# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٤٦] عقيدة الآجري [٣]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/I3uXchq1PhQ
- التاريخ: 2024-12-09
- المدة: 50 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1) يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=9) بعد فهذا مجلس جديد من شرح الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر ولا سنا مع اعتقاد الامام الاجري
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=18) الاعتقاد الذي جمع من كتاب الشريعه له من تقريراته المتفرقه اذ جرد الجامع كلامه عن
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=34) الروايات يقول المصنف رحمه الله ومن كان له علم وعقل علم انه محتاج الى العمل فان
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=42) اراد الله به خيرا لزم سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابه ومن
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=49) تبعهم باحسان من ائمه الدين في كل عصره في كل عصر وتعلم العلم لنفسه لينفي عنه لينفي
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=57) عنه الجهل وكان مراده ان يتعلمه لله تبارك وتعالى ولم يكن مراده ان يتعلمه للمراء
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=64) والجدال والخصومات ولا للدنيا ومن كان هذا مراده سلم ان شاء الله من الاهواء والبدع
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=74) والضلال هذه الفقره جليله اذ يقول في بدايتها من كان له علم وعقل علم انه محتاج
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=82) للعمل ما علاقه ذكر العمل بالنهي عن الجدل في ذلك اشاره للحديث النووي المروي بانه
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=91) ما ضل قوم بعد هدى اوتوه الا اوتوا الجدل ورويت اثار كثيره عن السلف ان من علامه
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=99) الخلوف قله العمل وكثره الجدل وقد نبه على هذا المعنى ابن رجب الحنبلي في فضل علم السلف على علم
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=112) الخلف ثم يقول رحمه الله فان اراد الله فان اراد الله به خيرا لزم سنن رسول الله
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=120) صلى الله عليه وسلم وهذا من الادب اللفظي الطيب اذا انك تنسب الاحوال الطيبه لله
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=127) تبارك وتعالى وانا لا ندري اشر اريد من في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا من يرد الله
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=133) به خيرا يفقهه في الدين قال لزم سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=140) الصحابه وهذا وهذا اختصار السلفيه ومن تبعهم باحسان من ائمه المسلمين في كل عصر وتعلم العلم لنفسه ينتفي عنه
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=151) الجهل التعلم العلم المقصد الاساسي منه ان تنفي الجهل عن نفسك وان تعمل هذا هو المقصد
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=163) الاساسي وردت اثار عن بعض السلف انه انهم قالوا على جهه المدح لبعض الناس انه قال
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=171) تعلم العلم لغيره والقصد انه اراد ان يفقه غيره مع تفقيه لنفسه لا القصد فالعلم له
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=179) قاصد المقصد الاساسي ان تنفي الجهل عن نفسك المقصد الثاني ان تنفي الجهل عن نفسك
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=185) و عن غيرك ممن يلزمك تعليمه او للامه عموما وهذان المقصد مقصد سليمان ولا مشكله فيهما
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=195) المقصد الثالث اشباع شهوه الجدل من تعلم العلم ليماري به السفهاء ها ليماري به ل
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=204) يجاد به السفهاء او يماري به العلماء اها او جار به الجهلاء ها ف ورد وردت الاخبار ان مثل هذا فيتو ما
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=220) قعده من النار او كما قيل وقال العقيل انه لا يثبت في الباب حديث ولكن هذا معنى سليم
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=226) وهو معنى التعلم العلم للجدل ومنهم من يتعلمه لاثبات الوجود كما يقال ان انه انسان كما
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=236) يقال فيه عقده نقص باللغه العصريه ويريد اثبات وجود نفسه فيتعلم العلم وتكون اماره هؤلاء انهم يبحثون عن دقائق الامور او
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=248) الامور المميزه او غير ذلك ويكثرون من التشويش والشغب على على غير هد ولا يدعون
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=258) للاتباع ولا للعمل ولا وترى في كثير منهم غرورا ولا يعترفون لغيرهم بفضل وغير ذلك
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=268) ها فمن الناس من يحب الجدل ومن الناس من يريد اثبات نفسه ومن الناس من يريد ان
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=274) يتقرب لاهل الدنيا بهذا العمل من من يريد التقرب لاهل الدنيا بهذا بهذا العلم فمن الناس من يريد مكانه من
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=286) يريد جاها من الناس من يتقرب للاثرياء والاغنياء من الناس من يتقرب للملوك من الناس مثلا من يتعلم قراءه
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=297) القران ليقرا في الماتم وياخذ وياخذ المال وهذا وهذا كثير ومن الناس من قد تتغير السلام ورحمه الله وبركاته ومن
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=308) الناس من يطلب العلم لله عز وجل ثم بعد ذلك تتغير نيته وقد روي عن الامام الشافعي
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=315) رحمه الله تعالى انه كان يقول من اراد الخبث فعليه براي ابي حنيفه او كما قال
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=324) وكما قال ايضا حين قال يعني حين اتهموه انه حين رد على اهل الراي انما اراد الدنيا فقال كيف
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=334) اريد الدنيا من الرد عليهم والدنيا معهم فمن الناس من كانوا يتقربون الملوك بتحليل الحرام او التشديد على الناس في
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=344) بعض الامور ومن الناس من يتقرب للعامه من يتقرب اليوم في مثل زماننا هذا من الامور
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=353) المتاحه والمفتوحه ان تفتي بعض الفتاوى التي تاتي على اهواء العامه ثم ثم بعد ذلك
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=360) اذا جاءت كفتا اذا جاءت الفتاء على اهواء العامه كان لك متابعون كثر واضفت وغير ذلك
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=366) وهذا يتبعه ما يتبعه من جاه ومن مال ومن غير ذلك فكل ذلك من النوايا الخبيثه فان
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=374) العلم ا فان فان العلم ميراث الانبياء يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=384) درجات فان الانسان من اهل العلم ربما ينام على فراش واجره السلام واجره ماض واجره ماض مما علمه
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=397) الناس من الخير ولا ينقطع عمله وموازنه ثقيله ولكن من الناس من ياخذ هذا الطريق طريق
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=406) العلم للمفاخرة واتل عليه النب الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=425) فمثله كمثل كلب او كمثل الحمار يحمل اسفاره وانظر الى هذه الامثال القبيحه جدا في حق من حمل علما ولم يقم
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=435) بحقه ثم من الناس من يدخل عليه الوسواس في مثل هذا المقام فياتيه الشيطان ويقول له
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=442) انت لعلك مراء لعلك نيتك مدخوله لعل لك فيك شيء من كذا وكذا لعلك كيت
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=453) وكيت انت لا تعمل بالعلم كما ينبغي وربما نصب له سير كبار الصالحين ويقول له انت
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=461) لست مثلهم فترى هذا المسكين ماذا يفعل يؤثر الجهل يؤثر الجهل ويؤثر كذا ويغوص في
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=471) الشهوات ويغوص في الانتكاسه هذا ايضا من مداخل الشيطان على الانسان فان طلب العلم ان صحت فيه النيه باباده وان اقبل الانسان
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=481) على العلم فان الاقبال على العلم خصوصا في ازمنت هذه اليوم ترى الناس في مواقع
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=486) التواصل وغيرها ما اكثر ما تراه يقلب هكذا ف ينظر نظرا حراما ويسمع سمعا حراما وكثير
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=496) من الناس يتكلم فيما لايعنيه ويخوض فيما لا يرضي الله عز وجل وغير ذلك من الاحوال
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=502) فطلب العلم بحد ذاته لو لم تكن له فائده سوى الحبس عن عن مواطن الشر لكان فيه خير
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=508) عظيم ولذلك والانسان اذا طلب العلم ان تكون ادنى الامر انه ان الامر يحبسك عن
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=514) الشر ويسال الله عز وجل التوفيق والسداد ويدعو وكان اكثر دعاء النبي صلى الله صلى
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=520) الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ويلجا لله عز وجل ويبتهل لا
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=527) ان يترك العلم للعمل ولا ان يترك العمل للعلم وكانت هذه من وصايا السلف المشهوره
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=533) قال لا تدعي العلم للعمل ولا تدعي العمل للعلم فان كثيرا من الناس يقول لا اريد
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=538) التوسع اريد انا اعمل اريد ان كذا اريد ان كذا ثم بعد ذلك يصير عابدا جاهلا وتدركه
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=544) الفترات ولا يحسن ان ينوع من العبادات ولا يحسن ابواب الخير المتفرقه وانما يقبل على
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=551) الابواب القليله التي يعرفها ثم بعد ذلك ما الذي يقع له يقع له من الفتور ما يقع
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=556) وغير ذلك فالشيطان له حبائل ومصائد في مثل هذه الامور على الانسان ان ينتبه لها طيب وطبعا هناك امور متعلقه في موضوع
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=571) طلب العل للدنيا في امور تشرع مثلا لبعض اهل العلم مثل الاخذ على تعليم القران
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=578) وغير ذلك عند الحاجه هذا هذا بحث اخر وانما المقصود بقولهم طلبها للدنيا هو ان
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=586) ان ان يتقرب من من اهل الدنيا ومن اهل السوء فبيح لهم المحرمات او يفعل ذلك ولهذا مثلا كتاب
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=597) المروذي الجليل اخبار الشيوخ الذي صنفه في التحذير من القرب من الامراء والملوك ك وذكر الاثار المرويه عن السلف
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=607) حين قال اني لا اخشى ان ان يهينوني كما ذكر سفيان قال ولكن اخشى ان يكرموني فيميل
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=614) قلبي لهم نعم ثم بعد ذلك يقول المصنف رحمه يقول ها يقول كان ومن كان مراده وكان هذا مراده
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=624) سلم ان شاء الله من اهل من الاهواء والبدع المضله والبدع والضلال وهذا سياق حسن فان
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=633) الاصل في اهل البدع والضلالات انهم ما دخلوا العلم من بابه ولم ياتوا البيوت من
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=639) ابوابها اليوم كثير من الناس عنده احسان ظن زائد باهل البدع فاذا راى الانسان على
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=645) البدع والضلالات الكبرى قال لم يتضح له الحق مع ان رب العالمين مع ان النبي صلى
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=651) الله عليه وسلم حذرنا من الذين يتبعون متشابه ورب العالمين قال فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=659) الفتنه وابتغاء تاويله في قلوبهم سيغ يعني اشار الامر الى قلوبهم حتى معاذ بن جبل
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=666) لما تكلم عن الضلالات وكيف تنتشر قال ان الرجل يقرا القران فيقول ما بال الناس لا
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=673) يتبعوني شوف نيته فاسده يقول قد قرات القران فما بال الناس لا يتبعوني يقول لا
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=679) يتبعوني حتى احدث لهم هذا هو الاصل هذا هو الاساس والله المستعان ولذلك من من جاء من
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=687) جاء للعلم من بابه هذا من اهم الاسباب فان فان الغالب عليه السلامه من البدع
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=694) والضلالات وغير ذلك اليوم كثير من الناس من كثره ما عذروا لاهل الاهواء كانهم يقولون سواء جئت للعلم من بابه او من باب
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=703) اخر الامر السيان ان ارادتك ضلاله اصابتك ولا حول ولا قوه الا بالله ثم يقول المصنف رحمه
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=713) الله مقيدا موضحا فقد اطلق اطلاقات وقد يفهم الانسان بعد ذلك انه خلاص ماعاد نعلم احد ولا عاد كما قد يفهم
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=723) بعض الناس يقولك بما اني انا خلاص تارك الجدل فخلاص لا لا اوضح علم ولا اشرح لاحد
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=730) شيء ولا ابين لاحد شيء ولا اعلم ولا كذا فاراد المصنف ان يضبط الامر قال وان اتاك
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=737) من يسالك مساله مسترشد الى طريق الحق لا مناظره فشده بلطف بالطف ما يكون من البيان
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=746) بالعلم من الكتاب والسنه وقول الصحابه وقول ائمه المسلمين ها وان كان يريد مناظرته ومجادلة هذا تجد في كثير الان الامام احمد
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=779) رحمه الله عليه تراه ما اكثر ما يفتي ويفتي في المثله الواحده يرون عننا 12
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=784) روايه و 13 روايه ونفس الكلام يعيد لانه يجوا الناس يسالونه متفرقين مساله مسترشد يجيب وهو يكره
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=794) المناظره فياتيه انسان ما تقول في التفضيل يقول التفضيل فيه كذا التفضيل فيه كذا التفضيل فيه كذا ويذكر لهم البينات فهؤلاء
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=803) يقبلون اما الانسان المناظر المجادل كما كان مثلا في شان صبيغ وغيره فه فهذا لا
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=810) يقبل و من قبله هدي النبي صلى الله عليه وسلم واحيانا ياتي من يتطلب الرد والدفع
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=818) لاقوال اهل الكفر على انه لا يعتاد هذا الامر فاليوم من الاحوال فالنبي صلى الله
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=826) عليه وسلم لما قال يهود للصحابه في شان ايه يا اختها يا اخ يا اخت هارون قالوا مريم ما كان لها اخ
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=834) اسمه هارون فجاؤوا للنبي صلى الله عليه وسلم فاجابهم بانهم كانوا يسمون باسماء انبيائهم فمثل هذا يدفع واحيانا ينزل
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=844) الوحي ما قطعتم من لينه لما قالت اليهود ما قالت قال قالوا لهم كيف انتم تقطعون
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=850) الاشجار وكذا وانتم تدعون الى فانزل الله عز وجل ايات فاحيانا ياتي الجواب من السماء لكن هذا من غير تطلب والقاعده في
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=859) هذا الموضوع حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو واذا لقيتموه فاثبتوا يعني الانسان ما يتمنى ولا يجلس
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=867) يذهب يتطلب ويخرج هذا من جحره يجادله ويخرج هذا ويتابع ذلك ويتابع ذك ويتابع ذك
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=874) لكن ان جاءه الامر دون تطلب فعليه ان يكون ثابتا وان يبين الحق طيب واما من من اعتاد كثره السماع
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=889) المخالفين والجدل فهذا ينبغي ان يسجر ينبغي ان يسجر طيب وهذه هذا والانجري يخاطب يقول وان كان
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=905) يريد مناظرته وجادلت اليوم كثير من الشباب هذا في ذلك الزمان الناس تفهم شوي اليوم
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=911) الكثير من الشباب ما يعرف الفرق بين انه يطلب علم وبين انه يجادل ويناظر فمما
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=917) يتكرر معنا كثيرا انه ياتي انسان ويسالك سؤالا يدخل مجادله ومناظره مع شخص فذلك الشخص يورد عليه فياتيك ويسالك عما اورد
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=929) عليه ذك الشخص فتعطيه جوابا فلا يسمعه انما يذهب الى ذلك الشخص ويقل له ذلك
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=935) الكلام ذلك الشخص لا يسمع ذلك الكلام وفقط يجيب ثم ياتي هكذا فهو ليس هو المجادل لا
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=943) ياتيك بالنيابه عن مجادل اخر وهذا ايضا حتى يعني سلوك خارج عما ينبغي فكنت دائما اقول له
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=952) اقول له اقرا واسمع لنفسك اولا افهم انت الامر حتى تطيع ان تعبر عنه وتفهمه ولا
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=959) تشغل نفسك بالناس اليوم ترى ان كثيرا من الناس عنده هاجس هاجس هدايه عموم البشر
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=967) وكان البشر كلهم يعني كان هذا الانسان طريق هدايته الوحيد ان يناظره فلان او يجاد له فلان وليس الامر كذلك فان
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=977) الخير والحق موجود وخصوصا في زماننا هذا الانسان يستطيع ان يبحث بسهوله عن الحق كما انه يطيع ان يبحث بسهوله عن الباطل
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=986) فان كثيرا من الناس بابه الهواى وبابه الجدل وبابه اثبات وجود النفس وبابه التشويش وبابه كذا
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=993) وبابه ولهذا من اهانه العلم ومن اساه ان تقاو كل من قاول ك بعض الناس يريد ان يثبت
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1000) وجوده يقول انك والله هو قال وانت رددت عليه فينتفخ فبعض الناس يقوللك يا اخي اذا ما
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1009) جاد النا ما يهتدي لا ما هو صحيح الحق اوضح من هذا الحق اوضح من هذا بكثير لكن
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1015) من الناس من قد يلبس على بعض الضعفاء فينبه فتنبه التنبيهات العامه والتي يكون فيها تحصين لاهل
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1024) الاسلام نعم ولان هذا حتى امر هذا جهد وقد اورد المصنف اثارا عديده ومن اشرها اثر الامام
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1035) مالك رحمه الله لما قال اما انا فعرفت ديني واما انت فاذهب الى شاك مثلك
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1046) نعم طيب يقول فان قال قائل يقول مصنف فندعوا يتكلمون بالباطل ونسكت عنهم قيل له
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1054) سكوتك عنهم وهجرتك لما تكلموا به اشد عليهم من مناظرته لهم كذا قال من تقدم من
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1061) السلف الصالح من علماء المسلمين قال ايوب رحمه الله لست براد عليهم بشيء عليهم اشد
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1068) من السكوت من اقتدى بهؤلاء الائمه سلم له دينه ان شاء الله تعالى والمصنف هو يرد هو
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1075) صنف كتابا يضع فيه ا السنه العامه اما كل فرد لوحده ياتيك ويجادل تجادله هذا حتى
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1084) بذل مجهود على غير معنى و الان في وقتنا تجلس مثلا تخاطب انسان بينك وبينه قد ياخذ من وقتك وياخذ من كذا
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1094) ويكون انسان ليس طالبا للحق ولا طالب علم ولا يفهم ولا كذا ولا كذا بينما اذا اتعبت
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1101) نفسك في ان تحرر شيئا تنشره للناس فيستفيد منه عدد كبير جدا من الناس دون هذا هذا
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1108) العناء فالله المستعان يقول المصنف رحمه الله يقول فان قال قائل فان اضطرني الامر وقتا من الاوقات الى مناظرهم واثبات الحجه
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1117) عليهم الا اناظر قيل له الاضطرار انما يكون مع امام له مذهب سوء فيتن الناس
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1123) ويدعوهم الى مذهبه كفعل من مضى في وقت احمد بن حنبل ثلاثه خلفاء امتحنوا الناس
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1129) ودعوهم الى مذهبهم السوء فلم يجد العلماء بدا من الذب عن الدين وارادوا بذلك معرفه
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1136) العامه الحق من الباطل وهذه تشمل حالات اخرى مثلا نحن في زماننا المساله ليست عائده للامام فحسب احيانا يكون في نظام
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1147) عالمي عام يكون في بعض اهل الباطل بعض اهل الشر الذين ينشرون باطلهم وشرهم في بلدان
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1154) معينه واحيانا كما تكون نصيحه لاناس كما فعل عبد الله بن عباس مع الخوارج يقول
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1161) وارادوا بذلك معرفه الحق معرفه العامه الحق من الباطل فناظر ضروره الاختيار كما نقول منث بالدجال فلينا عنه ترى الحديث
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1170) مثلا ومع ذلك الدجال يفعل امرا مع شخص هذا الشخص يقسمه نصفين ثم يعيده ثم يقول م
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1178) اثدت بك الا يقينا طيب هذا ايش هذا ثبت هذا ما ذهب للدجال ولا تمنى لقاءه كذلك
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1184) نفس القصه لا تتمنوا لقاء العدو واذا لقيتموه فاثبتوا مساله مهمه جدا يقول فاثبت الله الحق الله تعالى الحق
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1192) مع احمد بن حنبل ومن كان على طريقته واذل الله تعالى المعتزله وفضحهم الله ويقولون معتزلا من باب التغليب يعني
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1201) من باب التغليب فان الذين قاموا على المحنه يصنفون معتزله من باب قولهم بخلق القران فيهم معتزله مثل
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1211) معتزله البصره مثل ضراره بن عمرو وغيره كانوا موجودين وكان فيه حنفيه جميه امثال ابن ابي دواد وغيره يقول وعرفت العامه ان
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1221) الحق ما كان عليه احمد ومن تابعه الى يوم القيامه وارجو الله ان يعيذ الله الكريم
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1227) ان يعي وارجو ان يعيذ الله الكريم اهل ان يعيذ الله الكريم اهل العلم من اهل السنه
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1233) والجماعه من محنه تكون ابدا لكن الله المسع الامر وهو باليد المحن تمضي وتتكرر طيب وقد حصل يعني تاريخيا العبد الغني انه
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1247) نظر عند الامام لما افتي بقتله الابي اسماعيل الانصاري شيخ الاسلام بن تيميه كلهم نظروا
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1254) حصلت نفس القصه عند امام وكذا وناس متسلطين وتحصل المناظره هذه حصلت وتكررت مرارا وتكرارا على مر
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1268) الثمان ومه الدعو والمناظره مع مع علماء مكه ثم يقول المصنف رحمه الله وعليك بحفظ
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1278) بحفظ السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنن اصحابه والتابعين لهم وقول ائمه
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1285) المسلمين مثل مالك بن انس والاوزاعي وسفيان الث وابن المبارك وامثالهم والشافعي واحمد وقاسم بن سلام ومن كان على
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1293) طريقه هؤلاء العلماء وينبذ من سواهم ولا يناظرهم ولا يجادلهم ولا يخاصم واذا لقي صاحب بدعه في طريق اخذ في غيره ان وان حضر
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1303) مجلسا هو هو فيه قام عنه هكذا ادبنا من مضى من سلفنا وقال النبي صلى الله عليه
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1310) وسلم مراء في القران كفر ومعناه ان يقول هذا قراءتي افضل من قراءتك ويقول الاخر
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1317) بالقراءه افضل من قراءتك ويكذب بعضهم بعضا فقيل لهم ليقرا كل انسان كما علم ولا ولا
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1324) يعب بعضكم قراءه وغيره واتقوا الله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه واعتبروا بامثال واحلوا حلاله وحرموا حرامه واتركوا
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1334) الجدال والمراء في القران فانا قد نهينا ولا يقول ال انسان في القران برايه ولا
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1339) يفسر القران الا ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم او عن احد من الصحابه رضي الله
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1346) عنهم او عن احد من التابعين او عن امام امام من ائمه المسلمين ولا ولا يماري ولا
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1351) يجادل يقول عليك بحفظ السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اما حفظ كتاب واما حفظ
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1360) صدر وقد صنف في ذلك التصانيف العامه التي ينبغي لكل طالب علم ان يعنى بها مثل
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1366) الصحاح والمسانيد ومن اشهرها الكتب السته المعروفه وهي كتب جليله و وفيها تبويبات وفيها ها وسنن اصحابه وسنن الصحابه موج لها
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1380) اشاره مثلا في في الكتب السته في البخاري دائما تجد معلقات يذكر الاثار عن الصحابه
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1388) الكرام مسلم ما فيه بينما ابو داوود اشارات عامه انه هذا قول اهل العلم او غير
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1394) ذلك او ان يقول ما اوردت الا ما كان عليه العمل يعني ما عمل به الفقهاء كما في
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1400) رسالته الترمذي يصرح يقول هذه مذاهب العلماء والفقهاء من كذا ويسمي فكتابه من اجمع الكتب في ذلك النسائي حاله قريب من
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1410) حال ابي داوود وكذا ابن ماجه رحم الله الجميع وايضا هناك الكثير من المصنفات وايضا مصنف بني شي مصنف عبد الرزاق ومسائل
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1418) الامام احمد وغيرها وايضا كتب الاعتقاد التي نقرا فيها ومن اهمها كتاب المصنف الشريعه يقول وقول ائمه المسلمين مثل مالك
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1428) بن انس هذا امامهم في زمن اتباع التابعين في المدينه والاوزاعي عبد الرحمن بن عمر
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1437) الحمصي هو في الاوزاعي رحمه الله في الشام وسفيان الثوري هذا في الكوفه والمبارك هذا في
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1445) خرسان وامثالهم ثم جاء الى الطبقه التي تليها وهي طبقه الاخذين عن اتباع التابعين قال والشافعي محمد بن ادريس الشافعي
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1453) الامام المعروف الذي مات في في مصر واحمد بن حنبل والقاسم بن سلام وه امثله يعني هو يضرب امثله ولا مثلا اسحاق
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1468) اولا ان يذكر لكن هو يضرب امثله والقاسم بن سلام واحمد وهؤلاء كلهم لهم تصانيف بين
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1475) ايدينا يقول مكان على طريقه هؤلاء من العلماء وينبذ من سواهم يعني اهل الراي واهل الكلام ولا يناظر ولا يجادل ولا
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1482) يخاصم واذا لقي صاحب بدعه في طريق اخذ في غيره كما في اثر يحيى بن ابي كثير وان حضر
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1488) مجلسا هو فيه قام عنه فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين هكذا ادبنا سلف من مضى
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1496) من سلفنا وقال النبي صلى الله عليه وسلم مراء في القران كفر ثم شرح الحديث ان كانت
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1502) في قراءات سبعه احرف كما تعلمون فكان الناس يتجادلون في امر القران فهذا يقول قراءتي من قراءتك وهذا يقول قراءتي افضل
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1512) من قراءتك ويغلط بعضهم قراءه بعض فينكر امرا في القران ينكر قرانا فيكون وقع في
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1518) الكفر حيث لا يشعر ولهذا عثمان جمع الناس على رسم واحد على الرسم العثماني حتى لا
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1525) حتى يضيق هذا الخلاف الذي بين بين الناس كما حصل فما وجه مشابهه هذا مع مع الجدال
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1533) مع اهل البدع اهل البدع ما اكثر ما يجادلهم الانسان فلا يخشى من مجادلتهم من
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1540) اتباعهم فحسب بل يخشى من معاكستهم حتى تنتهي الى شر مقابل كان ترى رجلا مرجئا
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1547) فياخذ الى مقاله الخوارج او ترى خارجيا فياخذ الى مقاله المرجع معاكسه له او ترى
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1553) رافضيا فياخذ ك الى مقاله الناصبه معاكسه له او ترى ناصب في ياخذك الى مقاله
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1559) الرافضه معاكسه له ها او ترى رجلا مثلا يغلو في في الاولياء فياخذ ك الامر الى انكار كرامات
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1570) الاولياء وهذا هذا يقع وكثير جدا حقيقه في ايامنا وخصوصا حتى بين التيارات المنتسبه للسلفيه فما اكثر ما ترى الناس ياخذهم
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1581) الجدل الى مكان بعيد فهذا فكما كما ان هذا الذي قال قرات يحسن من قراءتك وهذا قال قراءت يحسن من
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1590) قراءتك اثبت شيئا من الشرع ونفى شيئا هو من الشرع كذلك المتجاهلون لم يكونوا على علم ولا كذا هذا
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1598) يثبت شيئا من الشرع وين في شيء اخر وهذا يثبت شيئا من الشرع وينفي اخر وكل واحد منهما يغريه ما معه يثبته ما
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1610) معه من الحق ويصير على انكار ما مع الطرف الاخر وهذا المعنى اللي نبه عليه ابن تيميه يقول
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1617) ان كثيرا من الجدل الذي يكون بين الناس يكون فيه ك الطرفين مذموما كجد كما ترونه
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1623) مثلا في كتب اصول الفقه يشتهر جدا انك تجد الاشعري يرد مقاله المعتز والمعتز يرد
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1631) مقاله الاشعري وكل واحد منهما محق في بعض قوله مبطل في اخر ترون مثلا في حاشيه بن منير على تفسير
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1640) الكشاف تاره يصيب ويرد على الزمخشري باطله وتاره اخرى يكون الحق مع الزمخشري وهكذا فالانسان ينتبه لمثل هذا كما الان مثلا في
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1652) زماننا من الامور التي حصلت جاءك رجل علماني وقال لك ما في سياسه الدين ما له علاقه
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1659) بالسياسه وينبغي فصل الدين عن الدوله جاء اخرون ماذا فعلوا عاكسوا الامر اشد المعاكس وجعلوا اعظم ما في الدين اقامه
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1667) الدوله اقامه الحكم بما انزل الله بالمعنى بمعنى الحدود والاحكام وكذا التي يقول بها العلماني وصار يقول الحاكميه اخص خصائص
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1676) الالوهيه وكذا ورفعوا هذا اعلى شيء ثم استحقر ما سو فيما يتعلق بالايمان بالغيب وبعقد وبكذا وبكذا وكذا هذا الان ط طرفي
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1686) نقيض هذا هذا الان طرفي نقيض هذا طرف الغى المساله من الدين ولم يجعلها من الدين
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1694) والطرف الاخر جعلها اعلى مسائل الدين وصغر ما سواها وحقر ما سواها طيب والله المستعان
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1708) الان مثلا مثلا لما ظهر بعض الصوفيه واظهروا التقشف واظهر الزهد وتركوا التكسب وتركوا كل شيء فجاء بعض الناس جاء يرد عليهم انكر
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1720) الاحاديث اللي فيها مدح الفقر او مواساه الفقراء هذا واقع هذا كثير هذا كل هذا الجدل والمراء هكذا يفعل
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1729) بالناس الجدل والمراء هكذا يفعل بالناس وهذا معنى الرسوخ في العلم الرسوخ يعني الثبات يعني انت ثابت على موقفك جاك
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1739) واحد من ها هنا انت ثابت على موقفك جاك واحد من ها هنا انت ثابت على موقفك اما
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1744) اذا كنت انت لست راسخا مثل الريشه كل يوم ترى نفسك تجدد موقفا تجدد دينا الانسان قد
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1752) يتغير لا مشكله بناء على دليل علمي على بينه علميه عنده تظهر ادله علميه كانت
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1758) خافيه عليه فيغير موقفه لا باس هذا امر لا مشكله فيه لكن الاشكال في من ياخذه الجدل
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1766) والمراء والعناد وال مناكفه للاطراف الاخرى الى مكان بعيد فهذا هذه هذا هو الاشكال يقول وقد حذر النبي صلى الله عليه
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1783) وسلم امته الذين يجادلون ب متشابه القران قال وك الذين حذر الله فاياكم واياهم وكن الذين سمى الله فاما الذين في
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1796) قلوبهم زيغ طيب عفوا اه طبعا عفوا يقول وتركوا الجدال والمراء في القران ولا يقول
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1802) ان انسان في القران برايه في الخبر الضعيف من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1808) وهذا المعنى ذكره الشافعي في الرساله قال لانه تكلف ولا تقفو ما ليس لك به علم خالف الايه فحتى لو اصابه مخط
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1818) منهجيته باطله لان طيب العلم ايش الاخذ عن الصحابه والتابعين ثم القياس على ذلك انت
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1825) لا تتوسع في التفسير بالراي قاللك دخل المدينه فسالت عن زيد بن اسلم فقال زيد بن
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1831) اسلم ما عليه شيء سوى انهم ياخذون عليه يفسر القران برايه تقرا تفسير زيد بن اسلم
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1836) ما تق كله اثار اهل المدينه ما ادري ايش اخذوا عليه الظاهر ايه ايتين شاف فيس في
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1841) ذلك الزمان المساله كانت عندهم عظيمه نحن الان في زماننا لا صار اص ما يفسر القران
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1847) برايه ويتوسع بذلك ويخالف تفاسير الاولى وياتي بالغرائب والعجائب التي لا يحتملها السياق طبعا التفسير شيء والاستنباط شيء
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1856) اخر اللي هو انك تستنبط ايه لا تستنبط من القران استنباطا كما قال علي الا علما علمه الله
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1864) الله الناس استنباطا لا يناقض التفسير السلفي ولكن يفيد في مسلك مثبت في الشرع او في نقض ضلاله جديده كما قال السلف ما
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1875) من مبطل الا والرد عليه في القران ها علمه من علمه وجهله من جهله كالايات التي
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1881) استخرجها ائمه السلف مثلا في الرد على الجهميه او في الرد على الرافضه او غير
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1886) ذلك ولهذا من محاسن ما يقع في تفسير الطبي كان يقول هذا الامر وان جاز لغه الا انه لم
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1897) يقل به احد من السلف فلا نقول به واليوم تجد كثير من الناس يقولك يا خ نروح نقرا
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1902) الاشعار ونقرا كتب الادب عشان نفهم كتاب الله عز وجل ما هذا الطبري كان يذكر
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1907) الطبري اصلا ما كان يذكر اشعار ولا كان يذكر هذه الامور الا عند المقارنه بين
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1913) التفاسير السلفيه من الاساس يعني هو بالبدايه ياتي بالتفاسير السلفيه ثم يفهم ان هناك قولين
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1920) ثم يحاول ان يستشف دليل كل فريخ من خلال النظر في اللغه لا ان يبتدئ النظر اللغوي
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1928) ابتداء في كتاب الله عز وجل من خلال اللغه والاشعار وغير ذلك وكثير من الناس يلبس
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1935) عليه شيطان ويضحك عليه هو يحب القراه في كتب الادب تجم النفس يحب ان يقرا هذا في
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1942) في هذه في كتب الشعر وغير ذك شيء محبب للنفس عند كثير من الناس يحبونه ها
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1949) لما فيه من تنوع وظراف وغير ذلك فيقبل على هذا ويقول لك انا فقط انا مقبل على هذا
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1955) لاجلي ها لاجل ان افهم كتاب الله عز وجل طيب خير ما يفهم به كتاب الله عز وجل سنه
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1962) النبي صلى الله عليه وسلم واثار الصحابه وما وجدت احدا يسلك هذا المسلك الا ورايته
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1968) ياتي بالتفاسير الغريبه والعجيبه ويناقض التفاسير السلفيه الثابته وسبحان الله نعم يقول وقد حذر النبي صلى الله عليه
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1982) وسلم امته الذين يجادلون متشابه القران طيب ما الذين يجد المشابه القران ما كل طرف يثبت من خالف طريقه السلف
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=1992) الاوال وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم سواء وقفنا على الا الله او وقفنا
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2001) على والراسخون في العلم فلا تناقض بين المعنيين لانه الا الله في كثير من اهل
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2009) العلم في مسائل تتوقف فيها فتقول ما يعلمها الا الله عز وجل والراسخون في العلم هذا ان
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2016) كان باعتبار المجموع انهم لا تفلت لا يفلت منهم معنى نص فيجد متشابه القران انه يورد
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2026) وكما هو طريقه اهل الاهواء واهل البدع انهم يحملون القران على ضلالتهم وهذه طريقه اهل الكتاب اهل الكتاب اعطونا امثله
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2036) للجدال متشابه القران في في السيره النبويه اليهود هم هم الاساس يعني كانوا يسوون فاول شيء كانوا ايش يسوون كانوا
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2045) يجون ها ابتغاء الفت يجون على الايات الم لام م حا م فيجون يعدون بحساب الجمل ويقول
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2054) لك ها انتم عمر امتكم كذا انتم عمر امتكم كذا وهذه وجد في امتنا من تبعهم فيها فال
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2062) السيوطي له كتاب في ان الامه ستبلغ الالف عند الالف وتنتهي الامه وتقوم يوم القيامه
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2069) وطبعا تجاوز الف فكان هذا هو سلوك هذا سلوك ثاني عند اليهود انهم او عند
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2079) النصارى وهذا مذكور في تفاسير السلف انهم كانوا يجدون في القران كلام بصوره الجمع انا نحن نزلنا الذكرى هاكذا فيقول هذا
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2089) الدليل على التثليث شوف يقول نحن ويقول خلقنا ورزقنا اذا معناه ما هو اله واحد
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2095) اذا هم ثلاثه هذا اتباع المتش ها وايضا قصه ايضا البحث عن ايش عن ما
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2104) يسمونه تناقض او غير ذلك مثل هذه يا اخت هارون وغيرها وهذه وقعت في عمومها لاهل
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2111) الاهواء في في في امه الاسلام فوقع من حمل القران على هواه فياتي يستدل بمتشابهه
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2121) القران ليثبت به عصمه الائمه ليثبت به التكفير تكفير العصاه بلا ما كسب سيئات احاط به خطيئته لادرك الابصار يدرك
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2130) الابصار يستدل بها على نفي الرؤيه وغير ذلك دون جمع النصوص كلها وما في متشابه
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2136) الا وله محكم يرد اليه فالامام احمد قال استدلت الجهميه ب متشابه القران بثث من
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2144) متشابه القران ليس كمثله شيء لا ادرك الابصار و يدرك الابصار الله خالق كل شيء فهذه ثم بعد ذلك الامام احمد فسرها
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2154) وردها الى المحكمات يقول وعاقب عمر بن الخطاب صبيغ بن عثل لما قدم المدينه وكانت عنده كتب فجعل يسال عن
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2167) متشابه القران فبعث اليه وقد عد له عراجين النخلي فلما دخل عليه جعل يضربه بتك
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2174) العراجين فما زال يضربه حتى شجه وطبعا هناك قصه ما اذكرها ثابته اللي هي لما
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2180) خرجوا الخوارج قال نفعتني موعظه الرجل الصالح فهنا الان شوف الاشكال عا يقول فان قال قال فمن يسال عن تفسير والذاريات ذروه
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2192) فالحاملات واقرا استحق الضرب والتنكيل به والهجر يعني سبحان الله يعني لماذا يفعل معه عمر هذا يعني الرجل يسال عن تفسير
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2201) ايات من القران الكريم ما المشكله تمام يقول قيل له لم يكن ضرب عمر رضي الله عنه
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2210) له بسبب هذه المساله ولكن لما تادى الى عمر ما كان يسال عنه من متشابه القران من
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2217) قبل لان يراه علم انه مفتون قد شغل نفسه بما لا يعود عليه نفع افهم هذا بعض الناس يجي يقولك يقول
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2227) والله يا اخي سالتك سؤال انا عادي سالتني سؤال انت واضح انك شغال تروح تتبع الشبه
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2233) تتبع الشبه تبع الشبه تبع الشبه مره مرتين ناس مش لك القصه بعدها يقوللك يا اخي
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2239) والله بس سالتك سؤال سؤال عادي لا ما هو سؤال عادي منهج هذا منهج ظار يقول وعلم ان اشتغاله بطلب علم
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2249) الواجبات من علم الحلال والحرام اولى به ومنو كان يفعل نفس سلوك صبيخ بس كانوا شوي
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2255) على اهدا الخوارج كان نافع الازرق يسال عبد الله بن عباس واحيانا يريد وفي كثير
