# سذاجات فاخرة [ 2 ] ( صوتية متممة للسابقة )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/HTBPhutvjhQ
- التاريخ: 2026-08-12
- المدة: 19 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه الصوتيه متممه للسابق تحدثت في الصوتيه السابقه عن موضوع الفزع من الخلاف
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=20) ولماذا نحن مختلفون لماذا لا نتحد جميعا ضد الملاحده ضد العلمانيين بينت ان امر الاختلاف هذا كوني ولله عز
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=33) وجل فيه حكمه وان الامر ليس بامانينا من اراد ف ا فهم الامر متوسعا ليعد
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=43) للصوتيه وهنا تتمه واضافات ابداها من قاعده ذكرتها في الصوتيه الماضيه هذه القاعده قلت فيها
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=55) انه عند الخلاف لا يجوز ان تذم جميع الاطراف وانما تذم الطرف المبطل فهذا هو الذي يتحمل مسؤوليه
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=65) الخلاف للطرف المحق لان الطرف المحق ما صنع شيئا سوى انه دفع باطلا يجوز ان تاتي
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=74) في حرب مثلا بين طرفين انت لا تعرف من المحق او المبطل ثم تقول لماذا الحروب لماذا
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=83) الناس يتحاربون انتم سيئون جميعا انتم جميعا تتحاربون سيكون يكون هذا خطا حتى تعرف المحق من المبطل او تكتشف ان
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=94) الفريقين مبطلان وهنا ستظهر الحق الذي معك وستكون طرفا في النزاع ويكون مثلا عندك خيار السلم او خيار او
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=107) خيار اخر وهكذا وهذا ايضا يبطل موضوع الفزع من الخلاف انت الان دخلت في الخلاف
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=118) وهكذا هكذا لا يمكنك بسهوله ان تقنع الناس ان يتركوا الخلاف بمجرد تذمرك من وجود
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=124) الخلاف لان كل طرف سيقول لهم ليس علي انا على حق الطرف الاخر على باطل حتى تثبت لهم ان
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=134) المساله خفيه او تثبت لهم ان الحق ليس مستيقنا فلا بد ان تستدل وهنا تدخل في حيز الخلاف والنقاش
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=143) العلمي هذا الذي انت هربت منه هذه القاعده اولا القاعده الثانيه وهذه مهمه جدا بالله
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=151) ركز عليها رد الطرف الاقرب على الطرف الابعد ليس مرتهنا بحكمك عليه بمعنى لا يمكن ان ياتي شيعي امامي اث عشري ويقول
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=164) انا لن ارد على النصارى لن ارد على الملاحده لن ارد على الحداثيين لن ارد على
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=168) منكر السنه وان خالفوا عقيدتي وهاجموني تقول له لماذا يقول لك والله لان الوهابيه يحكمون علي بانني
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=177) مشرك او يحكمون علي بانني مبتدع او يحكمون علي بانني غال او ياتي الصوفي ويقول لن
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=185) ارد على الشيعي الامامي ابدا اقول له لماذا يقول لك والله لان الشيعي الامامي هذا يحكم علي لان الوهابي يحكم علي بكذا
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=193) سكت الوهابي اول وانا بعدها ارد على الشيعي مثل القديانيه لا يختلف المسلمون في تكفيرهم وما اكثر ما يردون على النصارى
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=202) وعلى الملاحده هو سيرد على هذا الطرف الطرف الابعد بطبيعه الحال لانه هذا الطرف الابعد
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=211) يهاجمه ابتداء وانا سارد على الطرف الابعد واذا كان هناك مساحه في نقاش الطرف الابعد والطرف الاقرب
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=223) ا اذا كان هناك مساحه تعرضوا لي بها فلا بد ان ارد على سبيل المثال مثلا الاشعري
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=230) لما يرد على الملحد سيقرر مذهبه مثلا في نفي الحكمه وهنا ساضطر ان ارد على الاشعري ايضا وابين
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=240) الملحد الوجه الصحيح في الرد الشيعي الامامي لما يرد على السلفي يقرر عقيدته في الصفات الشيعي الامامي
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=249) ويظهر تحالف مع الاشعري في هذه القضيه ها ولما ولما الاشعري قد يرد على الشيعي
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=260) يرد على الشيعي قد ينفي التحسين والتقبيح العقليين وهنا اضطر انا السلفي ان ارد والملحد مثلا قد يرد علي انا السلفي
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=271) فينتقد عقيدتي في الصفات فاضطر ان ادافع عنها وهو قد ياتي بشبهات الاشاعره فاضطر ان ارد عليه وارد على الاشاعره ايضا
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=282) وهكذا وقد يستعير النصراني شبهات الشيعي الامامي على الصحابه او او على القران يستعير شبهات الاخباريين
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=294) من الشيعه فارد عليه وارد على الشيعه هذه قاعده ممكن تعتبرها قاعدتين قاعده ان رد الطرف الاقرب على الطرف
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=308) الابعد ليس مرتهنا بحكمك عليه والقاعده المتضمنه او القاعده التي بعدها ان ان رد الطرف الاقرب على الطرف الابعد
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=320) قد تدخل انت فيه فتضطر ان تبين وترد على الطرفين فان قال قائل لا يا اخي لا يا اخي انا لا
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=333) اقصد هذا انا اقصد ان نتفرغ جميعا للرد على العلمانيين وعلى الملاحده وعلى كذا فاقول لك هذا مستحيل
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=345) فانه ما من احد يدرس مذهبه او يدرس عقيدته الا وهو يرد ضمنا على مخالفيه من اهل
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=352) المله الشيعي الامامي اذا درس مذهبه ضمنا رغما عن انفه حتى لو لم يرد ان يصرح بذلك يرد
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=360) على اهل السنه ويرد على الزيديه ويرد على الاسماعيليه حتى لو لم يرد ان يصرح
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=367) فما بالك وهو سيضطر ان يصرح هذا كلام هذه اماني سذاجات فاخره حقيقه ها المطلوب هو ان ان يقال لكل طرف
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=387) وهو سيفعل ذلك يعني بطريقه اخرى سيفعل ذلك انه انتبه للخطر القادم ورد عليه و
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=400) وبطبيعه الحال لا يمكنك ان تمنعهم من الرد على الناس المنتسبين للمله ولا من الحكم
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=411) القاعده التي تليها هناك فرق التحالف السياسي او تحصيل مصلحه من طرف معين في تحالف سياسي معين او تحالف دنيوي معين
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=426) لا يقتضي نهائيا تمييع الحكم العقدي عليه الان في مدينه رسول الله صلى صلى الله
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=438) عليه وسلم اليهود كانوا يعيشون مع المسلمين وكان يلتزم اليهود ان يدافعوا ضد المشركين اذا هاجموا المسلمين
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=452) ومع ذلك المسلمون ما قالوا اليهود انتم لستم كفارا ولا توقفوا عن دعوتهم بل اشتدوا معهم في المناقشات والاخذ
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=462) والعطاء مع ان خيانه اليهود تضر كما حصل في يوم الخندق طيب جعفر بن ابي طالب لما ذهب الى النجاشي
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=473) في الحبشه هو الان انتفع من رجل النصراني لما النجاشي ساله عن العقيده ما ما داهن عفوا
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=483) وبين عقيدته لم يقل له لا انتم غير انتم اهل الكتاب وبناء عليه انتم افضل واهم شيء
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=490) نتفق نحن ضد كفار قريش و وورى في مساله المسيح لا ابدا قال له عقيدته قال له
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=497) عقيدته كما هي ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم نفع النبي صلى الله عليه وسلم نفعا عظيما ومع
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=508) ذلك النبي ما جام له ولا قال له انت لست مشركا انت بالذات لست مشركا لا استمر
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=513) بدعوته الى اخر نفس عند خر لابي طالب المطعم بن عدي ادخل النبي صلى الله عليه
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=523) وسلم في جواره وهو مشرك والنبي انتفع بهذا الجوار وقال لو كان المطعم بن عدي حيا لما في اثر
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=534) بدر وكلمني في هؤلاء النتن لاعطيتهم اياه ومع ذلك مشرك احكام احكام المشركين ما يترحم عليه لا
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=541) يترضى عليه لا يصلى عليه لا كذا وفي نرجن طيب الفقهاء يذكرون انه ممكن يكون معنا رجل
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=556) مشرك معنا يعيننا في الجيش في عدد من المذاهب يذكرون هذا يكون تحت رايتنا ومع
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=562) ذلك ما قالوا اذا كان الامر كذلك يحصل كذا وكيت وكيت يعني انه يعني ينبغي ان نتنازل
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=569) او نقف عن عن الحكم بكفرهم او الحكم باشراكهم او الحكم بكذا وكذا ويمكن ان يقاتل انسان تحت رايه حاكم فاجر
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=580) والجهاد خلف كل بر وفاجر لكن جهاد شرعي هو وهذا الحاكم فاجر فجوره على نفسه وما امرنا بمعروف فعناه
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=590) وان امرنا بمعصيه لا نطيعه ومع ذلك اذا حصل اذا حصل منه ان حصلت مثلا
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=598) هزيمه لاهل الاسلام نعظه نقول له لعل هذا بفجورك لعل هذا بكذا شيخ الاسلام بن تيميه ذكر انه كما في رد
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=609) البكري انه لما جاء التتر وقال الناس يا خائفين من التتر لوذوا بقبر ابي عمر قال
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=615) لهم ابن تيميه لا ينصركم الله ما دمتم على الشرك في وقع الشقحب لما قال القائد يا خالد بن الوليد قال له
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=622) ابن تيميه قل يا الله وحده استغث بالله ووحده وحده ينصرك الله وذكر انه من اسباب تسلط الكفار علينا
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=635) والتترش مقالات المتكلمين وانتشار مقالات ابن الخطيب وابن عربي ابن الخطيب اللي هو الراسي ومع ذلك الدفع اذا اتى يدفع صاحب
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=649) المعتدي لكن هذا الفاجر الذي نقاتل خلفه هل نسكت عن الفجور هل نسكت عن معروف النهي عن
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=657) المنكر هل نقول هذه امور هامشيه لا نهائيا هذا موجود حتى في زمن المعاصر في ع في عد من الكيانات السياسيه انهم
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=671) يتحالفون و ولا يجعلون ذلك مستلزما للتخفيف من الخلاف العقدي الان الرافضه والنصيريه الا يتحالفون في الشام يتحالفون
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=683) الرافضه قولا واحدا يكفرون النصير يكفرونهم وربما ان لم تخن الذاكره يكفرون من لا يكفرهم
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=695) الم تتحالف ايران وتركيا في الملف الكردي مصطفى كمال اترك رمز في تركيا علماء الاماميه لا يختلفون انه كافر
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=706) ويكفره كذلك الكثير من علماء اهل السنه عامته واقول كثير لان في بعضهم توقف فيه
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=713) من المنتسبين لمذهب اهل السنه طيب ها هذا التحالف ما دعا الى شيء وهذا يحصل على مر التاريخ على مر التاريخ
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=728) شيخ الامر الدنيوي او السياسي هذا محكوم السياسي الجهاد وكذا هذا محكوم بالاحكام الفقهيه ومحكوم بالمصلحه والمفسده وربما
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=745) كان الامر حراما حراما واضطرنا اليه اضطرارا تحالف معين لكن هذا لا يعني نهائيا ان
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=755) تحرف عقيده فنقول مثلا نحن لا نبدعهم او نحن لا نكفرهم او نحن لا نفثقهم او نحن
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=768) ها لاجل وجود مصلحه سياسيه مؤقته فان قال قائل قد نسكت عن بعض الامور مسرحيا اقول لك هذا ليس ضروريا ولكن هذا
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=781) ياخذنا القاعده الاخرى الا وهي ان هناك فرقا بين الكلام بالباطل والسكوت عن حق لمصلحه
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=793) مصلحيا يجوز السكوت عن حق احيانا كلمه حق معينه لا اتكلم بها مصلحيا لكن انا اتكلم بضدها هذا لا يكون الا في
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=806) حال اضطرار وقد استخدم المعاريض في باب في وقت معين لكن لا بد ان ابين الحق في موطن
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=815) اخر طيب وايضا اذا تكلم انسان بالباطل وكثر هذا الباطل حتى انتشر فهنا السكوت عن الحق لا يسع
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=835) لا يدخل في حيز المصلحه نهائيا يعني جاء واحد مثلا وانا سكت عن القديم تسلطوا علينا في بلد معين او على البهائيه
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=849) او على النصيريه تسلطوا علينا في بلد معين فانا سكت فجاء انسان وتكلم بالباطل ورمى الذين يحكمون بالحكم الذي يعتقده
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=864) بالغلو ثم فشى ذلك في الناس حتى اعتقده في كثير من الناس هنا لا يس
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=874) يسع السكوت هنا لا يسع السكوت الا لمن يصير اذا تكلم قتل هنا يسع سكوت
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=891) طيب القاعده التي تليها وهي التي ربما ستكون خاتمه هي انه لا يصلح ان تاتي الى
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=903) الى محل النزاع وتخرج منه بنتيجه ثم تحاكمني اليه ما معنى هذا؟ يعني مثلا انا بيني وبينك نزاع ان
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=914) الاماميه مسلمين ولا كفار هذا نزاع بيني وبينك نزاع علمي فتاتي تقول الى متى المسلمون مختلفون
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=922) لنجتمع ضد الملاحده اقول لك قولك الى متى المسلمون مختلفون هذا محل النزاع بيني وبينك هل هم مسلمون ام
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=933) قولك لنجتمع ضد الملاحده هذا فرع على الحكم باسلامهم هذا فرع على الحكم باسلامه وانا لا اعتقده
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=944) فانا اعتقد انه الانسان الامامي والملحد كلهم رايحين نار جهن ونار جهنم مالت الملحد فيها زقوم ونار الجهنم اللي فيها
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=956) امامه ايضا فيها زقوم ما فيها ايس كريم وبناء عليه انت انت جالس تحاكمني في محل
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=963) نزاع الان فقررت مذهبك وافترضت صحته ثم جئت تناقشني وهذا الذي يحصل في كثير جدا من النقاشات
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=972) العلميه بل هذا الاصل اصلا في النقاشات هذا طريقه العوام ومن تاثر به ومعامله دين الاسلام على انه كيان سياسي
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=987) كيان سياسي ائتلافي هذه كارثه وشرحتها فيما سبق في الفرق بين التحالف السياسي والتنازل العقدي حتى ان بعضهم ما
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=996) قصته مثلا يقول لك يا اخي شوف اهم شيء ما يكون ملحد خلى ما في مشكله انه ينكر اشياء معلومه من
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1004) الدين بالضروره ما دام منتسب للاسلام لا مشكله لا غير صحيح انت هنا تعامل الاسلام
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1009) على ان كيان سياسي ائتلافي انا اعامله على انه عقيده عقيده منضبطه بقواعد فاذا هناك انسان خالف معلوم من
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1019) الدين بالاضطرار هذا يكون كافرا حتى لو اشترت قيام الحجه وقلت انها تخفى في حقي فانا ساجتهد في اقامه الحجه عليه
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1031) واجب علي تبليغ العلم انا طيب وبناء عليه ها لا يصلح ان تقول لي لا خلاص اسكت عنه
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1042) او ما دام مسلما لا اقول له انت تعامل الاسلام الان على انه كيان سياسي ائتلافي
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1048) وانا عامل على انه عقيده لا متعلق بالجنه والنار الان انا يقيني انا عقيدتي انا
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1053) الذي فهمته من كلام ائمتي انا الذي فهمته من نظري بالنصوص ان عقيده هذا الانسان قد
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1059) تورطه في الخلود في نرجهن وانت كل همك ائتلاب سياسي لتحصيل مصالح دنيويه معينه فانا اسكت واخليه يتورط في
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1070) نار جهنم والله عشان انت تحقق مصلحه دنيويه معينه لا انا ارحم به منك انا ارحم به منك
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1078) لماذا؟ لاني انا اريد انقاذه من نار جهنم وهذا اهم من كل مصلحه من اي مصلحه سياسيه
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1084) حاضره ولانه اصلا التالف السياسي ليس من ضرورته التمييع العقدي كما شرحته انفا هذه الساجات الفاخره التي اتحدث عنها الان
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1095) هي المسيطره على المشهد ومع الاسف حقيقه من يؤمن بهذه السداجات او يسير عليها هذا
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1100) لا يصلح للتنظير السياسي او غير ذلك لانه هذا انسان داخل في نمط حالمي وهذا يف يفتقد الى قدر كبير من الواقعيه
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/HTBPhutvjhQ/?t=1110) وهذا الافتقاد لقدره كبير من الواقعيه يجعله ليس مؤهلا لبناء شيء عظيم ينفع الامه وانما مصلح مصالح مؤقته وفقط