه خروجا جاء ابن تيميه قال هو واجب على اهل القران وهذا في الغالب التفصيل يكون شرحا
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=508) للكلام يكون شرحا للكلام فتجد مثلا الصحابه لهم كلام مختلف مثل الخلاف لما مثلا وقع الصحابه في
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=519) النساء النبي صلى الله عليه وسلم راى ربه ام لم يرى ربه فجاء بعضهم قال كلا القولين
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=525) صحيح من اثبت الرؤيه فاراد الرؤيه القلبيه ومن اثبت الرؤيه ومن نفى الرؤيه اثبت الرؤيه البصريه من نفى الرؤيه نفى
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=536) الرؤيه البصريه ومن اثبت اثبت القلبيه ترى هذا القول كانه قول جديد ولكنه في الواقع صوب الجميع بان حمل كلام كل طرف
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=547) على معنى صحيح بخلاف من ياتي ويخرق اجماع الصحابه فيقول لا رب العالمين مستحيل ان
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=555) يى في الدنيا وفي الاخره هنا هذا خلق اجماع ففي فارق بين انك تجمع بين
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=562) القولين تشرحه تقربهما ها او تشرح ان الخلاف لفظي او يكون فيه تفصيل مثل الان صفات صلاه
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=575) الخوف بعضهم جمع قال الصفه الفلانيه اذا كان العدو قدامك الصفه الفلانيه اذا كان العدو وراك اذا كان فاحيانا ها تكون هذه
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=585) المقاله الان مثلا تجد اثار للصحابه اثار توجب القراءه خلف الامام واثار لا توجب القراه خلف الامام بل تنهاك
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=594) تقول لك انصت ممكن يجي شخص يقول انا اجمع بين هذه الاثار الانصات اذا قرا
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=602) الامام والقراءه اذا كان الامام لا يقرا وبهذا فيقول لك انت خرجت عن اقوال يقول لا
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=609) انا ما خرجت انا اثبت جميع اقوالهم لكن لو جاء انسان وقال بالكراهيه المطلقه مثلا
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=616) هذا لا شك انه خالف احد القولين وقد يعني يميل الى قول اخر فهذا القصد القصد بارك الله فيكم ان
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=626) الخروج عن القولين هو باحداث قول ثالث هذا القول الثالث كان يكون العلماء مثلا اختلفوا في امر مثل الان خلاف في النقاب
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=637) لفروض ان هناك خلافا في النقاب النقاب الراجح والصواب انه لشابه واجب الان عندنا في النقاب لنقل لنقل
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=648) تنزلا اختلف الناس الناس قالوا مستحب ناس قالوا واجب جاء واحد ثالث قال هو مباح فقط
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=655) هذا مثال موجود جاء واحد ثث وقال هذا مباح كما يقاله جماعه من الازهريين او بعضهم
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=662) قال مكروه هذا القول ما اسمه هذا ما اسمه اسمه خروج لانه عن القولين الاخرين لا هو جمع بينهما وقد
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=674) ناقما في النتيجه نقضه تماما في النتيجه بدعه من البدعه ضلاله من الضلالات اختلف العلماء في اهلها هم مبتدعه ولا
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=688) كفار جاء شخص قال لاهم مبتدع ولا كفر هم اهل السنه هذا نقضهم اخرج اخرجهم من الذم
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=697) مطلقا فهذا اسمه خروج على الاجماع وهذه من اكثر صور الخروج على الاجماع الخفيه انك
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=703) تخرج عن اجماع المختلفين لانهم ضمنا في كل قول يقولونه في كل قول يقولونه هم يدفعون القول
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=716) الاخر وهذه صوره موجوده ومتكرره ولها امثله كثيره جدا جدا في الخروج عن اجماع المختلفين وكان
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=730) ابن حزم طريقته في اختيار الاجماعات هكذا انه ياتي الى المختلفين وينظر الى نقطه الوفاق فمثلا يقول لك
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=742) اتفقوا على ان من صلى بالفاتحه اجزات صلاته هم مختلفين الفاتحه ولا ما هي واجبه
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=750) لكن ما اختلفوا انها اذا قرات اجسات رايت ففعلا فهذا محل اتفاق ودائما في نقاط الخلاف تجد نقطه وفاق ينطلق منها
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=765) الفقهاء في خلافهم خلافيات الفقهاء في كثير من الاحيان تنطلق من الوفاق ولهذا حين يدرس الانسان الفقه لابد ان يتفطن الى
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=774) هذا المعنى من اين انطلق الوفاق اين نقطه الوفاق اين اتفقوا ثم بعد ذلك ينظر اين
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=786) اختلفوا فثبات ونفيه احيانا بعض الناس ماذا يفعل يخرج على مقاله مثل في نقطه الفقيه فمثلا الحنفيه
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=798) لا يشترطون النيه للطهاره بالوضوء وغيره ولكن يشترطون النيه للتيمم يقولون التيمم عباده خاصه ما تمشي الا
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=811) بالنيه ما فيها ا تلك له مذهب ياتي انسان يقول ها نفس قصه اللي تكلم في الخمر
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=819) والنبيذ يقول جمهور قالوا التيمم والوضوء شيء واحد والحنفيه قالوا لا يشترط للوضوء النيه اذا اقول ان التيمم لا
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=832) نيه فيه لا تقول جمهور قالهما شيء واحد من ناحيه ان لهما نيه ف هذا نوع من انواع
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=840) التلفيق طيب بعدها في مساله مهمه جدا جدا لا تق الاهميه عن هذه المساله ذكرناها يقول لا تفصيل اذا اختلف في
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=854) مسالتين على قولين اثبات ونفيه اذا اذا اذا في اذا واحد يفصل ياتي الى المختلفين
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=859) طبعا وهذا في العاده يكون في اقوال الصحابه اما الفقهاء فيكون قولهم واضحا جدا ما الذي يريدونه ياتي الى المختلفين
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=867) ثم بعد ذ يجمع بين اقوالهم مثل ما الامام احمد رحمه الله جمع بين اقوال الصحابه في
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=875) المستحاضه كانت في ثلاثه اقوال هذه الاقوال ظاهرها الاختلاف فعائشة رضي الله عنه وارضاه قال انه في الظهر والعصر تتوضا تغتسل ولل
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=907) المغرب والعشاء تغتسل ولفجر تغتسل فعلي جعل عليها خمسه اغسال وابن عباس جعل عليها ثلاثه اغسال وعائشه جعلت عليها خمس وضوء
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=918) فقط خمس وضوء احمد بن حنبل قال كل هذا جاس الاستخدام فهي ان كانت ا الله يبارك فيكم ان ارادت اقل
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=931) شيء قول عائشه ان ارادت ان تجتهد قول ابن عباس ان ارادت اعلى الاجر قول علي بن ابي
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=938) طالب فهنا الامام رحمه الله عليه يجي واحد يقول له لا يا احمد انت هشكل خرجت عن
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=943) قولهم جميعا ها هي ق لا قالك لا انا فصلت انا جمعت الجمع بين الاقوال والتفصيل غير
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=951) الخروج عن الاجماع لا بد ان تركزوا في هذا المعنى هذه هذه فائده مهمه جدا ثم بعد ذلك
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=959) يقول ولا دليل ولا عله اخرين او تاويل لا يبطل الاول طيب وهذه مساله غايه في
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=967) الاهميه في قول معروف ان والله عندنا في مذهبنا مثلا نختار القول الفلاني اي قول من
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=977) الاقوال الفقه امامنا استدل بدليل واثنين وثلاثه هل يجوز لي انا ان اتي بدليل جديد
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=984) او تعليل جديد الان انا ما احدثت قولا انا استدل على قول نعم هذا يجوز وهذا صنيع العلماء على
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1000) مر الزمان فكانوا يستدلون بالادله الخفيه على المعاني المعلومه عند العلماء وهذا مما يتنافس فيه
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1012) العلماء وهذا اللي يبين لك اللي يقوللك يا اخي انتم ليش انتم تستفيدون مث واحد يقول
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1017) انتم تستفيدون من كتب الاش شاعره انتم تستفيدون مكت معتزله انتم نقول اصلا باب الاستفاده هذا نحن لا
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1026) لا نعتبر بهم في باب الاجماع اصلا ولا في باب الخلاف لكن هو مثلا رجل مالكي فيجي
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1033) يستدل المذهب مالك بادله يجوز ان يكون عنده دليل جديد لا باس او يكون يكون عنده
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1039) نظر او شرح ممكن حتى يوضح يشرح شيئا موجودا ويشرحه احسن من غيره لا باس لكن اني انا لا اعتبره كامه الاسلام
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1050) الذ يعتد بهم في الوفاق والخلاف عا هذا الفرق بين انك تقول فلان امام فلان شارح
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1056) وموضح وفلان مستدل لكن مع الاسف كثير من الاستدلالات المتعصبين اذا ارادوا ان يتعصبوا يستدلوا
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1063) ل مذاهبهم وتعصبهم في الموضوع تكون استدلالات فيها تمح فيها محكه و فعلى سبيل المثال واحيانا ذل الاجماع بدليل ما كان
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1078) يظهر للناس انا اعطيك مثال الان السجن السجن ايش الدليل على السجن على مشروعيه السجن طبعا ما هو السجن
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1089) الموجود الان لا على السجن القديم ان واحد يحبس في حبس انفرادي هكذا لكن يمكن من
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1095) الوضوء من الصلاه من كذا يكون فييه سه ما الدليل في يقوللك عمر سجن في خبر النبي
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1104) صلى الله عليه وسلم حبس في تهمه والخبر ها فيه كلام لكن بعض الفقهاء استدلوا بدليل ظريف
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1113) استدلال ظريف استدلوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال لي الواجد ظلم يبيح عرضه
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1121) وعقوبته قالوا والضرب ممنوع بالاتفاق فما بقي ل عقبه الحبس فهذا استدلال جميل له وجهه وه حظه
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1134) من النظر هذا الاستدلال الان مثلا لما ياتي انسان تقول استدل على سد الذراع مثل ما
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1143) يفعل ابن القيم وكذا ها ياتي مثلا لعن الله من لعن والده قال ه الدليل على السد
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1155) الذراع ويكون هذا الدليل على سد الذراع فن استخدمه في مساله ما اذكر قلي فكثيره حرام
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1162) فما اذكر كثير فقليل حرام ليه قال لان حديث ما اذكر كثير فقليل حرام على سد
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1167) الذريعه طيب واذا اثبتنا اصل سد ذريعه في الشريعه خلاص راح نعملها في كل مكان وهذا اللي تجدونه في كتب شروح الحديث
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1182) ل يقول وفيه وفيه وفيه وفيه وفيه فهي كثير ما يستدل اناس يفطن لما يقرا حديثا يقول
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1189) والله يا اخي هذا الحديث دليل على مذهبنا الفلاني ما كنت م تفطن انه ينصر مذهبنا
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1195) الفلاني ولا ينصر المساله الفلانيه احيانا حتى مثل الاستدلال باثار وهذه مساله مهمه جدا انه في كثير من
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1205) الاحيان لما تقرا في كتب المذهب تراهم يستدلون بادله هذه الادله الائمه مستدل بها الائمه عندهم دليل ثاني
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1217) تماما لكن هو مثلا ياتي بحديث ضعيف او منكر فيفرح يعني مثلا الامام احمد مسح
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1223) الوجه بعد الدعاء يجيزه باثر الحسن البصري في احاديث في الباب احمد ما بمثلها احمد
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1230) في مقامه العلمي مثل هذا ما يستدل به لان احاديث ما هي قويه مثل ان الجمعه 40 مثلا احمد ما يستدل
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1240) مثل هذا انه احاديث ياتون بها لا يدل باثر عن عمر بن عبد العزيز امور كذا كذا كذا
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1247) الى اخره الان مثلا جاينا رمضان لما واحد ممكن يسدل على على صحه صلاه التراويح اكثر من
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1257) 11 ركعه او 20 ركعه يستدل بقول الله عز وجل بقول عبد عطاء بن ابي رباح ادركت
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1263) الناس يصلون 23 طيب وعطاء شش هو عطاء تابع ادرك جماعه من الصحابه فيدل هذا ان
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1269) الصحابه كانوا حاضرين في م السياقات ومما يدل على جواز هذا الامر ان هناك اهل بدع
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1275) اصلا يظهرون في كل زمان واهل البدع هؤلاء نرد عليهم والعالم اذا ما كان يمارس
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1282) النصوص من خلال على الاقل الاخذ والعطل الفقهي بينه وبين الفقهاء الاخرين فهذه مشكله كبيره جدا مشكله كبيره جدا
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1293) ان انه الله يبارك فيك ويحفظك انه يعني اذا فجاه جئناه وقلنا له تعال ورد على الحداثيين او رد على الليبراليين
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1305) او رد على العلمانيين او رد على جهم جدد او رد على كذا او رد على كذا وهو ذهنه ليس
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1310) اخذا على ممارسه النصوص ولهذا القران لا تنقضي عجائبه اذكر من من الاستدلالات اللطيفه اللي العالمين فتح فيها في مساله
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1320) في الفقه اللي هي طلاق الكران عندنا في في المذهب في نقاش في طلاق الكران طلاق
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1326) الكران يقع ام لا يقع فهناك اثار مثلا كل طلاق واقع الا طلاق المعتوه فكان عليا يوقع طلاق الكران
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1338) في اثر عن عثمان ان ما يوقع طلاق الكران فاختلفوا الكبار تمام ولهذا احمد توقف ف هناك حديث عن النبي صلى الله عليه
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1349) وسلم ينهى ان يصلي النائم ان يصلي الانسان النعسان ويقول لعله يذهب ويدعو لنفسه فيل
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1361) عنها طيب هذا النعسان الان مو قصده لكن حوسب على انه صلى وهو نعسان صح فلماذا لا نقول ان السكران الذي
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1373) سكر بارادته سيحاسب على الاقوال التي يقولها هذا عادي وجه استدلال يعني هذا ولا الطرف الثاني هم عنده ادله
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1384) ابن تيميه استدل مثلا على عدم وقوع طلاق الكران بقول النبي صلى الله عليه وسلم في
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1390) ماعز استنكحه يعني انظروا هل هو مخمور ام لا فقال لك ما اعتبر اقراره وهو مخمور لو
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1396) كان مخمورا وهذه تجدها في المطارحات عند الفقهاء والعلماء كل واحد يبدا يستدل و وينظر في النصوص نظرك في النصوص
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1408) قد ياخذك الى مخالفه مذهبك الذي نشات عليه لا باس ونظرك في النصوص قد يقوي مذهبك
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1417) عندك وقد تعرف ادله لمذهب ما كانت مشهوره بين المتاخرين وقد تفهم من وجه استدلال امامك
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1425) ما لم يكن ظاهرا عندك في البدايه مثل ما استدل بعض ائمه السلف مثلا بقول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومئذ
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1435) لمحجوبون استدلوا به على الرؤيه هذا الرؤيه ثابته عندهم من ابواب اخرى من ادله اخرى ولكن جاء الاستدلال بهذا مثل
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1445) الاستدلال بنصوص التقرب على اثبات علو الله عز وجل على خلقه مثل ابن قيم مثلا
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1452) استدل على العلو بالنهي عن رفع البصر في الصلاه ايضا وهذا كثير جدا ومساله فتح
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1463) الباب الاستدلال هذا عاد مهم جدا يقول او تاويل لا يبطل الاول وهذا تكلم عليه ابن
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1469) تيميه في مقدمه التفسير وكنا تكلمنا عنها انفا انه هل يجوز لي ان افسر كتاب الله عز
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1477) وجل بتفسير غير التفسير المعروف هو يجوز ان استنبط من كتاب الله عز وجل ما هو زائد
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1486) ما لا يناقض التفسير الاول ملا يناقض التفسير الاول ف هناك اقوال تناقض مثلا والله قال
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1500) دهاق ملا وانا اجي اثر الدهاق بانها قليله مثلا هذا مناقضه لكن واحد فسرها ملا واحد فسرها
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1509) واسعه واحد جمع بينهما فقال ملاه واسعه هذا ليس خروجا هذا ايضا في التفسير وهذه مهمه جدا في اكثر ما يقع
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1519) الجمع بين اقوال مختلفين ولا يكون خرقا للاجماع في التفسير لكن ان اتي بتفسير جديد كتفا سير
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1527) المعطله داه قدرته غير ذلك لكن اذا جئت انا واثبت معى ثابتا في الشرع جئت واثبتت منا ثابتا في الشرع من
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1542) الاساس ولا وا استدللت عليه بنص من نصوص القران فمثلا اتي واستدل على ارتكاب اذن
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1553) الضررين بقصه موسى والخطر او ناتي مثلا الى التبيت انك اذا دخلت على الكفار وهم في ظلمه يجوز انت لك ان تصيب
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1566) ما الى غير ذك فنتي نستدل بقصه موس والخضر هذا لا باس مو لازم تجد واحده من السلف
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1574) استدل بهذا من قبل نفس استدلالك لا ماه ضروري لكن المهم ان يكون لك سلف في اصل
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1583) المساله وليس مهما ان يكون لك سلف في نفس الدليل نفس المساله لا شك ان السلف استدلوا لكن
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1594) تكون هناك ادله اخرى من الممكن ان تستدل بها او حتى تعليل تذكر تعليلا في
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1602) المساله يقول واتفاق عصر ثان على احد قولي الاول وقد استقر الخلاف لا يرفعه والا
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1608) فاجمع عندنا المجتهدين قد يختلفون المجتهدون قد يختلفون ومع اختلافهم هذا ومع اختلافهم هذا قد يتفقون بعد
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1621) الاختلاف هذه ما وقعت الا في عصر الصحابه الصحابه فعلا كانوا يختلفون ثم يتفقون يصير في اجماع اختلفوا في قتال
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1630) المرتدين اول شيء ابو بكر وعمر اختلفوا بعدها اتفقوا هذا اجماع خلاص مثلا اختل في
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1637) الرجل يجامع امراته ويكسل يعني ما ينزل عليه غسل ولا ما عليه غسل كان في
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1644) خلاف قوي بعدها اتفقوا ان عليه الغسل الوضوء مما مست النار نفس القصه وان كان بعض الناس ينازع ان يقول بعض الصحابه
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1653) لا مات وهو مخالف هذا فقط في لكن اذا الخلاف استقر خلاص نحن نعرف ان الصحابه مختلفون في
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1662) المساله الفلانيه مثل عندنا مث ضع وتعجل انسان لي دين على انسان فقلت له خلاص انا اخص عنك على ان
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1679) تعطيني المال الان موعدنا انه يسدد لي بعد شهرين ثلاثه جيت قلت سدد لي الان وانا اضع
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1687) عنك هذا اختلف فيها الصحابه منهم من اجاز ومنهم من منع لو اتفق التابعون على احد القولين هذا
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1695) لا يرفع الخلاف ليه لا يرفع الخلاف لان الاقوال لا تموت بموت اصحابها يعني يجوز انه ياجي واحد يحي قولا
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1710) ا للصحابه التابعون عامتهم كانوا على خلافه على هذا التاصيل نعم ليش لان الاقوال لا تموت موت
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1718) اصحابها وعلى هذا التاصيل كان ابن تيميه لما يجون يسالونه منو سلفك في المساله الفلاني يقول طاوس يقول لا يا اخي ها لا
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1727) يا اخي مو طاووس نبي واحد قريب فيقول لا ما في الاقوال لا تموت بموت
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1733) اصحابها وهذه هي ثمره هذه المساله اذا استقر الخلاف لا يرفعه اجماع من تاخر ايش
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1740) الفائده انه ما ينسب من احيا قولا الى الخلاف طبعا هذا ان سلمنا بوجود الخلاف من
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1746) الاساس وان سلمنا بوجود امثله بعضهم يضرب مثال مثاله المتعه مثاله المتعه يقوللك والله الصحابه
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1755) كانوا مختلفين مع انه روي عن ابن عباس الرجوع ثم التابعون اتفقوا وفي الواقع حتى
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1760) التابعون ما اتفقوا يعني بعض التلاميذ ابن عباس كان يرى المتح وحتى في اتباع التابعين فهذا مثال
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1768) ما هو ما هو ما هو سليم تمام و لكن مثلا لكن اللي يريحك في هذا الباب
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1776) انه في كثير من الاحيان يهجر قول لصحابي لضعفه لخلاف خلاف الدليل مثل من من اجاز
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1784) رب الفضل هذا خلاص ما نقدر نقول في اجماع على ترك رب الفضل لا لان في مخالفين
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1789) معروفين لكن نقول في ما هو اقوى من الاجماع في نص نفس القصه في موضوع المتعه وان كان
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1796) بعدين يصير في اجماع لاهل السنه لاحقا طيب الاجماعات اللي تذكر في كتب الاعتقاد في بعض المسائل اللي قد يخالف
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1804) فيها بعض المتقدمين مثل موضوع المسح الخفين يقول هذه الاجماعات نقلت بغير الاعتبار الاصولي بالاعتبار العقدي انه في
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1812) ادله شرعيه في ثم في ادله شرعيه وادله ظهرت جدا ثم بعد ذلك اتفاق لاهل السنه على
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1819) هذا القول على هذه الادله بحيث نعلم يقينا ان من خالف هذا خالف لانه لم لم يظهر له
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1833) الدليل يقول ولو مات او ارتد ارباب احد القولين لم يصر قول الباقي اجماعا طبعا لو مات هذه معروفه ارتد هذه
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1846) لا محل لها من الاعراب واتفق واتفاق مجتهدي عصلا بعد اختلافهم وقد استقر اجماع قلنا هذه ما عليها مثال الا الصحابه واشهر
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1856) مثال الرده طيب وبعدها بقيت مسائل قليله هذه نرجها ونبدا نقرا واجبات الشباب اللي جمعوا لنا اجماعات
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1871) الصحابه انا قلت ابي اجماعات على بارك الله فيكم اجماعات مبنيه على القياس وعلى قول
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1879) الصحابه عندنا الاخ يقول الاخ احمد ابو جعفر اجماع الصحابه على قتال اهل الرده وقد كان من طريق الاجتهاد والله ابو بكر
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1889) جاب دليل الا بحقها واتفاق الصحابه على امامه ابي بكر هذا ايضا ف هدل لو كنت
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1896) متخذا خليلا وغيرها و كانت ادله اجمع الصحابه على توريث الجدتين السدس طيب وقال ان عمر قال في خبر في خبر
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1908) في توريث الجده السدس لكن فيه ضعف هو في ق قبيصه ابن رؤيب اجمع واجمع الام على ان حد العبد على
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1918) النصف من حد الحر هذا صحيح هذا صحيح وهذا قياس صحيح لانه الوارد في القران الامه ما
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1926) هو وارد وايضا جيب القذف القذف ورد في المراه واجمع الامه على تقويم الامه في
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1935) العتق قياسا على العبد واجمعوا على اراقه السيرج اذا وقعت فيه الفاره وكان مانعا والقاء ما حولها اذا كانت جامده
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1943) قياس على السب كان الخلفاء الراشدون يقصون في المسجد القصف في المسجد يقضون عفوا يقضون
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1952) في المسجد القضاء في المسجد ورد في عن النبي صلى الله عليه وسلم النه يعني قامه الحدود في المسجد رو
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1961) روي روى ابن ابي شيبه طارق بن شهاب قال اوتي بر قال اخرجا من المسجد فضربه اقامه
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1967) الحدود في المسجد النهي عن اقامه الحدود في المسجد نعم هذا فعلا اثر عمره وعامه
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1972) الفقا يكرهونه جمع القران قلنا هذه عليها اشاره مصالح مرسله تضمين الصناع تحت ايديهم جميل هذا جميل عقد الاستصناع كله
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1982) على بعضه ابد وقال علي لا يصلح الناس الا هذا حتى بعض الكثير من الفقهاء يقول هذا خلاف
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=1989) القياس لانه لانه الصانع لانه الصانع الله يبارك فيكم ويحفظكم مؤتمن فكيف يضمن فعقد الاستصناع هذا من الامور اللي
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2000) قال وبد هذا اجماع على اثار خلاف لكن في الواقع انه انه قول علي لا يصلح الناس
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2008) الله هذا وبعكس يعني هو له شبهه في الامر وهو اجير والامر اجاره نعم حد شار بالخمر
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2016) 80 من بيع امهات الاولاد قياس قتل الجماعه بالواحد قتل الجماعه بالواحد اثر عمر رضي
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2024) الله عنه ولكن هو عموم القران هو اجمع اهل صنعاء جميل الاخ كريم الزبيدي كريم اجمعوا على ان تقليم الاظافر ممنوع
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2038) على المحرم قياسا على الشعر عندكم خبر بع الظاهريه يجيز تقليم الاظافر المحرم ليش لانه ما في
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2046) دليل ما في دليل غير اثا الصحابه هو الظاهريه ما اخذوا بهذا فجميل اخوان هذا
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2053) الله يبارك فيه زوال العقل بالجنون او الاغماء او السكر ناقض للوضوء وهو مقيس على النوم ا
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2063) هذا السلال جميل اجمعوا على ايجاب الطهاره على من زال عقله عقله بجنون او باغماء اي ها هذا استدلالات
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2071) حلوه ممتاز ما شاء الله لا يقضين حكموا بين اثنين وهو غضبان وقاسوا على الغضب بكل ما في معناه من
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2080) الجوع او الجزع او منشغل الفكر وهذا صحيح وهذه كانت المساله ذكرها الشيخ محمد الامين الشنقيطي برد على ابن حزم في شريط
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2089) الشيخ محمد الامين يرد على بن حسم واورد هذه المساله وهذه المساله حقيقه من اقوى
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2095) ما يتعقب به الظاهريه جميل جميل جميل الاخ محمد يونس الطايع اجمع الصحابه على جمع القران قتال
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2105) مانع الزكاه حت شارب الخمر ان المراه لا يحل لها ان يطاها من تملكه هذا زين جاب لنا مساله حلوه من
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2115) الاستذكار هذا لما ابن ابي زيد القيرواني اورد في النوادر والزيادات ان امراه استحلت عبدها فضربها عمر وقال لا تسالوا
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2126) العرب وعرب ما منع نساها مجموع الصحابه على كفر تك الصلاه تك الصلاه فيه دليل
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2135) شرعي اخ اسمه عبد الله بس حاط عبد الله اجماع اهل العلم على تحريم بناء الكنائس
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2142) في بلاد المسلمين اه جميل طيب والاخ كاتبها يقول امثله على اجماع متعدده اجماع على حرمه تمثيل النبي
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2155) صلى الله عليه وسلم احنا مان شغل بكلام معاصرين الان البصمه الوراثيه من الناحيه العلميه
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2166) وسيله لا تكاد تخطئ من والله البصمه الوراثيه مع الاسف وهي ترقى الى مستوى القراءه القطعيه التي اخذ بها الجمهور الى
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2173) اخره لا هذه مساله اخرى اخونا بابه في الحدود شغال اي تحريم النبي قياسا على
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2181) المذكرات كثيره كثيره وهذا الظاهر يقوللك لا في دليل كل مسكر خمر فيقول ما في ما في قياس الحين هذا ما هو
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2190) قياس هذا جماعه على نص حد شارب الخمر جمع القران الصحابه على حرمه شحم الخنزير
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2196) قياسا على لحمه هذه ها فيها اخذ عطا و كان الظاهر يقوللك هو حرم الخنزير مطلقا
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2202) واللحم داخل في الشحم اجمعوا على ايفاء دين الميت قبل الشركه قبل تقسيم الشركه ممكن هذه ما تظهر
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2212) للناس وجه استدلاله ظهر القران ايش يقول من بعد وصيه يوصي بها او دين في القران قدمت الوصيه على الدين العلماء
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2221) مجمعين ان الدين يقدم على الوصيه ان الدين لما تجي تقسم وانه هذا الموجود في القران ليس ليس ترتيب طبعا
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2231) وتكلم البلاغيون لماذا قدمت وصيه على الدين تكلم البلاغيون فممكن بعض الناس يقول ليش يعني هذا في القران لا هو الاخ
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2240) يقصد التقديم والتاخير اظل اشرح واجباتكم وضحوا شوي طيب محمد بن ابراهيم بن احمد بن ابراهيم
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2252) المالديفي طيب اخونا المالديفي هذا شوف ا جماعاته خلافه ابو بكر جمع القران قتال المرتدين كله
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2261) تكلمنا توريث الجد السدس على عدم ت على عدم ميراث القاتل اجماع الصحابه طيب في خبر لا يرث القاتل
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2271) المقتول طيب ليش يعني هذا ها عاد ممكن انت هنا تبدا بحث في صحه الحديث تقول الحديث
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2280) في صحته كلام ايه اجمع على تقديم دين الميت على وصيته في الترك لحم الخنزير وشحمه نفس
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2291) الشي على التكبير في صلاه الجنازه اربع طيب اربع هذا وارد على رسول الله ما في
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2298) تضمين الصناع ها هذا تضمين الصناع هذا مهم جدا بيع امهات الاولاد طبعا الاذان العثماني اه جيد لان فات كثير من
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2311) الاخوه قصه الاذان العثماني الاخ سعد الله ما شاء الله هذا جايب 40 اجماع اجمعوا على ان الضحك في غير الصلاه
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2322) لا ينقض الطهاره ولا يوجب وضوء هذا كلام في الفقه وهذا هذا هذا يعني اجماع مبني
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2330) على مشاهده الخلاف اجمعوا على ان الوضوء لا يجوز ماء الورد ا اجمعوا على لا اعاده
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2336) على بد دا بيساره قبل يمينه هذا فيها اثر علي ما ابالي واثر عبد الله بن مسعود
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2347) فصحيح عرق الجنب طاهر لما ثبت عن اصحاب رسول الله جميل جميل جميل طبعا لو واحد جاي التسليمه الواحده
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2359) بعد النفساء عند الاغتسال من اصلا كون النفساء تجلس 40 ما فيها الا ثار صحابه
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2366) تقول طلعت 40 ب 40 كذا ما في الا ث صحر اجمع اهل العلم على ان الشات والبعير
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2376) والبقر اذا قطع من اي ذلك عضو وهو حي ان المقطوع منه جميل يقول ابن حسم اتفقوا على ان الغسل في
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2387) الاجناب من الزنا واجب كوجوب به من وطع الحلال طبعا هذا يعني لان الجهه مفكه هذا
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2394) مثال على الجهه المفك في ابواب بالصلاه اجمعوا على اختصار تسليمه واحده في التسليمه الواحده لا يصح حديث عن رسول
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2401) الله صلى الله عليه وسلم ولا حديث وص على هذا احمد والمدينه وغيره من اهل العلم في
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2406) اثار عن اربعه من الصحابه وعجيب بعض المتاخرين عندنا في المذهب اللي يجيبونه الاخ سعد الله اقوى واجب واجبه
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2419) اجمع على ان ليس من سهى خلف الامام سجود هذا الاجماع خالف فيه الزيديه خالف فيه الزيديه وخالف فيه بعض
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2428) مشايخنا واخطا فعلا اذا سهيت خلف الامام الامام يشيل عنك اجمعوا على ان الامه ليس عليها ليس
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2439) على الامه ان تغطي راسها يعني في الصلاه طبعا ما اجمع عن السكران يقضي الصلاه يقول ابن حسم اتفقوا على المراه لا
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2450) تؤمهم يعلمون هذا الاجماع فيه مفرده فيها نقاش تعقبها ابن تيميه في اللي هي المراه تؤم
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2458) باهل بيتها في النافله ولا يوجد فيهم قارب بكل هذه القيود هذا جائزه عندنا في
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2465) المذهب ابواب الجنائز اجمعوا على انه ال لا يكفن في حرير طبعا اكيد يعني هذه هذه
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2471) ما تدر ترجع هذا نهي عام ما ترجعها يقول هذا قياس اخوان لا ما هو قياس
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2479) هو كله حرام فيه اجمعوا على ان الزكاه في العملات العصريه معاصره واجبه خالف مراد
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2488) شكري خ خالف بعض المعاصرين في هذا خالفوا في راويتي سيخالف في الزكاه وقد اخطا في
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2498) ذلك عروض التجاره نعم في ابواب الصيام من استقاء عمدا فعليه القضاء طيب هذه ناقشها
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2507) بعض الناس ايه ما لا يمكن التحر منه ما يدخل في فم الصائم هذا نعم اجمع عليها من باب
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2524) المشقه يقول اجمعوا على انه لا يصوم احد عن احد حي هو ماحد اجازه هذه
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2532) المحدثات يقول المذر اجمعوا على ان للرجل منع زوجته من الخروج الى حج التطوع هذ
- [42:18](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2538) قياس على ايش على صيام التطوع هكذا قال اخونا صح ممكن اي اجمعوا على ان الاحرام جائز بغير
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2547) الاغتسال يعني اجمع على ان الاغتسال ليس واجب طيب والاغتسال من فعل النبي صلى الله
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2554) عليه وسلم هذا اجماع بالنظر الى النص طيب اخو سعد الله واجبه مفيد طيب ايه عندنا الاخت وتوكل على الله ما ذاكر
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2572) اسمها انا اعرف اسمها وهي اصلا عندها اجازه من عندي نفس القصه ذاكره حج التطوع تقاطعت مع
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2580) اخونا سعد الله قياس الجواميس على البقر جزاء من قتل الصيد يجزئ مثله من الصيد
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2588) اجمع الصحابه الصحابه في التقدير يعني م اجمعوا على ان في الحمامه شات هذا ما احد
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2593) خالف ماج احد يخالفه فيها قياس حد الشرب على استحباب تخمير المراه بثوب قبرها يخمر بثوب حتى يعني لا ترى
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2608) ايضا وما علمتم من الجوارح مكلبين هذا ذكرها ابن عبد البر هذه تشمل الدواب الاخرى مثل فهد واحد عنده فهد واحد عنده
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2616) نمر يربيه مع انه الايه في الكلاب لكن هذا عاد ابن حزم وجماعته قالوا لا قالوا اصلا
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2624) مكلبين تشمل عامه السباع تسمى كلابا كلب عقرني الكلب العقور عادي ممكن تسمى كلابا باعتبار
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2638) نعم ايضا مثلا الكلب الاسود انه لا يصاد فيه الامام احمد رحمه الله ذهب ذهب لذلك
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2646) ايه طيب ان قرانا الدرس قرانا الواجبات الان مع الاسئله بارك الله فيكم احسن الله عليكم بعض الواجبات لم
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2658) تقراوها يكفي اه اه طيب واجب اه صحيح اي والله الله الطيب عبد الله الطيب واخته هناك ايضا اثنان ثلاثه
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2670) ها اي صحيح اي والله طيب عدم ارث القاتل المقتول وجوب التيمم عند فقد الماء ما يحتاج ه الظاهر نصوص
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2682) تحريم شرب الخ وجوب الجزي على اهل الكتاب لو قلت اخراج المجوس وجوب الجزي على
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2689) المجوس مثلا لو قلت ذبائح المجوس ما تؤكل اجماع هذه عظيمه عدم مناكحه المجوسي هذه
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2694) حلوه لان هذه خاله فيها ابو صوروا احمد هاجمه بقوه هي مساله فيها اثار بس طيب بس خلاص يلا الان اذا في
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2707) اسئله اذا في اسئله يتفضل الاخوه السائ طيب من عنده سؤال يكتب لم نكن من كان عنده سؤال
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2722) يكتب طيب يا اهل الميكروفونات من عنده سؤال يتفضل حتى يكتب طيب اللي حاط الشرح الصحيح المسند
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2741) يتفضل السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته يا شيخ هناك اجماع انا نقلته موضوع العمولات
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2751) ووجوب اخراج الزكاه عنها ايه قلت الاجماع لا يصح هناك من خالف اي هو يعني لانه خالف من المعاصرين لا يصح
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2762) ام لا يصح لانه بعد القرون الثلاثه لانه هذا كان معقدني صراحه اي هو طيب اي اي شوف هو الان انا ايش قلت
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2774) لكم في الدروس قلت لكم في اجماع يكون تابعا لاجماع في القرون الثلاثه الان في
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2781) القرون الثلاثه الاولى كان في يا جماعه للذهب والفضه راح الذهب والفضه حل محلها محل هذا الان ايش هذا فرع هذا فرع
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2795) نعم طيب احسن الله عليكم يقول الاخ نعم جاب اثر في الموطا ايش والله ما
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2808) اعرف طيب اقراه لاحقا يقول ما حكم الخل الابيض الخل الابيض ما ما في مشكله الاذا
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2818) خلل الخمر بفعل انسان هذا اللي يكون فييه مشكله يقول يعني انه مستخرج من الكحول
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2826) الايثيلي وهو يستخدم في المخللات الموجوده بالدول العربيه احنا تحدثنا عن هذا تحدثنا عن تخليل الخمر والنهي عنه وعن موضوع
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2836) الكحول وعن التخليل بفعل الانسان هل يصير الامر معه طاهرا ام لا وقلت لكم لازم
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2843) تبحثون في مساله الاستحاله نعم طيب يقول عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود انه دخل على ابي طلحه
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2854) الانصاري يعود قال فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحه انسانا فنزع نمطا من تحته
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2860) فقال سل ابن حنيف لما تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال فيها رسول الله صلى الله
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2866) عليه وسلم ما قد علمت فقال سهل الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ما كان
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2870) رخمه في ثوب قال بلى ولكنه اطيب لنفسه يسال عن معنى الاثر ايه معنى الاثر الصور
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2877) الممتهن وما كانت رقما في ثوب وتكون ممتهن تجوز فا اختلف الفقها الصور هذه اللي تكون
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2882) رقما في ثوب يعني ايش يعني شيء مخيط يكون في ثوب وهذا في الغالب يكون
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2890) ممتهنات ولا غيره فهم كانوا يضعون تصاوير هذه تكون في وضع الامتهان فالصحابي راى انه اطيب لنفسه ان ان حتى هذا ممتهن يقطع
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2904) ويرتاح احسن الله عليكم يقول ما حكم لامسه النجاسه عمدا لغير حاجه لا يحافظ على الطهور الا مؤمن الافضل
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2919) الا يفعل هذا نعم طيب هل منكر الاجماع القديم يكفر في تفصيل قلنا لكم ما هو كل اجماع
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2929) مخالفه يكفر في اجماع ايه هو يعني ياتي بمثال انه واحد لاعب كلبا لعابه يعني وكذا
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2940) هكذا اه ا هذا قلتك لكن اذا اراد ان يتطهر اذا اراد نعم طيب هذا ايش يقول يقول القسم الثالث
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2954) قسم غلطوا في فهم مذهب السلف وشاركوا الجهميه في بعض اصولهم العقليه ولم يكن لهم اجتهاد في العقليات فوقعوا في التعطيل
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2961) واك ابي لعلى وابن فورك وابن عقيل طيب يقول وتامل قول ابن تيميه فيهم ولم يكن لهم من الخبره بالقران والحديث
- [49:31](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2971) والاثار مالمه السنه والحديث ما يدل عنه ايش هل نص من شيخ الاسلام يفيد ان بعض
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2976) المعطله قد يكون غير مقدمه للعقل على النقل نعم نعم صحيح وان كان والله وشوف
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2984) حتى ابو عقيل ا ابن عقيل يعني الحنابله ما رحموا كفه نعم نعم احسن الله عليكم يقول هل توجد
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=2993) شروح مطبوعه صحيحي البخاري ومسلم من القرون المتقدمه او من اهل الحديث هو في شرح قوام السن الاصبهاني في كذا حديث
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3002) البخاري ومسلم ه شرحت قبل ان يصنف البخاري ومسلم مثلا كتاب غريب الحديثي عباد قاسم
- [50:08](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3008) بن السلام ستجد كل الفاض الغريبه في احادث الصحيحين موجوده فيه كتب الغريب ككل ولذلك يعني حتى كثير من الكتب مثل سنن
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3017) النسائي سنن ماجه ما تك تجد ترى لها شرحا معروفا حتى من الطبران كذا ولا ولا ي ولا
- [50:24](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3024) يظن ظان انها لا يستفاد منها فالانسان اذا درس كتابا فقهيا او عرف في العموم ايش
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3030) اسمه فالله يبارك فيك الله يبارك فيك ويحفظك مثل هذا الامر لا يكون حادث فان كثيرا من الشروح
- [50:44](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3044) شروح متوسعه جدا جدا جدا وتحدث عن عن نفس فائده الكتاب التي اراد ارادك المصنف ان
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3052) تنظر اليها لهذا من الفقه حقيقه وجود حواشي هناك حواش شروح الكثير من الهنود وغيرهم وحتى مثلا في واحد اختصر فتح
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3062) الباري اللي هو صفاء العدوي يحاول ينقح والله المستعان نعم وهذا ايضا لشر ابن ماجه هل يوجد اجماع في عدم صوم المراه
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3072) التطوع الا بعد اذن زوجها في حديث هو اعلم الاجمع في حديث نعم يقول من لم تقرا واجباته ه هل من لم
- [51:25](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3085) تقرا واجباته تشم الاجازه كلهم كلهم ان شاء الله كلهم راح يرسلهم الاخ اجازه راح
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3091) نخلي الاخت بس تصمم انها تضع تضع اساميهم يعني اسمائهم في في الاجازه يعني نعم
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3100) ايقول السائق سائق خاص بعمال المصانع من بين هذه المصانع مصنع للخمر راتبه حرام كله لا اذا يوصل حراما مباحا
- [51:55](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3115) فراتبخ هذا العمل ينبغي ان يتركه لان فيه لعنه الخمر لعن فيه جماعه نعم يقول السلام عليكم شيخ الحبيب ما حكم
- [52:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3126) الصلاه على الميت مجهول حال ان كان مستمرا على الصلاه ام لا يعني هل يس اهله حاله هل
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3133) يصلي ام لا ابن تيميه شاف النبي صلى الله عليه وسلم في المنام افت فيها برؤيه قال
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3140) استثني يا احمد قال اصلي على واحد وما اعرف حاله فقال استثني يا احمد فتقول الله
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3145) اللهم اغفر له ان كان مؤمنا اللهم كان كذا ان كان كذا اذا دعيت له نعم ذكر القين فعلا
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3156) مقين يعني يؤخذ بهذا شيخنا هكذا اي لا لا باس عادي استثناء تردد اي احسن الله عليكم هذه الفائده
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3167) برحله يقول هل لمس النجاسه ينقض الوضوء مثل البراز وهل المساله فيها خلاف لا لا لا لمس النجاسه ما ينقض الوضوء
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3179) مس النجاسه مسها لكن النجاسه ما تقدر تصلي انت اذا اذا النجاسه على يدك نعم يقول قوله تعالى والذين هم بشهاداتهم
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3190) قائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون هل فيها ان تارك الصلاه غير قائم باعظم شهاده
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3197) وهي شهاده ان لا اله الا الله هذا هذه دلاله اقتران يعني ما هي قويه ح
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3208) طيب ما حكم من يقون على من يقع على ثوبه الكحول الايزوبروبيل ايش هذا 99% اثناء
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3216) عمله كيف يؤثر ذلك على وضوئه وصلاته ابد هذا ان كان نجسا يزيله فالصلاه لا تجوز وانت على بدنك نجاسه وعلى ثوبك
- [53:47](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3227) اذا ما استطاع ان يزيله الله المستعان عمر صل وجرح يثب دم نعم طيب ايش يقول تغير صوره الله هل تتغير صورته
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3240) او تتبدل صورته وما معنى تغير صوره الله وهل صورته غيره ام ذ لا هي هو صورته له
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3246) سبحانه وتعالى ما في شي اسمه صورته غيره كذا كلام جهم هذا هي صوره الله عز وجل قال
- [54:12](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3252) الدال م بالماش ان يتغير الامر في في اعون الناس تعرف قصص سحر التخيل اختها يعني
- [54:18](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3258) اشبهها واما الشيخ السام قال لا عادي تتعدد الصوره الالهيه وكلها صوره لله تبارك وتعالى وكلها كمم نعم
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3268) هذا الذي سال عن نقل يقول يعني هو لا ينقل الخمر لكن ينقل العمال الذين يصنعون الخمر
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3273) الى المعمل يعني لا نفس الشيء نفس الشيء ما اختلف هل قول سمع الله لمن حمده مفهومه
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3280) ان من لم ان من لم يرضى بالقضاء فخالف مع الحمد لا يستجاب له ام هو معناها انه ان انه ان حمد حمد
- [54:52](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3292) الله عز وجل حمد الله تبارك وتعالى من اسباب الاستجابه فانت في بدايه الفاتحه شو
- [54:57](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3297) تقول تقول الحمد لله رب العالمين قبل لا تدعو تحمد الله عز وجل وكانت طريقه النبي
- [55:03](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3303) صلى الله عليه وسلم انه يثني على الله عز وجل ما هو اهله ويصلي على النبي ثم يدعو
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3307) وهذا هو ادب الدعاء ككل يعني نعم طيب يسال يقول ما حكم اهل الفتره وهل
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3315) من يكفرهم يعد خارجيا لا هم اهل الفتره ما هم مسلمين بطبيعه الحال اذا ما كانوا لكن
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3320) هل هل يدخلون النار جميعا في امتحان اهل الفتره في اخبار في امتحان اهل الفتره
- [55:27](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3327) وامتحانهم لا يعني نجاته منهم الناجي ومنهم غير الناجي نعم والنبوه خير نعم نعم في شيء بعد خلينا خلاص يقول اوقاات
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3346) يكفي اطني بس سؤال واحد وخلاص كافي يقول يعني الاوقات الفضال الصلوات يعني الاوقات الفاضله اوقات الفاضل تشوف الليل ثلاث
- [55:58](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3358) الليل الاخر وقت الضحى كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيه ناشه الليل ب بين
- [56:03](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3363) المغرب والعشاء هذه هذه هذه اوقات فضيله نعم لعله يعني الفرض شيخه يعني الفرض لعله
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3372) الفرض فرض الصلاه افضل لاول وقتها ما يحتاج معروف فرض لاول وقتها الا العشاء اذا ما اذا ما كان معك
- [56:22](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3382) جمعه وكذا نعم في شيء بعد خلاص ان طيب هذا وصلنا اللهم في كم سؤال كم سؤال في في
- [56:34](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3394) عندي سؤال شيخ خمسه سته هيك شي يلا اطني اياه في اخ تكلم للتو نعم شيخ انا السلام
- [56:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3402) عليكم ورحمه الله تفضل تفضل سؤال شيخنا هو يعني يهمني فيه قولكم وهو قصه المنفحه
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3413) تعرفون المنفحه شيخنا التي يعمل بها الجب الفحه نعم الفحه نعم الفحه مذهب شيخ الاسلام قال يعني انه الصحابه دخلوا الى
- [57:04](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3424) الى بلاد فارس و وكانوا ياكلون الجبن وكذا وكذا الشيخ يعني ايش سهل في الموضوع شيخ
- [57:12](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3432) الاسلام تمام وقال وكلام شيخ الاسلام هو اللي كان اعتمدوه مش شيختنا طول المده هذه في
- [57:22](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3442) الفتوى لكن وجد اثر بعض الصحابه قال ما كان من ميته فلا تاكل ذكره حظنا في المصنف عند البيهقي
- [57:34](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3454) اذا كان من ميته فلا تاكل فبعد هذا الاثر الواحد ها بدا ايش بدا يخاف ويهاب والمساله حقيقه من المسائل
- [57:44](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3464) اللي تحتاج انها تبحث بقوه وهي مسماها الفقهي الان فحه هكذا نعم جزاكم الله خيرا الله يبارك
- [57:55](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3475) فيك شيخنا في اخت سالت في البوت تقول روى مالك عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان
- [58:05](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3485) يليط اولاد الجاهليه بمن استلا طهم فاتى رجلان كلاهما يدعي ولد امراه فدعا قائفا فنظر اليه فقال القائف لقد اشترك فيه
- [58:16](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3496) فضربه عمر بالدره ثم دعاى المراه فقال اخبريني بخبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتي في ابن لاهلها فلا يفارقها حتى يظن
- [58:27](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3507) ونظن انه قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فورقت عليه دما ثم خلف هذا عليها تع اخر
- [58:33](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3513) فلا ادري ايهما هو فكبر القائف فقال عمر الغلام والي ايهما شئت قالوا فقضى عمر
- [58:41](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3521) بمحضر الصحا من ال بمحضر من الصحابه بالقاف من غير انكار واحد منه هو كال
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3525) الاجماع ما راي الشيخ في ان الصحابه اجمعوا على ان اثبات النسب والحد بالقاف هذا
- [58:52](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3532) بالقائه هذا طبعا اول شيء هذا كان في زمن جاهليه والناس معترفين في الثناء ثاني شيء
- [59:01](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3541) القيافه ثاني شيء ما فيه لا فراش بى جاهليه لا في لا فراش لا ايمان لا شيء لا
- [59:08](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3548) كذا ولهذا كلها اطفال فما بقي الا هذا الوسيله القيافه والقيافة لما القائف قال هذه الاقدام بعضهم بعض
- [59:29](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3569) النبي صلى الله عليه وسلم اعجبه ذلك واسعده ذلك نعم طيب يسال عن عده المختلعه
- [59:39](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3579) ها حلو هذا هذا السؤال مثال فاتني في الدرس هذا ايضا من امثله الاختلاف ثم الاتفاق بين الصحابه ابن عمر
- [59:50](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3590) كان يقول عده المختلعه ثلاث حيضات عثمان قال حيضه الحين هذا السن خليفه راشد فبن عمر
- [59:57](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3597) قال عثمان اعلمنا فرجع ابن عمر الى قول عثمان وهذه المسائل ابن تيميه حقق فيها
- [1:00:03](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3603) تحقيقا اخذ فيها اقوال الصحابه مع ان ترى الجمهور من تابعين وغيرهم على ان المخترع
- [1:00:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3607) تعتد ثلاثه لا حيضات لكن قول شيخ الاسلام اللي بناه على الاثار في هذه المساله غايه
- [1:00:14](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3614) في القوه لان معك عثمان ومعك ابن عمر وين الناس تروح يذهبون من هذا الله مستع
- [1:00:23](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3623) نعم يقول بعض القطبيين بجواز فعل الشرك الاكبر في الضروره وليس في الاكراه الملجئ هل يكفرون بذلك لا ما ما في ما في كفر
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3633) فيها هم عندهم تاويل هم لان عندهم قصه الانتخابات وغيره وفي استدلالات يعني م يسدلون حديث الصحابي
- [1:00:43](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3643) اللي قال للنبي صلى الله عليه وسلم اذن ل بان انتقص عشان يجيب عياله قال فقال ضروره
- [1:00:52](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3652) ويجيبون قصه تك اللي قبل راس ملك الروم وو حتى مفهوم الشرك الاكبر عندهم فيه نوع من
- [1:00:58](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3658) التوسع لكن هو الامر طبعا والامام احمد يقول ما هو بالفعل لك الاكراه ما يقع بفعل
- [1:01:05](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3665) وهذه فيها تفصيلات في ضوابط فه فهؤلاء وقع عندهم الخلل في ضبط مفهوم الاكراه مفهوم
- [1:01:12](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3672) الضروره مفهوم الكفر هذ ثلاث مفاهيم متداخله على بعضها البعض فتصير اشكالات فلا ما يصل فيها التكفير
- [1:01:21](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3681) نعم نعم طيب يقول سمعت من من احد الاشخاص ان السقراط كان موحدا وكان على دين الانبياء
- [1:01:29](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3689) والرسل وليس مثل ارسطو وافلاطون فهل هذا صحيح لا هذا كذب هذا ظن يظنونه سقرا سطاي
- [1:01:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3696) وثني يعبد الاوثان يعظم الاله اليونانيه تعظيما كثيرا هذا في كل محاوراته دعوه انه موحد هذا ليس صحيحا هذه من الاشاعات
- [1:01:45](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3705) الغالط سقراط ليس محد من قرا محاوراته يعرف انه ليس محدا بل اعوذ بالله هو صصص
- [1:01:52](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3712) يقرب و وهؤلاء في فيهم كبر يعني ا نقرا ايضا اي يقرا وانا قرات وانا قرات محاوراته
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3730) بناء على هذا الكلام وعلى فكره هو في نقاشات كثيره يعني حول شخصيته نقاشات كثيره جدا جدا وكتبت رسائل بالعربيه
- [1:02:19](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3739) وبالانجليزي طبعا هناك رسائل كثيره عنه ولكن كان دائما ان يذكر الاله اليونانيه يقول حتى الاله يفعلون ذلك
- [1:02:26](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3746) لما جاءه رجل قال بيشتكي على على على ابوي لان ابوي يظلم عبده فقال له يعني حتى
- [1:02:32](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3752) الالهه يفعلون ذلك المم نذكر في قصه فلان وقصه فلان حصل كذا وحصل كذا نعم طيب يقول ايش يقول ما اجمع الصحابه
- [1:02:43](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3763) على الحاض متى تبدا بالصلاه هل مجارد انقطاع الدم ام بالعلامات عائشه قالت حتى ترقصه البيضاء
- [1:02:53](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3773) نعم طيب يذكر انه وابن رجب ذكر ان الكتابه في في بطن الام غير الذي في اللوح المحفوظ
- [1:03:00](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3780) فيعني كيف المساله يستفسر كيف الجمع كيف هي في عندنا عده تقديرات عندنا عده عندنا
- [1:03:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3787) اربع تقديرات عندنا علم الله هذا ما ما يتغير عندنا المكتوب في اللوح المحفوظ وعنده امور كتاب وعندنا تقديرات ا العمري
- [1:03:18](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3798) اللي هو في بطن امه والحول فيها يفرق كل امر حكيم واليومي كل يوم هو في شء الثلاثه
- [1:03:25](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3805) هذه تتغير يمح الله ما يشاء ويثبت ممكن تتغير وعنده ام الكتاب ما في اللوح
- [1:03:30](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3810) المحفوظ هل يتغير ام لا على خلاف بين اهل العلم شفت وين اخوك زودن على هذا عا زود
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3816) على هذا ا ا علم الله لا يتغير هذا القصد نعم طيب في واحد اتركه يقول هل هناك اثر
- [1:03:51](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3831) ايش اثر في اجر من مرض اثناء العمره او ابتنيا بالمرض في الحرم اثناء العمره ف
- [1:03:55](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3835) فاقع فاقع هذا عن الذهاب لمسجد والمرض كله فييه ثواب المرض كله فيه ثواب طيب واحد يقول هل ابن تيميه
- [1:04:13](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3853) عاذري خير هذا خ هذه مثال تكلمنا عنها كثيرا طيب ايش يقول وين راحت اثر الشعبي
- [1:04:26](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3866) عندما قال لف قبيح عن القياس ما صحته وما الشر بل عليه عادي النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [1:04:34](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3874) كل امر الجاهليه تحت قدمي هو يقصد انك ما تقيس في مقابل النص كل شيء بر النص عليه
- [1:04:41](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3881) فقال ما حدثوك برايهم فبول عليه يعني فيما خالف الحديث وهذا لما راى الناس يتجهون
- [1:04:47](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3887) للراي وبدات بدايه بدايات الشر طبعا الشعبي ما ادرك امام اهل الرايه الشعبي عمل مضى على شو اسمه كان ما حدثوك ابراهيم فبل
- [1:04:59](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3899) عليه هذه ما حد انكر هو هذا قصده يعني انه هذه امور خلاف خلاف الشو اسمه ان هذه
- [1:05:07](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3907) الامور صدت الناس عن اتباع السنه وعن اخذ السنه والناس صارت تعنى باراء الرجال اكثر
- [1:05:12](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3912) من السنه فخطب الشعبي الهجران السنه او غير ذلك نعم طيب شيخنا يقول هل تنصحني بالتطوع في وزاره الدفاع
- [1:05:23](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3923) الجديده في سوريا وهل هذا يعد من العده الجهاد لمسا في اقامه شرع الله في البلاد
- [1:05:30](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3930) الله اعلم بحالهم حاليا ما يظهر انه في شي جهاد ولا في سبيل الله ولا انصحكم في
- [1:05:36](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3936) الباب ان تتعبوا انفسكم في باب العلم نعم طيب بقي اخ يسال عن اثر والاثر طويل
- [1:05:46](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3946) اقراه ام لا لا لا ترسل لي انا تعبت والله بس خلينا نشوف الاخ ابو ليث ابو ليس بس
- [1:05:54](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3954) نشوف يا ابا الليث يا ابا الاسد افضل اه انا سمحت له بالحديث وانت تفتح له
- [1:06:18](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=3978) فينفصل عنده فيخرج من المجلس علي هو ايضا خرج لا علي علي افضل قنطار علي ان
- [1:06:42](https://alkulify.assoli.site/v/GgC64Pn4W7g/?t=4002) قنطار طيب خلاص نقف هون هنا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ه