# هي عقيدة أم مفاوضات سياسية ؟!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/
- يوتيوب: https://youtu.be/HwMU18qXD2I
- التاريخ: 2024-02-11
- المدة: 45 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=8) ساقرا منشورا للدكتور او الاستاذ والله لا اعرف ما ما رتبته الحسن بن علي الكتاني هذا
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=17) المنشور يتكلم فيه عن واقع الخلاف يلخص فيه نظرته عن واقع الخلاف بين السلفيه والاشعريه والما ترديه بما انه نشر منشوره
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=29) ف لاي انسان الحق ان يعلق لاي انسان الحق ان يعلق واردت ان يكون تعليقي
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=40) صوتيا ليحفظ ولاني ساتحدث هذه المره بطريقه ما سبق ان رتبتها بهذه الصوره النقاط التي سيذكرها الكتاني لبيان
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=55) عظيم التوافق بين الاشاعره والماتريديه واهل الحديث هذه النقاط التي سيدها ان اوردها عليك انسان استحضر معه
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=69) وستكون معنا هذه طوال طوال قراءه المنشور استحضر معه ثلاثه اصول الاصل الاول الفرق القديمه التي بدعت قبل ظهور
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=86) الجهميه تاريخيا الفرق لها ظهور فقد ظهر الخوارج والقدريه والشيعه المفضله والشيعه الرافضه ال يسبون عثمان ظهروا قبل
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=98) ظهور الجهميه والمرجئه والنواصب هؤلاء ظهروا قبل ظهور الجهميه وهؤلاء باتفاق مبتدعه باتفاق اهل السنه اهل الحديث
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=117) مبتدعه في قول عامتهم على الاقل مبتدعه ضلاب واستحضر ايضا الكراميه ال ظهروا لاحقا استحضر
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=128) هؤلاء تمام واستحضر اللفظيه والواقف وغيره استحضر هؤلاء جميعا هذا الاصل الاول ان تستحضر الطوائف البدعيه
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=139) الاخرى غير المعتزله والجهميه لان عاده هم يقارنون لك بالمعتزلة اشاعر ما ترديه وينسون الطوائف
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=152) الاخرى هذا الاصل الاول الاصل الثاني قارن بالتيارات السلفيه الاخرى تعرف ان اليوم مثلا تجد مثلا اناس يسمون
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=164) مداخله وناس يسمون السروريه اناس يسمون هناك تيارات جهاديه تجد كثير عامه هؤلاء النقاط الوفاق بينهم اذا كانوا منتسبين
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=174) للسلفيه نقاط الوفاق بينهم اعظم من نقاط الوفاق مع الاشاعره والما ترديه ومع ذلك تجد النزاعات اعظم
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=183) ايضا وتجد لغه التهدئه اضعف ما داعي هذا هذ هذه نقطه مهمه جدا هذا الاصل الثاني الاصل الثالث ابن
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=197) تيميه ما معنى ابن تيميه هكذا كيف يعني ابن تيميه عاده يؤتى لك بكلمات اقتباسات
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=203) لابن تيميه لبيان مثلا عذر فلان الثناء على فلان الثناء على علان عذر الطائفه الفلان الان بغض النظر عن كون هذه
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=214) الاقتباسات تدل على مقصود المقتبس ام ام لا الا ان هذا المقتبس يلزمه ايضا ان ياخذ
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=221) بكلام ابن تيميه في تصور الخلاف مع الطائفه الاشعريه مع الطائفه الما ترديه اذا كان ياخذ بقوله مسلما
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=231) هكذا او يلزم يقول هو الاعظم تحريرا او هو كذا او هو كذا ان كان يذكر قوله الزاما
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=237) دون دون ان ان دون ان يقرر ان هذا هو الحق المطلق هذا لا باس لا كثير منهم ياتي مثلا بهذه
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=248) الاقتباسات عن الشيخ ويقول لك ان خالفته فانت طاعن فيه وهنا ايضا سنوز بنفس الطريق
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=256) ان خالفته فانت طاعن فيه وهم عاده تلك الاقتباسات يقتبسون ولا يقتبسون كلامه في تصوير الخلاف لانه فعلا سيكون
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=268) مشكلا الجمع بين الامرين ممكن واحد يقوللي يا اخي انا ما فهمت انت كله قاعد انا اتكلم بطلعهم حقيقه
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=276) انا ماني فاهم اقول لك ايوه لما اجي اقرا لك المنشور واعلق عليه ستفهم كلامي
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=281) الموجود الان ماذا يقول هو منشور مختصر يحاول ان ان يهضم فيه قضيه عظيمه لا تهضم بمشهور
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=295) مختصر ومن افات مواقع التواصل حقيقه مساله المختصرات هذه التي تنتشر في الناس وفي كثير من الاحيان لا تفي بالغرض يعني
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=309) يعني كانها وجبات سريعه الوجبات العلميه السريعه هذه لا يستفاد منها كبير علم وانما استفاد
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=317) منها انها تفتح ذهنك تنبئك على تنبهك على فكره داخل السياق تحل لك اشكالا معينا ولكن لا يمكن
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=329) ان تع بحثا كاملا يقول حسن الحسن بن علي الكتاني مقوله اهل السنه ثلاث طوائف تقتضي انهم وان اختلفوا
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=342) في عقائدهم فهو اختلاف سائغ وان مقالاتهم كلها تعزى للسلف عتره وصحابه وتابعين طبعا عتره هذه هو لانه
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=353) ينتسب ينتسب للنسب الشريف وكذا فله يعني الله مستعا والحقيقه ان الطواف الثلاثه لا تقر بذلك هذا كلام صحيح والاعتبار
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=367) بالمجاملات والمنشورات التي يقصد منها تلطيف الجو انت تقرا المقدمه فتظن ان بقيه المنشور لا سياتي ان بقيه المنشور ايضا
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=375) فيه تلطيف للجو فالسلفية ده اهل الظلال وانهم يمثلون جمهور الامه وينسبون عقائدهم للسلف كذلك
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=394) ليس دائما هذه ليس دقيقه ل والا لماذا يقول منهج السلف اسلم منهج الخلف اعلم
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=399) واحكم او لماذا ينسبون للسلف التفويض وينسبون لهم مسلك التاويل ام والماتريديه يرون انهم جمعوا بين العقل
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=412) والنقل ويمثلون نسبه كبرى من الامه فجميع الاحناف منهم كما يرون طبعا هذا استدلال من الامه
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=420) ام هذا استدلال لحظي استدلال وقتي فمثلا في القرون الثلاثه الاولى ما كانت الام اكثرها احلا حتى لما كان يعني لما ظهر ابو
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=428) حنيفه حتى لما ظهر مذهبه لم يكن كان غالبيه الناس ليسوا على مذهبه ويرون مخالفيهم قد اخطوا اخطاء
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=437) جسيمه كل بحسبه لكن الجميع يتفقون ان هناك قواسم مشتركه بينهم تجعلهم كتله مقابل غيرهم وهي مباحث كثيره نبدا بسم الله اول
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=454) وحده واحد فهم يثبتون صفات الله تعالى في الجمله يثبتون صفات الله تعالى بالجمله نمشي على
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=464) اصولنا المرجئه الاولى الذين قال الايمان قول بلا عمل ولا يزيد ولا ينقص او المرجئه
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=472) الذين توقفوا في علي وعثمان والخوارج بكل طوائفهم والشيعه الاولى بكل طواهم والسبيه كذلك الاولى
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=491) والنواصب كل هؤلاء فيهم من نف الصفات لا مشهور ان اول من نف الصفات الجعد ثم
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=498) الجهم تماما الجهم صفوان عل الجهم هذا الله يبارك فيك ويحفظك جاء بعد هؤلاء كانت
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=507) هذه الفرق موجوده ومات رؤوسها معبد الجهني متقدم على معبد الجهني وغيلان متقد متقدم على
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=518) الجهم الخوارج متقدمون بطبيعه الحال ادكم الصحابه القدريه متقدمون ذكرنا معبدا ا المرجئه متقدمون على الجهميه ونفي
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=532) الصفات ونفي العلوم فكل الفرق المبتدعه الذين كان ينزل عليهم حديث الافتراق وكانوا يضللون ويبدعون يثبتون الصفات بالجمله بل ليس
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=544) بالجمله بل بالتفصيل واتفاقهم في باب الصفات اعظم من الاتفاق المزعوم للاشاعره والماتريديه والسلفيه بل السلفيه لها اتفاق مع
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=557) الكراميه اقوى واللفظيه الذين حكم احمد عليهم بانهم جميه اتفاقهم معنا اقوى وتابعه عموم امه الامصار وكذلك
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=572) الواقف زياده على ذلك مساله الصفات هي المساله الكبرى التي يختلفون فيها والاشاعره كلامهم اقرب ما
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=582) يكون الى كلام المعتزله والما ترديه حتى ان كثيرا من كبار الاشاعر والما ترديه كما الكوثري كما
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=592) الطاهر بن عاشور محمد سعيد رمضان البوطي قال ان الخلاف بينه وبين المعتزل في القران
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=598) لفظي فلماذا لاصل اشاعره والماتريديه كتله واحده ضد السلفيه وانا لا اعرف اصلا نصوصا ان
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=606) الجهميه كانوا ينفون عن الله الحياه او القدره اصلا لا اعرف نصا واضحا في ذلك بل
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=612) اثار السلف في تكفير الجهميه كانوا يقولون من لم يقر ان الله فوق العرش فهو جهمي
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=617) وهذا ينطبق على شعر ما تريديه وكانوا يقولون من قال القران مخلوق فهو كافر وكانوا يقصدون بالقران المخلوق هذا الذي
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=624) يقول بخلقه الماتريديه والاشاعره وهذا ما قرره هذا اول شيء ثاني شيء التيارات السلفيه كلها تثبت الصفات
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=638) تفصيليه التيارات المختلفه والذين يقول من تسمونهم بالحداد يثبتون الصفات تفصيليا مع السلفيه التي يعني يمثلها
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=650) الكتاني فالوفا اعظم ما الكتان يتكلم على اساس انه السلفي وبالتالي العذر لمن تسميه حدادي سيكون
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=666) اعظم لانه نقاط الوفاق اعظم الامر الثالث ابن تيميه لا يرى انه كان يسمي الاشعريه جميه فيلحق بالطائف
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=676) النافيه ويسميهم النفات ويقول انهم ساروا على اصل جهم وعلى اصل ابي الهذيل ولا يسلم انهم مثبته فقط انهم
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=688) يثبتون سبع صف والصفات السبعه هذه فيها كلام بعد فيها نقاش هم يثبتون 20 تقريبا لكن هي تعود الى
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=695) سبعه اصلا الصفات السلبيه الصفات المعاني الصفات الم الصفات المعنويه صفات المعاني رايت حفظك الله فهذا فهذا اول بند لو اخذناه هكذا
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=713) لماذا السلف لم يقولوا نحن يد واحده مع القدريه والمرجئه وال كذا والك ضد الجهميه
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=720) لماذا لا يقول المعتزله مثلا لماذا لا يقول الاباضيه والزيديه الان عقيده الاباضيه والزيديه والشيعه في باب الصفات
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=728) هي اقرب لعقيده الاشاعره اذا تكلمنا مثلا على مثاله العلو على مثاله القران هم اقرب الى اعتقاد
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=737) الاشاعره الوجه اليدين كلهم يؤولون الموجودين الان الاباضيه الاوائل الزيديه الاوا لا كانوا ه الاثبات لكن موجودون
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=744) الان وبناء عليه لماذا لا يقال كما اقترح حسن ان يكون هؤلاء المنزه كلهم يد على
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=752) السلفيه انا الان اتكلم بلسان الرجل الاشعري وكذلك التيارات السلفيه متفقه على الصفات اتفاقا اعظم من الاتفاق الذي يزعم
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=764) بين السلفيه والاشعريه والماتريديه ها اليوم مثلا الناصبه لو جاني انسان ناصبي يقول لا ادري علي في الجنه او في
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=779) النار او قال علي في النار لكنه يوافقني في الصفات اقول له تعال يدي انا وانت يد على
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=788) الماتريديه انا واخوي على ولد عمي وانا ولد عمي على الغريب انا يدي ويدك على
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=794) الاشعريه والما تريديه ثم انا ساخالين في موافقت فيه السنه ام ان شخص علي ام ان شخص علي الخلاف فيه اعظم من
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=807) الخلافه صفات الله وددت انا يعني لو جاء انسان قال لا ادري علي في الجنه او في النار او قال
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=816) معاويه مصيب وعلي خطا علي مسلم لكن عنده اخطاء وعنده مشاكل طبعا سيقال هذا خرج عن اقواله السنه
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=827) يقول لك انا حيت القول الشامي القديم ما عندي مشكله لكن خالف اجماعات كل اشاعر ما تريد
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=835) خالفوا اجماعات اصلا خرقوا اجماع اهل النه والمعتزله فاخترعوا القول بالكلام النفسي فذكر هذه النقطه الاولى تعب فيها
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=847) يثبت ثبات الله بالج يثبتون رايه الله تعالى يوم القيامه نمشي على اصولنا الخوارج الاوال المرجئ الاوال القدريه
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=857) الاوائل النواصب الاوائل كلهم يثبتون رؤيه الله تبارك وتعالى بل اللفظيه والواقف الذين هم الظاهر انهم
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=869) يثبتون الرؤيه لهذا الناس انتقدوه على موقفهم من صفه الكلام لا موقفهم من صفه الرؤيه الكراميه يثبتون الرؤيه السالميه
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=883) يثبتون المشبه يثبتون الراي لله تبارك وتعالى فهل هؤلاء جميعا ليس مبتدعه وينبغي ان نضع ايدينا بايديهم او حتى يعني لا
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=896) يوجد خلاف في بعض هذا الفرق خلاف في تكفيرها وفيها مكفر بعض هذه الفرق مثلا القدريه نفات
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=905) العلم مثلا هذا هو النقطه هذا الاصل الاول الاصل الثاني اجتماع التيارات السلفيه على اثبات
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=915) الرؤيه الى جهه اثبات رؤيه الله في العلو بخلاف اثبات الاشاعره والماتريديه الذين يثبتون رؤيه الى غير جهه وقولهم
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=925) متناقض وضعيف فال التيارات السلفيه وايضا من يسمون بالحداد الغلات الذين هم من ضمن التيارات
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=935) السلفيه ها يثبتون الرؤيا بشكل اعمق لانهم يثبتون لله وجها اصلا يرى اللهم نثك لذه النظر الى وجهك الاش تريد
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=947) لا يثبتون الوجه ولا يثبت التزا بالنظر الى الوجه فالرؤيا في حقيقتها مختلفه لهذا كان
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=954) ينبغي يكتب بالجمله وبعض المعتزله اثبت الرؤيه بعضهم وابن عبد الهادي وصف ابن حزن بالجيه
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=966) الجلد مع انه يثبت الرؤيه الاصل الثالث ابن تيميه ابن تيميه اصلا يرى ان الاشاعره ان الاشاعره طبعا هو
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=977) ابن تيميه نادرا ما يتكلم عن ما ترديه يرى ان الاشاعره لا يثبتون الرؤيه على التحقيق
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=983) وان خلافهم مع المعتزله لفظي وان متاخر بالذات متاخر انتهوا الى موافقه المعتزله خصوصا الغزالي
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=991) الذي فسر الرؤيه هو الراسي بزياده علم فهذا نفي للرؤيه واضح بزياده معارف وكذا وكذا وقد قرات كلامه في الاحياء الكلام
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1001) واضح حقيقه فقال انتهوا الى كون خلافهم مع المعتزله لفظي في الرؤيه يعني هم شانهم
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1009) شان المعتزله نفات هذا في دعو ابن تيميه في دعوه ابن تيميه بل في دعو ابن
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1019) تيميه ان الاشاعره والماتريديه قالوا بقول في علو الله اسوا من قول الجهميه الاولى الجهميه قالوا في الله في كل مكان هم
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1027) قالوا الله لا داخل عالم ولا خارج وان وان اولئك كانوا يدورون على ان يقولوا ليس في
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1032) السماء له وهؤلاء صرحوا هذه النقطه الثانيه النقطه الثالثه يقررون بان كلام الله غير مخلوق وان كلام
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1045) الله غير مخلوق مع تفصيل لهم في ذلك هذا وفاق اللفظي مع خلاف حقيقي يعني تعرف انت
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1052) هناك لفظه دائما تقال يقول كلام اللفظي خلاف اللفظي هذا وفاق اللفظي الكلام الذي يقول الشاعر عنه انه
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1063) غير مخلوق هو النفسي اما الذي بين ايدينا هو مخلوق يرونه مخلوقا لان له بدايه ونهايه وعليه سمات
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1073) الحدوث لهذا في عقائدهم ماذا يقولون يقولون صفه الكلام اذا عرف ماذا يقولون يقولون كلام الله ليس بحرف ولا بصوت طيب
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1084) هذا نراه امام حروف وليس له بدايه ولا نهايه ترى الكلام النفسي يا اخوان بعض الناس يتخيل الاشاعر
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1091) يقولون بكلام نفسي كما انت يعني تزور كلاما في نفسك لا هم الكلام نفس شيء لا
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1098) بدايه له ولا نهايه ولا يتجزا فهم قائلون بخلق القران على التحقيق ولهذا التيم كتب التسعينيه وهم يرون ان
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1114) قولنا قول حشوي ف في الواقع لا وفاق لكن الطوائف الاولى الخوارج الاوائل الشيعه الاوائل
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1123) المرج الاوائل نواصب الاوائل قدريه الاوائل كلهم يقرون بان كلام الله غير مخلوق تمام تيارات السلفيه طبعا متفقه بالتفصيل هذا
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1150) الاصل الاول الاصل الثاني الاصل الثالث كلام ابن تيميه ابن تيميه يقول ان هؤلاء يعني في مساله القران تجهم وجاؤوا بل
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1157) قولهم اشر من قول يعني ابن التيميه وابن القيم وابن بالعث يصرحون ان قول الاشاعره
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1164) اشر من قول الجهميه الاولى اذ قالوا بكلام هو كلام ليس بحرف ولا صوت وجعلوه صفه قائمه بالذات ولم يعلوه
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1178) فعلا ولا مفعولا طيب اربعه يؤمنون بالقضاء والقدر كلهم يؤمنون بالقضاء والقدر جميل المرج يؤمنون بالقضاء والقدر
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1194) الشيعه الاوال يؤمنون الشيعه الاواء المفضله او حتى ب ثابه ما عليهم اشكاليات في القضاء
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1201) والقدر اللفظيه يؤمنون بالقضاء والقدر الواقف يمن بالقضاء والقدر الكرام يمن بالقضاء والقدر الالمي يمن بالقضاء
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1214) والقدر ذكرنا المرجع يمن بالقضاء والقدر الى اخره حتى الجهميه الجن الصفوان كان جبريا فهو وفقا لتعريف الاستاذ يؤمن
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1225) بالقضاء والقدر لكن ما الامور التي يختلف فيها اهل السنه مع مع الاشاعره اهل الحديث
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1231) تحسين والتقبيح العقليين ينفون الحكمه لهذا ابن تيميه يزعم انهم جبريه الان نجي لاصل ابن تيميه تيميه زم انهم جبريه يعني
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1239) هم نقيض منكري القضاء والقدر ايمانهم بالقضاء والقدر ليس ايمانا صحيحا ايمان فاسد بل هم شر من
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1247) القدريه والما ترديه لهم تفصيلات ايضا وهم يخالفوا الاشاعره في هذه الابواب فاشعر ينفون تاثير الاسباب ينفون
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1258) الحكمه بالمعنى المعروف المتبادر وينفون التحسين والتقبيح العقليين ويقولون لا فاعل الا الله يعني يجردون العبد من فعله
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1269) الاختياري وهذا القول هو قول جبري و ولهذا ابن تيميه يزعم ان الاشعري نصر مذهب جهم
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1278) في القدر نصر مذهب جهم في القدر لهذا في مجلد في القدر لابن تيميه ما اكثر ما ينتقد فيه الاشاعره
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1293) موجود في الفتاوى لما شر حديث لما حد شرح حديث احتجاج ادم وموسى ابن القيم في شفاء
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1301) العليل ما اكثر ما رد على كلام الاشعريه في في مسائل القدر ففي الواقع وهناك ردود
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1309) بين الاشاعره والما ترديه في هذه القضايا حتى صارت ردود بين مصطفى الصبري والكوثر في هذه القضايا فيما اذكر او اخر
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1320) و طيب خمسه السلفيون والاشاعره اطلع الما ترديه يؤمنون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص مع تفاصيل لكل منهم هذا ايضا توافق
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1332) لفظي اولا هذا ليس دقيقا لماذا لم تذكر ماتريديه لان ماتريديه يقولون الايمان قول بلا عمل اذا
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1340) نحن والاشاعره ينبغي ان نتح ضد الما ترديه التيارات السلفيه متفقه بشكل اكبر الامر الثالث الاشاعره اصلا يقولون ان
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1349) العمل ثمرات بل دعني انبهك على امر في عقيده المسلم اللي اصدرت اصدرها دار الافتاء العام في
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1361) المملكه الاردنيه الهاشميه وقد اصدرها اشاعره قالوا ان الايمان التصديق قالوا قد يستغرب المسلم ان يكون الايمان مجرد
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1369) التصديق وانه لا يدخل فيه عمل اللسان والجوارح هكذا قالوا ولهذا اصلا وليد الشاويش مثلا كتب منشورا
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1382) يصف السلفي ال يكفي تارك الصلاه بالخارجيه فهم لا يدخلون العمل مثل ادخال التصديق والاشاعره والماتريديه منهم من
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1394) قالوا ان الايمان التصديق ومنهم من قال ان الايمان قول بلا عمل على قول المرج
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1401) الاولى والخوارج الاوالي يقول الامان قبل وعمل القدريه الاوالي يقول الامان قبل وعمل النواصب الاوالي يقول الامان قول
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1408) وعمل الشيعه الاولى يقول الامان قول وعمل يزيد وينقص اللفظيه قالوا بهذا عامتهم ما ظهر
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1418) عن الواقفه كانوا يقولون بهذا ما الا بعضهم يعني عنده مشاكل مثل محم شجاع السلفي تبع
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1427) الحنفيه التيارات السلفيه كما قلنا متفقه جمالا في هذا الباب فعلا هي متفقه يزيد وينقص هذا الاشاعر لا يقرون ب
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1439) حقيقه النووي قال اكثر اصحابنا المتكلمين لا يقرون بزياده الايمان القلبي ونقصانه ابو يعلى في رسالته في الايمان نقض على
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1448) الباقلاني نجي على ابن تيميه ابن تيميه اصلا يقول الاشعري نصر قول جهم وكذا فعل
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1453) اكثر اصحابه في الايمان وقال ايضا باقي الله نصر قول جهم وهذا عند ابن تيميه قول
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1459) مكفر وعند السلف قول مكفر طيب من نصدق اذا انت تريد ان تنسب بن تيميه
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1466) للافتراء والكذب اهلا وسهلا او لضعف التحقيق اهلا وسهلا طبعا شيخ الاسلام على حق لكن مر لكن اذا كنت تنسب
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1475) شيخ الاسلام لهذا وتنسب المشايخ السلفيين الى هذا لا تحتج بهم حين مثلا يتعلق الامر
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1481) بالنووي ولا بفلان ولا بعانه بهم اذا هم عندك بهذا المستوى واذا مساله الايمان قول وعمل يزيد
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1493) وينقص عندك كبيره لهذه الدرجه اذا ابو حنيفه يقر بهذا اذا هو ماذا قال وهي مباحث كبيره يعني كل مبحث منها
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1506) كبير لوحده اذا هل ابو حنيفه خالف اهل السنه في مبحث كبير خالف البقيه جميل جدا
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1520) انا يقول كل مباحث اشراط الساعه والقبر والبعث والنشور يتفقون عليها ولو اختلفوا لقال كلهم يؤمنون باليوم الاخر طيب هذا
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1530) الذي تتحدث عنه جمهور المعتزله معنا اصلا كثير من معتزله معنا كثير من الجهميه الخوارج والمرج
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1542) والشيعه الاولى والنواصب والقدريه كلهم يؤمنوا بهذا يؤمنون بهذه المباحث كلها ويرون احاديث ويحتجون بها بل حتى مثلا
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1556) ا الزيديه البعث والنشور يعني عامه امه الاسلام واصلا يوجد في الاشاعره من خالف امه الاسلام في هذه الامور مثل كلام
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1567) الغزالي ان ان جسد الانسان الذي يعذب الذي يحاسب غير جسده الذي كان في الدنيا يخلق الله له جسدا
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1577) جديدا وايضا في تعريف الروح انها لا داخل عالم ولا خارجه وغير ذلك مثلا اشتهر المعتزله ينكرون عذاب القبر
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1591) غير صحيح كثير منهم لا ينكر عذاب القبر بل اكثرهم في الازمه المتخ لا ينكر عذاب
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1598) القبر حتى في باب الصفات ابن تيميه في شرح الاصبهاني يقول ان الاعتقاد المشروح اللي
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1603) هو اعتقاد الاصبهاني لا يخالف المعتزل البصريين والكرام كذلك معنا والزيديه والمشبه ايضا لا يختلفون معنا في هذه
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1620) المباحث لا يختلفون ييقول كل مباحث الصحابه وتفضيل خلفاء الراشدين بترتيبهم المعروف يتفقون عليها طيب القدريه ما عندهم مشكله مع هذا
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1633) الباب والمرجع كذلك ما عندهم مشكله في هذا الباب في صنفهم الذي اخطى في مثال
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1640) العمل طيب نقول الخوارج عندهم مشكله الواقفه ايضا لاج عن مشكله اللفظيه لايج عندهم مشكله الكلابيه الذين جه في الزمن الاول
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1651) ما عندهم مشكله الكراميه ما عندهم مشكله المكرامي لهم مجسمه ا المشبهه ما عندهم مشكله لا يوجد عندهم اي مشكله في هذه
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1667) الابحاث ومع ذلك كانوا من اهل البدع والضلال قدريه الذين كفروا منكري العلم ما عندهم مشكله المرجئ الجهميه الذين هم غلاه
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1676) المرجئه الذين كفروا بقولهم في الارجاء ما عندهم مشكله في هذه الابب الجا من صفوان
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1683) شخصيا ما عنده مشكله في هذه الابواب ما تكلم فيها بشيء خطا جا ابن الصفوان ما تكلم في في هذا
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1693) الباب عفوا بشيء خطا لا هو نحن قصدنا المجموع اي ما انا انبهك على قصه المجموع
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1702) ما في طائفه الا بامكاني ان اضع لها جدولا واذكر 12 نقطه 14 نقطه انا متفق معاها
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1709) فيها هذ لا خصوصيه الاشاعره والما تريديه لا خصوصيه للاشاعره والماتريديه التيارات السلفيه كلها متفقه في هذا
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1723) الحداديه الغلات متفقين معكم في هذا بشكل تفصيلي الامام احمد في تفضيل علي على عثمان ماذا قال قال هذا اهل ان يبدع
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1738) في اللي خالف في تفضيل علي على عثمان فقط قال هذا اهل ان يبدع واحمد ما خالفه ما
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1744) احد تهمه بالغلو طيب الذي يقول فيه احمد هذا اهل ان يبدع هو موافق في هذه النقاط
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1750) التسعه واكثر فما بدع الا بهذه النقطه فقط فقط تقول مباحث الصحابه وتفضيل خلفاء الراشدين طيب من فضل علي على ابي بكر وعمر
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1767) هو موافق في كل هذه النقاط من انكر خلافه علي عندك مبتدع ولا ليس مبتدعا ضال وو ليس
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1777) ضالا عند الكتاني اظنه يره مبتدعا طيب يا اخي هو يوافق في كل هذه القضايا كل هذه
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1785) القضايا ما شاء الله يوافقوا فيها فهذا يدل لك مثل هذه الامور والله اتفقوا وكذا ما له
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1803) حظر مباحث الامامه والخلافه يتفقون عليها مباحث الامامه والخلافه يتفقون عليها هكذا يقول وال الكراميه لا يخالفون والسالميه
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1821) لا يخالفون والواقف لا يخالفون واللفظيه لا يخالفون بل من قال بخلق القران من قال
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1828) ابن ابي دؤاد ما ظهر عنده اشكاليات في هذا الباب اصلا ابن ابي دؤاد الذي كفر ما عنده
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1833) اشكاليات في هذه الابواب اصلا ولو وجدت لكانت اهون مما وهذا المبحث يعني طيب يعني من من
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1846) المخالف الخوارج الناس الذين يرون الخروج على ائمه الجور طبعا سه منشورات اخرى يتكلم انه القولان بالخروج على الجور ق
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1855) معروف عند اهل السنه هو نفسه فما اعرف ايش قصه الامامه يعني يعني مثلا الخلاف في قريش المرج
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1864) يخالفون في ذلك لا الشيعه المفضله لا حتى النواصب ترى لا يوجد عندهم اعتراض اعتراضهم على علي ليس اعتراضهم
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1877) على قدريه سواء نفه العلم او الذين يقول العباد يخلقون افعالهم او الذين يقول الله
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1883) لا يخلق الشر هؤلاء جميعا هؤلاء جميعا خالف في مساءل الامامه لم يخالف تسعه تعظيم السنن والاثار
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1897) بكتبها يتفقون عليها وهذا ليس دقيقا طيب ابن تيميه يزعم ان بعض المعتزله يعظم النصوص اكثر من
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1916) الاشاعره جبتها قصه ابن تيميه تعظيم السنن والاثار ابن العربي قال انه لا يستفاد الا
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1923) من العقل في المباحث الاصليه وهذا قول كثيرين ولهذا ابن تيميه كتب كتابه در تعارض العقل والنقل لو كان يراهم يعظمون
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1930) كما نعظم يعمل در تعارض العقل والنقل الان الزمك على قصه ابن تيميه طيب اذا كانوا
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1936) يعظمون كما نعظم يكتبون كتبا اليوم في زماننا في موضوع اخبار الاحاد وانها لا يحتج بها في مسائل اصول الاعتقاد ويقسمون
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1944) مسائل الاصول اصول الاعتقاد فروع اعتقاد وال لا فرق اصلا بين اصول الاعتقاد وفروع الاعتقاد سو امرهم
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1953) فعله يجمعون الشبهات للاستدلال على ظنيه النصوص وهذا يذكرني بكلام قراته لفتح الموصلين فتح الموصلي ماذا يقول يقول ان
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1968) ان الطعن في النووي هو طعن مبطن بالقران والسنه لك ان تتخيل طيب انا لو قلت ان علم الكلام فرض
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1979) كفايه فقد يقول لي قائل انت تقول ان هذا قولك طعنه وبطنه بالكتاب والسنه لماذا لان لانني ازعم ان هناك علما
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1990) دخيلا ليس من علوم اهل الاسلام ليس علما مستفادا لا من القران ولا من السنه هو
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=1996) الذي تقوم به الحجج وتدى به الشكوك فكاني اتهم القران والسنه بالقصور وخصوصا ان كثيرا من افرازات علم الكلام تناقض الكتاب
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2006) والسنه هذا اصحابه يحتاجون للتاويل انا لو اولت الصفات سيقال لي انت طاعن بالكتاب والسنه للاك تزعم ان ظواهر
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2014) كتاب والسنه تقتضي التشبيه وسيكون هذا كلام صحيح انا لو قلت ان هناك في الدين
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2021) بدعه حسنه فهذا فقد زعمت ان محمدا صلى الله عليه وسلم قد خان الرساله اليس كذلك صلى
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2030) الله عليه واله وسلم فانا اذا انكرت على انسان يقول قول بان ظواهر النصوص واجبه التاويل وان علم
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2040) الكلام فرض كفايه وان هناك بدعه حسنه في الدين وان الخلاف في اخبار وان اخبار
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2053) الاحاد مهما احتفت بها من قرائن فانها تفيد الظن وان هناك خلاف بين العلماء في
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2058) الاخذ باخبار الاحاد في مسائل الاعتقاد او في اثبات اسماء حسنى لله عز وجل اذا انا
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2064) انكرت على هذا الانسان اصير طاع في الكتاب والسنه ام مدافعا عن الكتاب والسنه بل
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2070) اصير مدافع عن الكتاب والسنه حين اقول ان ظواهر الكتاب والسنه هدى ونور وشفاء لما
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2075) في الصدور ومن قال سوى ذلك فهو ضال ضال مضل وحين اقول ان علم الكلام باطل وعلماء
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2084) الكلام وعلماء الكلام كما قال الامام احمد وليسوا ائمه ولا مجددين فانا هنا طاعن في الكتاب والسنه ام مدافع
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2100) عن الكتاب والسنه من يصف هذه المسائل بانها اخطاء اجتهاديه صاحبها ماجور او هو معذور فيها
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2113) هو الذي فتح الباب للطعن في الكتاب والسنه او هي دعوه ان الكتاب والسنه ما
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2119) اقام الحجه على الناس وما فيهما كفايه وانهم انما يقيمون الحجه على قله قليله ممن يتلبسون بالضلالات
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2136) الكبرى فطعن في الكتاب والسنه ح نقول ان هناك بدعه حسنه الطعن في الكتاب والسنه
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2141) حين نقول علم الكلام فرض كفايه او فرضين او فرض كفايه او به تزول الشكوك الطعن في
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2148) الكتاب والسنه حواهر الكتاب والسنه تقتي التشبيه الطعن في الكتاب والسنه حين نقول ان اخبار الاحاد لا تفيد القطعه طعن بجهود
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2158) علماء الحديث لا تفيد القطعه ولو احتفت بها القرائن فمن قال هذا هو طاعن بالكتاب
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2168) والسنه فان رايته مجتهدا او معذورا فوالله لان يعذر المرء فيه فان ذلك اقرب من عذره هو يعني لو
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2180) الانسان ظلمه فان هذا اقرب من عذره هو فيما فعل ول واذا كان هو كلم بكل هذا وبقي
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2188) على اسلامه وبقي على خدمته للدين وبقي على حميته وحرقته على الدين ونفعه للمسلمين فمن باب
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2198) اولى من خالفه في كل هذا وانتصر للكتاب والسنه انتصارا عظيما ونال منه هو ونال منه
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2215) هو حتى ان بعضهم يسجل تناقضا على الدكتور حاتم العوني فيقول من يعذر الناس في اصول
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2222) الديانات ينبغي ان يكون اعذر في الكلام على فلان وفلان يريد نقده في شدته على حسن
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2229) الحسيني وليته وعظوا الطرف الاخر بهذا ايضا لان اذا تريد ان تعذر انسانا خالف الان الكتان يصف هذه المسائل
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2240) بالكبيره والمثال التي اختل فيها ايضا كبيره لا يشترط ان يكون المرء بوذيا فالان مثلا
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2251) لو ارى ان نتحدث عن التيارات السلفيه فنقول يثبتون الصفات لله تفصيليا يثبتون الرؤيه لله تبارك وتعالى يقولون كلام الله
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2260) بحرف وصوت غير مخلوق كلهم متفقون على ذلك يؤمنون بالقضاء والقدر ويخالفون القدريه والمرجئه يؤمنون بان الايمان قول وعمل
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2268) يزيد وينقص يؤمنون بكل مباحث اشراط الساعه والقبر والبعث والنشور يتفقون على مباحث الصحابه والخلفاء الراشدين دين مباحث الامامه
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2278) والخلافه يتفقون عليها ويتفقون في مسائه التحسين والتقبيح والحكمه والتعليل وغير ذلك وكل شيء اذا
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2288) بماذا يختلفون يختلفون في قضايا فروع من فروع الاعتقاد على قوله حاتم العوني او غيره هنا او هناك طيب ما خلاص اذا اختلف
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2298) اذا اتفقنا على كل هذا اذا اتفقنا على كل هذا ثم اختلفنا في الحكم على فرقه
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2308) ترى من ضمن الامور ثم ماذا قال اخيرا وبالجمله فهناك متشددون في كل طائفه مقتصد هو في الواقع ان المتشددين هم ائمه
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2322) الجميع فكون هذه الطواف يودع بعضها بعضا ويضلل بعضها بعضا هذا هو السياق التاريخي كله المقتصدون اذا تريد ان تتحدث عن من هم
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2333) على طريقتك فهؤلاء وحقيقه حين يقول في كل طائفه يعني سامحني يعني مؤتمر الشيشان ايش هو هل يمثل قله
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2349) قليله هو نفسه نشر منشورا اخر قال سؤال موجه للاشاعره والما ترديه كانها مفاوضات سياسيه هل السلفيون من اهل السنه والجماعه
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2359) وهل تعدون علمائهم السابقين المعاصرين من علمائكم الذين تاخذون عنهم يعني هو هذا السؤال هكذا هو ترى
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2368) غالبيه القوم ليس كذلك ودعك الان دعك من كل هذا اين ذهب موضوع التصوف والقبور
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2374) والبدعه الحسنه وغير ذلك اين ذهبت هذه القضايا السلفيون يتفقون في هذه المباحث ايضا ومع ذلك في حداديه وغلات وخوارج ومرج
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2385) و ويظلل بعضهم بعض وينال بعضهم من بعض طيب اذا هم لا يحتملون بعضهم بعضا تريد على
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2392) الاتفاقات التي بينهم جايين تنظرون انه والله الاشعري والما تريد تعال وكذلك ترى حتى الاباضي في وقت من
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2401) الاوقات سيقولون له تعال شيخ الاباضي الخليلي يثنون عليه ومخالفته ثات على مخالفه هؤلاء ترى الامر لا حد له هي القص
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2413) تبدا من الاشعه ما تردي ثم يدخل الاباضيه ثم بعض الناس ممكن يدخل الشيعه او مجموعه
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2418) من معتدل الشيعه ليس الشيعه جميعا ثم مجموعه من المتدلي الزيديه اصلا انا اذا دخلت الشيعه سيدي
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2432) سيدخلون ها انا الان لو اردت ان اتحدث عن الزيديه اقول يثبتون الصفات بالجمله فعلا
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2439) زيديه يثبتون الصفات بالجمله لا يثبتون الرؤيه ابحث يقرون بان كلام الله يقول كلام الله مخلوق وقولهم كقول شعر ما تردين
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2448) يؤمنون بالقضاء والقدر عدد منهم قدريه لكن يقوللك انا على الاقل انا اثبت العلم لله
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2454) عز وجلو شوف لي اي حاجه انا اوافق فيها وخلاص يقول الامان قول وعمل فعلا مباحث
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2464) اشراط الساعه والقبر والبعث والنشور يتفقون عليه ويؤمنون بالملائكه بعد بعد ازيدك يعني مباحث الصحابه يحبون ابو بكر
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2477) وعمر يصحون خلافتهم ها والى اخر ثم بعد ذلك ناتي ونقول لنتفق مع الزيديه ضد الطائف
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2490) الفلانيه ضد الطائف العلاني ضد الطائف الكذا هذا هذا كله كلام غير مقبول هذه مجرد
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2503) ابر مجرد هذه مجرد ابر مخدره اللي للتجميع والا واضح ان الكلام منقول بغير امانه
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2520) اصلا يعني اي انسان دارس يعني الناس كل هذا الوقت صنفت هذه فرقه وهذه فرقه وهذا
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2526) يكفر هذا وهذا يكفر هذا وهذا يبدع هذا وهذا يبدع هذا اصلا ما في شيء في العقيده
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2531) اسمه تعال وانظر الى مواطن الوفاق في العقيده تنظر الى مواطن الخلاف ثم تنظر ما
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2540) حجمها هذه المساله ليست مساله مفاوضات سياسيه هذه عقيده الانسان ممكن يبدع على موقفه من
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2550) صحابي على موقفه من صحابي يبد على موقفه من مساله من مسائل القدر يبد على موقفه من
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2558) مساله او من مساله مسائل الايمان ممكن يكفر مرجاه الجهميه الذين قال الايمان المعرفه كفروا في بهذا الجانب بهذا
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2570) القول وان لم يقولوا باي قول اخر فيه فساد القائلون بخلق القران كذلك منكر الرؤيه
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2579) كذلك من سب ابا بكر وعمر الناس اللي في الصدر الاول ال كان يسبون ابو بكر وعمر لم
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2587) يؤخذ عليهم شيء في مساله الايمان والقدر والصفات واشراط الساعه وغير ذلك ما اخذ عليهم شيء في هذه
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2596) الامور علي بن ابي طالب يقول يهلك في ثناء هو علي يهلك فيه اثنان محب ومبغض وهو علي
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2604) فما باك بالقدر فما بالك بالايمان فما بالك بالصفات فما بالك بها مجموع فالمس ليست مفاوضات سياسيه والان
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2622) تجد اناسا يتفقون على كل هذا واكثر ثم بعد ذلك عند الخلاف على على شخصيه معينه الان
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2631) لما يقولك متشددون طيب الاشعر المتشدد والاشعري المقتصد يتفق يقون اكثر ما يختلفون السلفي المتشدد والسلفي المقتصد
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2642) يتفقون اكثر م ما يختلفون اليس كذلك طيب لماذا لا يكون يدا على الاشاعره المقتصد
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2649) والمتشدد والاشعري المقتصد المتشدد يكون يدا على السلفيه لا لا يكونون نحن نريد السلف المقتصد
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/HwMU18qXD2I/?t=2663) والسلفي والاشعري المقتصد و والشيعي المقتصد والاباضه المقتصد كلهم يصيرون يدا على المتشددين وان كانوا اكثر موافقه عقديه لهم بما يخالف الميزان المذكور هنا في المنشور هذه هي الحقيقه