# [ سلسلة أسئلة منتقاة ] جواب حول حديث ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد ) بتاريخ ١٤٤٢ هجري - ٢٠٢٠

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/
- يوتيوب: https://youtu.be/HvHn4msUcx0
- التاريخ: 2024-07-03
- المدة: 30 د
- القائمة: [#سلسلة_أسئلة_منتقاة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4u5Wv68QC-QA73ZNqPZoqQF/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه رب
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=10) اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي هذا لقاء جديد مع مع الاخ
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=24) نواف وفي اسئله نجيب عليها ان شاء الله اول سؤال يقول السائل حبيت اسال ابو جعفر يعني ابا جعفر
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=40) خليها على علميه عن ثلاث احاديث ثلاثه احاديث اشكلت علي ليته يوضحها الاول حديث رايت ربي في صوره شاب
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=54) امراد الثثاني حديث خلق الله ادم على صورته وفي روايه صوره الرحمن والثالث حديث حتى وجدت برد انامله على
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=66) صدري في صدري حديث اختصام الملا الاعلى اسال عن صحتها وعن رواياتها وما ثبت ولم
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=72) يثبت من معانيها واحب ان يبين لم يكن هو هيك كاتب الحديث الثاني الضمير عائد يعني لماذا لم يكن الضمير عائدا على
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=88) المضروب الملفت للنظر في اسئله السائل هنا ان كل هذه المسائل انا كاتب فيها مقالات وبعضها ناشر
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=114) فيه مقالات قريبا وحقيقه مكتوب شيء كثير في هذا الموضوع وهذا امر انا اريد ان انبه عليه لان واضح
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=123) من السؤال هذا والسؤال الذي سياتي انه هذا من ضمن نوعيه الشباب التي يعني دائما اتعامل معها
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=133) وحقيقه ازعل انا يزعلوني من جهه انهم دائما يذهبون الى اهل الباطل ويتلقون منهم ثم لا يتابعون ما يكتبه ما نكتبه نحن
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=151) فهم لا ينزلون انا اصلا حتى منزله اهل الباطل هذه اول نقطه النقطه الثانيه دائما
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=159) تعطيه تجاوب على ش يروح يجيب مرا وفي حاله من الارتباك شديده وسعي دائم في النظر في كلام
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=169) المخالفين مع اهمال متابعه كلام الموافقين وهذا يعني له تحليل لكنه الان انا في زحمه اسئله
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=182) ف لكن هي النصيحه والوصيه لهذا المتكلم او لهذا السائل الوصيه له نسال الله عز وجل ان
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=190) يهدينا واياه انه يا جماعه الخير خلي نفسك تعلم منهجي بدلا من هذا الموضوع موضوع النقاشات
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=202) والجدل مساله متابع الصفحات اهل الباطل من منطلق بين قوسين اللقافه هذه ما تنفع بالعكس تلقى نفسك بين مده تلقى شبهات
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=214) الامر الثالث يا اخي في محرك بحث في جوجل انا استغرب يعني اكتب انت الرد على شبهه
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=222) كذا شرح كذا ستجد كثيرا ما ستجد اجوبته اليوم سبحان الله كثير من اهل الباطل الان مثلا الرافضه الاماميه ترى
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=236) تطوروا جدا حفظوه مجموعه من الشبهات فتجد الرافضي جاي ومحصن فيرمي على المنتسب للسنه المنتسب
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=249) للسنه هذا مسكين تجد كثير منه فقط جالس كيس ملاكمه ط هذا يحصل فلا بد اول شيء تدرس عقيدتك تدرس ادلتها عشان
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=265) يكون عندك يقين ثم بعد ذلك تب تتعرف على مذاهب اهل الباطل من خلال ردود اهل السنه
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=270) عليهم ثم تطلع على مصادرهم الاصليه ثم بعد ذلك تبدا تطلع على مصنفاتهم الدعائيه اما بالنسبه لحديث
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=280) الشاب الامرد رايت ربي في صوره شاب امرد انا كنت كتبت في رد على وسيم يوسف وبينت
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=287) الموضوع رؤي المنام وايضا لي مقال خاص وان رؤي المنام اصلا لا يستفاد منها صفات ولي
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=295) مقال خاص اوسع هذا المقال بعنوان بحث في حديث رايت ربي في صوره شاب امرد اذكر ردي على وسيم يوسف المختصر ثم
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=312) ثم اذكر المتوسعه اكثر في مقالي المطول والذي فيه بحث حديثي عسى ان تكون هناك افاده لجميع
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=327) المستمعين من طلبه العلم ومن غيرهم اما الرد اللي على وسيم يوسف اللي كتبنا حق العوام بحيث انهم يعني لانه هذا
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=347) يشوش عليهم يقلد الروافض وكان رد عليه ايضا هذا مكافح الشبهات ابو عمر مكافح الشبهات قلت خلاصه الجب على هذه الشبهه
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=360) المتكرره ان الناس عامتهم ان الناس عامتهم يقولون بان الله يرى في المنام طبعا الروافض ينكرون هذا
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=370) لكن الاشاعر الماتريديه عامه يقولون بالرؤيه لكن يرى على غير صورته الحقيقيه فانه لا يرى في هذه الارض يقضه ولا مناما
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=380) وانما يراه المؤمنون في الجنه وفي الموقف ولما جاء الراسي بحديث رايت ربي في صورتي كذا وكذا صوره شاب امرد في اساس
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=391) التقديس وقال انه من النصوص الواجبه التاويل رد عليه ابن تيميه بان الخبر رؤيه منام ورؤيه المنام لا يستفاد منها الصفات
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=399) اصلا فلا حاجه للتاويل وكونه رؤيه منام هذا وارد في في الفاظه والامر كما راى
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=407) يوسف احد عش كوكبا اخوته 11 كوكبا ثم ذكرت من بعض كتب تفسير الرؤى وحقيقه في عموم
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=415) كتب تفسير الرؤى هناك في كتاب دارمي من راى من راى الله في المنام دخل الجنه على
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=424) بن السيرين هناك في الجعديات انه التيمي رقبه مثقله راى الله في المنام يقول في سليمان التيمي والله وعزتي وجلاله
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=436) اكرم ان مثواه وبطبيعه الحال لا ير على صورته الحقيقيه وانما صوره بحسب ايمانه يقول الملا الاحسائي في كتابه
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=445) تنبيه الافهام وهو في تفسير احنا اعلم ان رؤيه الله لا تكون غالبا الا الاصفياء
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=450) والاولياء لكرامتهم عليه وقد تقعوا لغيرهم لكن نادرا بل تقع الكافر ويدل على انه يسلم فمن راى الله كما ينبغي لجلاله من
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=459) غير تشبيه ولا كيف فانه ينظر اليه في الاخره فان راى انه كلمه وعده الى اخر ذلك
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=465) وكانوا يذكرون حتى لو رؤيه على غير صورته يعني ويقول ابن تيميه في در تعارض العقل
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=473) والنقل مجل سب صفحه 35 وهؤلاء يعني المعطله قد يدخلون في الاحاديث المشكله ما هو كذب موضوع ولا
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=482) يعرفون انه موضوع وما له لفظ يدفع الاشكال مثلا يكون رؤيه منام فيظنون كان في اليقظه
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=489) ليله المعراج فاعتبر شيخ الاسلام كون الرؤيه مناميه يدفع الاشكال لظنه المعطله من الحديث ولو كان ما يستفاد من الرؤيه
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=498) المناميه يستفاد من الرؤيه اليقضه لمدفع الاشكال ولكن في الواقع ان هذه رؤيه منام فلا تثبت فيها
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=506) الصفات وايضا قال فيد تعارض العقل والنقل هذا مع ان عامه ما فيه من تاويل احاديث
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=512) الصحيح تاويلات المريس وامثالهم الجميه وقد يكون رؤيه منام كحديث رؤيت ربه في احسن صوره فيجعلونه يقضه ويجعلون ليله
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=520) المعراج ثم يتاول وه وايضا قال في بيان تلبث الجهميه فيقال له قد بينا ان الفاظ الحديث صريحه في ان
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=532) الرؤيه كانت في المنام فيكون هذا هو الوجه المقطوع به وما سواه باطل ولكن لا يكون
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=538) ذلك من باب ال بل الحديث على ظاهره فيكون ظاهره انه راه في المنام وهذا حق لا يحتاج
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=545) الى تاويل وهذا مقصودنا فانهم يدعون احتياج الاحاديث الى تاويل يخالف ظاهرها لان ظاهرها عندهم ضلال وكفر وهم غالط تاره
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=554) فيما يدعون انه ظاهرها وليس كذلك وكما يدعون ان ظاهر هذا الحديث انه راه في
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=559) اليقظه كذلك دعواهم ان ظاهرها هو الذي ظاهرها حق يحتاج الى تاويل وهذا الذي اثبته الرازي من جواز الرؤيه في المنام
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=571) وقال ايضا فاذا تبين ان رؤيه المنام فيرؤ رؤيه الله في المنام جائزه بلا نزع بين
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=576) اهل اثبات وانما انكرها طائفه من الجهميه وكانهم جعلوا ذلك باطلا واللا لا يمكنهم ان ينكروا حقيقه ذلك يعني ان هذا
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=586) يقع ومن الحوادث التي حصلت في عصرنا عبد الله عبد القادر التليد الكرفطي قال انه يعني راى الله في المنام على صوره
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=596) شيخه احمد الغماري هكذا فكتب محمد الامي ب خوزه التطواني كتابه الاعلام بمرق الكرفطي من مله الاسلام وكذا وجاء بعض كلام متاخري
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=605) الحنفيه الذين شددوا في هذا وهذا غلط يعني هذا كله غلط وقال البهق الاشعري في الاسماء
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=613) والثلاث معلقا على هذا الخبر ثم قد حمله بعض اهل النظر على انه راه في المنام
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=619) ولهذا جنح السيوطي لا تصحيح هذا الحديث في الاال المصنوعه وقال هذا الحديث ان حمل
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=624) على رؤيه المنام فلا اشكال وقال الدارمي في الرد على المريسي انما هذه الرؤيه كانت
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=629) في المنام وفي المنام يمكن رؤيه الله على كل حال وفي كل صوره بعض الجهميه مثل
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=635) الروافض وغيرهم يستنكر يقول لك يعني كيف تقولون ان الله يرى في المنام ولو قلنا على غير صورته فنقول حنانيك حنانيك
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=645) انت الان الست تؤمن بان الله عز وجل منزه عن ظواهر النصوص التي تثبت له الوجه
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=652) واليدين وغير ذلك وحتى الفوقيه على العرش وترى ان هذا لا يليق بالله يقول لك نعم
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=658) فنقول هذه النصوص تتكلم عن الله وعلى غير رؤيه المنام وانت بعد ذلك تؤول كانها رؤيه
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=666) منام ها فاذا كنت تؤول ظواهر النصوص هداك الله مع انك تعتقد ان ظواهر النصوص ضللت الناس واثبتت الصفات بل عندهم
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=679) روايه في في عيون الاخبار عن الرضا عن علي الرضا وهذه الروايه راه تهدم مذهب
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=686) الرافضه يقولون له انهم ينسبون ابائك يا علي الرضا يعني ابائك اللي هم الصادق والباقر
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=696) والكاظم وعلي زين العابدين ينسبونه الى التشبيه والجبر التشبيه يعني اثبات الصفات الجبر يعني مخالفه المعتزله في القدر هذه
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=709) لغتهم فقال له ما روي عن ابائي في التشبيه والجبر اكثر ام ما روي عن جدي رسول الله
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=716) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما روي عن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=721) فقالوا فهذا كثير فكذب على جدي مثل ما كذب على ابائي كذب على ابائي مثل ما كذب على
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=728) جدي وهذا يعني وهذا كله طبعا هذه الاحاديث احاديث الصفات التي يسمونها احاديث التشبيه هذه متواتره تواترا قطعيا عن رسول
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=738) الله حديث النزول بذاته لوحده حديث متواتر واذا قيل ان هذه الاحاديث كلها كذب فستسقط فضائل علي ويسخط فضاء كل الناس
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=750) بسهوله لان هذه الاحاديث اثبت منها كلها فيعني حنانيك فاذا انت كنت اذا كنت تعتقد ان
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=761) ظواهر الكتاب والسنه كفر في باب الصفات فيعني ضاق صدرك بقضيه رؤيه منام رؤيه المنام كل البشر يعرفون انها ليست
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=771) على حقيقتها كل واحد يقول لك والله رايت احد عش كوكب رايته كذا رايت كذا حتى رؤيه
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=777) الانبياء الحق هي حق معنى انها حق انها يعني تقع تقع لا من ناحيه انها والله حق
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=784) بمعنى انها يعني هي كما هي يعني تماما ولهذا ابن تيميه قال لا يمكن ان ايش
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=797) اس الان اثيت في بحثي الاصلي قول الذهب في الميزان وهذه الرؤيه رؤيه منام ان
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=807) صحت طيب وقال الدارمي في الرد على المريسي وانما هذه الرؤيه كانت في المنام وفي
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=813) المنام يمكن رؤيه الله تعالى رؤيه الله تعالى على كل حال وعلى كل صوره لكن هذه لا تكون صورته الحقيقيه
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=821) سبحانه وتعالى طيب وقلت اعلم رحمك الله ان الخبر رويا من حديث اثنين من الصحابه ام الطفيل
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=830) وعبد الله بن عباس ولم يجمع الائمه على تصحيح الخبرين او تلقيهما بالقبول كما ادعى ابو يعلى ثم اثنت ذكرت ما اسند
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=840) الخطيب البغدادي عن يحيى بن معين انه قال عن عبد الخالق بن منصور انه قال ورايت يحيى بن معين كانه يهجن نعيم بن
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=848) حماد في حديث ام الطفيل حديث الرؤيا قال ما ويقول ما كان ينبغي له ان يحدث مثل هذا
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=854) الحديث فهذا يحي بن معين استنكر هذا الحديث على نعيم ا ومتنه كمتن ابن عباس هوه امام معروف لا
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=863) ينعقد اجماعه الصنعه الا به وايضا الدارمي رحمه الله في رده على المريسي يقول وروى المعارض ذكر الخبر من حديث ابن
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=872) عباس قال وليس هذا الحديث من الاحاديث من الاحاديث التي يجب على العلماء نشره واذاعتها في يد الصبيان فان كان منكرا عن
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=880) عند المعارض فكيف يستنكره مره ثم ستثبت اخرى فيفسر والله اعلم بهذا الحديث و بعلته غير اني استنكرت جدا لانه يعارض
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=889) حديث ابي ذر هل رايت ربك قال نور انا اراه ويعارضه قول عائشه من زعم ان محمدا راى
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=896) ربه طبعا هو يعارض ريه ليقض المنام فهذا الدئم يستنكر الخبر غير ان معارضته لخبر ابن عباس في
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=907) خبر ابي ذر ليس مما يسلم الاول ان خبر ابن عباس رؤيه منام وخبر ابي ذر في رؤيه
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=912) المعراج على ان على ان احمد الامام احمد جعل خبر ابن عباس بلفظه المختصر معارضا
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=919) لخبر عائشه الثاني ان خبر ابي ذر مع كونه في صح مسلم عله بن خزيمه
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=925) وادع فيه الانقطاع بين عبد الله بن شقيق وابي مع وجود التصريح في بعض الالفاظ غير
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=931) انه اعتبره وهمان هذا بحث حديث متخصص ايضا في المنتخب لعلل الخلال ان مهنى يقول
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=938) سالته اب عبد الله اللي هو امامنا احمد عن حديث ام الطفيل ذكره بهذا اللفظ يقول
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=943) فاحمد حول وجهه عني وقال هذا منكر وتحويل احمد لوجهه دليل على الاستنكار طبعا ابن تيميه اض ب بعض
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=953) الروايات التي يعني كانها تفيد رجوع احمد او غيره لكن حقيقه هذا عامته من ابي يعلى
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=961) او من غلام الخلال وقد نبه ابن رجب ان غلام الخلال احيانا ياتي بالروايه على
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=968) فهمه ولو رجعت الى اصول احمد تجد ان غلام الخلال جاء بالروايه على فهمه ولفظها ليس
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=975) كذلك فهو حصل توهم عند ابي اعلى او الخلال او غلام الخلال عفوا ليس الخلال نفسه خلال
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=982) ضابط متقن ان هناك لفظ مختصر رايت ربي فقط هذا اللفظ المختصر هو المخرج سياتي الكلام
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=989) عليه فهم جعلوا ان ظنوا ان ليس ثمه الا خبر المطور رايت ربي في الصوره
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=996) شابا ثم ذكر خبر النسائي ايضا النسائي يستنكر الخبر اوردته وروي عن احمد التسامح في روايته
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1008) غير انه لم يخرجه بالمسند بهذا اللفظ طيب اي وكلام ابي زرعه رايت ربي يقول من رده
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1023) فهو معتزلي علقت عليه اللي اورده ابوي على قلت وكلامي بزرعه في هذا اللفظ المختصر
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1028) رايت ربي دون التتمه والخلاف بين اهل السنه معروف في رؤيه النبي صلى الله عليه
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1033) وسلم ربه في المعراج ولعل بسرعه اراد ان المعتزله لا يؤمنون بان الله يرى في
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1039) المنام والا فمن صحح حديث الرؤيا في الاخره وضعف هذا الخبر لانه راه مخالفا لخبر عائشه في الرؤيا في الرؤيا في
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1047) المعراج كما فعل الدار معتزلا البته معتزلين البته وقد اح وقد اثبت احمد اختلاف اهل السنه في هذه
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1056) المساله احمد يقول في رؤيه الدنيا قد اختلفوا هذا في المتخب في ع الخلاب وبينت ان ابوي على نسب للامام احمد
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1065) روايه حديث رايت ربي في صوره شابا امرد ثم قلت واذا رجعت الى مسند احمد والى كتاب
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1071) السنه لعبد الله والى صور السنه لاحمد فستجد ستجده باللفظ المختصر رايت ربي فقط يت ربي تبارك
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1080) وتعالى ثم اث نتها وايضا ذكرتها في المنتخب من عل الخلال باللفظ المختصر رايت ربي فقلت ليس فليس
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1092) عبثا ان تكون هذه الالفاظ عن احمد كلها مختصره دون ذكر بقيه الحديث بل يظهر تماما
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1098) ان ابا يعلى وابنه زاد في الروايه واجتهد وظن ان ليس ثمه الا الروايه التامه بذكر
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1104) الشاب الامرد وليس الامر كذلك من طريق احمد بل ظاهر كلام احمد انه يحمل حديث
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1110) عكرمه عن ابن عباس على رؤيه اليقظه ولهذا لا ويعارض به خبر عائشه وفي هذه الحال لا
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1116) يصحح زياده الشاب الامرد بحال ثم ذكرت كلام احمد وقد اجتنب ابن ابي عاصم اتمام
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1124) الحديث في كتابه السنه فورد رايت ربي ثم قال وذكر كلاما قلت وكل من الاجر في
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1130) الشريعه والال كاء في السنه والدارقطني في الرؤيه خلافا ل مدع ابو يعلى ذكروا الخبر
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1135) باللفظ المختصر ولم يتموه بذكر الشاب الا اقتداء بصنيع احمد وابنه في السنه والخلاصه ان الخبر لو صح رؤيه منام
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1145) وليس في تضعيفه للصنع الحديثيه تجاهم وا اعتزال لانه رؤيه منام اصلا لم يعارض فيها
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1151) حتى الجهميه الاناث ثم زدت كلاما على طرقه طيب اظن هكذا تم البحث في حديث الشاب
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1168) الامرا ايضا حديث رايت ربي في احسن صوره هذا الحديث ايضا رؤيا منام وهو حديث اخر وهو
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1177) حديث صحيح تكل بحثته في كتابي القديم اللي هو من من 13 سنه تقريبا اللي هو تسفيه
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1184) ادعي التنزيه وردت على تضعيف حسن الثقاف له و وفيه ابحاث وهوه ايضا رؤيه منام وهذه وض وضع
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1196) اصبعه وضع كفه و حتى وجدت برده بين هذه رؤيه منام كلها رؤيه منام ولي مقاله بحث في صفه
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1208) الانامل بينت وان كان صفه الاصابع ثابته لكن بينت ان لفظ الانامل بهذا اللفظ بهذا
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1218) اللفظ لا يستفاد منه رؤيه لا يستفاد منه صفات لان هذه رؤيه المنام ورؤيه المنام لا
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1227) يستفاد منها صفات وذكرت كلام ابن تيميه الكثير والذي ناتي الى حديث خلق الله ادم
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1235) على صورته وفي لفظ على صوره الرحمن ناتي الى هذا الحديث على صورته خلق الله ادم
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1246) على صورته خلق الله ادم على صوره ادم هذا لا فائده منه يعني هو لا شك انه مخلوق على
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1252) صوره ادم ا على صورته واي صوره اللي كانت لادم قبل ان يخلق يعني حين نقول
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1261) انا صنعت هذا الكرسي على النسق الفلاني نسق الفلان لابد ان يكون موجودا قبل فهذا واما على صوره
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1271) المضروب فهذا تاويل تافه وسخيف لانه اولا يقال الابن الابن يشبه الجد لا الجد يشبه
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1278) الابن هذا اول نقطه الامر الاخر ان ان الحديث له سبب ورود اللي هو ضرب الوجه
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1288) فلو كان المقصود ان الله خلق ادم على صورته يعني ان الله خلق ادم على على صوره
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1295) المضروب ف سيحرم ضرب الظهر والرجل لانه ايضا كلها عنده طيب اذا على صوره الرحمن
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1302) ما معنى على صوره الرحمن الانسان له وجه هو صورته وفي هذه الصوره البصر والسمع والكلام والله عز وجل
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1316) له والادم وجه شريف يعني الحيوانات تجدها يعني اما لا كلام فيها واما الى الارض
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1326) واما الى كذا لكن وجهه شريف الادمي فيه هذه الصفات وكذلك الله عز وجل وجهه شريف
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1336) بل بل نحن كذلك الله عز وجل هو الاصل تقدس اسمه فوجهه وفيه الكلام سبحانه وتعالى وله وجه
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1345) وسمع وبصر لو كشف عنه لاحرقت سبح وجه من انتهى اليه بصره فدل البصر في
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1353) الوجه طيب ولهذا النبي لما تلى سميعا بصيره اشار الى بصره والى سمعه قال ابو
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1360) داوود في هذا الحديث رد على الجهميه طيب الان هذا عندنا في الحديث ان البشر يدخلون
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1366) الجنه على صوره القمر ماه معناه هو قمر من كل وجه لا يعني في درجه شيء من
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1374) التقاطع طيب فهل هذا معناه التشبيه لا ليس معناه التشبيه اذا ما معنى هذا معنى هذا في حاجه
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1386) اسمها الاشتراك اللفظي وفي حاجه اسمها الاشتراك المعنوي في حاجه اسمها القدر المشترك وفي حاجه اسمها
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1395) التواطئ عشان اخلصك القصه ببساطه الاشتراك اللفظي ان يشترك الامران باللفظ ولكن لا يكن بينهما اي علاقه
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1406) معنويه سوى مثلا الاشتراك بالو م يقول عين الجاسوس وعين الماء هذا بينهم اشتراك كلاهم موجود في الخارج فقط ولكن المعاني
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1416) مختلفه تماما هذا يسمون اشتراك لفظي واما الاشتراك المعنوي واما الاشتراك المعنوي فهو ا ان يكون بينهما قدر
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1433) مشترك على الاقل انتفاء ا النقص فمثلا نور الشمعه ونور الشمس بينهم اشتراك معنوي وانتفاء
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1446) الظلمه فهناك اشتراك معنوي بين بين صفاتنا وصفات الله عز وجل يحبهم ويحبونه هذه الايه تفهمها انت الان الله سميع
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1459) بصير يعني هو سبحانه وتعالى ليس اعمى وانت لست اعمى فجعلناه سميعا بصيرا الله حي وانت
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1469) حي ولكن هل الحياه كالحياه هل السمع كالسمع هل البصر كالبصر لا انت حياتك لها
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1476) بدايه سمعك فيه نقص الله عز وجل سمعه محيط حياته لا بدايه لها لا يلحقها نقص انت يلحقك نقص
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1486) وموت وكذا والى اخره وانت قائم بغيرك وهو قائم بذاته سبحانه وتعالى الى الاخ الاخ
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1493) الاخ الاخ فهو المقصود في الحديث التنبيه على هذا القدر المشترك وهذا موجود في عموم
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1501) الصفات وهذا القدر المشترك لا يقتض التشبيه بل كل بني ادم يثبتونه فيثبت في صفه
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1508) الوجود حتى ان بعضهم يقول لا وجود الله عز وجل هذا من باب الاشتراك اللفظي لا يا
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1516) بابا اشتراك معنوي اشتراك معنوي دليل انك تقسم على اثنين فتقول قديم واجب الوجود وممكن الوجود
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1529) طيب واما هذا المطلق بشرط الاطلاق الذي هو يعني موجود لا يشترك مع اي موجود في اي باي معنى من المعاني هذ
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1539) البسطه ولا حقيقه له ولهذا احمد لما قالوا له الجهميه شيء لاك الاشياء كما في الرد
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1545) على الجهمي والزنادقه قال هذا ليس شيء هذا ليس بشيء هو احمد لا يقصدنا في لم يقف عند
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1553) موضوع نفي التشبيه التشبيه نفي ما في مشكله ننفي التشبيه ما عندنا مشكله لكن هو
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1558) هؤلاء يقصدون ايش يقصدون انه شيء ولكن لا يشترك مع شيء من الاشياء باي معنى من
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1564) المعاني بل بالعكس يعني وهذه هي عقيدته السنه ان ان كل كمال في الدنيا اصله من
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1569) الله ولهذا نحن نثبت الكمال بهذه الصوره كل جمال في الدنيا اصله من الله الجمال
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1576) المطلق سبحانه وتعالى لهذا انت الان لوو لو سئلت كيف تثبت كمال الله عز وجل ماذا ستقول تقول
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1585) انه انه لا يرفع النقيضين لا يقال هو لا جميل ولا قبيح هذا هذا ليس موجودا
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1594) تقول وصفه النقص وهو اما يتصف فان كان متصفا بالنقص فكيف يمنحنا الكمال مانح الكمال اولى به ها ثم بعد ذلك هو كماله
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1607) مطلق سبحانه وتعالى ولي قاعده في في الكمالات الالهيه شرحت فيها الامر بشكل اوسع اي فهو هذا بس وهذا الذي لم يفهمه ابو
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1623) خزيمه مع انه هو اثبت الصوره لك الصور هو هذا المعنى المراد فاللي حصل من ابن خزيمه وم بعض
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1631) المعاصرين يشبه اللي حصل من النصارى بني تغلب لما جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1637) فقالوا له الجزيه لا نسميها جزيه نسميها صدقه قال عمر ما في مشكله نضاعف عليكم قال
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1643) بس نسميها صدق فقال انظر الحمقى رضوا بالاسم وتركوا واخذوا المعنى يعني هي نفس القصه غير فه
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1654) هي هذا هو الموضوع اليوم تجد بعض المنتسبين للسنه ممكن يتحرج من بعض الالفاظ لكنه هو يثبت المعنى فمثلا يتحرج
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1663) من لفظ المكان مث متحرج جدا من المكان لكن هو يثبت المعنى يثبت الفوقيه الحقيقيه هو هذا
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1671) المكان لكن هو يتحرج وكذا ويقول لك ها في اث خاف ما في والحديث في هذا مع ان في
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1679) اثار طيب فهو هذا ولهذا هم المثاره انه هذا جهمي هذا لا انت لازم تجمع كلامك كله يعني ولهذا
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1688) الامام احمد لما جا ثور لان اب ثور م له كلام ثاني يثبت الصفه بالامر
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1696) يعني فينبغي ان نستوعب الموضوع حتى مجاهد بعض يقولك اخ مجاهد مو اول الرؤيه ما اول
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1703) ما اول ما اول هو التاويل ان يقول الله منذه عن هذا ولهذا انا او اصرف اللفظ عن
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1712) ظاهره اما انه فهم فهم لغوي معين لا هذه قصه ثانيه هو نفسه مجاهد الذين احسن
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1718) الحسنى وزياده روي عنه قال النظر الى وجه الله فهي صارت زله صارت قصه ما ف طيب فلا
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1727) بد اني افهم هذا هذه هذه هذه اول شبهه والكابتن مرسل شبهه الثانيه في السؤال الثاني جايب قصه
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1737) معاويه حسبي الله الوكيل والله هذه طبعا طبعا انا هذ يعني صار في مراره علق مثل العلقم هنا
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1753) من كثر ما ارد على نفس الشبهات حتى انه كثير عاتب الشباب فيجي واحد يسالني تهاوش معه واذا يعطيه الجواب
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1766) يقوللي طيب انت ليش زعلان عندك جواب واضح قلت والله الجواب موجود من قبل لا تولد
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1771) احيانا ب 12 من قبل لا تسالني ب 12 سنه 13 سنه اقسم لك بالله لكن هي شنو المصيبه
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1778) يعني معقوله يعني معقوله احنا نظل نكتب نكتب نكتب وانتم متبطن اهل الباطن بس يلا ان شاء الله اللي ما يجونا
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/HvHn4msUcx0/?t=1788) ويكونون لقوا بعد من البحث ان شاء الله يكون اكثر منكم ي الله هذا جواب السؤال الاول ا خلينا نكمل ثلاث دقيقه ايوه ايه