# شرح عمدة الفقه لابن قدامة [ ٤٩] نهاية قسم العبادات

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/
- يوتيوب: https://youtu.be/HZxYbD6CLYc
- التاريخ: 2020-10-16
- المدة: 35 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=4) فهذا استكمال لما لكتاب الحج من عمده الفقه بن قدام المقدسي وقد يعني انتهينا من الابواب
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=16) الهامه في صفه الحج والهدي وغيرها والان باب اركان الحج والعمره الافعال التي سبقت سيذكر لك ما هو
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=26) منها هو ركن بمعنى انك ان لم تفعله حجك تماما سواء تركته ساهيا او ناسيا لا يجبر
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=33) بدم نهائيا بل لا بد ان تاتي به وان فات وقته فلا حج لك ويكون قد فاتك الحج وتقدم
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=44) الكلام على احكام الفوات والواجبات التي تجبر بدم اذا تركتها واما المستحبات التي لا يلزمك شيء
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=58) اذا تركتها قال اركان الحج اثنان هما الاول الوقوف بعرفه لحديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=68) الحج عرفه والثاني طواف الزياره قول الله عز وجل ويطوف بالبيت العتيق بعض الناس يذكر الاحرام يفيد على هذا الاحرام ان
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=79) تقول لبيك اللهم حجا لبيك اللهم عمره لكن هذا فيما يظهر انه انفعل لزم النسك وان لم
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=91) يفعله يفعله من اي محل ويكون عليه دم قال واجباته واجبات الحج ثمانيه فيما سك مصنف
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=103) الاحرام من الميقات وهذا متفق عليه اذا تعدى الميقات يحرم من محله والث هدم والوقوف بعرفه الى الليل
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=120) المذاهب الفقهيه المشهوره مذهب مالك مذهب الشافعي ومذهب اهل الراي مذهب ابي حنيفه يرون ان الوقوف
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=128) بعرفه لا يصح ولا يشرع الا بعد الزوج لفعل النبي صلى الله عليه وسلم مذهب احمد ايثر
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=135) هذه المذاهب يراه يصح من الفجر لحديث عرو بن مضرس من وقف في عرفه ساعه من ليل او نهار لكن المستحب
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=144) الفعل تكلمنا عنيه في صفه الحج ان يكون بعد الزوال الى غروب الشمس لان صلى الله عليه وسلم وقف بعرفه
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=151) الى غروب الشمس بمعنى انك وقفت بعرفه ساعه من ليل او نهار ولكنك دفعت قبل
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=158) الغروب لا تعتبر غير واقف يا عرفه لا انت وقفت الان ولكن هذا التقصير تجبره بدم ان
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=175) فعلت طيب ا طيب والمبيت المزدلفه ال نصف الليل ذكرنا دليل وجوب هذا انه رخص
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=221) لضعفه والحديث ليس فيه يعني مثه نصف الليل وانما قال لهم اذا غاب القمر وذهب بعض اهل العلم وهذا ساعه حتى
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=238) وراء الليل حتى قال ابن القيم وقول جماعه من اهل العلم الذي دلت عليه السنه جواز
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=249) التعجيل بعد غيبوبه القمر وليس مع من يحده بنصف الليل دليل وغيبوبه القمر قريب من الفجر الى حد
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=261) كبير يعني حتى بعد نصف الليل وذهب بعض العلم الى ان الواجب الوقوف مزدلفه الساعه من الليل لقوله في
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=273) حديث عرب ب مضرس من صلى معنا الغداه بجمع وقف معنا حتى نفيض وافاض قبل ذلك من عرفات
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=279) ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضى تفسه فالواجب ليس هو المبيت مزدلفه وانما الوقوف بها الساعه من ليل او نهار
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=286) ولكن الترخيص للضعف يدل على ما ذكرنا والرابع السعي السعي هذا فيه بحث طويل عليه اهل العلم في على ثلاث اقوال ناس
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=299) قالوا انه ركن كطوف الافاضه ومن الناس من قال هو واجب ومن الناس من قال هو مستحب وليس
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=313) واجبا اصلا وهذا مروي عن ابن عباس وتلاميذه اما الذين قالوا بال الركنيه فقال هو مذكور في
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=326) القران ان الصفا والمروه من شعار الله حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه يطوف بهما
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=332) عائشه لما سالها عروه قال يعني هو قرا فلا جناح عليه فاستشر كيف الواجب يعبر عنه
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=339) بقوله فلا جناح عليه فشرحت له عائشه ان هذا لان الانصار ذا كان هناك ثم الصنمين
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=344) صنم على الصفا وصنم على المروه ف يعني الانصار تحرجوا من هذا لانه يذكرهم بذالك
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=356) الصنيع فالله عز وجل اخبرهم ان ان هذا من شعائر الله وهذه الاصنام ذهبت فمن حج البيت
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=365) واعتمر وقالت عائشه انه من لم يسعى فلا حج له او كما قالت فهذا قول
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=377) عائشه والذين قالوا بالوجوب في المذهب توسطوا بين الادله وهناك حديث ان الله كتب عليكم
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=386) السعي فاسعوا وهو حديث في صحته بحث طويل والذين قالوا بالاستحباب استدلوا بقراءه ابن عباس فلا جناح عليه الا يتطوف
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=409) به فال المساله فيها معركه كبيره وتحتاج والقول بالوجوب قول ظاهر وعائشه قالت فلعمري ما اتم الله حج من لم
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=433) يطف بين الصفاء والمروه قالت ما اتم هذا الاف مشعر بالوجوب للا الركنين قال والمبيت بمنا ايام التشريق يعني ليس
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=457) المبيت بها يوم الثامن ذكرنا قلنا قبل يوم الثامن ليست هناك ثمه افعال واجبه الا
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=464) الاحرام لانه ارجع ايام التشريق لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للعباس لسقايه الحاج ان ان يبيت بم فال الترخيص يدل على
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=477) الج والرمي وهذا الواجب مجمع عليه وان اخر الرمي كله يعني اخر الرمي يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث اخر
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=496) كله رماه يوم الثالث عشر اجزاه اجزاه باتفاق خلافه لابي حنيفه لكن هذا ليس هو السنه
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=513) والحلق لانه جعل ويستحب للحالق ان يحلق شقه الايمن قبل الايسر كما روي عن النبي صلى الله عليه
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=525) وسلم صح وطواف الوداع لانه رخص عن حائض والنفث فدليل انه واجب طيب هذه اركان
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=537) وواجبات الحج رفع الصوت بالتلبيه يذب بعض الناس الى انها رك لقول للحديث ان ان النبي صلى الله عليه
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=552) وسلم قال جبريل امر ربي ان مر اصحابك ان يرفعوا صوتهم بالتلبيه الجنح الى هذا بالح بل ذهب الى
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=560) وجوب هذا حتى على النساء وهذا قول غريب والواقع ان هذا لم يقل به احد من
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=567) السلخ مثل هذا الوجوب وقد كان ابن مسعود وهو يلبي غيره يكبر ولا ينكر واركان العمره الطواف فقط وهو مجمع
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=585) على رقيته واجباتها ثلاث الاحرام والسعي والحق وهذا ورد على ابن عباس انه قال من طاه فقد حل يعني في
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=613) العمره او او او نحو في مسا فمن ترك ركنا لا يتم نسك الا به ومن
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=623) ترك واجبا جبره بدم فيقول ابن عباس من نسي من نسكه شيئا او تركه فيهر دما
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=636) ها خلاف بن حثن وهذا القول وقد حكى ابن تيميه الاجماع على هذا على قول ابن عباس وفعلا هذا اجماع لان مثل
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=648) ابن حسم لا يعتد به ابن عباس قال هذا ولم يخالف واحد من الصحابه ولا احد من التابعين واحد من
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=658) اتباع التابعين وذكرت لكم لطيفه في هذا الاثر اثر ابن عباس ان مالكا في الموطا نزل رو عن ايوب
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=666) تقريبا ايو في طبقته لانه لا يوجد عنده في الباب غير هذا يقول من ترك السنه فلا شيء
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=674) عليه ومن لم يقف بعرفه حتى طلع الفجر من يوم النحر فقد فاته الحج لحديث الحج عرف من ادرك عرفه قبل ان
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=686) يطلع الفجر ليله الجمع فقد تم حجه فيتحول بطواف وسعي وينحر هديا كان معه عليه القضاء وان اخطا الناس العدد فوقفوا
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=699) في غير يوم عرفه اجزاهم ذلك لحد صومكم يوم تصومون وفطركم ي تفطرون وهكذا يعني مع الناس وان فعل ذلك نفر من
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=711) فوقفوا في يوم العيد ظنا منهم يوم عرفه قد فاتهم الحج لتفريقهم ويستحب لمن حج زياره
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=718) قبر النبي صلى الله عليه وسلم قبري صاحبيه وهذا كل الاحاديث التي فيه باطله من حجب فلم يزرني فقد
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=725) جفاني حديث من زارني وزار ابي ابراهيم ولهذا لا لا احد يذكر زياره قبر النبي صلى
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=733) الله عليه وسلم من السلف في اركان الحج او كذا بل انك اذا نظرت مثلا في في بعض
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=739) المسائل لا تجدهم في الحج يذكرون مثلا زياره قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=744) اشكال من ذهب الى المسجد النبوي وصلى يذهب الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويزوره ويسلم عليه وعلى صاحبيه
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=755) الا واما اهل اهل المدينه فلا يشرع لهم مثل هذا الفعل الا ان يسافروا والصواب والذي عليه السلف الاجماع
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=776) الاجماع على انه لا يجب ب لا يستحب شد الرحال لزياره قبر احد وهذا ذكره ابن بطه
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=784) في في الابانه وما وهذه من فتن المتاخرين وبن قدامه طبعا في هذه المساله جانب الصواب وذهب الى
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=797) مشروعيه شد الرحال الى القبور يعني دون ايجاب فيما اذكر يعني شدها لزيارتها لا لاستغاثه بالميت
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=806) بالموتى يعني قال باب الهدي والاضحيه الان مواصفات الهدي والاضحيه قال والهدي هو كل ما يهدى الى
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=821) الحرم من بهيمه الانعام سنه ولا يجب الا بالنذر والنبي صلى الله عليه وسلم كان
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=828) يهدي انت حتى اذا ذهبت في عمره او كذا يستحب لك ان تهدي وان تسوق
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=834) ايضا النبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه اهدى الغنم في حج سنه سابع سنه تسع من
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=840) الهجره وبعث بها ابي بكر واهدى 100 من الابل في حجه الوداع واهدى 70 من الابل في
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=845) عمره الحديبيه والاضحيه سنه لا تجب الا بالنظر الاضحيه سنه هذا القول منسوب للصحابه طيب
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=862) حديث من لم يضحي فلا يقرب ان مصلانا هذا حديث في سنده اضطراب وبعض يجعله موقوفا على ابي
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=871) هريره ولا يصح مرفوعا والذي عليه العامه من السلف انه مستحب لا يجب والنبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=889) املحين اقرنين قال والاضحيه افضل من الصدقه بثمنها لان النبي صلى الله عليه وسلم ضح بكبشين وهو لا يفعل الا الافضل
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=900) واحد قاللك اضحي ولا ادفع لا ضحي طيب اضحي بابل ام بغنم الابل اغلى لا الاضحيه بغنم
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=908) الافضل ان تكون بغنم لان الله عز وجل فدى الذبيح بشات والنبي صلى الله عليه وسلم
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=920) جاء والافضل فيهما الابل ثم البقر ثم الغنم وهذا الذي ذهب اليه المص الاظهر انه فيه نظر وانما هو الافضل عفو الافضل
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=939) في الهدي هذا الافضل في الهدي لا شك لحديث كان ما قر بدن كانما قرب بقره
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=946) كانما قرب شات ولكون البقره البقره والناقه تجزي عن سبعه والشات لا تجزي الا عن
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=956) واحد ولكن بالنسبه ضحيه فافضل غنم على الصواب ويستحب استحسانه وا استسمان ذلك ذلك عظم شعار الله فانها من
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=967) تقوى القلوب ويقول عروه بن الزبير ان الله عز وجل خير من اختير له يقول الله عز وجل
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=976) ولا تيمم الخبيث منه تنفقون ولستم باخذ الا ان تغمضوا فيه وايضا قال الله عز وجل لن تلال البر حتى
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=992) تنفقوا ما تحبون وفي سنن سعيد بن منصور ان ابن عمر قال كلكم شات كلكم شات كلكم شات
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=998) غضب من مساله ان حرص الناس فقط على اقل شيء ومن يتصدق فانما يتصدق على نفسه مهما
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1006) كثرت فان هذا فضل لنفسك قال ولا يجزي الا الجدع من الضئ الضئ يشمل المعز
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1029) والشات المعذ والغنم اي ما هو اكبر سنا من الجذع والجذع ما تم له سته
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1042) اشهر والدليل على اجزاع الجزع من الظان ما ثبت النبي صلى الله عليه وسلم اذن
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1048) بالتضحيه به هذا ورد فيه احاديث الله اعلم يعني حقيقه هناك بحث في صحتها ان النبي صلى
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1059) الله عليه وسلم قال يجزي الجذع من الظه والا هناك احاديث لا تذبحوا الا مثنى
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1070) فان لم تجدوا فجد فال الاحاديث في ظاهرها تعارف وهذه الاحاديث التي فيها اجزاء بالجزع من
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1086) الضام اللي هو سته اشهر فقط هذه موجوده في سند ابن ماجه مسند احمد ولا يجزي الا الثنين ما سواه يعني ما
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1099) سوى الظاء وهذا مجمل عليه بين عامه العلم لما روى مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1107) لا تذبحوا الا مسنه الا ان يعثر عليكم فتذبحوا جذعه من الضان فكانه الجذع من الظان انما يجوز في
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1121) حال عدم وجود مسنه هذا ظاهر حديث مسلم ولعله يحمل عليه الترخيص بالاحاديث الاخرى قال وثني الابل ما كمل له خمس سنين
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1134) وهذا باتفاق العل والثني من البقر ما له سنتان وهذا والثني من المعز ما له
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1141) سنه وتجزئ الشات عن واحد عن واحد معه اهل بيته النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عنه و عن اهل بيته وتجذب
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1151) قره عن سبعه طيب السبع يجزي عن اهل البيت يعني احنا سبعه مشاركين كل واحد من
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1157) من بيت التشريك انا بهذا السبع اريد ان اضحي عني وعن اهل بيتي هذه محل
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1171) بحث كانه عبد الرحمن السعدي وبث جنح الى مثل هذا و من اهل علم لا من منع وراها ان
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1180) هذا ليس عليه صنع السلف الشاهد انه في الهدي او الاضحيه يجوز ان يشترك سبعه ان لم يج والتشريك هذا
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1190) كان ينكره ب عمر ثم عاد الى قول به وتزي البدن عن سبعه ولا تجذ يعني في الاضحيه
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1202) والهدي العوراء البين وعورها طبعا هذا وارد في احاديث الاضحيه وقاس عليه الهدي وسياتي والترمذي نقل هذا قول عامه اهل
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1216) العلق ولا العجفاء وهي الهزيله التي لا تنقي الاحناف يقولون العوراء ما تجزي العمياء تجزي
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1232) العوراه سبب عدم اجزائها انها لا تحسن ان تنظر للطعام بشكل جيد وتاكل بشكل جيد بيد ان العمياء يطعمها صاحبها لانها
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1245) فهذه ممكن تكون اثمن من اشياء الاخرى وهذا تعليل غريب العوراء النهي عن التضحيه بها لعله العور
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1258) لا الهزال بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم فرق بينها وبين العجف قال والعرجاء البين ضلعها ولا
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1269) المريض البين مرضها وهذه الاربع السابقه اجمع اهل العلم على عدم اجزائها لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل ما
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1278) يتقى من الضحايا قال العرجاء بين ولعها والعراء البين عورها المريض البين مرضها العجفاء التي لا تنقي
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1291) طيب هذا نقله الترمذي وبن عبد البر كثير كل الناس نقل هذا كل الناس نقلوه فلا
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1298) يعارض فيه احد نهائيا لا اليوم ولا بالامس ولا فما في حتى داعي تسجل اجماع الحديث
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1305) يعني الامر متفق عل قال ولا تجز العضباء التي ذهب اكثر اذنها او قرنها اما العضباء التي ذهب اكثر اذنها فهذا ابن
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1324) عبد البرد الاجماع انها لا تجث واما القرنا التي ذهب اكثر قرنها فهذا من مفردات مذهب احمد
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1342) انه وروي عن علي رضي الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضحى بعباء
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1348) القرن والاذن وتجزئ الجماء التي ليس لها قرن وهذا مجمل عليه بين اهل العلم لان ذلك لا
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1358) ينقص اللحم وتجزئ البتراء التي لا ذنب لها ويجزي الخصي لان النبي صلى الله عليه وسلم
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1364) روي انه ضحى بكبشين اقرنين موجوئين وزياده موجوئين يعني موجو خفيه هذه زياده في صحتها نظر
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1378) ابن عمر ثبت عنه انه كان ينهى عن الخص ما الجمع الجمع هين خفي الغنم يعني انصح الحديث اذا اريد
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1392) ذبحها لكي يكون اطيب للحم فلا اشكال واما خصيه وتركها هكذا فلا يجوز لان عبد الله بن عمر قال ان هذا يعني
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1402) ماده الحياه ويقاس عليه عامه البهم لا يجوز ان تخسر الا لحاجه لعله يقولك ذهابه يثمن
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1423) ذهابه وتجزم شقت اذنها او خرقت او قطع اقل من نصفها مع الكراهيه لان النبي صلى الله
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1429) عليه وسلم امر باستشراف الاذن والعين غير انه صلى الله عليه وسلم انما نه عن
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1435) العضباء وعن العوراء والسنه نحر الابل قائمه معقوله يدها اليسرى قائمه معقوله يدها الايسر تنحر وذا كان النبي صلى عليه وسلم واصحابه
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1451) يفعلون والسنه ذبح البقر على صفحها بعضهم قال تنحر لكن الذبح ما في اشكال ان الله
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1458) يامركم ان تذبحوا بقره والغنم على صفحها ويقول بسم الله الله اكبر الله اكبر اللهم هذا منك و
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1469) اما حديث التسميه فثابت واما حديث وشكر اللهم هذا منك ولك فهذا ورد عن ابن
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1506) عباس ويستحب الا ويكره الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع وان كان بعض العلم
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1516) مستحبه ل عند الذبح ما يبغى ذكر احد غير الله المذهب الشافعي لا اي مذهبه مذهبه لعل عنده اخبار
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1527) وكذا احمد كره ذلك قال يستحب الا ذبحها الا مسلم وذبح كتابي صحى مع كراهيه ولا كره مشرك
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1543) لا مشرك اكلم على كتاب ويلحق بالمشرك العلماني والليبرالي وان كان مكتوبا له بالبطاقه نصراني
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1559) وان ذبح صاحبها فهو اضر ونبهنا الاضحيه والهدي وغيرها لو ضاعت ثم وجدتها ولا ينبغي ان
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1570) تهدي من ذبحها من لحمه لا يجوز نهى عنه السعر وان وكل مسلما فلا اشكال وقت الذبح
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1583) بعد صلاه العيد ومن الناس في مذهب مالك يستحب ان ان تذبح بعد الامام بل لعله يوجب يوجب فذبح
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1592) وذبح من ضح قبل صلاه العيد فانه ذبح النفسه ذ بعد الصلاه فقد تم نسكك واصاب
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1598) سنه المسلمين وهذا يدل على انه على ان الاعمال ليست دائما النيه فقط فيها فلا بد
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1604) من الاتباع وهذا مجمع عليه واهل البوادي وغيرهم الذين لا تقام فيهم صلاه العيد يبدا بعد وقتها الى اخر
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1618) يومين من ايام التشريق يعني الثالث عشر لا يصح الذبح فيه وهذا اجماع من الصحه من ابن عمر
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1631) وا احمد قال خمسه من اصحاب رسول الله خمسه لا يقولون لا عن توقيف الطحاوي في احكام القران ذكرهم ادع
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1641) اجماع وهذا كلام السريين وخمسه هذا اجماع يخصصون النص على انه الحديث اصلا لا يصح ايام اكل وشرب
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1654) وذبح على انه هذا الحديث يعني انصح فيكون خصصه اتفاق الصحابه وتتعين الاضحيه بقوله هذه اضحيه مجرد ان يقول هذه اضحيه خلاص
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1665) صارت اضحيه لا يجوز له ان يغير النيه الى شيء اخر ويتعين الهدي بقوله هذا هدي او
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1671) اشعاره وتقليده مع النيه الاشعار اشعار الابل والغنم في اشعارها بحث والتقليد للابل والغنم ولا يعطي الجاث
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1682) اجرته منها عندي لما روى البخاري ومسلم عن علي رضي الله عنه امرني رسول الله صل الله
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1690) عليه وسلم ان اقوم على بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلد تها ولا اعطي الجزار
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1697) منها فقال نحن نعطيه من عندنا والسنه ان ان ياكل ثلا ثلث اضحيته ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثه لما ثبت عن
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1707) مسعود انه امر وك له الذي بعث معه هديه ان يتصدق بثلثه وياكل من ثلثه وان يبعث الى
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1713) اخيه بثلث اكلوا منها واطعم القانع والمعتر طيب وان اكل اكثر من الثلث جاث لكن يجب ان يتصدق ولو بالقليل من
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1727) الاضحيه اي لابد واطعم البائس الفقير اطعموا وله ان ينتفع بجلدها ولا يجوز له ان
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1755) يبيعه ولا ان يبيع شيئا منها الحديث علي فاما الهدي ان كان تطوعا استحب له الاكل
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1761) منه لان النبي صلى الله عليه وسلم امر من كل جذور بوضعه فطب خت فاكل منها وحس من
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1767) مرقها ولا ياكل من واجب الا هدي القران والمتعه لنبي صلى الله عليه وسلم اكل
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1778) منها يعني انت الان كفاره ذبحت شاه كفاره فعلت محظر من محظورات الاحرار لا تاكل تركت نفسك ذبحت لا تكل لا تاكل ليس
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1792) فقط هذ التمتع والقران هذا تاكل منه كما اكل النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم من اراد ان
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1800) يضحي فدخلت العشر فلا ياخذ من شعره ولا من بشرته شيئا حتى يضحي وهذا واجب وبشرته يعني
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1813) اظافره البشر هو الظفر لا فرق بينهما ومن قال شعر وبشر وظفر هذا غلط هو البشر هو
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1820) الظفر لهذا الروايات التي فيها الظهر لا يوجد بشر والروايات التي فيها بشر لا يجد
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1825) هكذا ويبوبو على الظهر ويذكرون رواي البشر واما من سيضحي عنه غيره فيمسك وكان من فعل ابن عمر انه اذا
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1850) ضحى ذهب وحلق راسه فهذا فعل مستحر وهذا الحديث لا ياخذ من بشره ولا من شعره
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1872) شيئا للفائده وان كان في وان كان في الصحيح الا ان الدارقطني تكلم على اعله
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1883) بالوقف طيب باب العقيقه هذا اخر باب في العبادات كلها وهي سنه وكان كلام احمد
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1891) يشير الى الوجوب قال كل غلام مرتهن بعقيقته ما معنى مرتهن بعقيقته قيل انه لا
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1897) يشفع لابويه حتى وهذا هذا اقوى شيء عن السلف ان لم يعق عنه باتفاق يجوز شات عن الغلام
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1914) وش ويستحب شاتين و يجوز ويستحب شاتين عن الجاريه عن شات عفوا واحده عن الجاريه
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1925) يستحب وجواز الشات عن الغلام مع النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان لقوله في
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1932) احاديث اخرى وارق عنه دما فاطلق والعقيقه انكرها اهل الرايه انكرها الاحناف واستدلوا بحديث ان النبي صلى الله
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1946) عليه وسلم قال اكره العقوق وه من احاديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهو مخالف للاحاديث التي النبي صلى
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1953) الله عليه وسلم وهي اكثر واقوى يسمي فيها هذه الذبيحه بالعقيقه ولهذا الامام احمد كان في مثل
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1962) هذا ينكت عليهم ويقول يعني وكانهم لم يكن يعيشون بين الناس يعني لان الاحاديث كثيره
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1967) جدا في هذا واحاديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده معلوم البحث فيها وان اهل الحديث يتركونها
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1977) احيان وفيها مناكير فيستحب ان يذبح عن الغلام شاتان وعن الجاريه شات واحده حديث عبد الله ابن
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=1997) عمر ويستحب ان تذبح يوم السابع وفي حديث قتاده عن عبد الله بن برده عن ابيه فان لم
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2004) يكن سابع فبعد فالرابع عشر فان لم يكن يعني فيحد قتل المث مع بن بريده الا ان
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2010) هذا الذي يقتضيه القياس ويحلق راسه وهذا حديث سمره اللي رواه الحسن كل غلام مرته عقيقته يذبح عنه
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2021) يوم السابع ويسمى فيه ويحلق ويستحب ولا اشكال اذا سماه في يومه كما سمى النبي صلى
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2026) الله عليه وسلم ابنه ابراهيم في يومه واليوم الناص في العاد يسمون في يومه ايه ها يجيش اي نعم واستحب ان يصدق بوزنه
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2041) يعني بوزنه فضه لفعل فاطمه اللي رواه مالك في المطه من حديث جعفر الباقر عنها جعفر
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2047) لم يسمع فاطمه الا انهم يقبلون روايته عنها لانه من اهل بيتها فان فات يوم
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2052) السابع فييوم 14 حديث عبد الله بن بريده انابي وفيه عله لكن عليه يدل النظر ففي 14
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2060) فان فاات في 21 وينزع اعضاءها وينزع وينزعها اعضاء ولا يكسر عظمها هذا فيه اثر
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2067) عن عائشه قالت يطبخ جدولا ولا اكثر منها ع وحكم ايه وحكمه حكم الاضحيه وهذا اجماع نقله
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2078) الترمذي ان حكمه حكم الاضحيه في العيوب بعض الظاهريه واشباه متاثرين بهم يقولون لا لا دليل لا هي حكم حكم الاضحيه
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2091) فائده ايضا عق ابو بكر ذكر ابن القيم في تحفه المودود انه عق بجمل والعقيقه يفعل
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2098) بها الانسان ما شاء لا يلزم ان يتصدق لا يعني يفعل بها ما شاء يجعل عشاء يتصدق بها كلها يجعلها لاهل
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/HZxYbD6CLYc/?t=2108) بيته يدعو اصحابه ما شاء كما افت بذلك الامام احمد رحمه الله تعالى ولا وليس فيها شيء محدد هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم