# شرح كتاب الحج من الروض المربع [ ١ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/
- يوتيوب: https://youtu.be/GrNhYuaG-UE
- التاريخ: 2023-06-14
- المدة: 1 س
- القائمة: [كتاب الحج من الروض المربع](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4ulg8LEeixj0Gf2aQ_SEVH8/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهما بعد فهذا هو المجلس الاول في التعليق على
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=9) الروضه المربع كتاب الحج ومقدمه بين يدي الدرس لا شك ان كثيرين فيفرون من هذا الدرس ولهم
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=21) في ذلك الشبهات نجيب عليها ثم بعد ذلك نبين منهجنا فان هذا الدرس يختلف قليلا عن
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=28) دروس الصيام بل ربما كثيرا وذلك ان الاستعداد له كان اطول وان لم يكن هناك فارق كبير الا ان هذا
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=38) سيلاحظ من سمع الدروس بعض الناس ماذا يقول يقول فقه الحج يصعبون واذا ذهبت للحج ان شاء الله هناك اتعلم
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=50) تطبيقا عمليا وهذا يسهده في سماع الدروس في الحج اب سبحان الله شبهات الشيطان كثيره على
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=61) الناس فيه هجرانهم لبعض ابواب الفقه بس نطفي التكييف عشان بارك الله فيك حين تدرس العلم
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=78) فانه ينبغي ان تكون الاكنيه ان تسال نفسك مبدئيا لماذا انا ادرس هذا العلم فقه العبادات امرها امر العبادات عظيم جدا
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=90) اركان الاسلام الخمس فان للامر اجرا عظيما فان الصائم غفر لهما اتقدم من ذنبه الزكاه
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=103) الصدقه تقع في كف الرحمن قبل ان تقع في كف احدكم قد يقول قال صدقه انما الصدقات
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=110) الفقراء في النصوص الصدقه تطلق على الواجب على المستحب في كثير من النصوص وما ورد فضله للمستحب فهو في الواجب او لا
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=123) تقع في كف الرحمن قبل ان تقع في كف احدكم فيربيها كما يربي احدكم فلوه كما يربي
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=129) احدكم فلوه فياتي يوم القيامه فيجدها كمثال احد من الذهب وفضل الصلاه مشهور معروف والحج الحج المبرور يرجع من الذنوبك يوم
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=141) ولدته امه غير ان هذه العبادات لها شروط لصحتها فهذه الشروط كثير من الناس يذهب ويعمل
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=154) ويعمل العمل العام ولكن ربما تخلى لعبادته تخلل امر عبادته شيء اخل بصحتها وهذا امر لا يدركه الا الفقيه
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=168) والفقيه اذا احتسب سيكون له اجر كاجر هذا لانه انقذ عبادته من الفساد او اعلمه بالصوره الاصح والاتم والاصوب
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=180) ومعلوم انك كلما كنت تريد الاعلى فانك تصيب الامر الامر الواجب فاليوم الان مثلا في الدراسه من يذاكر
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=193) لانه وضع في ذهنه انه سياتي بنسبه 90% فانه فانه اذا فشل سياتي بنصف الثمانين
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=202) لكن من يذاكر على انه ياتي بنصف السبعين بالمئه غالبا لن ياتي بنسبه الثمانين كذلك اذا انت تعلمت العباده لتؤديها على
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=212) الشكل الامثل والافضل فانك ان كبا بك جوادك فانك تؤديها على الوجه مجزئ ثم بعد
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=221) ذلك التعويل كله بل من البدايه على فضل الله تبارك وتعالى فهذه هي النيه زياده على ذلك ان المراه في
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=232) دراسته لفقه العبادات خصوصا مثل موضوع الحج هذا كالتعرض كدعاء الله عز وجل ان يرزقك الحج
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=242) فكثير من الناس لا يستطيعون الحج ولكن تحصل لهم فرص عارضه سبحان الله هذه الفرص
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=247) تجعلهم ينخرطون في سلك الحجيج ويحجون من ذلك يرجى للانسان الذي يحرص على التفقه في امر الحج زياده على ذلك طالب العلم لا
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=263) يفوت درسا علميا لان ذلك يخوي من ملكته العلميه والدروس الموسميه وهنا سناتي الى شبهه الثانيه بعض الشباب يقول انا ادرس
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=273) كتابا فقهيا من الفه الى يائه الدروس الموسميه هذه لا تنفعني بشيء في رمضان الصيام في في شهر ذي الحجه الحج الى اخره
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=284) فنقول لا ابدا فان الدروس الموسميه هذه المخصصه لهذه العباده هذه الدروس ربما يكون فيها من الافاده
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=295) الشيء العظيم الذي لا يوجد في الدرس المستمر خصوصا وانك تتوفر لك مراجعه عمليه وان لم تذهب للحج
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=304) من اسئله الناس فان ذلك يكون اعظم اعظم تثبيتا ثم انك لو درست المناسك ولم تحكمها مئه بالمئه وذهبت
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=313) للحج فان ذهابك للحج يقوي ما درسته اصلا ويثبته ثم بعد ذلك اذا درست فقه المناسك
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=322) بعد الحج يكون ذلك اثبت واثبت فلا يخدعنكم الشيطان ويجلس يقول لكم لا والله هذه دروس لا تنفعكم حاليا
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=333) وبعض الناس يقول لا العقيده العقيده اهم شيء اي نعم العقيده مهمه جدا ولكن هذه
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=339) اركان الاسلام بل هذا التطبيق للعقيده فانت اذا درست ان الامانه قول وعمل يفيد وينقص فهذا ما الذي يجعلك يتحرك اليه
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=349) يجعلك تتحرك الى التشوف الى امر العبادات والى العمل بها ولا تطبيقها فان الخارج هي
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=358) جعل دينه مسائل قليله هذه المسائل فان الخارجيه قانط او قريب من القنوط والمرجي امن من مكر
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=372) الله او قريب من ذلك واما انت فبين بين وكونك بين بين الخوف والرجاء هذا يجعلك
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=379) حريصا على امر العباده حتى يجعلك حريصا على امر العباده واليوم لو ان انسانا انقذ حياه انسانا فان الناس
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=390) يشكرون له ذلك عن بكره ابيهم فما بالك بمن يصحح له عباده هذه العباده لو اداها على
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=399) وجهها الصحيح فانها ستكون منقذه له باذن الله من نار جهنم يوم القيامه وهذا اعظم الفوز وخسران هذا اعظم من خسران
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=412) والله بعض الناس يذهبوا الى الحج بالقرعه او مش عارف نحن في زماننا يتاكد العنايه بفقه الحج لان كثيرا من الناس
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=421) بصعوبه يستطيع الذهاب للحج فاذا ذهب ربما صنع امورا افسد حجه لقله فقهه وطريقتنا في هذا الدرس
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=436) اننا سننبه على مجموعه من الامور التي في العاده ينبه عليها بكلماتنا العامه ودروسنا العامه وغير ذلك
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=446) واشارات متعلقه بموضوع الفقه المذهبي بموضوع بعض المعطيات موضوع المنطقه الارضي الى اخره وسيظهر ذلك
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=457) المجتمع فلا بد ان نحي الدرس الفقه فيكون فيكون حيا بربطه بالسياقات المحيطه وانا حقيقه
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=467) احب ان اتالف الناس على العلم فارجو ان لا يدب الملل الى المستمعين يقول مصنف رحمه الله كتاب المناسك جمعه
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=478) ماسك بفتح السيني وكسرها منسك ومنسك وهو التعبد يقال تمسك تعبد يقال تنفك تعبد طيب
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=512) وعليها وغلب اطلاقها على متعبدات الحج ومن سكن في الاصل من النسيكه وهي الذبيحه والحج فيه ذبيحه
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=525) ودرجه اقول ودرجه كلام تسميه المؤلفات بالمناسك ومن اقدم المؤلفات التي بين ايدينا كتاب سعيد بن ابي عروبه المناسك
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=536) سعيد بن ابي عروب من تلاميذ قتاده متقدم توفي في القرن الثاني الهجري هذا كتاب
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=542) المراسكي من اقدم الكتب التي بين ايدينا نعم ولهذا يقال من سكن فلان منسكه فلان ما
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=556) معناه منسك فلان معنى منسك فلان اي شاطئ منسكه اي كتاب فقه احكام الحج له كما
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=569) يطلق مثلا السير على على المغافي او على الجهاد كتاب السير يطلق على الجهاد وهكذا نعم قال الحج بفتحه
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=580) الحائف الاشهر عكس شهر ذي الحجه فرضت سنه تسع من الهجره وهذا مشهور المذهب وفائده الحديث عن
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=593) وقت وقت فرض الحج المبحث الذي سياتي هل الحج واجب على الفوريه او مهاجم على
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=600) التراخي لاننا اذا قلنا انه تسعه للهجره فهنا لا حجه لمن قال ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=612) اخر الحج بعد فرضه ولهذا فالحج واجب على التراخي ايش معنى على التراخيع لو اخر سنه سنتين
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=622) ما عليه اثم واما على الفوريه فمعناه في مجرد ان يجب عليه يتعين كل ما اخره كان اثما
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=635) ولهذا تم العلماء بتاريخ فرضيه الحج مطلق المشروعيه موجوده مثلا لكن الحديث على ايش على الفرضيه
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=648) وتلاحظون هناك احاديث كثيره مثل حديث عام الوفود قريب هلا السلام ورحمه الله وبركاته بس عشان
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=661) الصوت حديث جبريل اتاكم جبريل يعلمكم امر دينكم ما هو واضح التاريخ حتى لو تشغل هذه عادي
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=674) ما هو واضح التاريخ لكن غالب اهل العلم على ان الفرضيه وقعت وربطها من ربطها بحديث وفد نجران
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=690) فيش يقول يقول وهو لغه القصد الحج القصد والشرع القصد مكه لعمل مخصوص في زمن مخصوص
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=697) هذه التعريفات ليس لها كبير فائده لكن هي تنتشر في الازمنه المتاخره تاثرا بالمنطقه الارصتي ففي المنطقه الارسطي
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=707) يقولون الاشياء لا تعرف الا بحد يعني بتعريف فانت تقول الانسان وتعرفه حيوان ناطق وقد انتقد ابن تيميه هذا الامر وقال
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=716) انك اصلا حين تقول انسان حيوان ناطق فالحيوان انا اعرفه والناطق انا اعرفه وانا بالانسان اعرف
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=724) ففي الواقع انني عرفت شيئا دون ان احتاج الى ان تعطيني هذا التعريف فليس كل شيء
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=731) يحتاج الى تعريف وايضا حين تقول والله قصد مكه لعمل مخصوص في زمن مخصوص ايه
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=740) طيب شنو يعني الان كيف يستطيع الانسان ان يحج ما فهم الا هي واحده ان الحج في مكه
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=748) التفاصيل لم يفهمها لهذا مثلا قديما الاعرب لما ياتون يسالون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يذكر لهم امر الحج
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=757) هم يعرفون من الممارسه من المشاهده فالشاهد ان مثل هذه التعريفات ليست ضروريه ولهذا لا تجد لها حضورا في
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=767) كتب متقدمين يقول والعمره لغه للزياره وشرعا بزياره البيت على وجهان على وجه مخصوص وهما واجبه
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=780) وهما واجبان يعني الحج والعمره اما وجوب الحج فهذا فهذه مساله اجماع ولله على الناس يحجوا البيت
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=797) تمام ولله على الناس حج البيت انما النقاش في العمره انما النقاش في العمره هل هي واجبه ام لا
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=810) وهذه مساله نقل حماد بن ابي سليمان الخلافه فيها قال فيه خلاف وحقا هناك خلاف فعبد الله بن عمر يذهب
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=820) للوجوب وجابر بن عبد الله يذهب الاستحباب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يقول الحج
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=829) الحج فريضه الحج فريضه الحج فريضه والعمره تطوع وهذا الاثر موجود في كتاب نبي عروبه المناسك فيما اذكر
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=843) وهم من اقدم الكتب وفي مصنف بن ابي شي بسند صحيح من روايه ابراهيم النخعي عن عبد الله ابن
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=851) مسعود وقطعنا ابن حزم في هذه الروايه بانها من روايه ابي معشر ووهم ابن حثم فابو معشره اثناء رجل مدني
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=863) اسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي هذا الضعيف ورجل كوفي اسمه زياد بن كليب وهذا ثقه وقد وقع مثل
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=872) هذا الوهم للشيخ وصيه الله عباس في تحقيقه لفضائل الصحابه خلط بين هذين الراويين وابن حزم حقيقه
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=883) في اهل طبقته من اعلم الناس بالحديث على ما قيل في عقيدته الا ان له اوهاما
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=891) عظيمه حقيقه ولا يلتقي انسانه جواد الاجتهاد ويكون بعيدا عن التقليدي بالصوره القويه التي ظهر فيها ابن حزم الا ويقع له
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=905) ما يقع من الاوهام فمبغضوه يمسكون بهذه الاوهام ويقولون انظروا الى هذا الجاهل وان لم يكن من اصحابهم فانهم ما الذي
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=935) يفعلونه ياتون ويقولون انظر هذا جاهل هذا ما يعرف شيء هذا ما كذا متى ندرك نعرف انه نحكم على الانسان
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=943) بالجهه لو غير ذلك بالنظر لعموم حاله فاذا كان عمومه حاله القوه والاتقان العلمي فان
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=950) مثل هذه الاوهام يقال عنها كبوه الج واد واما ان كان مثل هذا الوهم كثيرا في كلامه فان مثل هذا
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=960) ينبه عليه وبنحسب له اوهام عديده على سعه اطلاعه طيب فالمساله الخلافيه بين الصحابه وقد احتج
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=970) من احتج وسياتي ماذا يقول يقول المصنف لقوله تعالى واتموا الحج والعمره لله وهذا الدليل قد
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=979) نوقف فقيل انه فقط يدل على وجوب الاتمام يعني انك اذا احرمت بالحج او بالعمره يجب
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=985) عليك ان تتم بدليل ان هذه الايه الالف واللام تعم كل حج فتعم حتى حج التطوع وحتى
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=993) حج التطوع يجب علينا ان نتمه وقد نبه على هذا المعنى عدد من اهل العلم
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1000) يقول والحديث عائشه رضي الله عنها يا رسول الله هل على النساء جهاد قال نعم
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1008) عليهن عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمره رواه احمد وابن مواجه باسناد صحيح واذا ثبت ذلك في النساء فالرجال او لا
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1020) وقول المصنف باسناد صحيح على ما جرت عليه اعاده المتاخرين من النظر الى ظاهر الاسناد دون دون واظنه قد قلد غيره في
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1031) الامر فان منصورا البهوتي ليس من اهل العلم والعنايه بمثل هذه الابواب دون النظر الى امر العلل فان هذا الحديث
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1042) يرويه حبيبنا بعمره عن عائشه بن طلحه عن عائشه وفي صحيح البخاري لم يذكر العمره بل
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1050) واردها كذا ان النبي صلى الله عليه وسلم استاذنه امهات المؤمنين بالحجي فقال بالجهاد عفوا فقال عليكن بالحج
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1060) وفي روايه قال نعم الجهاد الحج نعم الجهاد وافضل الجهاد وهذا لا يعارض ما رواه البخاري في صحيحه
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1070) من باب الجهاد بالنساء فاراد البخاري وبالجهاد بالنساء انهن يعالجن الجرحى لا انهن يقاتل كما يدعو اليه دعاه كسر ادوار
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1081) الادوار الجندريه في زماننا فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى النساء عن امر الجهادي بمعنى القتال
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1089) بمعنى القتال نعم فهذه هي روايه الصحيح واما روايه احمد وغيره اما روايه احمد وغيره
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1100) فانفرد بها محمد بن فضيل ابن غزوان وهو صدوق وقد تكلم فيه بعضهم وقد زاد هو هذه
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1109) الزياده وهذا لفظه ومن هنا يعلم ان هذه الزياده شاذه وهناك حديث فلهذا لا تصلح
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1116) للاحتجاج وهناك حديث ابي رزين العقيدي واخذها قاعده اي حديث في الصحيحين تجد له زيادات خارج الصحيحين فان هذه الزيادات
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1126) محل نظر محل نظر واجتنبها اصحاب الصحيح عمدا هذا الاصل واحتج بحديثه برزيل العقيلي حديث حج عن
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1139) ابيك واعتمر حجه عن ابيك واعتمر وبعضهم قال هذا امر للاستحباب او للافضليه او من
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1147) باب جواب الحكيم وان الجواب على السؤال لا يفيد الوجوب وضربوها قاعدا اصوليه ويبقى الامر
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1158) ويبقى الخلاف قويا يبقى الخلاف قويا حقيقه في امر الجهاد وبعضهم استدل من اهم ادله
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1169) عدم وجوب العمره قالوا ان العمره لم تذكر في حديث جبريل ولم تذكر في حديث وفد عبد القيس
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1179) ولا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجه فهؤلاء وفد كانوا ياتون للنبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم ويسالونه
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1188) ما الذي يجب عليهم من امر الاسلام ويجيبوا موجبون عمره ان ان ذكر الحج يقضي
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1196) يدل على العمره ضمنا والواقع ان هذا ليس مسلما فلهذا جماعه من الصحابه كانوا يقولون العمره تطوع ولا يرون وجوبها
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1214) يقول المصنف اذا تقرر ذلك فيجبان يعني الحجه والعمره على المسلم الحر المكلف القادر اي
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1226) المستطيع في عمره مره واحده لقوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الحج مره فما
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1234) زاد فهو تطوع رواه احمد وغيره فالاسلام والعقل شرط للوجوب والصحه ما الفرق بين شرط الوجوب وشرط الصحه
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1251) شرط الصحه انه لو اداه فانه لا يصح يعني لو ان كافرا ادى الحجه فان حجه لا
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1261) يصح واما شرط الوجوب فمعناه انه لا يجب عليه ولكن ان اداه صحه مثل موضوع ايش مثل موضوع الاستطاعه
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1272) الماليه سياتي الحديث عن ذلك طيب الاسلام هو العقل شرطان وعاتر مثلا يستدل على موضوع العقل بحديث
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1286) رفع القلم وعن ثلاث واولى ان يستدل بالايه لا يكلف الله نفسا الا وسعها والمجنون لا
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1293) يعقل الحج هو مناسكه لكن موضوع الاسلام عاده اشهر راح ياتون يمرون على الاسلام مرور الكرام بل ربما كثير من الدارسين
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1304) يقول والله ايش فائده ذكر الاسلام يعني هو في كافر راح يحج مثلا في يهودي في نصراني في بودي راح يحج
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1312) فمستحيل فلماذا يذكر مثل هذا الشرط في الواقع ان هذه المساله من اكثر المسائل الحيويه لان
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1320) هناك من هو منتسب لمله الاسلام وهو كافر مرتد فان جاءك هذا الكافر وسالك فمثلا وهنا
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1331) تتداخل مسائل العقيده بمسائل الفقه وهنا الذي يقول لك ما الفائده من الحديث عن تكفير المعين هل
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1340) مثلا مفيده الان ياتيك الانسان يقول لك انا كنت ادعو غير الله كنت اعبد الاضرحه
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1346) كنت شيعيا اماميا اثنى عشريه كنت يا كنت قبوريا او حتى كنت جهيا وحججت على حاله تلك
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1361) وحججت على حاله تلك والان قد اسلمت وعرفت التوحيد فهل يلزمني فهل يلزمني ان اعيد حجي
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1379) عبد الله بن عباس رضي الله عنه وارضاه روي عنه في الاعرابي الذي لم يهاجر انه اذا
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1384) هاجر جديد فانت اذا كنت تحكم بتكفيري المعين في هذه القضايا كما نحن نذهب اليه فانه فانك
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1394) ستقول له نعم يلزمك نعم يلزمك لهذا حين تقرا في كتاب عقدي فقره ومن قال
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1403) كذا وكذا فهو كافر اعرف ان هذه المساله تدخل معك حتى في الصلاه تقول لا اذا كنت تصليها على مذهبك القديم
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1412) لماذا مثل المسيء صلاته لكن الحج لا الحج فيه لثوم ورد اثر بن عباس في العبد اذا عتق لسمه حج وان حج فالصبي
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1423) وهو صغير يلزمه الحج يسقط عنه فهذه مساله حيويه لكن اليوم لما تعطلت مساله الاحكام مع الايام ولا حتى
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1434) الاسماعيليه يحجون يعتبرون هذا امر مشهور ياتيك قلت لا اصلي كنت اسب الله واحد كنت وهكذا فان نواقب
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1448) الاسلامي حاضره يقول والبلوغ وكمال الحريه شرطان للوجوب والاجزاء دون الصحه فالصبي انحج سياتي الحديث عنه الصبي وين حجه فحجه فيه الاجر
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1465) اللي امه وله ايضا اجر فالصبي تكتب حسنات ولا تكتب سيئات والاجزاء وكمال الحريه فالعبد كذلك ان حجا فان
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1477) الحجه اجزع عنه وهو لا يجب عليه وهذا من باب الغنم بالغرم فالعبد لا يجب
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1484) عليه حج ولا عمره ولا جمعه ولا جماعه ولاحظ انني الان ارفع جمعه وجماعه مع انها
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1497) قد تكون مفعولا للعبد وعليك ان تفرق بين الفاعل الحقيقي والفاعل النووي لا تجب عليه ولا يجب عليه الجهاد
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1510) ولهذا كان بعض الاحرار في الزمن القديم يرون ان حياه العبد اكثر راحه لهم من حياه
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1518) العبد لهذا ابو هريره يقول لولا الجهاد وبر امي لتمنيته ان اكون عبدا وهذا من باب الغنمي بالغرم دون الايذاء
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1531) والصحه والاستطاعه شرط للوجوب دون الاجزاء شرط لان يجب عليه الحج ولكن ان لم يستطع
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1544) فاعين بعد ذلك اعانه وفعل الحج كيف يعني لم يستطعوا فعله يعني ما كان عندها المال لكن
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1555) تاتي بصله الدين او سمح او سمح له الدائن فالمدينه وسياتي بحث هذه المساله لا يجب
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1565) عليه الحج ولكن ان حجه صحه يقول المصنف وطبعا في امر العبد او جبهه بالحزم وهذا قول
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1581) ضعيف وهذه من الانفرادات التي شذى بها وقول الظاهريه التي الذي ينفردون به خصوصا هذا لا يكون صوابا
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1593) لانه يكون خارجا عن الاجماع وما اكثر المسائل التي انفرد بها ابن وليم تجد اناثا يعظمونه ثم ان اخذت قول
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1604) السلف في الزمن القديم القول الذي لك فيه السلف يبدعونك وابن حزم الذي ياتي باقوال ماله فيها سلف
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1610) الامام ومال اليه بعض الحنابل يقول فمن كملت له الشروط وجب عليه السعي على الفور على الفور
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1632) وياثم وان اخره بلا عذر ولا طيب لقوله صلى الله عليه وسلم تعجلوا الى الحج
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1646) يعني الفريضه فان احدكم احمد هذا الحديث رواه راوي اسمه باسرائيل الملائي اسماعيل بن خليفه احمد السيكر
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1655) عليه هذا الحديث يقول خالف فيه الناس ولكن الناس والاصل في الامر الفوريه ولما فرض
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1664) على النبي صلى الله عليه وسلم وينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم اخرها بعضهم قال
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1668) فرص في السنه الخامسه والسادسه فيقال ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اخرها لمصلحه الكعبه كان حولها اصنام وكان ينتظر
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1676) ان يجتمع عليه الناس ويعلمهم ها وكان وكان الكفار ينساون ينساون الحج يسوون اشهر الحج يكون في غير اشهره
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1691) الصحيحه ومساله التعجل احمد والشافعي يرون التعجل بالحج وفعلا هذا هو ما يدل عليه المعنى
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1703) وايضا ما ورد عن عمر من ولم يحج فليموت انشاء يهوديا او نصرانيا وقيلا هذا الدليل عمر يكفره تارك الحج وقد
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1713) نبه بالترح العمده انه في اناس معينين كانوا يسلموا ثم بعد ذلك لم يكونوا يهتمون
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1721) للفرائض لم يكونوا يهتمونه للفراغ ويظنون انها غير لازمه لهم الا امر الصلاه وهنا تنبيه النووي ماذا قال هذا المساله
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1739) مشهوره مذهب الحنفيه ابو يوسف قال بالتعجل الشيباني قال بالتراخي انه ماذا يقول يقول ولا نص لابي حنيفه في
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1748) الموضوع معتمد مذهب الحنفيه التراخي فالناوي الذي يعتبده الشافعيه كيف تجرا على ان يقول لا نصيبي حنيفه في الموضوع
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1761) هو محق نعم لا نفضل وكم من فرع فقهي يقال عنه معتمد ولا نص للامام فيه وما قاله انه
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1769) الا لان لها قيمه فعلا اذا لم يكن هناك نص لامام المذهب في الموضوع فالامر لا يكون
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1776) بثقل حتى لو اعتمده المتاخرون لا يكون بثقله كما كما لو الامام المذهب نصا في
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1784) الموضوع خصوصا ان كبار اصحابه اختلفوا في الموضع فانه يشير الى هذا المعنى طبعا اليوم لو ياتي انسان يقول هذا قلت لا انت
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1793) يعني اعلم من اهل المذهب طيب الان هذا انه هذا بالنسبه لكم هذا الاعتداء على مذهب
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1798) اخر يعني كيف مذهب ليس مذهبه ويتحدث فيه ويقول ترى امام هذا المذهب ما لا نصف
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1804) الموضوع ترى فعلا وكان مجموع يستطيع ان ان يضبط الانسان والكلام هنا مساله هنا مساله دقيقه الى حد ما يقول
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1826) فانزال الرق بان عتق العبد محرما وسال الجنونه بان افاق المجنون واحرم وان لم يكن محرما وزال الصبا بين بلغ الصغير وهو
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1837) محرم في الحج او هو هو بعرفه قبل الدفع منها او بعده ان عاد فوقف في وقته ولم يقل
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1846) الساعه بعد بعد طواف بعد طواف القدوم وفي اي في اي وجد ذلك الحرام العمره قبل
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1853) طرافها صحه اي الحج والعمره فيما ذكر فرضا في حجه الاسلام وعمرته ويعتد باحرام ووقوف موجودين اذا وما قبله
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1866) تطوعا لم ينقلب فرضا هذه مساله شويه مهمه يقول لك اذا جاء عبد ولا مجنون احرم له
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1883) معنى غيره غيره احرم عنه اوصى العبد والصبي هذه مثاليه زال عنهم زار عنه الرقبه ان عتق وهو في عرفه
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1899) الحج عرفه اذا هذا يجزيع الحج الاسلام اذا ما دفع منها او حتى اذا دفع وعاد اي
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1906) ساعه من لين او نهار كما يدل عليه عرب المدرس فاجر قالوا بشرط قالوا بشرط
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1934) وبعضهم يسعى السعي مال الحج الواجب بعدها يوم الثامن يوم عرفه يقف بعرفه يوم التاسع يوم العاشر يقوم باعمال الحج الرمي
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1946) ونحر وحلق وطواف فهم ليش اشترطوا اللايك وقد لان اذا كان الساعه يكون في على واجب من واجبات الحج
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1959) فخلاص فالحج وجبه عليه بالصوره التي كان عليها صغيرا او عبدا اما ان لم يسعى ميه ميه خلاص يتعب يوم
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1972) العاشر وتسقط وتسقط عنه حجه الاسلام والواقع ان هذا الشرط ليس شرط مسلا موضوع السيء وقد
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1981) نازع فيه ابن تيميه وقال انه ان في فتاوى الصحاب والتابعين الذين افتوا بهذا ما اشترطوا موضوع السير
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=1992) وترك الاستفسار في مقام احتمال ياخذ ماخذ العموم في المقال وفي العمره نفس الشيء ان لم يطف طرف العمره لان
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2004) العمره الطواف ورد عن ابن عباس يقول فان كان الصغير او القن سعى بعد طواف القدوم
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2010) قبل الوقوف لم يجيه حجه ولو اعاد السعي لانه لا يشرع مجاوزه عدده ولا تكراره
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2020) وفي الواقع ان هناك غير واحد قالوا لو اعاد السعي ما في مشكله وصححه من المعاصرين
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2029) العنقري من المتاخرين عفوا في اثناء طواف العمره لم يجزئه ولم يجزه ولو وكذا ولو اعاده والوجه الثاني وفي وجه
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2043) ثاني بالمذهب يعجزيه اذا اعاد الطواف وهذا اختاره القاضي ابو يعلى وتلميذه ابو الخطاب ولا يصح
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2058) فعلهما اي الحج والعمره من الصبي نفلا لحديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم عفوا ويصح
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2071) ولا يصح فعلهما الحج والعمره من الصبي نفلا لحديث ابن عباس ان امراه رفعت الى
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2078) النبي صلى الله عليه وسلم في صبيا فقالت لهذا الحج قال نعم ولك اجر رواه مسلم
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2085) وهنا تنبيه ايضا هذه المساله خاله فيها ابو حنيفه كل الناس يقولون انه الصبي حجه ينعقد
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2094) وينعقد الاحرام لكن ليس واجب ليست حجز الاسلام لهذا الحديث وقد نبه من المنذر على هذا المعنى وابن المنذر يكثر من تتبع
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2103) انفرادات ابي حنيفه من دون الصحابه والتابعين وينبه ان بحني فشذ وهل كانت الامه ضاله
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2114) وهذه نقطه مهمه اليوم تجد كثيرا من المتمذهبين يقول لك الامه اطبقت على التمذهب وهل كانت الامه على ضلال وكذا وكذا وهو
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2125) يتحدث عن جماعه المتاخرين التي لا تنضبط وعامه وصل الاجتهاد واقعوا فيهم وليس واقع فيهم محل البحث
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2132) هذه الحجه كانت تستخدم في الزمن القديم لاسقاط بعض اختيارات ائمه المذاهب الفقهيه المعروفه حتى الحنفيه يستخدمون هذا الاسقاط بعض
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2141) كلام الشافعي ويقول الشافعي هنا خرج عن اقوال الصحابه وكذا نعم شذوذ امام اهل الراي اكثر لكن انتبه
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2151) الى هذه النقطه والان احد الاخوه يجمع ما نبه عليه بالمنذر من انفرادات امام اهل
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2159) الراي وحقيقه هو عدد كبير جدا لكن الشاهد ان هذه الحجه قديما كانت مستخدمه على وجه صحيح
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2171) وقد قال بعض الناس انها تجزئه عن حجه الاسلام وهذا قول باطن غايه البطلان بالدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم ولك
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2179) اجر وهل ينفي هذا ان له اجرا لا ليس واضحا طيب ويحرم الولي في مال في مال عم لم يميز
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2211) الولي في مال الولي في مال يعني ولي المال اللي هو الاب او وصيه او الحاكم عما لم
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2218) يميز ولو محرما او لم يحج ويحرم مميز باذنه الصبي غير المميز يحرم عنه وليه
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2230) المميز يحرم باذن وليه يقول ويفعل ولي ما يعجزهما يعني مثل الرمي يرمي عن الصبي يرمي عن ابنه لكن يبدا في
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2247) رمي نفسه ها يبدا بالرمي عن نفسه حجه عن شبرمه حديث شبرمه ولا يعتد برمي حلال يعني ما يصير واحد هو
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2261) حلال ما هو محرم يذهب وياخذ ابنه الصغير ويقول انا ساحججه وهو ما يحج لا ما يصير
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2268) ثم ويطاه به لعجزه العجز راكبا او محمولا يطاف به يحمل وهذا كثير لكن هنا مساله مهمه جدا
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2284) انت ينبغي ان الكعبه على شمالك لما تقول كعبه على شمالك الصبي عادها اذا حمله
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2292) يحملونه على العناق فيتصير كعب عن يمينه بعض الناس قالوا اصلا ما تعمموا بها البلوى ولم ينبه عليها فقهاء الزمن الاول
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2301) فدل ان الامر هين البعضهم يقول لك احتياطا اجعلها على يسار لها ترى بعض الناس في
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2307) الحج يحمل طفله وعلى عنقه من العبد نفلا يصحان من العبد نفلا يعني الحج والعمره
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2320) لعدم المانع ويلزمه بنذره يعني لو نذر ان يحج فانه يجب عليه وهذا مشكل حقيقه على
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2329) اصل اشتراط امر السيد يقول ولا يحرم به ولا زوجه الا باذن سيد وزوج العبد والزوجه
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2336) لا يحرمان الا باذن السيد والزوج اما بالنسبه للعبد فمطلقا لانه لا يجب عليه اما بالنسبه للزوجه ففيه نساء
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2347) فان كان الحج في حقه حج فريضه فكان الحج في حقها حجه فريضه فمن الناس من
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2355) قال لا يجب عليها ان ياذن لها زوجها ولكن يجب ان تاتي بمحرم تمام وموضوع المحور سياتي النقاش فيه
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2370) واما اذا كان حج نافله فيلزم مطلقا مطلقا اذن الزوج هذا مطلقا يقول فان عقد اه فله تحليلهما يعني انعقد
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2386) الحج ان احرم بالحج لبيك اللهم حجا ولبيك اللهم عمره فله تحليلهما يقول يقول السيد لعبده
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2396) حله وتقول كانهما وسياتي بحث الاحصار ولا يمنعه من حج فرضا كملت شروطه ولا يمنعها من حج فرضا كملت شروطه هذا استدراك
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2410) ولكل من ابوه حرم بالغ منعه من احرام بنفل كنفل بجهاد النفل بالجهاد او النفل بالحج ليس للابوين
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2421) ان يمنع الابن ولا طاعه لهم وهذا عفوا لهما منعه عفوا لهما منعه ولكن في الفريضه في حج الاسلام ليس لهما
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2434) منع واليوم هذه مساله مهمه جدا في موضوع البر بعض الاباء ياتي يكلم ابنه انت ان ان
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2441) ربيت لحيتك انا غضبان عليك انت الا لبستي رقابا انا غضبان ترى في الواجبات لا طلعت
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2454) واتموا الحج والعمره لله وجب عليه في حج نفله ولا يحلل احرم يعني في حج نفل في حج
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2462) الفريضه ما لهم تحليل ابدا مالهم لكن لهم انهيه في حج النافله لكن ان وقع ودخل في النسك
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2476) وهذا وهنا يظهر ان للزوجي حقا اقوى من حق الابوين فالمراه مثلا انت ان دخلت في حج نافله دخلت في الحج فلزوج
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2489) ان يحللها عند الفقهاء الابوين ليس لهم ان يحل له وهذا من الفروع التي تبين عظيم حق الزوج
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2500) على المراه والقادر المراد فيما سبق يعني القادر من امكنه الركوب ووجد زادا والراحله هذا هو
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2511) التفسير الذي عليه عامه التابعين هناك حديث مرفوع لا يصح لكن يخرجه اصحاب السنه يخرج مثله لان يدل عليه المعنى
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2520) وعليه فتاوى التابعين فما هو كل حديث ضعيفه موجوده في علي بن ابي طلحه يقدم عليها الاثر وضعاف المرفوعات تذكر مع
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2568) الاثر طيب كذلك لو وجد ما يحصل به ذلك طيب لو انسانا عنده مال ولكن هذا المال بضاعه
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2588) مثل ملابس او غيرها او غيرها ولو باعها الامكنه افتراء زاد وراحله فهذا يجب عليه وهذا يختلف عن الانسان الذي
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2599) لا مال عنده يقولون ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وما لا يتم الوجوب الا به فليس بواجبا
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2607) يعني ليس واجب عليك ان تكون غنيا حتى تحج او يكون عندك مقدره ماليه حتى تحج
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2615) لكن لكن ان كنت اصلا بطبيعه الحال عندك المال ولكن ليس على الصوره التي تؤهلك للحجم
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2626) فعليك ان تبيع هذا المال وتحج يقول بعد قضاء الواجبات وهي الديون في قول عامه اهل العلم ان من عليه دين لا يلزمه
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2638) الحج وذلك ان الحج يسقط الزكاه وقد تعلق بها حق الفقراء كما روي عن عثمان رضي الله عنه
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2647) وارضاه كما روي عن عثمان رضي الله عنه وارضاه في الموطا هذا شهر زكاتكم فما كان عليه دين
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2655) فليؤديه تمام وفقد يقول قائل طيب ها اليس هذا معناه تقديم حق البشر على حق الله لا هو الله عز
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2691) وجل تخفيفا اسقط عنك حقه ولكن ان اذن له صاحب الدين الذهب لا مشكله وذلك اقضى لدينه كما روي
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2702) عن جابر بعض الناس يبقى على يدين نعم تجد عليه دينا لبنك او غير ذلك او جهه وهذا الدين
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2711) يؤخذ من راتبه بشكل مستمر اقصاد فتجي تقول لحج يقول لك والله ما عليه حج
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2720) انا مديون علي قرض ثم تجده يسافر في النزهه ويبذر وكذا وكذا فمثل هذا يقال له لا بل عليك الوجوب
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2731) لان لدينا كمال اساس يؤخذ عنك يؤخذ منك بشكل تدريجي وهذا وهذه الجهه تاخذ حقها
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2739) منك على كل حال اموالك عندها وتاخذ المال متى ما شاءت هذا مبدئيا في كل راتب ينزل ثم انك ثم نرى تتنزه وان
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2752) نرى كذا فالحج او لا يقول حاله او مؤجله والزكوات والكفارات والنذر يعني عامه الحقوق الماليه
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2761) وبعد النفقات الشرعيه له والعيال على الدوام من عقار او بضاعه او صناعه النفقات الشرعيه له ولعياره وهذا شوف الحج
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2773) لا الان مثلا بعض الناس يقول لك انا طلعت مع جماعه التبليغ دعوه ومخلي اهلك
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2782) الحج هو الحج ما يلزمك ان كنت ان كان في عيالك لزوم بعض الناس مثلا ربما يسافر يكسب رزقا
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2793) ويترك اولاده في عهده زوجه زوجا لا تحسن التربيه او الامر يكون ثقيلا عليها الانتباه لمثل هذا
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2813) وبعد الحواجز الاصليه من كتب المسكن وخادم ولباس ومثله وغطاء وغطاء ونحوها ولا يصير مستطيعه ببذل غيره له
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2826) يعني لو جاء شخص وقال له حج وانت محمول مكفول ترى لا يجب عليه بهذا
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2833) وقد نبه بالتيميه وقال قاعده عامه بالتيميه يقول كل عباده اعتبر فيها المال فانما المعتبر ملكه للقدره على ملكه فان
- [47:22](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2842) اهداه المال هديه اعطاها وقال له انت ملكت هذا المال هنا يجب عليه اما قال له لا ان
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2850) تذهب واذا اردت الذهاب انا اعطيك لاجل هذا الامر فانها او انا ادفع عنك الجهه التي ستحملك
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2860) فهذا لا يعتبر امر طريق بلا خفاره يوجد فيه الماء والعلف على المعتاد وسعه وقت يمكن السير فيه على العاده هذه
- [47:52](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2872) تفاصيل في مساله القدره وامن الطريق طيب وان اعجزه عن السعي كبر او مرض لا
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2884) يرجى برؤه او ثقل لا يقدر معه على ركوب الا مشقه شديده او كان نضوى الخلق الخلقتي
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2892) لا يقدر ثبوتا النضو يعني النساء لسان النحيل جدا لا يثبت على راحه الا بمشقه
- [48:18](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2898) غير محتمله لزمه ان يقيم من يحج عنه ويعتبر فورا طبعا ويعتمر دائما رددها المصنف على القول
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2906) بالوجوب رات نضوى اسفار اميمه الشاحبا على نظر فجن جنونها فقلت لها ليس الشحوب على الفتى
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2916) بعار ولا خير الرجال ثمينها هذا هذا زوجته تطلب وتطلب فلوس تطلب كذا فراح تسوى راح سافر
- [48:50](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2930) وراح يشتغل يشتغل يشتغل عشان اجيب له فلوس فلما رجع جاء هو نحيل جدا فلما راته
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2939) جحدته وغضبت من شكله هذا الذي انه نحل فقال رات نضوى اسفارا اميمه شاحبا على نظر
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2947) اسفار فجن جنونها يعني حتى دابه نحيله فقلت لها ليس الشحوب على الفتى بعارن ولا
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2953) خير الرجال ثمينه عليك براعي غنمه مستحبه الى اخره نعم لزمه ان يقيم من يحج عنه ويعتمر فورا
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2970) من حيث وجب اي من بلده لقول ابن عباس ان امراه من خثم قالت يا رسول الله النبي
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2977) ادركته فريضه فريضه الله في الحج شيخا لا يستطيع ان يستوي على الراحله فحج عنه قال
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2983) حج عنه وهذا الحديث ما ذكر العمره وهذا الحديث ما ذكر القرابه ولا هو كخبر
- [49:49](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2989) شبرمه حجه عن نفسك في شبرا موقوفا بل مباشره طيب من حيث وجب عليه يعني من بلده يعني
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=2999) رجل من اهل العراق من اهل الشعب عليه ان ينيب انسانا ما يحج من الشام يحج من
- [50:06](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3006) العراق بعض الناس قالوا من اي مكان وهذا قول لا يعرف عن المتقدمين ايسر قول من قال اذا اجتمع ميقاتهما اذا
- [50:18](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3018) اجتمع ميقاتهما ويعزي الحج والعمره عنه اي عن المنوب عنه ايضا وان عوفي بعد الاحرام قبل فقبل فراغ
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3035) نائبه من النسخ او بعده لان اتى ما امر به فخرج من العهده يعني انسان مريضا مرضا
- [50:43](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3043) لا يرجى برؤه هذا الاصل فيه انه لا يرجى براه ثم سبحان الله قبل الاحرام قبل ان يحرم نائبه برئ
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3062) قبل ان يحرم قبل ان فهنا لا خلاص لا بد من الحج هذا لا ان
- [51:09](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3069) اراد ان نفسه فان برئ بعد الوقوف بعرفه خلاص وقع طيب قبل الوقوف بعرفه لان الحج عرفه
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3091) ان برئ قبل الوقوف بعرفه فان فانه قد بطل حجنا به هذا كمثلي المتيمم الذي في منتصف الصلاه وجد الماء لو وجد
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3103) الماء بعد فراغ الصلاه صلاه وصحته اما لو متصل بالصلاه لابد ان يمسها جلده الماء
- [51:56](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3116) ويسقطان عمن لم يجد نائبا طبعا لعدم الاستطاعه ومن لم يحج عن نفسه لم يحج عن
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3121) غيره هذا النص لكن المراه ملخت علميه النبي صلى الله عليه وسلم استفصل منها اما حديث حجه عن نفسك ثم حجه عن شبرا وهذا
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3135) الموقف عن عبد الله بن عباس لكن هذا هو الاقوى والاحوط هذا الاحوط ويصح ان يستجيب قادر وغيره في نفل حج
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3147) وبعضه طيب هنا مساله في حج الفريضه لا تنيب الا اذا كنت عاجزا طيب في حج النافله يجوز ان
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3157) تنيك وان لم تكن عاجزه قال او بعضه يعني واحد يروح يوصل يقف العرفه ثم بعد ذلك يليب انسانه ثم يقول له
- [52:56](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3176) كمل الحج عني وهذا من مفردات مذهب الحنابله والواقع انه ان هذا لا يصح هم
- [53:02](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3182) يقولون اذا جازوا في الكل جالسه في البعض الواقع انه مثل هذا لا يوجد عليه دليل
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3192) والنائب امين فيما فيما يعطاه ليحج عنه ويحج عنه ايش معنى امين يعني اذا تلف هذا
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3200) المال فاننا لا نضمنه ان لم يفرط يعني مثلا لو خرج عليه اللصوص وسرقه ما نجي تقول له انت تضمن لا لان امين
- [53:34](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3214) مؤتمن ويحسب له نفقه رجوعه وحتى رجوعه وخادمه ان لم يخدم مثله نفسه لكن هو يجب عليه رده ما فضله من نفقته
- [53:53](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3233) لان المستنيب لم يملكه الا ان يعفوا له يقول له ما زاد فله وهو يشترط لوجوبه اي الحج والعمره على
- [54:03](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3243) المراه وجود محرمها لحديث ابن عباس لا تسافر المراه الا مع ذي محرم ولا يدخل
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3248) عليه رجل الا مع محرم رواه صحيح ومنهم من قال في حج الفريضه لا يجب عليها
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3255) وقال في هذا اثار عن عائشه وغيرها من الصحابه وقالوا حديث لتثيرن الضعينه هذا بشرط من كذا وكذا لا تخاف على الله
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3266) والذئب ما ذكرهما وهذا شرط الرفقه الامنه والطرف الاخر قالوا لهم لا حديث المراه اللي قال ان مراتك اكتتبت
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3280) امراتك والنبي صلى الله عليه وسلم ما استفصل مع رفقه امنه وليس رفقه امنه فقالوا لا اصلا هذا حجر لم يكن فيه النبي
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3288) صلى الله عليه وسلم وهو اصلا حج مستحب والنبي امره للفضل لكن باجماع باجماع في حج النافله واذا قلنا ان
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3300) العمره نافله المراه لا بد لها من محرم باتفاق النقاش في الفريضه وفي زماننا هذا ينبغي ان يشدد في الامر
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3310) لفساد الزمان ولكثره الفتن فتفعل فتوى المحرم على قوتها هي من الاساس في الحج الواجب
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3324) يقول ولا فرق بين الشابه والعجوز يعني ما يقال والله عجوز في امرها هين لا
- [55:34](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3334) وقصير السفر وطويله وهو اي محرم السفر زوجها او من تحرم عليه على التابيد بنسب
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3346) كاخن مسلم المكلف طيب لو مرتد ما في مشكله ها ولم يصح الا المجوسي او سبب المباح كاخر من الرضاعه وخرج من
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3370) محرم كام المثنيه بها وبنتها في انسان مثلا لا عن امراه او ذنب امراه في حرمت عليه ابنتها
- [56:19](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3379) فمثل هذا تحرم عليه لكن ما يصير محرم له وكذا ام الموطوعه بشبهه وبنتها والملائع ليس محرما للملاعنه لان تحريمها
- [56:32](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3392) عليه ابدا عقوبه وتغليظه عليه لا لحرمتها ونفقت المحرم عليها يعني ينبغي هي ان توفق
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3400) عليه الاصل اليوم من هو اللي ينفق عليه بل لما ذهبت الحج عرفته امرا ان الرجل اذا
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3408) خطب امراته اذا كان امها امها وابوها امها وابوها حججوها يطالبونه بنفقه حجها يزيدونه بالمهر
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3420) لا لا ملك زاد وراحله لهما ولا يلزم معبذلها في ذلك السفر معه ومن ايست منه استنابت
- [57:12](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3432) يعني ايست من وجود محرم وضعت نائبا صارت من ضمن العاجز وان حجت بدونه حرمه واجزاء
- [57:19](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3439) انحدث بذول محرم يرون حجهم اذا هو جعلوها ايش ما جعل شرط صحه جعلوا شرط وجوه
- [57:28](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3448) جعلوه شرطه وجوه يقول وان مات من لزمه اي الحج والعمره اخرج من تركته من راس المال اوصى به او لا
- [57:41](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3461) من راس المال يعني ليس من ثلثه يعني من راس المال يخرج الثلث مرات يقال من ثلثه
- [57:49](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3469) مثلا دائما الفقه يتحدثون كفن الميت من ثلث المال ام من راس المال ايش معنى الميت
- [57:56](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3476) له الثلث الثلثان لاوصياه اذا قيل من راس المال فاذا زاد على الثلث اذا زاد على
- [58:04](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3484) الثلث فانه لا بد من اذن الورثه اما اذا قلنا من راس المال نحن ناخذها وان لم ياذن
- [58:10](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3490) الورثه فهنا وفقا لكلام المصنف لو ان رجلا مات فبحثنا فوجدنا ان ما لحجه ياخذ اكثر من ثلاث وصيته عندنا ما
- [58:25](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3505) نحتاج اننا نستني لناخذ اذن الورثه نمشي لكن من قال مثلا انا لا يحجج من ثلث المال
- [58:31](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3511) لا لا فوجدناه اكثر ناخذ من ناخذ اذن الورث والظاهر انه مطلقا من راس المال
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3523) وسواء فرط او لم يفرط يحج عنه ويحج النائب من حيث وجب على الميت يقول
- [58:52](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3532) لان القضاء يحكي الاداء يعني مثلا واحد هو كمل هو حج راح وحج واموره جيده لكن بعدين
- [59:02](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3542) مات في منتصف الحج ينوب عنه الانسان فيكمل يقول لما روى البخاري ويعني بن عباس ان
- [59:11](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3551) مراته قالت يا رسول الله انه امي نذرت ان تحج فلم تحج حتى عنها قال نعم حجي او رايت
- [59:16](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3556) لو كان على امك يدين اكنت قاضيه قالوا فالله حق بالوفاء ويسقط بحج اجنبي عنه لا
- [59:23](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3563) عن حيا بلا اذنه ولو كان حج نفلا يعني لو اجنبي حج عنه يسقط عنه الوجوب وان ضاق ماله
- [59:37](https://alkulify.assoli.site/v/GrNhYuaG-UE/?t=3577) حج به من حيث بلغ وان مات في الطريق حج عنه من حيث مات نقف هنا والدرس القادم نبدا في المواقيت ان شاء الله تبارك وتعالى هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه