# شرح عمدة الفقه [ باب ولاية النكاح - وللسيد تزويج إمائه كلهن  ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/
- يوتيوب: https://youtu.be/H3jc1fpw6dE
- التاريخ: 2023-09-09
- المدة: 18 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=2) قال دقيقه قال فصل وللسيد تزويج ايمائه كلهن وعبيده الصغار بغير اذنهم وله تزويج امه موليته باذن سيدتها
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=22) ولا يملك اجبار عبده الكبير على الكبير على النكاح وايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=32) فان دخل بها فمهرها في رقبته كجنايته الا ان يفديه السيد باقل من قيمته باقل من قيمته او المهر ومن
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=47) نكح امه على انها حره ثم علم فله فسخ النكاح ولا مهر عليه ان فسخا قبل الدخول
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=56) وان اصابها فلها مهرها وان اولدها فولده حر يفديه بقيمته ويرجع بما غرم على من غره
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=68) ويفرق بينهما ان لم يكن ممن يجوز له نكاح الاماء فان كان ممن فان كان ممن يجوز له
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=78) ذلك فرضي فما ولدت بعد الرضا فهو رقيق الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=98) وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى تنبيهان متعلقات بالدرس الماضي وقع مني وتكرر نسبه سفيان رحمه الله لانه لا يرى كفاءه النسب
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=109) وهذه اخذتها من الصرخه في حنفي وهذا خطا فقد ذكر بالمنذر عنه انه يرى ان المولى
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=117) يتزوج العربيه يفرق بينهما هذا تنبيه تنبيه الاخر في مساله لم لم نعبها شرحا وهي
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=130) كفاءه الحريه وكفاءه الرقيق ابن تيميه يقول انه لا يعرف نصا عن الامام احمد انه فرق على اساس الفقر او على اساس
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=141) الرق طيب يعني كيف يعني الان نحن عرفنا ان هناك تفريق على اساس النسب ان المولى لا يتزوج العربيه
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=152) مفهوم مفهوم طيب لما ناتي الله يبارك فيك هل يمكن ان العبد يتزوج انسانه غير عربيه وتكون حره
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=161) نعم حدثت بريره مع مغيث بريره لو بقيت على ذمته كان سيمضي الامر اليس كذلك
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=173) يثبت تبع الملفات استقلالا طيب لو بريره مثلا اراد مغيث ان يتزوجها مثلا خطبها لو فرضنا يعني لها ان توافق
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=183) وهي تعلم انه عبد نعم لها ذلك لها ان توافق الحره لها ان تتزوجها العبد
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=191) ان لم تكن عربيه ان لم يكن في نسبها فقد تكون هي امه بالاساس واعتقت العتق لا يعطيها نسبا
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=200) عاليا العتق لا يعطيها نسبا وانما العتق يعطيها حريه فالشيخ شيخ الاسلام يقول انه لا يعرف عن
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=211) الامام احمد نص في انه يفرق بين على اساس الرقه وان كان عندنا في المذهب روايات معروفه
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=220) يقولون كفاءه الكفاء من ناحيه الحريه موجوده يعني ان الرقيق لا يجوز له ان يتزوج طيب ماذا يفعلون بحديث مغيث وبريره
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=229) يقولون لا هذا حاله تبعيه يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا يعني الان ما يجوز انك تسترق مسلم ابتداء لكن لو
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=238) استرققته كافره ثم صار مسلما خلاص تستمر القصه انت محرم لا يجوز ان تضع الطيب وانت محرم
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=246) ابتداء لكن والله وضعتها طيبا قبل الاحرام ثم استمر معك الى ما بعد الاحرام ما في
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=253) مشكله هذه قاعده يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا فهذه هي بس تنبيها متعلقه بالدرس الماضي
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=263) يقول المصنف وللسيد تزويج وامائه كلهن وللسيده تزوجه كلهن الامه للسيد معها احوال اما ان يتخذها امه للوطن
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=279) فهذه ما دام وطاؤها لا يزوجها لانه هو بمنزله الزوج لها ولكن وله بيعها وله ان لا يطاها يتخذها للخدمه
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=295) ويزوجها من رجل اخر وله ذلك على ان يرشد وهذا امر ليس موجودا عندنا هنا لكن موجود في عدد من كتب الفقهيه
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=308) المتوسعه خصوصا عند الشافعيه انهم يقولون مثلا هل يجوز للسيد ان يزوج امته من انسان اشوه
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=323) هل يجوز للسيد ان يزوج امته من انسان مشلول من انسان كدمي من انسان كذا كثيرا من الفقه يمنعون
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=334) من ذلك ويرون ان مثل هذا مما لا ينبغي وانما يزوجها ممن مثل ممن حاله صالح ويحقق
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=343) قصد الاعفاف وللسيد حق على الامه انه حتى يقيم عليها الحد من دون الامام الحدود كلها راجعه للامام الا
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=359) امه الشخص اذا زنت اذا زنت وامت احدكم فليجها ولا يثرب فالزمت مره اخرى فليجلدها
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=369) والثالثه حتى قال فانزلت بعدها فليبعها ولو بظفير شعرا وترك الاماء دون تزويج ودون وطءهن مما
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=385) يجر المفاسد اذ انهن سيتطلبن الفاحشه وغير ذلك فهذا ما لا ينبغي وكان عثمان رضي الله عنه ينبه على المداخل
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=399) هذه كان رضي الله عنه ينبه فيقول لا تكلف الامه الكسب فانك من كلفتموها الكثفونها
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=408) انها تجيب لكم فلوس او شركه ان تزني بعضهم يقول لابد مبلغ معين كما كان بن ابي
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=417) الخبيث المنافق كان يكرهه فتياته على البغاء حتى ياتينا بايش ياتينا بمبلغ اللي يقول لك هذي ما هي ارضي لا لهذا
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=431) سبحان الله في الشرع جاء التنبيه على انك ما دمت تطاها وما دمت كذا هي فراش لك او ما دامت
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=439) فيه في عصمتك فانت كالوالد لها او كالزوج ولهذا مثلا الشافعي رحمه الله تحدث عن مساله اقامه
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=453) الامه تغني للناس وهل كانت تفعل الكثيره في الزمن العباسي في زمن الامويين ما كان
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=458) لها حظر في زمن العباسيين كثرت يعني خلفائهم يعني من مامون هذا نجيب امته وتغني للناس والى اخره ولهم في
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=470) ذلك اخبار كثيره يعني فقال الشافعي رحمه الله ان هذا التصرف فسق ودياثه فوصفه بالدياثه مع انه هيامته هي ليست
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=482) زوجته ليست اخته ليست ابنته ومع ذلك لانه هذا هي تبقى يعني داخله في حيث العرض
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=493) الذي انت مؤتمن عليه طيب يقول وله وللسيد تزويج عبيده الصغار بغير اذنهم لانه مالك لهم وهو وليهم
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=510) الصغار لكن على ان يزوجهم كما تصل الذي ذكرناه في السابق وله تزويج امه مواليته امه واوليته باذن سيدتها
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=526) يعني مثلا رجل زوجته عندها امه فالزوجه لا تلقى النكاح لا تزوج فتقول لزوجها زوج امتي
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=538) الامه هذه في الاساس هي ملك لي الزوجه او او اخته او كذا فتاتي تقول انت فيزوج
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=549) لانه هو ولي السيده فيكون وليا للامام من باب اولى يقول ولا يملك اجبار عبده الكبير على
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=560) النكاح لانه مكلف الطلاق فلا يجبر على النكاح والعبط طلاقه اثنتان مو ثلاثه طلقه اثنتان
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=573) ولا يتحقق له الاحصان الكامل ما دام عبدا فلو زنى لو كان متزوج اثنين طبعا بعض
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=580) الفقهاء قالوا اربعه حال وحال غيره لكن هذا قوي شاذ او ضعيف فلو تزوج اثنتين وحتى لو كان عنده دائما
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=591) مثل مكاتب وزنى وهو وهو متزوج لا يقع عليه الرجل العبد لا يقع عليه رجل فلا يتحقق في حقه
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=600) الاعصان التام لا يقع عليها الرجل لا هو ولا الامل الامه حتى لو تزوجت ما يقع عليها الرجل على
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=608) الصحيح يعني يقول وايما عبد تزوج بغير اذن مواليفه عاهر هذا نصه حديث النبي صلى الله عليه
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=616) وسلم من روايه عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر وهذا فيه ضعف لكن على معناه اتفاق
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=625) لانه انه لابد ان يتزوج باذن مواليه لان عنده حاله من نقص الاهليه شانه شان النساء
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=635) عند حاله من نقص الاهليه بعض الناس يستغرب يقول ليش العبد كذا وكذا النساء والعبيد وغيرهم لا لا
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=644) ينتبهون لمعره بعض الامور فهم ليس عليهم معره كما كالمعره على الحر فعلى سبيل المثال في الشهادات المراه اذا
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=659) شهدت عليها انها شاهد الثوره فان ذلك لا يضرها كما يضر الرجل لان المراه جالسه في بيتها دائما واذا
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=668) طلعت تطلع منتقبه اما الرجل يطلع ويكتسب فاذا فاذا ظهر وافتش انه هذا شاهد زور
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=676) تمسك فيه لهذا في الحدود لا تقبل شهاده النساء لان هي لا توجد عندها معره كذلك العبد ما تجد
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=684) عندما عرم مثل معره الحر ما يرى المعره كما يراها الاخر فلهذا اكلت هذه المسائل للاحرار
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=694) وقال النبي صلى الله عليه وسلم بغير اذن مواليه اشاره الى ان الامر داء هم داخلون
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=701) فيه لان هذا مولاه فهذه صارت كالعلاقه النسبيه يقول فان دخل بها يعني راح تزوج بغير اذن
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=710) مواليد فدخل بالمراه فمهرها في رقبته كجنايته دخل بها لها المهر مستحله من فرجها يدل
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=720) على ذلك حديث اللعان انه مع انه لاعن وكذا قال يسترد الماء قال له المهر مستحله من
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=727) فرجها فاخذنا من هذا قاعده انه المراه اذا دخل بها على كل حال مهما كان العقد فاسدا
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=733) فان لها المهر بمستحل من فرجها لان العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كجنايته مر معنا او ما ادري انه اذا جانا
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=747) العبد يصير عليه يصير عليه الجنايه انه لابد ان يدفع ما حصل وفي رقبته يعني في قيمته يباع او
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=760) يسترق او غير ذلك او يصرك المكاتب الا ان يفديه سيده بالاقل من قيمه من قيمته او
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=767) المهر بالاقل من قيمته او المهر كما يفعل في جنايته وتقدم في كتاب المكاتب قصه الجنايه
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=779) والتفاصيل التي فيها يقولون على انها حره وهذه تحفر ثم علم فله فسخ النكاح ولا مهر عليه انفسه قبل الدخول
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=790) بها وايضا العبد اذا اذا لم يدخل بها فاكذا الان رجل تزوج حره امه على انها حره قالت له انها حره او
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=803) جاءه انسان وقال شهد له انه حره او ابوها قال حره وهي مملوكه الانسان فتزوجها
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=811) فبعد ذلك جاء سيدها وقال هذه امتي قال كيف امتك هذه زوجتي وهي حره قال لا والله وجاب له الوثائق وثبت له
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=821) وطلعت هربانه منه وسوي نفسه حره فالان ما الذي يحصل ما الذي يترتب فله فسخ النكاح
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=835) يقول وين اصابها اي جامعه فلها مهران مستحله من فرجها وان اولدها فولده حر ولد
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=842) الامه ترى الاصل انه تبع للسيد تبع الامه لكن هذا بالذات ولده حر ليش لانه تزوجها
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=848) على انها حره يمينك على ما صدقك عليه صاحبك بعدين ايش قال ويفديه بقيمته لكن يعوض
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=857) السيد عن هذا لانه له حق به يعوضه طيب الان هو تخثر بما انه خدع ما الذي
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=867) يحصل الخساره اللي خسرها سواء المهر اللي ادفعه او قيمته ولده ياخذها ممن ياخذها ممن غره ممن قال له هذه حره
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=886) وهذا مثلا يضربونها مثالا مساله اخرى ان الرجل تزوج امراه فادخل ابوها امراه اختها عليه
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=895) فوقع عليها فيقول لك لها المهر بما استحل من فرجها ويعود على الاب الذي غره ويطالبه
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=903) المهر بالمهر من ماله لا المهر تلك لها المهر ملك فكذلك يعود على من غره طيب اذا ما غره
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=914) لم يوجد واذا كذا هنا ياتي دور بيت مال اهل المسلمين انهم يعوضونه يقول ويفرقوا بينهما ان لم يكن ممن يدزه
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=927) نكاح الامام من الذي يجوز له نكاح الايمان من لم يكن من لم يستطع طورا ان ينكح المحصنات من
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=936) المؤمنات يعني الحرائر المحصنه هنا الحره كلمه محصنه تطلق على كل وصف يبعد الانسان عن الزنا
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=951) ففي ايات يقصد بها الحره فالحره ابعد عن الزنا من الامه لان عليها معرش شديده او
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=958) تزن الحره وتطلق على المسلمه في مقابل الكافره وتطلق على المتزوجه في مقابل العزباء او او على الثيب بزواج في مقابل البكر
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=980) فهذا فهذا الانسان فان كان من ويفرق بينهما ان لم يكن يجوز له نكاح الايمان اذا كان انسان يستطيع ان
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=988) ينكح الحراره يفرق مباشره طبعا خالفنا في ذلك الحنفيه قالوا يجلس له نكاح الامام مطلقا ولكن ظاهر القران معنا
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=997) فان كان ممن يجوز له فرضي قال اداره انها امين لكن رضيت انا قبلتها كزوجه وهم من يجوز له
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=1007) فما ولدت بعد الرضا فهو رقيق لكن قبل الرضا حر بشرط ان تدفع قيمته وبعض الفقهاء قالوا اذا كان هذا الرجل
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/H3jc1fpw6dE/?t=1040) عربيا اصلا فان اولاده لا يسترقون بحال ولا يجوز استرقاقهم ابدا ولا تدفع قيمه ولا شيء العرب لا يسترقون والله المستعان هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم