# شرح علل الترمذي لابن رجب [٤٥]كانت هذه الدروس في   ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/
- يوتيوب: https://youtu.be/HgLsSkte_3w
- التاريخ: 2023-09-10
- المدة: 1 س 5 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد اللهم انا نسالك علما نافعا ورزقا
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=14) طيبا وعملا متقبلا هذا مجلس جديد في كتاب شرح علل الترمذي كنا قد انتهينا من شرح
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=25) العلل و قد عقب اب رجب بباب متعلق في فوائده في علم العلل ارتايت قراته والتعليق عليه بما
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=44) تيسر سائلين المو عز وجل ان ينفعنا بما نقرا الباب الثاني فوائد فوائد وقواعد في
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=57) علم العلل لابن رجب لابن رجب الحنبلي عقب بها على شرح علل الترمذي قال ابن رجب ولما انتهى الكلام
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=69) على ما ذكره الحافظ ابو عيسى الترمذي رحمه الله في كتاب الجامع واخره كتاب العلل
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=77) احببت ان اتبع كتاب العلل بفوائد اخرى مهمه وقواعد كليه تكون للكتاب تتمه واردت بذلك تقريب علم العلل على من ينظر فيه انه
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=90) علم قد هجر في هذا الزمان هذا ما يقوله ابن رجب في ازمنت اي نعم ويقول ان علم العلل
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=102) قد هجر ونعم من نظر في تصرفات ابن رجب ونظر في تصرفات الذهب مثلا ادرك الفرق
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=111) الواضح بين نقده ونقد الذهبي ونقد الاخرين كابن الملقن والبلقيني وحتى ابن حجر في كثير مما
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=124) يكتب وحتى ايضا النووي واما السيوط فهذا شانه اخر والسبب في ذلك عظيم عنايه ابن رجب بعلم العلل وهو
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=138) الفيصل بين الفاقه في هذا العلم وبين من ادرك شيئا ولا ينبغي له ان يتكلم
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=149) في العلم اذ ان من اسهل الامور الحكم على الاسناد بظاهره الا ان في علم العلل يتبين الفاهم
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=159) وال الحاذق من دونه ولم يكن احد في في زمن السلف يتكلم في علم الحديث ولا يفقه
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=171) العلل فقد ذكرنا في كتاب العلم انه علم جليل قل من يعرفه من اهل هذا الشان وان
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=178) بساطه قد طوي منذ ازمان وبالله المستعان وعليه التكلان فان التوفيق كله بيديه ومرجع الامور كلها اليه ربما جاء شخص
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=189) واعترض على كلام بن رجب وقال كيف لا تزال طائفه من امتي على الحق ظاهرين كيف يدعي
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=196) مثل هذه الدعوه فيقال الرجل من افهم الناس واعلمهم بالاحاديث واراد الحاله الغالبه على اهل العلم في
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=206) تلك الاثمنة بعين الانصاف ادرك حقيقه ما قاله ابن رجب يقول ابن رجب اعلم ان معرفه صحه
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=221) الحديث وسقمه تحصل من وجهين احدهما معرفه رجاله وثقتهم وضعفهم ومعرفه هذا هين كما قلت الحكم بظاهر الاسناد هين سهل
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=237) لان الثقات والضعفاء قد دونوا في كثير من التصانيف وقد اشتهرت بشرح احوالهم التوالي وهناك من الرواه من من هو مجهول
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=255) او من يعثر تعيينه او كذا ولكن هذا اذا قارناه في الكثير المعروف بالجرح او
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=262) العداله وجدناه قليلا قال والوجه الثاني معرفه مراتب الثقات وترجيح بعضهم على بعض عند الاختلاف
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=270) اما في الاسناد واما في الوصل والارسال واما واما في الوقف والرفع ونحو ذلك وهذا
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=276) الذي وهذا هو الذي يحصل من معرفته واتقانه وكثره ممارسته الوقوف على دقائق العلل وتجد في كثير من كتب المصطلح
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=290) المتاخره يذكرون تعريف الحديث الصحيح يقولون ما اتصر سنده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط الى منتهاه من غير ش ولا
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=302) عله وهذا الشرط الاخير ولا عله هو بيت القصيد كما يقال فاذا جيء يشرح شرح شرحا
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=313) مختزلا لا ينفع في الاحاطه في الامر بالامر او بالاحاطه بمعظم الامر وتجد في كتب المصطلح المتاخره ابحاث
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=328) مثل العزي والغريب والمشهور والمتواتر والمناوله والاجازه وكذا وكذا ثم اذا جئنا الى بحث العلل وجدنا بعض
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=340) ابواب العلل الهامه كمسه التفرد وسلوك الجاده ومراتب الثقات والفاظ ائمه الجرح والتعديل هذا باب متعلق ب باب الرجال لكن
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=352) له تعلقه بعلم العلل نجد ان هذه الابحاث نادره او معدومه او تذكر هكذا عرضا ولا توفى العنايه
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=367) الكافيه مع ضرورتها واهميتها في هذا الباب ونحن نذكر ان شاء الله من هذا العلم
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=378) كلمات من هذا العلم كلمات جام كلمات جامعه مختصره كلمات جامعه مختصره بها معرفته وفهمه لمن اراد الله تعالى به ذلك ولا بد
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=395) في هذا العلم من طول الممارسه هذا امر ضروري ومهم ولنقل كثره الممارسه ورب العالمين
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=408) يطرح البركه ولا ينبغي ان يجسر على تصحيح الاحاديث الا من احكم علم العلل اذ ان
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=416) التصحيح نفي لوجود العله فدون طول ممارسه لا ينبغي لاحد ان يطلق هذا الصحيح وهذا ثبت وهذا
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=429) ابدا فليكثر طالبه المطالعه وكثره المذاكره فاذا عدم فاذا عدم المذاكره به فليكثر طالبه المطالعه في كلام الائمه العارفين
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=443) كيحيى القطان ومن تنقى عنه كا احمد ابن المدين وغيرهما فمن رثق مطالعه ذ وفهمه
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=450) وفقهه نفسه فيه وصارت له فيه قوه نفس وملكه صلح له ان يتكلم فيه قال الحاكم ابو
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=458) عبد الله وهذا في معرفه علوم الحديث الحجه في هذا العلم عندنا الحفظ والفهم والمعرفه
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=465) لا غير وذكر ابن مهدي معرفه الحديث الهام فاذا قلت للعالم بالعلل الحديث من اين قلت
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=472) هذا لم تكن له حجه هذا طبعا ليس باطلاقه وانما يعني يريد انه ياتي الى حديث يقول
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=484) هذا باطل مثلا بالتفرد خطا فاذا فاذا تطلبت بينه يعني تطلبت مخالفا لهذا المستنكر عليه يبين الصواب في الحديث
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=501) قد لا يعرف وقد لا يوجد حتى فهذا المراد والا كثير من العلل تشرح وتبين
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=509) يقول هذا الحديث الصواب فيه الارسال رواه فلان وفلان وفلان مرسلا هذا بين الامر شرحه وقد قسمته قسمين القسم الاول في
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=522) معرفه مراتب كثير من اعيان الثقات و تفاوتهم وحكم اختلافهم وقول من يرجح منهم عند الاختلاف والقسم الثاني في معرفه قوم
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=533) من الثقات لا يوجد ذكر كثير منهم او اكثرهم في كتب الجرح والتعديل قد ضعف
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=538) حديثهم اما في بعض الاماكن او في بعض الازمان او عن بعض الشيوخ دون بعض هذه
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=544) المسائل التي راى ابن رجب غفله من اهل زمانه عنها فاراد ان يجمعها وسبحان الله الغفله عن هذا لا زالت الى ازمنت هذه
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=556) ولهذا الناظر في هذا الكتاب يجد فوائدا تشد له الرحال كما يقال وتوقفك على وهمي غلط كثير من
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=570) المتكلمين في هذا العلم ممن ابتليت بهم الامه وصاروا يطلقون تصحيح ما ضعفه الائمه او شانه التضعيف وربما اطلقوا تضعيف
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=585) واستنكار ما تلقاه الائمه بالقبول او قبلوه او حتى صححوه والى الله المشتكى القسم الاول في معرفه مراتب اعيان
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=597) الثقات الذين تدور غالب الاحاديث الذين تدور غالب الاحاديث الصحيحه عليهم وبيان مراتبهم في الحفظ وذكر من يرجح قوله منهم
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=609) عند الاختلاف ليعلم ان صحابه النبي صلى الله عليه واله وسلم كانوا م وع ورب الا 100 24
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=632) ال لم يروي منهم الحديث الف نفس بل روى 99 و900 وبعضهم لا يصح اليه الحديث ونحن نذكر
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=648) ما صح وما لم يصح قرابه نصف هؤلاء مقلون ليس لهم الا حديث واحد وكثير منهم ليس له الا الحديث
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=665) والحديث والصحابه المكثرون معدودون على الاصابع والطبقه التي تلي المكثرين فممن اكثر عن النبي صلى الله
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=679) عليه وسلم ابو هريره وابن عمر وابن عباس وعائشه وجابر وابو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر حقيقه عبد الله
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=700) بن عمرو ليس بكثره روايه هؤلاء وان كان يذكر عنه الكثره وروى حديثا كثيرا رضي الله
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=709) عنه وتريهم طبقه اقل منهم بقليل يعني وايضا انس نسينا انسا تليهم طبقه كابن مسعود والراشدين
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=727) عموما و يعني بعض الصحابه الذين يكثر ذكرهم في المساند وسياتي ذكرهم هؤلاء المكثرون عندهم غالب
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=738) الاحاديث الصحيحه وقد كثر اصحابهم واصحابهم المعروفون كث وايضا كثر اصحاب اصحابهم فبناء عليهم بناء على معرفه هؤلاء
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=759) المكثرين تقسم طبقات الرواه فابن عمر له اعيان اصحابه وكل واحد من اصحابه له اعيان اصحاب
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=774) وهكذا ولهذا كان طالب علم السنه ومريد الجمع يقصد رجلا اجتمع له حديث المكثرين فمثلا
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=792) الزهري كان يروي حديث عائشه من طريق عمره عن عائشه ومن طريق عروه عن عائشه وكان يروي حديث جابر من طريق ابي
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=809) سلمه عن جابر ويروي حديث ابي هريره من طريق ابي سلمه وعطاء بن يزيد عن ابي هريره ويروي
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=819) حديث ابي سعيد الخدري عن هذين الاثنين عن ابي سعيد الخدري ويروي حديث ابن عباس عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=833) ابن عباس وايضا ابن عتبه يروي عن ابن عمر وهو يروي مباشره عن انس فتلاحظ ان عامه المكثرين اجتمعوا
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=857) للزهري وقد تتلمذ على الزهري فقيه اهل الشام الاوزاعي وفقيه اهل مصر الليث حتى انه كان
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=867) ما لم يدرك من حديث الزهري مباشره ياخذه عن يونس عن الزهري وفقيه اهل المدينه مالك بن
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=880) انس فانتشر في الامه علم عظيم وايضا يروي حديث عمر عن سعيد بن مسيب عن عمر وع سي وسعيد بن مسيب عن ابي هريره
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=892) هكذا ففشا في الامه حفظ قسم كبير من السنه الصحيحه بفضل هذا الرجل وفشا في
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=903) الانصار ولهذا تجد ان عامه اهل الانصار في المسائل الفقهيه في في معظم المسائل الفقهيه لا
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=920) يختلفون ولهذا الاحاديث الصحيحه تاتي مشهوره لانها من طرق المشاهير والزهري ليست هذه طرقه فقط وانما هذا تمثيل والا
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=931) له طرق اخرى ذكر اولا قال اصحاب ابن عمر قال اشهرهم سالم ابنه ونافع مولاه قد
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=950) اختلف في احاديث ذكرناها في باب رفع اليدين في الصلاه وقفها نافع ورفعها سالم وسئل احمد اذا اختلف فلايه ما تقضي فقال
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=963) كلاهما ثبت ولم يرى ان يقضي لاحدهما على الاخر نقله عنه المروذي ونقل عثمان الدارمي عن ابن معين نحوه مع ان احمد نقل
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=976) مع ان المروذي مع ان المروذي نقل عن احمد انه مال الى قول نافع في حديث من باع له
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=984) عبدا من باع عبدا وله مال وهو وكذلك نقل عن احمد انه رجح قول نافع في
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=993) وقف حديث فيما سقت السماء العشر ورجح النسائي والدارقطني قول نافع في وقف ثلاثه احاديث فيما سقت السماء
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1008) العشر وحديث من باع عبدا له مال وحديث تخرج نار من قبل اليمن وكذا حكى الاثرم عن
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1018) عن غير احمد انه رجح قول نافع في هذه الاحاديث وفي حديث الناس كابل مئه
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1027) ايضا وذكر ابن عبد البر ان الناس رجحوا قول سالم في رفعها وهذا وهذا وهم من ابن
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1034) عبد البر فمن هؤلاء الناس الذين خالفوا النسائي واحمد والدار قطني ما احد يعرفهم وهذا ابن عبد البر له مجازفات وله
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1045) اوهام ليس هذا محل وسطها في الواقع اختلاف نافع و عبد الله بن عمر اولا من الصحابه
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1058) المكثرين ثانيا يستفاد منه في المرفوع وفي الموقوف فيما اخذ عن ابيه سبب كثره حديثه
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1067) رضوان الله عليه طول صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم اذا انه كان مهاجرا ثم انه قد
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1073) طال به العمر حتى ادرك وقت الحجاج فاجتمع عليه الناس وحملوا عنه حديثا كثيرا مدار حديثه واكثر
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1086) حديثه من طريق نافع وسالم سالم هو ابنه ونافع هو مولا ومن هنا نب نبل
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1101) مالك اذ انه رحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله حمل عن نافع مباشره وما ادرك
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1125) سالما وانما يروي عن سالم من طريق الزهري فان سالت سؤالا وقلت اذا اراد
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1142) العراقي ان يحمل حديث ابن عمر ايه فما طريقه وما جادته لابن عمر فالمدن قد عرفوا الجاده نافع كان في
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1156) المدينه وسالم كان في المدينه اذا اراد العراقي كوفيا كان او وثريا حديث ابن عمر ما
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1173) يصنع يقال له لك طريقان لك ايوب السختياني ابن ابي تميمه رحمه الله الذي حمل عن
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1187) نافع وعنه حمل كثير من العراقيين حديث نافع عن ابن عمر وقد كان من اثبت اصحاب نافع
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1204) ولك ايضا ان تروي ولك منصور منصور ابن المعتمر حمل عن مجاهد ومجاهد حمل عن ابن عمر وابن
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1220) عباس ولك ايضا سعيد بن جبير فانه قد حمل عن ابن عمر ايضا وحديث سعيد في الكوفه اذ
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1229) انه كان كوفيا بل ان ابن عمر سكن الكوفه فتره طبعا فتره هذه لحن لنقل مده من
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1243) الزمن وحمل عنه بعض الكوفيين كمحارب ابن دثار اي فان قال فان قلنا والشاميين اذا ارادوا حديث ابن عمر ما
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1263) يصنعون الواقعه الشام يرحلون المدينه وياخذون يعني هشام بن الغاز حمل عن نافع وايضا ابن عمر حمل عنه بعض
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1276) الشاميين ذاك الشامي لا يحضرني اسمه الذي روى عنه ثناءه على ابي هريره في في حفظه
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1285) وقوله ان ابي هريره كان احفظنا في جامعه الترمذي طيب واما المصريون فالمصريون اصلا حديثهم قليل
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1301) جدا وانما نبل بما حمل اليهم من علم اهل المدينه واهل العراق الذي حمله لهم فقهم
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1319) وكبيرهم الليث بن سعد رحمه الله تعالى الان صار عندك تصور لاهم الطرق التي لابن عمر ولاع ايان اصحاب ابن عمر
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1338) ولاهل كل بلد كيف كانوا يصلون لابن عمر وياخذون السنن التي حملها عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1353) وقد حمل على النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا وايضا ما حملوه ما حملوه من فقهه هو
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1363) نفسه ابو عبد الرحمن رضي الله عنه وما حملوه عنه من فقه ابيه عمر ابن الخطاب رضي
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1373) الله عنه اصحاب نافع مولى ابن عمر الان ابن رجب بعد ان تكلم عن ابن عمر
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1385) واصحابه الان سياخذ الراس والكبير في اصحابه وهو نافع ويفصل لك اصحابه طبعا والامام احمدبن المديني و طقه
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1408) المصنفه طبقه عصر التدوين هذه الطبقه كان كانوا يعنون بان يصلوا الى هذه السلاسل باسانيد
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1417) نظيفه فمثلا سفيان بن عيينه الذي ادركه ابن المديني وابن معين واحمد كان تلميذا مباشرا
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1427) للزهري فاصاب من طريقه علوا واستروا حاا يقول وقد تقدم عن علي بن المديني انه
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1436) قسمهم تسع طبقات وذكر ان اعلاهم ايوب السختياني وهذا بصري ومعناه انه من طريقه فشت احاديث ابن عمر في
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1452) العراق وقد حمل عنه سفيان الثوري وقد حمل عن ايوب مالك مع انهما يعني تقريبا في الطبقه نفسها وقال ما
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1464) حدثتكم عن عراقي احسن من ايوب لما استنكروا عليه التحديث عن ايوب وهو عراقي ومعروف موقف الامام
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1476) مالك رحمه الله من من روايه اهل العراق وعبيد الله بن عمر وهذا مدني ثقه
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1490) ثبت من طبقه مالك له اخوه عبد الله بن عمر العمري هذا ضعيف وهذا هو الثقه الثبت واخذ على الدار
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1501) وردي خلطه بين حديثهما ومالك وعمر بن نافع وهذا ابنه وفي الحقيقه مالك ما ترك لهؤلاء كبير شيء اذ
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1520) انه اودع عامه حديث نافع في موطئه المشهور فصار الناس لا يابه بروايه غيره في غالب
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1533) الاحوال وان بعدهم بن عون عبد الله بن عون بن ارطب وهذا بصري اذا هذه سكه اخرى لاهل
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1541) البصره اذا ارادوا حديث ابن عمر ويحيى الانصاري وابن جريج وهذا مكي عبد الملك بن
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1552) عبد العزيز بن جريج والظاهر ان تدليسه عن نافع قليل لانه يروي عن نافع مره روى عن
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1561) نافع باثنين واثنوا على روايته عن نافع جده وبعدهم ايوب بن موسى واسماعيل بن اميه
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1576) وبعدهم موسى بن عقبه وذكر ان اثبت اصحاب نافع عنده ايوب السختياني ولا يستغرب واذا هذا يدفع قول انه اصح
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1596) الاسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر اذا اذا كان هذا اذا يصير ايوب عن نافع عن ابن
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1603) عمر وروى نحو ذلك عن ابن عيينه ووهيب وخالفهم في ذلك يحيى بن معين وقال
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1611) اثبت اصحاب نافع مالك وهو اثبت من ايوب وعبيد الله بن عمر والليث بن سعد الليث
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1617) روى عن النافع ما الذي يستفاد من هذه اثبت اثبت اذا اختلفوا والواقع ان الاختلاف على نافع
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1629) قليل نافع الاختلاف عليه قليل رحمه الله وقال يحيى القطان اثبت اصحاب نافع ايوب وعبيد الله بن عمر ومالك وبن جريج
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1643) اثبت في نافع من مالك قويه هذه وعن احمد روايتان احداهما قال اثبت اصحاب نافع عبيد الله نقله عنه المروض وبن هاني
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1654) والثاني اوثق اصحاب نافع عندي ايوب ثم مالك ثم عبيد الله نقلها بن هاني ايضا
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1660) وزاد في روايه وقال محمد بن اسحاق ليس بذلك القوي ليس من هذه الطبقه البته وموسى بن عقبه صالح الحديث وصخر بن
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1670) جويريه صالح ايضا قال والعمري الصغير يعني عبيد الله بن عمر احب الي من عبد الله بن
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1676) نافع هذه المقارنات يضطرب الكلام فيها باعتبار نظره ناقد ايه فاحيانا وعليكم السلام و فاحيانا
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1695) يعينون التثبيت باعتبار حديث بعينه فتنق الروايه وهو يتكلم عن حديث بعينه واحيانا يكون يقول اثب باعتبار كثره
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1708) روايته عن الشيخ وحمله عن الشيخ واحيانا يكون اثبت باعتبار قله الخطا وقال ابن معين موسى بن عقبه
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1720) ثقه وكانوا يقولون ليس هو في نافع مثل مالك سبحان الله نعم وروي عني ابن معين
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1726) انه لم يفضل من اصحاب نافع الكبار احدا وقال لماذا لان اختلافهم قليل ما في حاجه
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1733) للفض كبير حاجه للتفضيل وقال عثمان بن سعيد قلت ليحيى ايوب احب اليك عن نافع
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1739) وعبيد الله قال كلاهما ولم يفضل قلت فمالك احب اليك عن نافع وعبيد الله قال كلاه فلم
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1746) يفضل قلت فعبد الله بن العمري ما حاله في نافح قال صالح يحتمل في الموقوفات عبد
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1753) الله العمري هذا الضعيف احتمل في الموقوفات اما المرفوعات فلا فلا ابدا عن نافع عن ابن عمر قلت فليث بن سعد كيف
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1763) حديثه عن النافع قال صالح ثقه ومما اختلف فيها حب نافع حديث من حلف فقال ان شاء
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1769) الله فلا حنث عليه رفعه ايوب ووقفه مالك و عبيد الله واختلف الحفاظ في الترجيح
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1776) واكثرهم رجح قول مالك وهذا الصواب انه موقوف فا ايوب يعني اخطا الان عرفنا ابن عمر وعرفنا اعيان
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1790) اصحابه نافع وسالم وعرفنا جواد الناس الى ابن عمر اذا ارادوا حديثه وانهم ياخذونه من طريق مثال
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1804) اهل العراق مثلا عندهم مجاهد وعندهم سعيد بن جبير او عندهم طرق ياخذون بها عن
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1812) نافع وعرفنا اصحاب نافع وان اعيانه مالك وايوب وعبيد الله فمالك عن نافع عن ابن عمر ايوب عن
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1824) نافع عن ابن عمر عبيد الله عن نافع عن ابن عمر هذه جاده الصحيح ولا تكاد تجد حديثا
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1830) صحيحا بهذه السلسله خارج الصحيحين الان هنا رجل نسيناه ايضا من افاضل اصحاب ابن عمر اسمه عبد الله بن
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1845) دينار هو مولى لابن عمر ايضا ولكنه ليس في درجه نافع وسالم وحديثه ايضا في الصحيح
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1853) قال ابو جعفر العقيلي روى شعبه والثوري ومالك وبن عيينه عن عبد الله بن دينار احاديث متقاربه عبد الله بن دينار
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1866) هذا عنده شيء كبير من علم بن عمر هذا العلم فشى في المدينه عن طريق مالك في
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1874) العراق عن طريق سفيان الثوري في الكوفه عن طريق سفيان الثوري في واسط والكوفه والبصره عن طريق
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1886) شعبه في في مكه عن طريق سفيان بن عينه حديث المتقارب يعني انها ما خالف عند شعبه عنه نحو 20 حديثا وعند
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1898) الثوري نحو 30 حديثا وعند مالك نحوها وعند ابن عيينه بضعه عشر حديثا هؤلاء العليه
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1906) هؤلاء العليه في كل طبقه واما روايه المشايخ عنه المشايخ في لغه اهل الحديث يعني اذا قالوا فلان شيخ
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1917) يعني ليس من الثقات الحفاظ وليس من الواهنين فهذا الشيخ من يكتب حديثه وينظر فيه ويرى ولا يحتمل منه ان يتفرد ففيها
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1932) اضطراب ذكر منهم يحيى بن سعيد وعبد العزيز بن ماجيشن وسهي وابن عجلان ويزيد بن الهاد
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1939) وهؤلاء الثلاثه رووا عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريره الايمان بضع وسع
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1946) شعب قال ولم يتابعهم احد من سمينا من الاثبات ولم يتابع عبد الله بن دينار عن ابي صالح عليه
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1963) احد قال وروى موسى بن عبيده وهذا متروك ونظرا عن عبد الله بن دينار احاديث مناكير
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1969) الا ان الحمل فيها عليهم انتهى ما ذكره وحديث الايمان بضع وست شعبه هم روايتان بض
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1977) 6 شعبه وبض شعبه والارجح بض مخرج في الصحيحين خرجها البخاري من طريق سليمان بن
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1983) بلال وخرجه مسلم من طريق سهيل كلاهما عن عبد الله بن دينار هؤلاء الشيوخ لما
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=1990) تتابعوا وهم ثقات عرد بعضهم بعضا هم شيوخ ثقات فاحتملوا في مثل هذا المتح بض بضع لا فيها
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2007) هو العقيلي ذكرها هكذا ولا الاكثر وه بضع وسبعون فالمراد وسهيل هذا اجتنبها البخاري مطلقا البخاري اخرجها بضع
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2022) وست ايه لانه لما مات اخوه اختلط يعني او حصل اختلاط فالبخاري راى ان يجتنب حديثه
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2031) وان له مندوحه عنه واستنكرت عليه حديث وحديث ابي صالح عن ابي هريره ياتي به من
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2037) طريق الاعمش والجبال هؤلاء اما مسلم فخاطر وخرج من احاديث سهيل ما لم يستنكر عن ابي عن ابي هريره واذا عندنا
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2050) عبد الله بن دينار يروي عن ابي صالح عن ابي هريره اذا ليس هو يروي ايضا عن ابن عمر فقط يروي عن ابي
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2058) صالح عن ابي هريره تلاحظ سهيل يروي عن عبد الله بن دينار عن ابيه ابي صالح وهذه عند
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2064) مسلم قرينه التثبت يعني يروي عن ابيه بواسطه فاحتمل روايته بهذا الوجه ويذكرون في باب من حدث ونسي ما حصل من سهيل انه
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2076) حدث رجلا عن ابيه ثم نسي فقال له انت حدثتني فصدقه ثم صار يقول حدثني فلان انني
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2083) حدثته عن ابي بكذا وكذا وقول العقيل لم يتابع عليه يشبه كلام القطان واحمد البرديجي الذي سبق ذكره في
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2095) ان الحديث اذا لم يتابع راويه عليه فانه يتوقف او يكون منكرا غير ان راويه قد توبع
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2101) عليه عبد الله بن دينار لم يتابع عن ابي صالح فكان العقيل يشير الى استنكار اذين
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2110) اذ اين بقيت لكن التفرد في مثل هذه الطبقات محل احتمال فالشاهد عندنا عبد الله بن دينار
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2123) هذا ايضا ممن فشى فيه علم بفضله علم كثير في العراق والمدينه وقد سبق كلام احمد في حديث النهي
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2134) عن بيع الولاء وعن هبته وقال البرديجي احاديث عبد الله بن دينار صحاح من حديث
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2139) شعبه ومالك وسفيان ولم يزد على هذا ولم يذكر بن عيين معهم كما ذكره العقيله فكانه
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2144) لا يصحح حديث غيره غيرهم عنهم طيب ما تكلم على اصحاب سالم لانه سالم ليس
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2159) له كثير اصحاب بل الزهري يعني يكاد يعني يحيط بحديث سالم كله والناس يرون حديث
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2168) سالم من طريق الزهري ويعني كان من الجيد لو ذكر سعيد وذكر مجاهد وذكر في مثل هذا
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2184) السياق الان الى سعيد بن ابي سعيد المقبري وهذا رجل في عيد المقبري يروي عن ابيه عن ابي
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2207) هريره والبحث وكانه هو ايضا ادرك ابا هريره اليس كذلك سعيد المقبري هو ايضا ادرك ابا هريره وسمع
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2220) منهم وانما الكلام كثر في روايه ابن عجلان عنه عنه قال عبد الله بن احمد قال ابي اصح
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2233) الناس حديثا عن سعيد المقبري ليث بن سعد وليث حديثه في مصر في المدينه وعبيد الله
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2239) بن عمر يقدم في سعيد وايضا مالك يروي عنه وقال يحيى بن عجلان لم يقف على حديث سعيد
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2249) المقبري ما كان عن ابيه عن ابي هريره وما روى هو عن ابي هريره اضعفهم عنه يعني عن
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2254) المقبري حديثا ابو معشر ابو معشر هذا اثنان رجل كوفي ثقه اسمه زياد بن كليب
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2260) وثاني حجازي اسمه نجيح بن عبد الرحمن وقال عبد الله ايضا قال ابي بلغني عن يحيى بن سعيد قال لم يقف ابن عجلان على
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2270) حديث سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريره فترك اباه فكان يقول سعيد المقبري عن ابي
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2275) هريره واصح الناس عن سعيد ليث بن سعد يفصل ما روى عن ابي هريره وما روى عن ابيه عن ابي هريره
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2283) وهو ثبت في حديثه جدا سعيد يروي شيء عن ابي هريره مباشره وروي شي عن عن ابي هريره
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2289) ليث متيقظ يمي وقال ابن المديني الليث ون ابي ذئب ثبتان في حديث سعيد المقبري سعيد الى من
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2303) الى ابي هريره لازلنا في محيط المكثرين ابو هريره الان على فكره نافع مولى بن عمر
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2312) يروي عن ابي هريره ايضا ومرمى عن عبد الله بن دينار يروي عن ابي صالح عن ابي هريره هذ طرق عديده عن
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2321) ابي هريره استحضرها في ذهنك يعني حتى تضبط ونحن نضبط طرق ابن عمر الان نضبط ايضا معها شيئا من طرق ابي
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2330) هريره حتى اذا وصلنا قال اصحاب الزهري وصلنا للزهري للجبل وتكلمنا في بدايه المجلس على طرق الزهر
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2340) الى المكثرين قد سبق انهم خمس طبقات والزهري الاختلاف عليه كثير جدا فلا بد من تمييز
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2349) الحال وهم خلق يطول عدده كثير يطول عددهم واختلفوا في اثبته واوثق فقال الطائفه مالك قاله احمد في روا بن معين وذكر
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2361) الفلاس انه لا يختلف في ذلك وقال احمد في روايه ابنه عبد الله مالك ثم ابن عيينه قال
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2371) واكثرهم عنه روايه يونس و عقيل ومعمر وقال يونس وعقيل يؤديان الالفاظ باختصار هم الخمسه اصحاب
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2390) الزهري مالك وابن عيينه ومعمر ويونس وعقيل وان اضفت شعيب والليث ما ثرنا عليك او شعيب
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2409) نعم مالك حديثه عن الزهر في الموطا وفاش في المدينه يونس ايلي ويونس هذا كان اذا حدث من كتابه يخطئ
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2423) يقول وكيع لقيته في الحج فجهد ان يقيم لي حديث فما استطاع فيونس هذا عند الاختلاف ما هو
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2433) ذاك ويونس حمل عنه ابن المبارك والليث بن سعد قرينه وابن المبارك امامه الخرسان وجاب
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2446) الدنيا وايضا حمل عن الزهري الاوزاعي وليس من عليه اصحابه ولكن افشى حديثه في الشام
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2458) وحمل عن الزهري ابو عروه البصري من ابو عروه البصري معور بن راشد ابو عروه البصري وافشى حديثه في
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2476) البصره وحمل حديث معمر بكله وكله عبد الرزاق واودع ذلك في المصنف الكبير وعندنا عقيل
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2501) وشعيب طيب يقول وقال ابو حاتم الرازي مالك اثبت اصحاب الزهري فاذا خالفوا مالك من
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2508) اهل الحجاز حكم لمالك وهو اقوى في الزهر من بعينه واقل خطا واقوى من معمر بن ابي
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2515) ذيب اما ابن ابي ذئب فهذا رجل اصلا يعني تقريبا مضعف في الزهري على انه ثقه اصلا
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2521) لكنه في الزهري الكلام فيه كثير ابن ابي ذئب قرين مالك محمد بن عبد الرحمن بن ابي
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2526) ذئب وقال يحيى بن اسماعيل الواسطي سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكر يوما اصحاب الزهر فبدا في مالك في اول بمالك في اولهم
- [42:18](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2538) ثم ثنى بسفيان بن عيينه ثم ثلث بمعمر وذكر يونس بعده طبعا ابن عيينه فضله على هؤلاء
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2546) انه طال به العمر طلب العلم صغيرا ثم طال به العمر فادركه الناس فالشافعي حمل حديث
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2554) الزهري عنه وعن مالك وابن المديني وابن معين واحمد والكرابيج عن الزهري حتى قال الفضيل بن عياض قال لا
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2574) تخلص لاهل الحديث نيه في الحج وابن عيينه حي هو كان يسكن في مكه فكان اهل الحديث
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2584) يذهب ليحج وربما كان في نفسه التقاء ابن عيينه اهم من الحج او تكون النيه
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2593) مشروك لانك رجل يعني يصلك الى الزهر بواحد فقط هذه غنيمه عظيمه وليس عنده حديث زهري
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2602) فقط بل عنده حديث كثير عنده حديث ابن المنكدر عن جابر قصه هذه وعنده كثير
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2613) كثير وقال الطائفه اثبته ابن عيينه قاله ابن المدين وتناظره احمد في ذلك وبين احمد
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2620) ان ابن عيينه اخطا في اكثر ح من 20 حديثا عن الزهري على فكره بعض الاحاديث هذه التي
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2629) قال احمد اخطا فيها لا تكاد تجد له وجودا في الكتب لانه ما دام احمد نص انه اخطا
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2635) يشتهر عند الناس يتركونها سبحان الله واما مالك فذكر له مسلم في كتاب التمييز وقرانا
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2642) في مجالس عن الزهري ثلاثه اوهام وذكر ابو بكر خطيب له وهمين عن الزهري واحدهما ذكره
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2649) مسلم وهذا وهم ثلاثه اوهام من عشرات الاحاديث التي رواها لا تظر وقال يحيى ابن سعيد القطان ابن سعيد
- [44:19](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2659) القطان ابن عيين احب الي في الزهري من معمر ونقل عثمان الدارمي عن ابن معين عكس
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2665) ذك وقال الطائفه اثبته معمر واصحه حديثا بعده مالك طبعا لا يختلف ان هؤلاء اثبت من ذاك
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2674) يونس ومعمر اثنوا عليه كثيرا حقيقه طيب قال احمد في روايه بن هاني عنه وقال ابن ابي خيثمه سمعت يح ابن معين يقول
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2687) اثبت اصحاب الزهر مالك ومعمر ويونس كانوا عالمين به عمل اصحاب الكتب المصنفه احمد والبخاري
- [44:58](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2698) ومسلم ان يصلوا بطريق سليمه الى احد هؤلاء وهذا يوصله للزهري والزهري يوصلك الى النبي صلى الله عليه وسلم
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2708) بسلام يعني وهك باحدى ثلاثه المشهوره المعروفه قال وحدثنا ابن المنذر قال سمعت ابن عيينه يقول اخذ مالك ومعمر عن الزهري
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2725) عرض واخذت سماعا يعني كانوا يعرضون عليه يقراون والزهري فقط يقر اما ابن عيينه فابى حتى سمع الامر من لفظ
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2736) الزهري فقال يحيى بن معين لو اخذ كتابا لكان اثبت منه يعني ابن ابن عيينه ابن
- [45:43](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2743) معين يعلق على هذا يقول وان اخذت السماع لو اخذوه كتاب لو اخذوه كتاب ما سمعوه منه
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2748) اثبت منك ايضا ابن معين دائما له كلمات لطيفه في الامور ايه طبعا قال وسمعت يحي يقول ما احد احب الي
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2761) من سفيان ويونس ومعمر وعقيل يعني في الزهر وقد كان يونس وعقيل عالمين به وسمعت يحيى يقول معمر اثبت في الزهري
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2774) من سفيان وذكر باسناده عن يونس قال كان عقيل يصحب الزهري في حظره وسفره
- [46:29](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2789) وقال ابراهيم بن جنيد سئل يحيى بن معين وانا اسمع من اثبت الناس في الزهر وهذه
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2798) المفاضلات لها اهميه كبيره حقيقه لانه الزهري الخلاف عليه كثير حتى جمع الزهلي كتابا في علل احاديث
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2808) الزهري يعني اختلاف اصحابه عليه ومن راجح هذا رواه موصول هذا رواه مرسل هذا رواه
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2814) موقوف هذا رواه مرفوع واثني على كتاب الذهلي هذا ثناء عظيما قال مالك ثم معمر ثم عقيل ثم يونس
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2825) ثم شعيب والاوزاعي والزبيدي وابن عيينه فكل هؤلاء ثقات والزبيدي هذا شامي عبد الله بن
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2834) الوليد قيل له ايهما اثبت سفيان والاوزاعي قال الاوزاعي اثبت يا اخي تقريبا ابن معين
- [47:22](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2842) خالف عامه الامه في هذه الكلمه ما والزبيدي اثبت منه من ابن عيينه قال ومحمد بن ابي حفصه ضعيف
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2853) الحديث قال وسمعت يحيى ابن معين يقول يونس شهد الاملاء من الزهر للسلطان وشعيب شهده
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2861) ايضا قال وعبد الرحمن بن نمر عن الزهري ضعيف وقال عبد الله بن الامام احمد ولهذا
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2867) من توفيق عمر بن عبد العزيز انه يسر له انه كلف الزهري بجمع الحديث وقال عبد الله بن الامام احمد عن
- [47:59](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2879) يحي بن معين بن ابي ذئب عرض على الزهري وحديثه عن الزهري ضعيف ثم قال يضعفون في
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2885) الزهري ومن انكر ما رواه حديث ذهاب النبي صلى الله عليه وسلم الى مصلى العيدين يكبر
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2892) والصواب من هذا فعل ابن عمر التكبير عند الذهاب الى العيدين وهذا حديث استنكره الامام احمد
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2901) استنكره شعبه وسئل الجوزجاني من اثبت في الزهري قال مالك من اثبت الناس فيه وكذلك ابو اويس هذه
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2916) غريبه هذه غريبه جدا ومردوده ومدفوعه ابو اويس هذا ضعيف اللي هو والد اسماعيل بن ابي اويس
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2927) المتهم بالكذب وهذا يعني اصهر لمالك وكان سماع هما من الزهر قريبا من السواء اذ كانا
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2939) يختلفان اليه جميعا ولهذا لا تكاد ترى كبير شيء من حديث ابي اويس عن الزهري في
- [49:04](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2944) الكتب ومعمر الا انه يهم في احاديث ويختلف الثقات من اصحاب الزهري فاذا صحت الروايه
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2952) عن الزبيدي فهو اثبت الناس فيه و الزبيدي كان ما روي عن ثقه الفائده وكذلك شعيب
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2958) وعقيل ويونس بعدهم وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والليث بن سعد فاما الاوزع فربما
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2965) يهم عن الزهري وسفيان بن عيينه كان غلاما صغيرا حين قدم عليهم الزهري وما يضره ما يضره او
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2975) ثبت وانما اقام يعني الزهر تلك الايام مع بعض ملوك بني اميه بمكه اياما يسيره حمل
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2983) فيها ابن عيين علما كثيرا وفي حديثه عنن عين عن الزهري اضطراب شديد هذه كلمه غريبه ما ادري ما
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=2993) هي وسفيان بن حسين لا هذا هذا منكر حديث ايه سفيان بن عيين عن الزهري
- [50:06](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3006) ام اضطراب يبدو انها في بعض الالفاظ اما شديد لا هذه غريبه اذا كانوا يذكرون بعليه
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3013) اصحاب الزهري باستمرار وسفيان وصالح بن ابي الاخضر وسليمان بن كثير متقاربون في الزهر يعني
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3022) في الضعف هلا ضعفاء فاما ابني فقد كان له له معه صحبه الا انه يحكى عنه انه لم يسمع من الزهر ك
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3031) ولكن عرض عليه وهذا يعني والزبي وشعيب لزما لزوما طويلا اذ كان معه في الشام في
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3040) قديم الدهر وعقيل قد ساله عن مسائل كثيره تدل على خبر به وكذلك ابو اويس لزمه سنه
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3050) وسنتين فما وجد من حديث يحكى عن الزهر ليس له اصل عند هؤلاء فتانى في امره يعني
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3057) العليه ما يكلمك عن سفيان بن حسين وغيره فتانى في امره اذا وجدت موصول اعرف
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3065) انه الاصل في مرسل لانه لو كان موصول وصحيح ما يتركه هؤلاء هؤلاء اكلوا علم
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3072) الزهري اكلا ما تركوا منه شيئا وابن اسحاق روى عن الزهري الا انه يمضغ الحديث عن
- [51:18](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3078) الزهري بمنطقه حتى يعرف من رسخ في علمه انه خلاف روايه اصحابه عنه ابن اسحاق ليس
- [51:25](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3085) هذا الطبق نهائيا وابراهيم بن سعد صحيح الروايه عن الزهري ولكن قل ما يحتاج اليه
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3092) وذكر قو هذ قل من عندي وذكر قوما رو عن الزهري قليلا اشياء يقع في قلب المتوسع في
- [51:39](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3099) حديث الزهري انها غير محفوظه منهم برد بن سنان وروح ابن جناح وغيرهم انتهى كلام الزهري
- [51:47](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3107) وقد كان الامام احمد سيء الراي جدا في يونس بن يزيد وقدم معمرا وعقيله وشعيب بن
- [51:55](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3115) ابي حمزه عليه يونس كان اذا حدث من راسه يهم وكان حفظه حفظ كتاب ولهذا 20 ه اخط على 20 اي اذا ذكرنا
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3130) مرت معنا ان اخطب 20 ها الاضطراب شيء ثاني غير 20 حينه يعني هو هو يذكر يقول سمع شيء عنه ان
- [52:22](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3142) قال يعني اول ما سمعت زهري كنت صغير ما ام طيب ف يقول وكيع رايته في الحج فجهد ان يقيم
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3156) لي حديثا فما استطاع وقال عقيل وابراهيم بن سعد عن الزهري اقل خطا من يونس وقال اسماعيل بن
- [52:44](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3164) اميه ثبت في الحديث وهو احب الي حديثا من ايوب بن موسى وكان ابن عمه وهذا الذي صح ل
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3170) هشيم عن الزهري اربعه احاديث ذكر منها حديث الافك وسنذكر كلام احمد في يونس في
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3175) موضع اخر ان شاء الله واما ابن اسحاق وابن اخي الزهري فتكلم احمد في حديثهما عن
- [53:01](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3181) الزهري ولينه اليوم لو يصرح ابن اسحاق عن الزهري وينفرد باصل يقولون حديث حسن هذا
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3190) خطا على هذه الاصول ابدا وقال موسى بن عقبه ما اراه سمع من ابن شهاب انما هو كتاب النظر فيه لكن ابن
- [53:21](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3201) اسحاق وموسى وعقبه وهذه الطبقه المتاخره اذا رووا عن الزهر مراسيل فاعرف انها محفوظه او بعض
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3210) الموقوفات او بعض المقطوعات لكن المرفوعات المتصله الناس يتشوف لها فلا بد ان تجدها عند الاصحاب
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3223) الاثبات وقال ابن معين الاوزاعي في الزهري ليس بذاك اخذ كتاب الزهري من الزبيدي يعني
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3231) التو جت معنا عباره يفضله على سفيان اصحاب الز يقوللك ابراهيم بن سعد وصالح بن كيسان
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3238) يذكر اينه هذه نجيبها اخر شيء ان شاء الله ذكره يعقوب ب شيب من طريق ابي داوود
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3248) ثم قال يعقوب الاوزاعي ثقه ثبت الا ان الا روايته عن الزهري خاصه فان فيها شيئا وقال
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3255) يعقوب بن شيبه ايضا ابن ابي ذئ ثقه في روايته عن الزهري خاصه شيء وقال ابو حاتم
- [54:20](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3260) الرازي الزبيدي اثبت من معور في الزهر خاصه لانه سمع منه وقال ابن المبارك بن مهدي يونس بن يزيد
- [54:29](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3269) كتابه صحيح كتابه الصحيح هذا التحرير اذا وهمه كان ياتي من حفظه وقال نعيم سمعت بن عيينه
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3278) يقول كان زياد بن سعد عالما بحديث الزهري وقال عبد الله بن احمد حدثنا اسحاق
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3288) بن موسى الانصاري احد الاخوه يسال يقول اين صالح بن كيسان صالح بن كيسان كان اكبر سنا من
- [54:55](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3295) الزهري ما ادركه كبير احد وعامه حديثه المحفوظ عن الزهري موجود عند العليه فلا يكاد يذكرونه ماشي يعني
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3306) اقوم واروح هناك طيب حدثنا اسحاق قال عبد الله بن احمد حدثنا اسحاق بن موسى الانصاري حدثنا
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3324) الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي يفضل محمد بن الوليد على جميع من سمع من
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3330) الزهري محمد انا ذكرت سميته عبد الله محمد طبعا هذا لقرب الشاميه وقال عبد الله وقال احمد في روايه
- [55:41](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3341) ابنه عبد الله بن ابي ذ سمع من الزهري ويزيد بن ابي حبيب لم يسمع من الزهري انما
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3346) هو كتاب يزيد مصري النوبي وهذا لا تكاد يعني روايته ونقل عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين قال معمر
- [55:55](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3355) الي من صالح بن كيسان يعني في الزهري قال وابن جريج ليس بشيء في الزهري يعني مضعف
- [56:03](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3363) ويبدو انه ما كاد سمع منه شيء وابن اسحاق ليس به باث وهو ضعيف الحديث عن
- [56:08](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3368) الزهري ذكرت لكم اليوم لو ينفرد بن اسحاق عن الزهري ويصرح بالتحديث يقولون حديث حسن
- [56:14](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3374) هذا خطا وابن الماجشون ليس به باس ومحمد بن ابي حفصه صويلح ليس بالقوي واسامه بن
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3381) زيد في الزهري ليس به باس ليس به باس يعني روى احاديث محفوظه تابعه الاصحاب عليها واما اذا انفرد باصل
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3391) لا هذا يتوقف به غير معروف وم ب زيد الليثي الصدوق يهم حتى احمد قال لابنه اذا تاملت في حديث
- [56:38](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3398) رايت فيه النكره فهذا كيف تقبل اصوله عن مثل الزهري لا هذا ما هو معقول ولا يجل
- [56:44](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3404) على الاصول وابن اخي الزهري ضعيف وزياد بن سعد في الزهري ثقه وسليمان بن موسى في
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3410) الزهري ثقه وقال الدار قطني ابو اويس في بعض حديثه عن ذهر شيء هذا الكلام ابدا ما
- [56:58](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3418) هو ثق مطلقا في نهايه هذا المجلس نعيد نبين يعني نوع تكرار لاهم سلاسل الزهري والتي من اجلها
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3429) اهتم بحديث الزهري الزهري سمع من انس ويروي عن سالم عن ابيه عن عن ابيه بن
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3440) عمر ويروي عن سعيد بن مسيب عن عمر وابي هريره وعن الصحابه الذين ادركهم سعيد بن
- [57:27](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3447) مسيب ويروي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن عائشه وا وابن عباس والصحابه الذين ادركهم عبيد الله بن
- [57:39](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3459) عبد الله بن عتبه ويروي عن عروه عن عائشه ويروي عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن
- [57:49](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3469) جابر وابي هريره وعائشه وابن عباس ها فلهذه فلهذا ويروي عن عطاء بن يزيد عن
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3489) ابي سعيد الخدري وابي هريره وليست هذه كل اساني وانما هي بعضها فلهذا الاعتبار عظمت العنايه
- [58:22](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3502) بمرويات على ان مراسيله كما تقدم من اوهى المراسيل عظمت عنايه الحذاق من اهل الفن
- [58:36](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3516) بحديث الزهري وذكرنا ان حديثه يعني انتشر في الامصار فهناك شاميين حملوا عنه الزبيد والاوزاعي
- [58:50](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3530) الليث المصري حمل عنه مالك طبعا هو في المدين ينه يعني جاءهم الى المدينه ابن
- [58:57](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3537) عيينه حمل عنه ونشر الامر في مكه رايت بارك الله فيك وابن المبارك امام الخراسانيين يعني حمل عن يونس عن الزهري
- [59:13](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3553) وعن الاوزاعي عن الزهري وايضا اخذ عن معمر يعني ومعمر بن راشد طبعا حديثه فشاء وهذه
- [59:23](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3563) كلها هذه الا وهذه الطرق وهذه السلاسل وذكرنا طبعا اعيان اصحابه ذكرنا عقيل وشعيب ويونس ومعمر وسفيان
- [59:39](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3579) ومالك وهؤلاء والليث وهؤلاء نجد اصحاب الكتب المصنفه مثل ابي داوود مثل النسائي مثل احمد البخاري مسلم يحاولون الوصول الى
- [59:54](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3594) ه هؤلاء عن طريق الثقات ثم اذا وصلوا الى هؤلاء وهؤلاء كانوا يعني يروون حديثا
- [1:00:01](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3601) للزهر محفوظ مشهور باحدى الثلاث التي ذكرناها كان ذلك من الاحاديث المحفوظه عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3612) ويتدلى عز وجل فهذا يعني يبين لك وحفظ الثلاث الاسناديه المشهوره مفيد جدا في باب
- [1:00:23](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3623) العلل الان تستفيد امرا هاما وهو انك اذا رايت حديثا عن الزهري لا يوجد عند عليه اصحابه تتوقف في
- [1:00:35](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3635) امره انت الان عرفت العليه ولو رايت مثلا الزهري عن ابي سلمه عن جابر تق اسناد صحيح واضح او الزهري عن
- [1:00:46](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3646) عن عمره عن عائشه جميل قف اين هؤلاء العليه لماذا لم يوه لماذا لم تكون له عله
- [1:00:56](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3656) خفيه فاذا نظرت في روايه هؤلاء العليه ربما وجدتهم روه مرسلا تراجع كتب العلل وربما تجد الروايه الوهم اللي ظاهر
- [1:01:08](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3668) اسنادها السلامه يرويها موجوده في كتب كثيره لان الناس يتشوف للاسانسير السليمه التي ليست وهما التي
- [1:01:20](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3680) فيها الارسال لا توجد الا في كتب العلل لان الناس اصلا لا لا يحفل بالمراسيل لا
- [1:01:25](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3685) يحبونها لا يروونها وزهري تابعي ادرك عددا من الصحابه لا لا اكثر اكثر محمود بن لبي ذكر
- [1:01:51](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3711) وكذا رايت بارك الله فيك لكن لكن ذكرنا انه مثلا في الموقوفات لا الامر اهون لان
- [1:01:57](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3717) الناس لا تتشوف لروايه الموقوف كما تتشوف لروايه المرفوع روايه منقطعه ظاهره الانقطاع الامر
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3730) اهو الان دخلنا في حقيقه علم العلل بقيت بقي امران يتعلقان بالزهري قبل ان نختم زهري
- [1:02:23](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3743) مدلس ذكروه في طبقات المدلسين نعم تدليسه قليل وربما هو الارسال الخفي وذكر ابن حجر له في الطبقه الثالثه غلط
- [1:02:34](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3754) لان احاديثه بالعنعنه لازال الناس يقبلون احاديثه ولا يردونها ولهذا هو في النكت ذكره في الثاني
- [1:02:42](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3762) اللي يحتمل عنعنه من غير شيء ومساله ادراج الزهري اي مساله ادراج الزهري يعني استغلها بعض
- [1:03:04](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3784) المستشرقين وبعض الطاعنين بالسنه ان الزهري كان يشرح الاحاديث احيانا تجده مثلا يقول كان يتعبد يقول كان يتحنث يقول
- [1:03:13](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3793) التحنث والتعبد الليالي ذوات العدد فجاء بعض الجهله بعض الفجره بعض الزنادقه كحسن الثقافي كتاب تناقضات
- [1:03:23](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3803) الالباني الواضحات اسقاط احاديث الزهري مطلقا وهذا كلام فارغ اذا ان تلك العبارات التي كان يعقب بها
- [1:03:31](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3811) الزهري ولا يفصل حديثه كلامه عن كلام عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم مواطن
- [1:03:37](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3817) قليله يحل بها الغريب وتجدها واضحه ويدركها اهل الفن وفي العاده تكون في اخر الكلام الزهر في الاسانيد
- [1:03:54](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3834) يذكر ابن شهاب ويذكر احيانا باسم الزهري واسمه محمد بن مسلم ابن عبد الله ابن عبيد
- [1:04:02](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3842) الله ابن مسلم ابن شهاب محمد ابن ابن مسلم ابن عبد الله ابن عبيد الله ابن شهاب شهاب هذا الخامس لكن
- [1:04:13](https://alkulify.assoli.site/v/HgLsSkte_3w/?t=3853) هذه صارت الشهره ابن شهاب الزهري ففي الاثاني تجد عن بن شهاب عن بن شهاب كثير جدا هو اذ هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم