# [ 1 ] شرح كتاب السنة لعبد الله بن أحمد اب بن حنبل رحمهم الله تعالى - عبد الله الخليفي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/
- يوتيوب: https://youtu.be/Hiwrgyjm5Rk
- التاريخ: 2015-11-25
- المدة: 1 س 40 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعده ارفع هذا يعني
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=23) ايو وهذا هو المجلس الاول من دروس كتاب السنه ابي عبد الرحمن عبد الله ابن الامام احمد
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=43) رحمه الله رحمهم الله تعالى وقبل الشروع بما نحن فيه من امر الكتاب لابد من
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=66) مقدمه مس تمس الحاجه اليها في مثل هذه الايام اولا لماذا تدرس العقيده او قدره
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=94) السنه في مثل هذه الايا فيقال قد روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=115) قال افترقت اليهود انا اح 7 مله واخترقت النصارى على 27 مله وستفترق امتي على
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=146) 3 و مله كلها في النار الا واحده قالوا من هي يا رسول الله قالوا
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=168) الجماعه لم يكن في دراسه العقيده سوى تحقيق منهاج هذه الفرقه الناج وبيان سول الفرق
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=195) الهالكه لكفى بها فائده وهنا اعتراض وعليكم السلام ورحمه الله قد قال من قال ان هذا
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=216) الحديث حديث ضعيف ولا ينبغي الاعتماد على خبر ضعيف في مثل هذا المطلب العظيم والجواب على هذا الاعتبار
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=241) من اوجه اولها ان هذا الحديث معناه قد ورد الكتاب والسنه في نصوص اخرى
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=272) تعد من اعظم عواض هذا الخبر ومثلها ايضا يجاب عن سؤال لماذا ندرس العقيده من ذلك قول الله عز وجل ولا
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=291) يزالون مختلفين الا من رحم ربه فجعل الرحمه لاهل الجماعه وجعل اهل الفرقه ليسوا اهلا للرحمه
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=310) ومفهومه انهم اهل عذاب وايضا ما ورد في حديث عبد الله بن مسعود عند احمد بن المسعود
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=330) والترمذي والترمذي في جامعه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم خط خطا وخط خطوطا ثم
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=342) قال ان هذه السبل على راس كل منها شيطان وذكر ان هذا هو صراط الله الخط المستقيم وهذا عين حديث
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=361) الافتراء سب عليها شياطين يدعون اليها وياخذون بالناس الى الشر والسب جعلها النبي خارجه من من الصراط الاصلي اي
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=376) ان الواقعين فيها منتسبين للمن وهذا معنى حديث الاكرا وقد قال النبي صلى الله عليه واله
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=393) وسلم لا تزال طائفه من امتي على الحق ظهي لا يضرهم من خزنه الا من خالفهم طائفه
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=402) واحده وفي الامه خازن ومخالف ومعلوم ان خاذل الحق و مخالفه مستحق للع وايضا عندنا حديث الحوض الذي تواتر عن
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=418) النبي صلى الله عليه وسلم فقد رؤيا من طريق اكثر من سبعه انفس من اصحاب النبي
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=425) صلى الله عليه واله وسلم انه ان ان اناسا من هذه الامه يجدون عن الحوض ويقول النبي امتي امتي فيقال انك لا
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=438) تدري ما احدث بعدك فدل ان هذا ان هؤلاء اناس يهلكون بسبب امور احدثو مفهم انه من الامه
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=453) اناس يريدون الحوض بالاتباع وهذا هو المعنى الذي يتقيه الجهله من الحديث الا ثم يقال الوجه الثاني ان حديث
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=477) الافتراق اب رويه من حديث عوف بن مالك من حديث عوف بن مالك الخطا هو من حديث معاذ بن
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=486) سفيان خط ب الوا ل خطا حديث معاو بن ابي سفيان باسناد شم وروي من حديث علي بن ابي طالب باسناد
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=502) الكوفي عند المروز في السنه وفيه انقطاع المسير موقوفا على علي وصح عن عبد الله بن مسعود
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=516) موقوفا بعض معناه عند ابني الدنيا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لما ذكر فرقه صاحب
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=531) القرن الفرقه الوحيده التي نجت من اهل الكتاب ذكر ان اهل الكتاب منهم اناس هلكوا
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=539) فعل الملوك وان منهم فرقه ناجيه هم اصحاب صاحب القرن الذي حين احدث بنو اسرائيل
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=552) دينا هؤلاء الملوك وامتحن الناس عليه ومن وافقهم قربوه وتركوه او تركوه ومن خالفهم قتلوه جاؤوا الى عالم من علماء بني
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=569) اسرائيل وقد وضع اعتقاده كتبه وضعه في قرن وقال لهم انا اعتقد ما في هذا واشار
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=579) الى قرنه وظنوه يعتقد ما في كتابهم وتركوه فلما مات جاء اصحابهم وفتحوا هذا القرن ووجدوا فيه هذا
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=590) الاعتقاد فكانت هذه الناج الوحيده من بني اسرائيل بعد ما هلف وقد قال النبي صلى
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=598) الله عليه واله وسلم سن من كان قبله وقد روي حديث الافتراق من طريق ابي
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=606) هريره من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره وهذا اسناد
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=616) مدني ذكرنا روايه الشاميين والمدنيين والكوفيين لهذا الحديث وايضا هذا الحديث في مسند الامام احمد رويه من طريق المصريين من طريق يزيد
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=628) بن الطاش زاهد عن انس و ضعيف الشاهد عن هذا الحديث رواه البصريون والكوفيون والمصريون طبعا المصريون ر رويه من حديث
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=643) عبد الرحمن بن زياد بن انقي بسنده الى عبد الله بن عمرو بن العاص عبد الرحمن بن اللا الافريقي رحمه الله
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=654) رجل جليل ولكنه ضعيف قال عنه سع احاديث من يرفع هذا فكل هؤلاء رووا الحديث فاشن في البلدان حديث الافترا
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=669) لم يستنكره احد من هؤلاء الامه وقد خرج في الكتب فحديث متنق ولكننا اليوم في زمن
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=687) مداهنه اعداء الدين حتى حتى يذهبون النار من اوائل من ضعف الحديث من حزن وفصل والنحل ومعروف ب
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=701) مجازفه وسيكون لنا معه معارك في قراءه هذا الكتاب وابن حزم نفسه تناقض وصحح هذا
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=710) الحديث في رسالته فيط منظر الهواى جاء الى روايه من اضعف روايات الخ وهي روايه مععي بن حمامم رحمه
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=721) الله الذي قال ستفترق في على 7 فرقه شرها الذين يقيسون بارائهم يحلون الحرام ويحرمون الحلال وهذه الزياده يبدو انها من
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=733) كلام نعين نفسه بدت في الخبر وابن الوزير اليماني المتاخر الذي كان في القرن التاسع وهو رجل
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=749) عاش في بيئه زيديه ثم بعد ذلك حصل له نوع تحسن هو نفسه قد دافع عن
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=759) الحديث في العواصم لما دافع عن مرويات معاويه ولكنه بجهل فيه بعد ذلك دفعه لانه
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=767) اصلا كان له ميل لتهوين وشان الخلافات العقبيه بشكل مما يعود حديث افتراق بقوه ما روي الصحه عن علي بن ابي طالب رضي
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=791) الله عنه عند ابن ابي شيبه ال مصنى انه قال يحب الاقوام حتى يدخلوا في حب النار ول يبغضني
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=812) اقين حتى يدخلوا في مغض الار اذا كان علي وهو فز في الامه سيحصل عليه
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=821) افتراق يستوجب دخول نار ودخول جنه فما مالك في مسائل الايمان والقدر والصد وهذا خبر ظاهر في كون الذين يغنون
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=835) في علي ويرفعون فوق من والنواصب الذين هم عكسهم والخوارج س وقد ورد عنه رضوان الله عليه انه
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=853) قال لا اجد احدا يفضلني على ابي بكر وعمر لا جلدته حد المفتري ل المفتري الذي يستحق
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=861) العقوبه الدنيويه وما يرى علي رضي الله عنه لا شك انه يستحق العطوه الاخرويه ايضا
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=868) خصوصا نتبين به ومما يعبد حديث الافتراق ما قاله عبد الله بن عمر القدريه وانه وانه بريء منهم وان احدهم لو
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=886) انفق مثل احد ذهب ما قبل منهم حتى قدر وهذا ينطبق من باب اولى على الجهميه
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=897) لان القدريه شيئا من صفه العلم فقال ف ابن عمر ما قالما بالك بنفي ومما يعر حديث الافتراق ما ورد ايضا
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=912) في ذب الخوارج واعيد فيهم وقد روي من اوجه كثيره جدا قالها احمد وسردها مسلمن احمد قال انه رو عن تسحيح
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=924) وبما انه هناك لات ان يكون هناك رج الذين يكون عاكسين الخوارج وقد فعلوا
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=941) سيكونوا مستحقين الوعيد ان القدرين ظهر اناس يقولون منقدر يلفونه وا ايضا من يتكل عليه او يثبته اثباتا غير شرعي ك
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=954) الجبريه يكون مستحقا من وعيد فظهر ان ما ورد في المعنى الذي ورد في حديث
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=961) الافتراء قط وارد في نصوص كثيره جدا يعني انت حي تضعف حديث الا لم تكسب شيئا وقد
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=972) ورد ايض ق الله عز وجل ومشاق الرسول جهنم وسا اتباع من شب
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1004) المؤمنين سبب لوعيد الله عز وجل ولا شك ان هذا في اعلاه في ام الع
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1021) بعدما فهمنا الممرد او الدافع لدراسه العقيده واهميه هذا الامر في تحصيل النجاه وفي تحصيل ورود
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1041) الحول وسنتكلم عن فضائل اهل السنه يعني ما يستفيده المرء اذا صحح قاده من الاجر عند الله عز وجل في اخر
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1056) الك لماذا السؤال الاول لماذا ندرسها بحل السل لماذا اتبع طريقه اهل الحديث لماذا نتبع الصحابه
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1086) ابتداء الاجابه على هذا السؤال تاتي متدرجه اولا لماذا ن السنه الله عز وجل اجم القران قيام كل شيء
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1104) منس لو كان الامر راجحا للعقل لكان لكل الانسان زق الناس قبل نزيل الوحي كان كله كل
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1123) ان فم يعبد الوثن وم يعبد الشمس والقمر من يرى ان انه يستحيل في العق ان يبعث الانسان
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1140) ق صار رم ومنهم من يرى ان الارواح تبعث الانسان كما قال حتى انزلها الله عز وجل هذا الكتاب
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1157) مفصل ويعلم بني ادم ما يكون مثلا في مساله البعث قرب اليه تقريبا عيما ما يحصل في حال
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1174) المطر وقال وهو الذي يد خقه من وهو اخر عل ورض لنا مثلا ونسي خلقه قال يحيى حرامم
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1186) قال يحي الذي انشاها اول مره اليه ورضها بالدانه العقليه والتقريب بما نرى وهذا مج هذا المعنى الذي في القران
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1200) هذا ليس موجودا حتى في كتب ال المص اهل الاهواء على ايضا وهؤلاء هم الاعت
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1215) والاقل يريدون ان يتعامل مع الخلافات وكان الوحي لم يدل قط ويكونون بالمرجع للعقل هؤلاء
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1230) افسد هؤلاء يريدون ان يرجع الناس الى ما قبل محمد صلى الله عليه وسلم من قبل محمد
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1241) انسان خوا وصين انتساب للدين والمله المحمديه الصوريه كل واحد ياخذ هواه ولا ولا يحتاج
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1252) الى ان يستدل عليه بنص بل يقول بهواه ثم بعد ذلك يؤول النصوص وان خالف الظاهره
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1265) كلامه ويجعلون كلام الفلاسفه حاكما على كلام من كما قال الرازي في المحصور حين تكلم
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1275) على مساله تك القاط هذه الوا التي تخالف قومنا فلسنا بحاجه اص بتاوين يعود كما قال ابن العربي رسالته
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1291) في رساله الكلام ك نتكلم يعني قال استغل كيف ستدي بالخصوص المقاص هؤلاء الين ان يرجع الناس الى ما
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1310) قبل يريدون ان يتعاملوا وكان الله لهذا كانوا من اشد الناس اللاف والخلاف بينهم عظيم ولا تكد تكون
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1328) المساله جديده وقد اختلف الضرب الثانيع فان الله عز وجل انزل هذا القران ق يريد ان يح
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1365) القران القائله وكان احل الناس صحابت وقد قال الله عز وجل من السحبه وقال سبحانه وتعالى في الار الله ح
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1401) وزها في عليكم والسيال الصراط المستقيم صراط الذين شريع المحاكمه المهم الشرائح محمد صلى
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1443) الله علسلم الصديقين الصديق راس الصديقين في هذه الا الشهداء الشهيد اسماع الشهيد الحح
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1466) صحح هذا هذا الب النبي صلى الله عليه وسلم الصحابه صحبه صلى الله
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1515) علير الص تعلمم القران والسنه بعد ص جهس من اعلم الناس حوسم
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1547) سمو هم الوحيدون الذين قووا اشرات السنين اعمالهم كلها رحله لاله وصنفوا ووضع قواعد والمناهج في دراسه هذا المرء فيه يحفظ
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1563) الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اسنه ومرسله ويعيش 30 عاما 40 عاما وهؤلاء هم اعلم
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1579) الناس اعلم الناس بحال واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم القران ان صاحب م يحتج بحديث طريقه
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1625) الحديث ثم بعد ذلك يستدل بكلامهم على الرت وقول هذا اسناد صحيح العرب صحيح بنقد اهل
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1638) الح لهذا في الاحن الممون قال القران قضته الذين هم ا الراي متكلمين وسوقه قالوا القران
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1649) مخ الناس لا لن يقبلوا منه هكذا حتى جاء منفق يعني اننا لكي نصدق ان هذا الشيء من
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1667) الشريعه فلا بد ان تاتي بحمله الشريعه ويقولون لنا الشريعه من سنه 30 40 عاما يسمع حديث رسول
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1679) الله يميزه من بين كلام الف نفس يعرف كلام الرسول ويعرف كلام ابن مسعود ويعرف كلام عمر ويعرف كلام عائشه
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1689) ويعرف لو ادخل شخص له هذا على هذا ما استطاع هذا هو الذي يميز لك ان هذا من
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1701) الشريعه وليس من الشريعه ولهذا تجد الناس العقائد يقولون الاعتقاد الح ساله ما تحفظ بعض الفضايا ما تحفظ في ما
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1718) تحفظ تحفظ الفقيه دقق العلم هو مميز الز الشريعه او الشريعه وهذا مع الجماعه الوالد في
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1757) عن الجماعه قال الترمذي اهل العلم سح المسين كيف نعم البخاري قال اهل العلم ت قالها نصا هكذا
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1790) الحث قال الله عز وجل هو الذي انزل عليك الكتاب كيف المحح حتى نجه
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1842) المت من الناس كانت يا الاعس يتيه المصان المعاصي تقدر تقدر تقدر تخرج يخرج خوارج يكفون
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1891) المعاصي يقابلهم اناس الج شخص حتى ان رجعت الس الصحيح الس كت
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1957) كتب الحبيب عم حس الطبقه الطبقه الجه مصح كثيره لا يروي شيء الحديث من طريق
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=1991) الاشعري ما يستطيع لو كان عنده شيء من حديث الاشعري والباقلاني لما وفره رواه ولكن
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2004) زين العسا صلف كتاب الله واحش صاحبه بكل ققه الاهواء ظه حتى الصح ش س
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2074) سفيان حنيفه حات يكتب حديث مالك بنزول ابراهيم جبائي والله ك انظر الى بعض اليه التسير كان
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2153) هنا تجدنا اصحاب النبي صلى الله يعني سناء الله عز وجل عليهم علم ان الخلافه وهذا الذي يحدث
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2202) بعدها و بذاك حت اليه كما فعل القدريه كما فعل حراج والخ الحين اتكلم على الضيف احل الضيف
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2248) يعلم خلاف الهاء اهل الحديث زيه جليل العلم العلم صلج واكثر اختلاف اهل الحديث اهل
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2286) الحديث اكثره في جزء هذا الفعل مشروع واجب وكذلك لون على اكثر خلافات هنا خلافات قد نشات بسبب جهل بع
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2331) الامه الاخبار فلما ظهرت الاخبار وانتشرت اخرب كالخلاف في مشروعيه الاحدا والخلاف مشروعيه التابعين ت عن
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2357) افك وم التابعين كان يرى حر زاره ثمش الاح بالرجال زوم خلاف السنه الحديث باب يعلم اختلاف
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2398) عند احت والترجيح عند العي عن الجمع ثم ان هذا الترجيح يكون قرائ معينه قدسها لمف
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2435) دع تكون قادمه رئيسيه اولها خوارج يعني را الر الثاني تشال اعترافات الخوارج نجن يسال ابن عباس يتعلم
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2527) الفقه وخالفه الاستق الاسال ابن عباس يتعلم منه التفسير من التيرم لم يتعلم ولم يتعلما بين العلم ما كان خافيا عليهم
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2578) فجاؤوا مثلا بعموم انه هذا علي حكم الرجال حكم الرجال بين لهم في قصتي في
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2594) امر كثاره الصيد في الحج وذكر لهم قصه الحديبيه ذكر لهم ما ذكر رضي الله عنه
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2606) ويزيد وطلق ابن حبيب ذهب اراد ان يحج ثم يخرج فوجدا جابر بن عبد الله
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2617) يحدد وجابر رضوان الله عليه جاب الي الله الشفا سبحان الله الله فغضب جابر لهم انه رسول الله
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2650) وانه الصحابه مكه فكان ذلك ثو رجوعهما عن مذهب الخوارج طلخ صار مرجع عشان يعني
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2665) ولكن هذا البعد وعدم التاني في تلقي العلم والتدرج فيه لكن هل هذا ينطبق على الفقهاء الكبار
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2673) الذين قضوا عمرهم في العلم يحدثنا واخبرنا وكذا ويعرف دقائق السنن في الطهاره والصلاه تخفى عليه مساله
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2682) كبيره مثل مساله الشفاعه لا لكن الخوارج قديما وحديثا هكذا بدايه دينه هذا مسائل معينه ثم بعد
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2694) ذلك حتى لا يحكم فهم ويذهب ويصير يزدري اهل العلم بسبها ادروا صحابه يذهب نجده ويفتح الفتوح امير ثم بعد
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2708) ذلك ما ادري ماكتب يكتب لمن بن عباس الكافر ابن عم الكافر علي ويكتب له ماصع كذا وكذا وكذا
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2719) فيرسل له عبد الله بن عباس الى اليوم حقيقه الى اليوم تجد احدهم حذت
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2736) كلام ها يعني جوجل اغناهم ابن عباس الان عنده معه مشكله كفر كفر هذه كارثه ابن عباس
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2761) ايه ابن عباس هذا الان هذا عنده معه مشكله الى اليوم طيب بعد ما
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2778) فهمنا اهميه دراسه الم وضروره اتباع اهل العلم اهل الحديث قد قال النبي صلى الله عليه وسلم
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2799) خير الناس قرن ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم من اعلم الناس باحوال الذين الحديث هذا الذي يكون اعلم الناس باحوال
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2812) هؤلا يكون اهدى الناس يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزالون منخ ما كان فيكم من
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2826) راني ثم ذكرها طبقتين من راى من راني من راى من راى من راني الخيريه هذه معقوله
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2835) المعنى بمعنى قرب الاسناد قرب الاسناان فقها و وس فما فضيله الحديث في هذه
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2870) الامه قد علمت انهم اهل النجاه وانهم الطائفه المنصوره وانهم المتبعون والنبي صلى الله عليه وسلم
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2882) قال النجوم النجوم امنه للسماء فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد والصحابه امنه لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2895) واعلم الناس باحوال الصحابه ورثه الانبياء اهل الح فاهل الحديث من فضلهم في امه محمد حتى قال
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2913) بعضهم ذكر الران وللا نفر من كل فرقه طائفه في الدين هم ذائده الحول هم وارده
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2934) الحوض وهم اولى الناس بش فاعه قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر في صحته
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2945) تردد صيفان من امتي لا تنالهما شفاعتي كل امام ظلوم غشوم وكل رال مارق وقال انا سمالك من كلم بالحور
- [49:26](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2966) من كذب بالحور فلا سقاه الله منه وليس له فيه الصحيح عن انس ظهر انكار الحوض من
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2977) عبيد الله ب زياد قاتل الحسين ثم رجع لما حدثوه الصحابه كان ما يعرف هو اخو
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=2986) الصحابي لما حدثوه رجع لكن الصحابه اشتد لاهل الحديث ذلك القرب لانهم امنوا بالحوف والشفاعه وامنوا
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3004) بصفات الله ع وجل قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بمن يقتل الخوارج وتعلمون ما
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3023) في قتله من الاجر والتكلف ويرجى بفضل الله م الاجر هذا او بعض اجر هذا يد
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3041) الس لان من الخوارج من يردعه من الخوارج من يرجع من الذين ارجع عبد الله بن عباس
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3057) حسان لما كان يذب عن النبي قال النبي ان معك روح القدس يقول ابن حبان في مقدمه
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3065) المجروحين قال ارجو هذا الاجر لكل من يجب على محمد هم اسد الامه اقولا فيهم زهاد اعلى
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3094) الزه وفيهم فقهاء اعل الفقه لانهم مرتبطون بالوحي وفيهم امراء اعدل الامراء كعمر بن عبد العزيز ازها
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3110) كض كثير الفقهاء لا يعون ن شا بعدما علمنا هذا لماذا هذا الكتاب بالذات السنه للامام عبد
- [52:33](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3153) الله احمد اجد من الضروري وان كان طالب من المقام والى الان ل اقص اريد ان اقوله
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3165) سهره ان شاء الله اجد من الضروري حاليا ان نعلم الناس من هو احمد لكي يفهم لماذا الكتاب الذي ينقل اقوال
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3180) احمد في العقيده بعلو ضروري وقد وه لما مات النبي صلى الله عليه واله وسلم
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3193) كان اصحابه قد افترقوا فييه اصحابه وفقهائه كانان لكل منهم له اصحاب اصحاب صحابي كانوا مجتهدين
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3207) سمون التابعين فيزمن اتباع التابعين ظهر مجموعه من الامه يحفظون علم هذا الصحابه الذين سكنوا في
- [53:38](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3218) بلدانهم والتابعين مع الصحابه واتباع التابعين اي انجد فظهر في المدينه مثلا مدينه مركز مالك اببن الماجشون وكان مالك هو الراس
- [53:53](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3233) وصنف الم وظهر بالكوفه عده من امثلهم الامام سفيان الثوري والكوفه يعني كان فيها تمركز كبير
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3245) لكثير من الصحابه كعبد الله بن مسعود مسعود الانصاري وعمار وحذيفه وعلي كثر وهؤلاء كان سفيان قد ضبط علمهم وصنف
- [54:18](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3258) كتابه الجامع وظهر في مكه سفيان و شام الاوزاعي عبد الرحمن بن عمر وفي مصر والعلم عند المصريين ليس بن سعد
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3273) كان هو اصلا هو اص اص ذهب المدينه ثم ذهب الى مصر ونشر علمه وفي البصره وهر الحماد
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3284) وشعبه كل هؤلاء صنفوا وجمعوا واجتمع الناس عليه حتى صار التفرد عنهم ش حديث مرفوع عن النبي صلى
- [54:58](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3298) الله مالك المطع كانس الطع تس ت تسعه الموجود تسعه هذا المط هؤلا كان كل منهم
- [55:14](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3314) يعرف من لا يعرف ما لا يعرفه الاخر ظهرت طبقه في منتهى الحدق جبال كيحي قطان عب
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3322) الرحمن المهدي و بن سعيدن المبارك تلمذوا على عموم هؤلاء وجمعوا ما تفرق من علمهم
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3330) وكان هناك ايضا نعمر بن راشد الذي ذهب الى صنعا زوجو لكي يجلسو وعمر هذا كان قد جمع علما
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3342) كب الامام احمد وطبقته يعني الحفاظ من طبقت احمد كان العل كان الطبقه كان اعلى هذه الطبقه حفظ كل
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3354) ع فكان فقيها ابتداء من كبار الفقهاء حتى الشافعي يقول احمد امام في كذا وكذا خصوه
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3365) قالم الشافعي شهد اسحاق براو الذي هو فقيه معروف فقيه خرسان ايضا اسنى على احمد
- [56:14](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3374) بالفقه وانه امام في الفقه وابو ثور الذي لاحقا احمد تكلم فيه وهو فقيه ايضا ابو ثور كان يعني يقول عن
- [56:27](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3387) احمد انه امام وافر حتى شهد له بالجنه يحب احمد وفي الحديث والعلل هذا العلم كان راس الطبقه لهم علي وبن المديني
- [56:46](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3406) علي بن المديني ويحيى بن معين كانوا يشهدون الامام احمد بانه من رؤوسه بل هو رفيقه في المحنا
- [56:58](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3418) تصحيح حديث وتضعيفه هو من الائمه من العلم الفقه هو من العلم الزهد والعباده بشر
- [57:06](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3426) الحافل معروف كان يشهد من الامام احمد انه مقتد به في هذا الباب وان حتى يقول ابن
- [57:13](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3433) انه تامل في الخضه الناس فاراد ان يجد انسانا على في الفقه حتى صار راسا والا في
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3440) الحديث حتى صار راسا والا في الزهد حتى صار راسا ثما وجد الا حسن بنص
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3449) حكرا على من ربع لسعيد بص وكان له عنايه بالتفسير امر المحنه وثباته في المحنه وابو عبيده القاسم بن
- [57:41](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3461) سلام امام اللغه كان يقول احمد سيدنا ابراهيم الحربي الذي ايضا يعني ضليع في اللغه كان يعني من كبار اصحاب احمد ما
- [57:50](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3470) يقولك ان الناس كانوا يرون احمد شيء عظيما في انه روى عنه الفقه كاملا
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3480) انفس يصعب حصرهم عبد الله وحنبل وصالح هؤلاء عائلتهم مرود روى عنه الثقه كاملا والميمون وابو داوود هذا مطبوع وابن هانا
- [58:17](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3497) والاثر والفضل بن زياد وحرب بن اسماعيل وال كوسج فانت الان حين تقرا في ترجمه ابي
- [58:27](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3507) هريره رضي الله عنه تجد انه روى عنه 300 او 400 نفس روى عنه الحديث انذاك وهذا
- [58:32](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3512) يدلك ان الناس اشتهر عندهم ان ابا هريره هذا حافظ حديث رسول الله لهذا يجتمعون
- [58:40](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3520) ويروي عنه هذا العدد الهائل الذي لم يتحصل لصحابي غيره ولو كانت عائشه فتحت بابها
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3525) لكان الناس يعني رووا عنها اكثر مما روى عن ابي هريره فاحمد حين يروي عنه هذا العدد
- [58:54](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3534) الهائل الفقهه كامله غير الذي يروا عنه السؤال والسؤال والحديث حتى انه بعد المحنى اقسم بالله يحدث لكي لا
- [59:03](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3543) يشت واتفق على مدحه الشيوخ والتلاميذ والاقران الانسان في العاده يسل من اقرانه ونادر ان يمدحه شيوخه قتيب بن سعيد في
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3559) عقيدته وهو شيخ احمد سمع سفيان وسمع مالك سمع السفياني سمع الحما سمعان ويقول اذا رايت الرجل احمد بن محمد
- [59:30](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3570) فعلم انه صاحب كذا يعني المهدي وغيره وكذا والشافعي شيخ احمد كان يقول لاحمد يعني اذا علمتم
- [59:46](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3586) الحديث شاميا او مصريا او كذا او كذا اعلمو به كان يسال احمد هذا صحيح احمد
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3600) ف محن اظهره الله اظهره الله بشيء يفهمه جميع الناس انه صبر على هذا الضرب من جلد ابنوه
- [1:00:13](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3613) وهو صائم حتى قال ابن المديني ان احمد يعني من ابي بكر الصديق في امر المحنه لان احمد لان ابو بكر كان
- [1:00:29](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3629) له اعوان في الرده واحمد لم ي ويقول يح ابن معين اراد منا ان نكون مث
- [1:00:36](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3636) احمد لا والله الشاهد هذا الرجل لماذا اصلا امتحنوه وخفه هو اه ذكر حتى ساله رجل تجامع تجامع شك
- [1:01:03](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3663) الامر لهذا الناس وقفوا بال المحابر حول قصر المامون ينظرون ما يقول احمد قال مخلوق انتهى
- [1:01:14](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3674) الامر لما ظهرت اشاعه في زمن المعتصم هذا عفوا قصر معتصمون كان مات ولم يره
- [1:01:23](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3683) احد ما ظهرت اشاعه ان احمد قتل اجتمع الناس حول قصر المعتصم وكادوا يعني من الغضب انه احمد قتل فقالوا
- [1:01:34](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3694) للمعتصم ان هؤلاء الناس غضبه لاحمد سيقاتلون ف المعتصم لجا ل حيله اخذ عم احمد وهو يشبه احمد واظهره لناس وقال لهم
- [1:01:46](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3706) هذا هو سليم هذا المعتصم الخليفه الذي كان يحكم كل هذه الدنيا خاف منث وهو من قبل المحنه كان جليلا لماذا الناس
- [1:01:59](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3719) يون المحاب ولماذا الناس حين جلد اجتمعوا حول القصر ولماذا اصر هؤلاء الجهميه على هذا الرجل بالذات يريدونه ان يقول مخلوق
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3730) ولو قال مخلوق كانان مشهور بالجلاله جدا عند الناس هذا الرجل في ذه قد حش
- [1:02:27](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3747) سحانه يعني رد على كل اهل الاهواء وقد رد بما معه من الحفظ والفضل
- [1:02:45](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3765) والجلاله الامام احمد كان يقول الكلمه يسمعها المحدثون في مشارق الارض ومغاربها قال لا ينبغي ان يروى عن اصحابي
- [1:02:54](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3774) حنيفه شيئا لا ت في كتب السته شيئا عن اصحاب ابي حنيفه صنف في حرمه الاشر النبي وغيره
- [1:03:03](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3783) انتهى هذا القول من بغداد تكلم بعض الناس في خلافه علي نثبتها لا نثبتها تكلم احمد في الامر فانقر
- [1:03:14](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3794) التشكيك في خلافه علم بين اهل الحديث فكان رجلا جليلا هذا الرجل الجليل كان ابنه عبد
- [1:03:30](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3810) الله من اخص الناس به وقد روى عنه المسند ووا الصحابه والزهد وغيرها وعبد الله هو نفسه حاف سمع الكثير
- [1:03:40](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3820) من الشيوخ احمد رحمه الله كان من اوسع الناس حفظا يقال عنه ابزر انه كان يحفظ الف الف
- [1:03:51](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3831) ح مميز بلها وغير ذلك عبد الله جمع هذا على طريقه اهل الحديث في كتاب عبد الله شرح لما تجده في
- [1:04:07](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3847) العقائد المجمله كاعتقاد قتيب بن سعيد واعتقاد الهل واعتقاد حرب عفوا العقائد المختصره وحائ ابن ابي داوود وغيرها يعتقد
- [1:04:19](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3859) اهل الحديث كذا ما ادركنا عليه الشيوخ عقيده الرازيين الايمان يزيد وينقص قول وعمل من قال القران مخلوق فهو كافر
- [1:04:29](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3869) نؤمن بالرؤيه هنا الشرح المفصل يذكر لك الاثار تفصيلا فيما اجمله غيره وهذه فعلها الالكا في كتاب
- [1:04:42](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3882) واحد جاب العقاده المختصره الص ثم انه هو عالي الاسناد عبد الله في عنده علو
- [1:04:53](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3893) اسناد وكان له علاقه بالصنع وكتابه شامل وهو من اقدم الكتب الواسعه التي صنفت في
- [1:05:10](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3910) الباب ونجد من الظون ان المعلقه على بعض الانتقادات التي تنتقد على هذا الكتاب وغيره
- [1:05:22](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3922) منك اذا فهم هذا ان شاء الله نسير سيرا رشيدا في في الكتاب اولا اول
- [1:05:37](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3937) انتقاد انه يد احاديث ضعيفه فيقال ان ليس كل ضعيف مقترح والقول ان الاحاديث الضعيفه مطرقا
- [1:05:55](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3955) اطرح قوم الح من ان من الضعيفي ما يكون في معنى الصحيح يعني اعتو بالصحيح وهذا يشبه ما اصره الشافعي رحمه
- [1:06:15](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3975) الله في كتاب الرساله لما تكلم عن المرسل وقال ان من المراسيل ما روي من طريق صحيح
- [1:06:23](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3983) مث معناه ومنهم اعترض مرسل اخر المخرج المختلف منه اترد من قول الفقهاء من قول
- [1:06:30](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=3990) الصحابه الاحاديث الضعيفه لا تطرح دائما التي ضعفها محتمل التي لم نتاكد انها كلمه على رسول الله او منكره فليست
- [1:06:42](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4002) مطرحه دائما وعلى هذا سار اصحاب السنن وسار المؤلفين وان لم يوجد احذق من احمد
- [1:06:49](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4009) في العقيده في الحديث لما صنف الايمان اورد بعض الاحاديث لكنها في معنى الاحدث الصحيحه فيما تواتر
- [1:07:01](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4021) وكذا وكذا فعل البخاري في خلق افعال العباد وهو صاحب الصحيح حتى انك مثلا حتى تجد مثلا حتى بعض
- [1:07:16](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4036) اهل البج الشاطي ان ذكر فصلا في ذم الدع ذ الدع ذع قال ونورد احاديث ضعيفه وان ضعف
- [1:07:24](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4044) اسنادها الا انها فيما تواتر من الكتاب والسنه وكذا فيح هذه ال طريقه معروفه عند كل
- [1:07:33](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4053) الناس وهذا نبه عليه ابن تيميه الاستغاثه في الردع البكري محتج بحديث انه لا يستغاث ب الذي في سنده
- [1:07:45](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4065) منهي الترمذي في كتاب العلم ذكر انه سال ا محمد الداره يعني عمن حدث بحديث
- [1:07:56](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4076) عن حديث من حدث بحديث مرى انه كذب فهو احد الكاذبين قال يعني هل هذا يساله هل هذا من
- [1:08:06](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4086) يي حديث مرسل او دخل اسناد على الاسناد قال لا يعني قد يدخل الذي ير منكر يعني لم يقل
- [1:08:18](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4098) منكر قال س له اصلا تعرف سح صلى الله عليه وسلم وهذه كتب و معظم العناوين التي فيها محفوظه وقد يد
- [1:08:33](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4113) الحديث الضعيف وان كان ضعيف قد يورد لبيان ان مثل هذا الم مشهد ولم يعكب
- [1:08:44](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4124) احد الجه يكون هذا مواه التشبيه الجقول هذا هؤ حقهم الايام يذهبون ويبحثون عن علم باحاديث
- [1:09:00](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4140) الصحه طيب يا بشر ما انت اص بل يداه مسوط وجه ربك الرحمن العرش استوى كرى
- [1:09:08](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4148) ظواهرها تشبيه فلا تتعب نفسك اول كما تول الحديث و القران وهناك حديث متواتره الا
- [1:09:16](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4156) لا افرح بتوبه عبدي ضعف هذا ولا هذا ولا هذا ما ما تنتهي هذه الصفات كثيره جدا
- [1:09:23](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4163) جدا فخليك على دبايه التحريف هذه يعني تروح فيها جهنم سلامه يعني ما هي دوخ نفسك
- [1:09:31](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4171) بالعلل والحديث تدوخ تتعب تتعب تتعب تروح جهنم وانت تعبان لا روحان مرتاح هشكل شوف
- [1:09:36](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4176) التاويلات اللي قبلك وقولها وخلاص تح هناك حاديث انكاره اسنابيه هنا احد هواها ر
- [1:10:11](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4211) ضعيف نقط ول له نظائر في الصحيح بم كلام الصحابه التابعين يروى فيما
- [1:10:42](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4242) يروى احيانا حتى بعض الواهيات تورد ويراد منها هذا القصد ابن تيميه في منهاج السنه
- [1:10:49](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4249) اورد اثرا في ذم الرافضه فيه تفصيل عن الشعب انه شابه اليهود بكذا وكذا ذكر قال هذا في سندي فلان متهم لكن هذا
- [1:11:01](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4261) المتهم مات سنه كذا وكذا قال فيدل على ان هذه الامور مشهوره عن الرافضه في ذلك
- [1:11:07](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4267) الوقت منذ قديم فان اوردت لهذا الاعتبار والان لهم حل وسنذكر لكم كل مثال لماذا
- [1:11:16](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4276) هذا اور لماذا هذا لكن هذا اجابه مج بعض الناس ايضا يولد على كتب العقيده ماذا
- [1:11:30](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4290) تدون فيها المت يذكر منام ان فلان كذا وكذا وراوا في رؤيه وراوا في رؤيه هذا ايضا كامر الاحاديث الضعيفه
- [1:11:49](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4309) للاستئناف النبي صلى الله عليه وسلم قال ارى رؤياكم قد تواط على ليلتك وقال لم يبقى من النبوه الا المبشره
- [1:12:00](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4320) هذه يذكرها المحدث يستبشرون بشره الا هو في البدايه ذكر لك ادلته التي تقيم
- [1:12:14](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4334) قوله الامر الثالث قصه الاسرائيليين يا اخي والله هؤ يردون اسرائيليات ياتي بعهم يقول هذ اسرائيليات
- [1:12:31](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4351) اولا لو فرضنا انها اسرائيليات فهذا له وجه حجه ان هذا امر منتشر بين اهل الملل وما
- [1:12:41](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4361) انكره النبي عليهم كما انكر عليهم نسبتهم التعب لله عز وجل والبخر والفقر اثنين حقيقه كثير من كلام
- [1:12:56](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4376) المعاصرين في مساله ان هذه اسرائيليات هوس لا دليل عليه هذه اسرائيليه هناك احتم اخذ
- [1:13:04](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4384) عن وخصوصا نجي الصحابه لا يعرفون الاسرائيليات ولا يرون عن بني اسرائيل ويتكلم في غيبيه ابو هريره و حدث ب حديث
- [1:13:15](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4395) غيبي قال له كعب هذا عن رسول الله قال انا اق التو فنزلت التوراه علي الناس يعرف قتل بن دعامه قال ما من
- [1:13:26](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4406) ايه الا وسمعت فها سمعت لكن ليس كل مره اذكر لك اسناد اذكرت تعرف ثم ان الاسرائيليات لا تصدق ولا تكذب
- [1:13:41](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4421) والصحابه يتكلمون بها جازمين فيمتنع ان يكون الصحابه يتكلمون جازمين بامر لا يعلم صدقه هو الكذب و
- [1:13:55](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4435) نجد مخالف يعني الان هناك ايات نجد السلف يفسرونها بتفسير م ياتي معاصي اسرائيل ثم
- [1:14:02](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4442) ياتي بتفسير من عنده من جيبه ل لم يرد عن السه اذا النبي صلى الله عليه وسلم ترك
- [1:14:10](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4450) الام تائها لا تعرف من القران يسالون اهل الكتاب هذا منتعب الجهل الصحابه كان عندهم
- [1:14:20](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4460) نق لما قال يهودي النار تحت البحر قال علم و ص حس هذا ينسبه هؤلاء ينسبون الصحابه امرا
- [1:14:33](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4473) زيون عنه العلماء انه نشر في الامه وات عليه قال في النهايه انتقاص النبي ان
- [1:14:43](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4483) النبي ترك الامه بلا ت بلا فهم بكتاب الله حتى اضطروا ان يسالوا اهل الكتاب في ضروريات في الانبياء
- [1:14:53](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4493) والصحابه قص الانبياء صص الملائكه وغيره خلاص اسرائليه يقول يا اخي ما دام في نصوص مع
- [1:15:06](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4506) الكتاب والسنه لماذا يولد كلام عنه الصحابه يعني وخلي الصحابه انت لا تفهم كيف تصحح الاحاديث
- [1:15:19](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4519) اولا نحن ذكرنا مساله فهم السلف العلماء علماء الحديث اذا راوا الحديث ثقه عن ثقه عن ثقه عنقه
- [1:15:27](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4527) ماشي لا يحتجون به راسا ضر يعود واقع ما يعود واق فاذا وجدوا فتاوى الصحابه فتاوى
- [1:15:36](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4536) التابعين عليه تروحوا فقالوا محفوظ راجع جامع التنس حديثا يقوللك وفي الباب كذا وكذا يعضده ثم يقول وهو قول عامه اهل العلم واس
- [1:15:51](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4551) رسول الله وعض علعل وقال به حتى البخاري فيح ثم ان هناك فرق كانت تظهر جديده لكل
- [1:16:01](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4561) السلف فيها حكم سيذكر لكذ ويذكر لك من استنباطات السلف وهو دقيق وهناك ابواب جرح
- [1:16:10](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4570) وتعديل كلام على اعتراضيه جدا على الكتاب الس اتاني جديدا يذكر كلام متبع الناس اليوم
- [1:16:52](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4612) عنيه كلام يوسف في هذا الكتاب العظيم يذكر البدع هو ما هو هذا الكتاب العظيم كل كتب
- [1:17:10](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4630) العظيمه فيها هذا فلا تتحاب افهم حين يكون هناك شيء موجود في جميع كتب السلف لم ينكره احد
- [1:17:25](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4645) على مدى 14 قرن انت تمكر اليوم معناته انت صاحب احداث لو كان شيء اثر هكذا ار اثر عارف
- [1:17:36](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4656) اورده الامام عبد الله في منتصف الكلام ما نختلف لكن في كتاب مشهور كهذا وامر منتشر
- [1:17:45](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4665) في كتب العقيده هذا له وجهه هذه يسمونه تنزل يقول الله عز وجل قل فات بالتوراه فلوها
- [1:17:58](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4678) ان كنتم صادقين كانت قد حرفت التوراه التي في النبي يكتبون الكتاب بايديهم لكن من
- [1:18:05](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4685) ضمن ما كتبوا بايديهم شيء ابقوا شيء من الوحي مثل الرج و فاتوا بالتوراه فاتلوها محمد النبي
- [1:18:16](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4696) صلى الله عليه وسلم ناسخ بهذه المله لكن هذا الزان هذا الان اهل البدع كلما طال بهم الزمان
- [1:18:35](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4715) خالفوا اسلافه زمون ياتي هو يصنف بالفقه قال ابو يوسف قال محمد ابو الحسن قال قال العقيده
- [1:18:46](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4726) ج انت من اين اخذت دينك انا والله انا الائمه الفاهمين ابو يوسفو حنيفه الشيبان
- [1:18:55](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4735) اصحاب الحديث جلا ماون شيء الفقه ه الفقه طيب هؤلاء جماعه الفقه يكثرون معتقدك هذا
- [1:19:02](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4742) التي تعتقد هذا باب ال هذا من من اوقع الحجج على الخص ولبيان هذه البدعه من
- [1:19:23](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4763) شناعة جابر الجع ذكر كلمه ابو حنيفه ما رايت اكذب من جابر علم ان البخاري هو لما ترجم حقه سكتوا عنه وعن
- [1:19:34](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4774) رايه وعن حديثه طيب انت يعني تستدل به البخاري هنا لا لا استدل انا ابين لك ان
- [1:19:39](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4779) الرجل امر مكشوف الى درجه حتى ابو حنيف يعرفه هناك مدع يعني تظهر شده شنات قال
- [1:19:54](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4794) هذا حتى اهل البدع المرجع وغيره يضمونها حتى الشيعه يضمونها حتى يضمونها ويكفرون مت على ان البدعه اصلا مراك وه سنتكلم فيه
- [1:20:09](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4809) لاح ومساله الروايه تشنيع بدعه تشنيع بدعه معينه فيذكر مثلا يذكر كلام مرجئ الج الج فوق
- [1:20:26](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4826) المرج اخ ومرات يذكرون هذا مرج هذا المرجئ صاحب راي امام لهذا الجهم الجهميه اللي امتحنوا
- [1:20:34](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4834) احمد كلهم اصحاب ابو حنيفه يعني جزء كبير من منهم حفيد ابو حنيفه نفسه اسماعيل بن
- [1:20:40](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4840) حماد بن ابي حنيفه وهؤلاء ما وصل للقضاء الا عن طريق ابو يوسف اللي كان مقرب
- [1:20:46](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4846) لهارون الرشيد فهو ورث هارون ورث هذه الخلافه لابنائه وهذا ورث القضاء لاهل ال الراي
- [1:20:55](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4855) اهل الراي دخلوا في التجهم لان اصحاب البدع البدعه عندهم تتضاعف اهل الحديث جا يقولون لهم هذا ولي نعمت
- [1:21:04](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4864) الذي بسببه سلتم على اعناقنا اصلا يكفر معتقدك ال وهذا كان مفروض نشرحها من نوصل لكن هذا
- [1:21:17](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4877) في بدايه الكلام عن الكتاب الامر الثانيم الاخير مساله الاسلام الناس لا ي ان تقرا
- [1:21:33](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4893) الاسانيد في كتب الح حتى يطبقها بع من ابتني به كتب السنه واذا جاء يشرحها ما يقرا
- [1:21:48](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4908) الاس قد قال بعض الصف انه ليس شيء اشد من الزناد وقراءه الكتب التي صنفها اهل اهل الحديث والاسماء بدون اسمع
- [1:22:10](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4930) بد قراءه الاسناد فوا منها التشبه جميع احوال وان تالف اب السامع من الاسان فيعلق في
- [1:22:27](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4947) مهن ويعرف هذه العصابه المباركه التي شرفها الله منق سنه النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر فيه انخ في اسمائهم
- [1:22:40](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4960) وذكر ذكر بالخير ويترحم عليه وكونه يشوش وسيبقون يشوشون ما لم تعانه سمع الاخبار باسانيد
- [1:23:00](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=4980) كماح ذكر الصالحين متنزل الرحم موضوع نسبه الكتاب في النهايه هناك منهج استشراقي تشكيك فتجدهم مثلا لا يقبلون الا تدقيقات
- [1:23:22](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5002) عظيمه يعني لابد ان الكتاب يكون عليه اسناد السماعات وكذا و وهذا حاصل في ال
- [1:23:28](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5008) كتاب الس لكن في الحقيقه هنا نفم هكذا يعني ليست هذه الوسيله الوحيده لاثبات الانسان الذي له ذوق ينظر في
- [1:23:42](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5022) الكتاب ويرى م هذه اسايد عبد ينظر في كتابه الحلل يجد هناك ماده كثيره متقاطعه ينظر في التوحيد جده ي اسانيد
- [1:23:57](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5037) يروي اخبار طريق عبد الله اصلا حتى اكثر من مثلا هذه الطريقه طريقه زمن لائقه تقرا في الزول الدار قي اجده يذكر
- [1:24:13](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5053) حديث رواه فلان وفلان وفلان وفلان وفلان تعرف هذا الدار ماعم علم هكذا يتكلم الله فلانان خال فل رو كذا وكذا
- [1:24:25](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5065) وكذا تجد في السنه 60 ك ما يحس الاسانيد في واقع الامر في كثير من كتب الحديث
- [1:24:37](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5077) تحصيل حاصل الاسانيد اللي في بدايه الكتاب الاسناد للمصنف اللي على النسخ تحص الح الكتاب يكون معروف ومشتت ولا حدي حرف
- [1:24:58](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5098) م تجد ماده عبد الله متقاطع مع عبد يذكرون في توثيق نسبه الكتاب للمصنف الكتاب الذي بين ايدينا ليس
- [1:25:11](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5111) ك بعض المخطوطات تعها وهذا بع المجين في هذا الصر وهذا قله ادب الس
- [1:25:29](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5129) حقيقه كيف تتجر تح حتى في ال الجيه الناس كان ك المواطن وان كانت هنا
- [1:25:49](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5149) نسخ هذه الص والكلام على فص ابي حوح هذ الم الحماس اشتك ماشكل ان شاء الله
- [1:26:20](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5180) تعالى الان وقت مناقشه لكن المناقشه شيء في صل الموضوع اضفه السؤال او شيء برا الموضوع
- [1:26:34](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5194) نهائيا موضوع اما اللي بين بين هو تسالني بالعقيده عدب عقيده ما يصير لان حمر
- [1:26:44](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5204) على يعني تريد ان تسال بشيء له علاقه بالعقيده ما يصير بالكلام اللي تكلمت فيه اي نعم لكن بالعقيده ما يصير
- [1:26:58](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5218) لانه انا راح اقرا عقيده راح نمر ولا تقفذ بي اييب لا ما اناب اتكلم بالكتاب فعلا تنبهت
- [1:27:15](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5235) على شغله خليه خليه خليه خليه احنا راح يعني سنعتمد طبعا عادل حمد الله خير عبد الله احصل
- [1:27:31](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5251) طبعا لكننا عليها بعض سب عليها ان شاء الله احنا يعني بعض الخذ في بعض الابحاث لكنها
- [1:27:42](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5262) طبعا مميزاتها مز طبعا يعني انها مع المصنف يدخل معه معركه بهذه الاعتراضات ونبه على ان راح نستفيد منه وراح نقرا من
- [1:27:58](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5278) وا اي فائده هشكل راح تلقونها عارضه جايه مرتبه انا ماخذها من الحاشيه لكن ما هي كل
- [1:28:04](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5284) الفوائد لاكون فوائد ان شاء اللهد يحول يج لكن الحاشيه ساقرا منها ما اراه مناسب
- [1:28:11](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5291) اقراه منها لان هي حاشيه طريقته بالتحقيق جميله انه يعوف كلام توضيح السلف عقولهم كانت
- [1:28:23](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5303) عاليه الناس عقولهم تتناقص يوما عن يوم وقديما كان الرجل من السلف يتكلم في الكلام يطلق الكلمه
- [1:28:34](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5314) مفهومه مع مرور الزمن تحتاج الى ان توضحها ولهذا تجد الناس في كل زمن يصنفون هذا الاعتبار تجد الناس في كل زمن
- [1:28:45](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5325) يصنف هذا الكلام بعضهم يكون بريئا بعضهم يكون بريئا وبعضهم يعني هو هذا هذا راح نتكلم عنيه الامح تب
- [1:29:19](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5359) لذا قلتش البدع ليست على درجه الواحده بس اهل البدع كلهم درجه واحده من كل وجه هذه
- [1:29:27](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5367) بدع هذه هي اللي بدعه فلج الاهواء والسياسات ولهذا لا يمكن ولهذا لا يمكن صل الله عليه
- [1:30:17](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5417) سلام جميل لهذا وايضا في معنى حديث الاختر وصح عن عمر ان قال وكل الضلاله في
- [1:30:39](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5439) النار وصح عن ابن مسعود انه قال وكل ضلاله في النار وصح وقال كل بدعه ط الضلاله تذهب
- [1:30:48](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5448) الى النار لوحدها وتاخذ هذا معها والمبتدع لهذا حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:30:57](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5457) قال لا يخل الله ما اتزال العلماء هي ما تتخذ الناسس جهاد وفت بغير علم العلم
- [1:31:15](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5475) ايشان يط فظلوا فظلوا واظل ظلوا واظل في النار رؤوس الجهال الراي الذين لا يتصلون بالسلف لانه لو
- [1:31:32](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5492) كانوا يقتدون بالعلماء الذين قبلهم ما يضرهم مت العلماء الذين قبلهم يق العلم قه بقب
- [1:31:40](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5500) العلماء انت ما دم تتبع العلماء الذين ماتوا و رخت العلماء لان كمصن ش فات وصلف هذا
- [1:31:54](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5514) 9 عاول 5 سس ايه يجمعك هذا كتاب السريله صفع كثير
- [1:33:23](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5603) كيف كان ي كلام العقيده الص التجاهل هو عين عقيده اللي
- [1:34:28](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5668) سجل نفسه يعني الكلام الذي كان احمدج كان يون به الصق الح النص ما كان يعج
- [1:35:19](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5719) معرف صح صلاه الجماعه لاقول الحجر الاسود لا الله وهكذا وهي ثابت عن ابن عباس واليوم تجدهم
- [1:35:35](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5735) طرق مغمور الاشعري وفقه مالكي وطريقه الجنيد وراء من حتى الاشعري يصنف كتاب هو هذا الدجال ابو
- [1:35:52](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5752) الحسن الاشعري يصنف كتابا الابانه ماله جبر وفي نفس تجهم ويقول ونحن على طريقه الرئيس الكامل والامام الفاضل
- [1:36:03](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5763) احمد بن حل حسن الاشعري وبعدين طريقه اهل الحديث وتفق عليه الحديث فيق الا كذا وان الرضا وبعدين يبلك ابحاث
- [1:36:15](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5775) والقدره لا بد ان تقار ال سبحان الله ويكرر هي رساله الى اهل الثغر ينقل اجماعات على كلام الجبر هذا
- [1:36:29](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5789) الكلامه سبحان الله يعني هذا التحريف هذا التحريف هذا يعني التح مع
- [1:37:26](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5846) الحديد ورا في خبر قالوا اك من الشيمه اكس اكرام الشي عفوا اكرام
- [1:38:05](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5885) الشي المقصد الشي وحول القران غير الجاه فيه وغير الغال فيه وحول القران كان عن ما كان
- [1:38:26](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5906) ش اليوم كوم والحك س اليوم ما شاء الله فطيح كم واحد
- [1:39:05](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5945) قحط يعني معط حيز في فقهاء اكثر من التابعين ولا الناسك الوره احد عن
- [1:39:41](https://alkulify.assoli.site/v/Hiwrgyjm5Rk/?t=5981) سؤال هذا العاده تناقص الحل الدرس اول خمسه اخر حرا ه