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2263) من الاحيان يريد تعجيزه حتى الى اليوم عندنا كتاب مساء النافع الازرق لابن عباس فابن عباس لما نافع هذا يعني صار قدام
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2272) روعه وكذا عبد الله بن عباس اختار طريق انه يعني يمسح فيها الارض من الناحيه
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2277) العلميه وكذا ويجاوبه ويصغره عبد الله بن عباس قال خوارج ما ادري ليش يثقون بعلم
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2283) حيل يعني نجد الحروري دائما يعني يكاتبه وهذه من يعني حتى الخوارج اللي قبل فيهم
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2289) شويه تواضع الثنين يعني يروح يسال كذا يعني يكتب العبد الله بن عباس يقولك شوف
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2295) هو كافر بس عنده علم بالقران فخلينا نسال وعلم ان اشتغاله بطلب علم الواجبات من علم الحلال والحرام اولى به وتطلب علم
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2305) سن سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم به فلما علم انه مقبل على ما لا
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2311) ينفعه سال سال عمر الله الله تعالى ان يمكنه منه حتى ينكل به وحتى يحذر غيره
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2320) لانه راع يجب عليه تفقد رعيته في هذا وفي غيره فامكن الله منه وهذه مساله مهمه اليوم ما اكثر ما
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2331) يجيك تاتيك الاسئله ما الحكمه من كذا ما الحكمه من كذا تقول مو ضروري في حكمه ممكن
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2337) حتى تعرف حكمه لكن الناس مثلا صاير يفكر مثل الملحد يجيك يحاسب رب العالمين محاسبه
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2344) يجي يحاسب النصوص محاسبه فلا بد ان تقوي عنده خصوصا النساء ها اذا تعلق الامر في
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2351) مواضيع النساء وقضايا النساء في قله ادب شديده جدا ها هذه الناس يتسامحون معها تجيك شغاله مظلوميه وجايه انت بتظلم رب
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2362) العالمين يعني الله المستعان يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما الخارجي قال لا اعدل قال من يعدل الا ما اعدل فيجون الناس
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2370) اليوم يسالونك بالقدر يبون يتهمون رب العالمين يبون يتهمون الوحي بالظلم يعني طيب هو النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2377) له اعدل فت جاي للقران كلام رب العالمين وجاي تبي تسال والله لا انا والله بس انا
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2384) حاس انا عندي مش عارف ايش انا كذا انا كذا اليوم من اكثر حتى ابواب الشر دخول ابواب
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2390) الشر على الناس محبه الكفار وتعظيمهم الى درجه انه قد يتهم الوحي بالظلم بسبب محبته
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2396) الكفار فما اكثر ما يسالون عن الكفار والله يا شيخ الناس اللي شو اسمه اللي ما
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2401) بلغتهم الكذا اللي ما ظهر لهم مش عارف ايش اللي كذا واللي كذا يعني كانه يعني خلاصه
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2408) الكلام انه يا ه الناس هذه زينه و بسس رب العالمين ظالمهم وضعهم في لو عللم الله
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2415) فيهم خيرا لا اسمعهم فسبحان الله هذا بلاء وفشا وكثر كثر جدا في هذه السياقات كثر الامر جدا
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2427) ولا حول ولا قوه الا بالله واليوم عندنا مرض يسمون الوسواس القهري وهذا كثر في
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2436) الناس في انسان قبل على ايامنا واحد موسوس بالوضوء واحد موسوس بالصلاه اليوم تلقى واحد موسوس ابد يدخل مواقع رافضه يخرط
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2446) شبهات الى ان خلاص ججي ياخذ اذا خلص من الرافضه راح قلب على النصارى ا في نوعيات شريتها هكذا ذا
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2456) خلص راح الملاحده اذا ما خلص الملاحده راح مش عارف ايش اذا خلص هذا كله يرد يوسوس
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2461) بالطهاره يوسوس يوسوس بالطلاق يوسوس به كذا سبحان الله والمختصون في هذه العلوم يقولون اصلا
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2469) موضوع الوسواس حل الوسواس انك ما تمشي معاه وانك ما تجيبه والله بعضهم يا شيخ
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2475) جاوبني بس على كذا اقول ما اجاوبك بس صلاتي انت ما اجاوبك ما شغل فيك خلاص هذا الامر لا بد ان تتركه لا بد
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2486) ان تبت عنه هذا مرض تجلس ما تتفاعل معه مده طويله خلاص يبدا هذا الوسواس يذهب وكذا طالما
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2495) انت تتفاعل معه هذا مثل الحكه اللي في البدن هذه كل ما تحك كل ما تحك تزداد
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2502) الحساسيه ويزداد الامر طيب يقول وقد كان العلماء قديما وحديثا يكرهون عضل المسائل ويرددونها عضل
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2513) المسائل يعني المسائل المستصحب العسيره واللي ما يترتب عليها عمل وهذه كثرت في كلام المتاخرين من باب
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2528) المفاخره المتاخرون علومهم اختلفت عن علوم السلف انت تلاحظ انك اذا قرات في كتب السلف تجد المعلومه
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2535) مباشره وواضحه ودائما تجد كلاما فيما يترتب عليه العمل سواء العمل القلبي او العمل الجارحي تجد في كلام المتاخرين تجد كثيرا
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2547) من كلام المتاخرين خارج عن هذا لسببين السبب الاول انها ان المساله صارت جاهي وصارت اوقاف
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2558) وصارت مناصب صار من المطلوب انلا يدخل فيها كل احد ثم صارت مفاخرات بينهم ترى ناسا يقول لك والله ابو العلاء
- [42:53](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2573) المعري داس على رجل واحد مادري شنو فقال لابو العلاء المعري فقال هذاك من الكلب
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2578) الذي داس على قدم فقال قال الكلب الذي لا يعرف الكلب 50 اسما جا واحد الف كتاب يجمع
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2585) ثام الكلب التبري من معره المعري وما كمل 50 بعد طلع الكلب القصه والله سؤال يوجه للسيوطي
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2594) الطوفان ما نوح ماي عذب ولا مالح هذا السؤال هذا الناس هذ هذا عض مسال مساءل
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2601) تذكرها في الكتب رجل زنى بين يدي رسول الله يكفر من خصائص رسول الله ان من زنى
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2606) بين يديه يكفر طيب انت هذا مث شن يعني هذا لا هو اللي واقع ولا هو المتصور ولا لو
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2613) يتناقشون واحد يرجع الثاني واحد يقول لك والله لا في الزنا نظر هذا كلام النووي
- [43:41](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2621) طيب كله بحث قله ادب يعني ويبحثون والله فضلات النبي صلى الله عليه وسلم هو مثلا البول والدم فيها اخبار
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2629) فيها نقاش ويروحون يتكلمون عن هذا كله يعني شيء قله ادب وشيء وع اسس انه مبحث
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2635) تعظيم انه والله هذه هل هي يعني طاهره ام هي ام هي كذا ام هي ايش ايش ايش ايش
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2642) يعني ايش هذا كله يعني هذه كلها عا ايش احدثت احدثت المفاخرات الامور اللي تحدث بيناتهم ثم
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2650) بعد ذلك كل شويه واحد يحدث مساله ويحدث امرا وثم يمتحن الناس به ثم بعد ذلك ثم
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2656) كذا ثم كذا طبعا غير بلاوي اهل الكلام غير اهل الراي اهل الراي كان يفعلون هذا ليكثر
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2663) اهل الحديث نفسيا فكان عندهم طريقه عشان يقنعون المحدثين انه انتم ناس ما عندكم الا الحديث فحديث بماذا
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2674) ينفعكم ف تجده يحفظ مجموعه من المسائل الصعبه فيقول لك اين عندك في الحديث الجواب عن المساله الفلانيه ولهذا اصحاب
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2683) الكتب السته عنوا بهذا المعنى والبخاري بالذات لان بلده كان بلد حنفيه عني بهذا انه يجيب كل
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2693) موضوع يثبت ان الحديث فيه كل المسائل المهمه للناس فيحط لك باب كذا باب كذا باب
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2700) كذا حتى لو ما صح عنده حديث في الموضوع يشوف شيء يعني مثلا والله التسميه على
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2705) الجماع التسميه على الوضوء راح جاب التسميه على الجماع يعني قالك حتى لو ما يصح عندي حديث انا اجيب لكم شغله ثانيه
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2711) اقيس فيها ولا تحدثوني ولا تكثروا برايكم حتى يقول عبد الرحمن المهدي قال ما ما
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2717) يقولون شيئا الا ونكتب فيه حديثا اما وفي كثير المسائل اللي تطرح لا يترتب عليها
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2725) عمل لا يترتب عليها عمل طبعا غير المسائل اللي مره كنت اسمع شريط الالباني فكان جاه
- [45:34](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2734) واحد قال يا شيخ في سؤال يعني الان عيسى بن مريم لما صعد للسماء عيسى الان صار مثل الملائكه ماكل
- [45:43](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2743) ويشرب ولا يطعمه الله ويسقيه شوف فقال شو بدك بهذا السؤال قال والله يا شيخنا يعني
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2753) ها والامام احمد كان ينهى عن عن مثلها هذا حتى لما لما ناظروه في في القول بخلق القران قال قال انتم ما
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2764) تعرفون الواحد فيكم ما يعرف اصلا ماذا يقول اذا دخل المسجد وذا خرج من المسجد
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2767) ناس جهله وجايين هم وتدعوهم بدعه وكفروا الناس عليها وسووا وكذا وبعد ذلك طبعا هذا الان عضل المسائل وين هذا
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2778) عضل المسائل المسائل الشرعيه الان دخل علينا علوم هي كلها ما هي علوم اهل الاسلام اللي هي المنطق والكلام وحتى
- [46:25](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2785) توسعات كثيره في لغه ما هي ضروريه ثم بعد ذلك صار بين اهل العلم مجادلات ومناقشات
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2793) فيها واخذ وعطاء وهذا يرد وهذا يقول وهذا ك مستانسين يعني على اساس انه ايش يعني ان
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2800) هذا علماء يعني ويجلس ويسرد لك فضائل العلم اول الدرس بعدين يعطيك امور ما لها
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2806) علاقه بالعلم اللي هو علم الكتاب والسنه البته ولا تفيدك بشيء فلتجلس مده طويله تدرسها ثم بعد ذلك اذا جئت تريد ان تطبقها
- [46:56](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2816) على الكتاب السنه لا تجي شيئا لا تجي شيئا فهذا كلام حقيقه جلد جدا وهذه عضو المسائل النبي ورد حديث عن النبي
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2826) صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الاغلوطات في في الطبقات لابن سعد ان ابي بن كعب
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2832) الصحابي الجلد القارئ ساله رجل عن المساله قال له وقعت قال لا لم تقع قال فاج منا
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2838) حتى تقع ريحنا لحد ما تقع لا كثير منهم وحتى قيل في ابي حنيفه ايش قالوا فيه قالوا اعلم الناس فيما لم
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2847) يقع من كثر ما يفترض واجهل الناس فيما وقع لانه اللي وقع دائما تجد فيه الحديث ومن
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2853) درس مثلا احاديث الاحكام يرى هذا جليا يرى انك اذا عرفت احدث الاحكام تستطيع ان تفتي
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2859) الناس بعموم المسائل اذا جلست وحتى ابن تيميه يقول اللي يجلس ويسمع فتاوى الناس ياخذ باليوم 20 30 سؤال طب تم كان من اكثر
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2868) الناس يستخم الاسئله في وقته قال يعرف انعامه حاجات الناس في الاحاديث في الايات والاحاديث اما كثير من المسائل اللي تعضل
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2876) الناس هي مثال بين طلاب العلم وهذا الان صار سلوك عند كثير من طلاب العلم تراه
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2882) مقبلا على هذه الامور ل تعضل ويجادل فيها وياخذ ويعطي فيها والمسائل الدقيقه مسالتين ثلاثه يجهد ذهنه
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2890) فيها بينما مهمات المثال والواضح اللي فيها اجر كبير وفيها كذا حتى فيما يتعلق بالفضائل ترى صاحبنا ما عنده فيها كبير
- [48:22](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2902) معرفه ولا عنده فيها تعاهد ولا كذا وسبحان الله ويقول لك ما دبت انا اجادل في هذه
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2910) المعضلات والدقائق واتكلم فيها فهذا معناه انه ايش معناه ان انا طالب علم قوي فهذه الشهوه الان اخذت الناس الى حتى
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2921) التوسع في الفلسفات وفي كذا وفي الروايات وفي وفي امور كثيره جدا يقول ويامرون بالسؤال عما يعني خوفا
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2933) من المراء والجدال الذي نهو عنه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قي وقال وكثره
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2940) السؤال ونهى عن الغلطات كل هذا خوفا من المراء والجدال ايضا اخر من ما ذكره ابن
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2949) ماجه في مقدمته في مقدمه سننه وذكر اخبارا كثيره وهذا خبر مروي النبي صلى الله عليه
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/I3uXchq1PhQ/?t=2955) وسلم رانا اناسا يدارون في القدر فكانما فقئ في وجهه حب الرمان وقال ابهذا امرتم ابهذا امرتم والله المستعان هذا وصل صل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم