# زاد المسافر بث مباشر

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/
- يوتيوب: https://youtu.be/I4U5aEtnlzA
- التاريخ: 2025-12-13
- المدة: 1 س 1 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=20) ج طيب طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=36) فهذا مجلس جديد في التعليق على زاد المسافر لغلام الخلا ونحن في كتاب الخراجي وفيه مسائل متعلقه بزكاه الارض
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=50) وهذا المجلس فيه مسائل كثيره دقيقه مصطلحات جديده ولكن ان شاء الله تبارك وتعالى نقربها وحتى لا يضيع منا امر
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=61) نشرح شيئا مما تعلق بالدرس الماضي ما معنى ارض الخراج؟ ارض الخراج هي ارض فتحت عنوه
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=70) فتحها المسلمون عنوه بسيوفهم ثم اجلوا اهلها عنها فتبقى هذه الارض التي تزرع فيها غله هذه الارض لا تاخذ سنه بقيه
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=81) المغنومات فان الاصل في اموال الكفار انها تغنم لجيش كما هو معلوم في الغنيمه التي سياتي تفصيل
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=91) احوالها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه راى ومعه علي راوا ان يجعلوا هذه الارض خراجيه
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=100) بمعنى انها تجعل ملكا لاهل الاسلام جميعا فيوضع فيها اناس من الكفار وغيرهم يعملون بها
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=110) وينتفعون منها ويدفعون خراجا للدوله ضريبه الخراج هذا لا يسقط ان اسلموا يبقى عليهم في رقابه
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=124) وبهذا تختلف عن الارض الاخرى الارض العشريه التي ا تقر على اهل الارض التي تقر على
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=134) اهل الذمه تمام وهناك نوع ثالث يسمى الارض العشريه وهي الارض التي يسلم اهلها عليها
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=143) فص فيصير فيها العشر مطلقا طيب عرض الخراج هذه كما قلنا لا يسقطها ولها احكام خاصه من
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=155) اهم هذه الاحكام الذي عليه الجمهور ويميل اليه احمد ان الارض هذه لا يجوز ان تشترى
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=164) لا يجوز ان تشترى الارض في الفقه اللي ينبغي ان تتبه في اصل الارض نفسها وهناك
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=171) الثمار فانت قد تشتري الثمار التي عليها والارض نفسها لا تشترى السلام وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته السلام
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=181) هذه لا يشترى لا اصلها ولا ثمرتها وانما قد يؤجرها المرء تاجيرا هذا الاصل ارض الخراج هذه ما هي من اراض
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=191) الاسلام المعروفه ارض العراق ارض السواد ارض الشام الا المدن ارض المغرب ارض مصر هذه كلها فتحت عنوه
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=202) خرسان الا خرسان عامتها فتحت صلحا فهذا هذه ما هي ما هي ارض خراجيه الا فالشاهد
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=209) ان هذه الاراضي لها هذا الحكم لكن ما في الارض الخراجيه من الدور البيوت الامور هذه لا هذه يجوز ان تشترى وتباع
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=224) هذه تنقلنا الى مساله اخرى ارض مكه دور مكه دور مكه هذه تشبه الارض الخراجيه من وجه
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=233) انها وقف على جميع اهل الاسلام في مذهب احمد وفي مذهب الجمهور ولهذا كرهوا ان تباع دور مكه ويشترى منها وينبغي
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=246) لاهل مكه ان يوسعوا للناس هذا قديما اذا جاؤوا وفي روايه تبيح الشراء فقط لفعل عمر
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=258) الشراء دون البيع هذا فيما يتعلق بدور مكه فدور مكه مكه تشبه الارض الخراجيه لا تدور في الارض
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=269) الخراجيه كل هذا مبني على اثار حتى يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=275) اشترى ارضا من ارض السواد فقال له عمر من اين اشتريتها؟ قال من مالكها يعني الانسان
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=281) قال مالكوها المهاجرون والانصار هذا رجل فقط اجير فيها هذا ما يتعلق بحكم الارض الخرا والخرائج
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=291) صنفت فيه مصنفات مثل كتاب يوسف والخراج كتابه ابن ادم لان هذه كانت اموال الدوله
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=297) وكانت اموال مهمه جدا فيما يتعلق الارض الخراجيه يتعلق بها الغله فقط لا تدور الغله نقل على هذا الاتفاق ابو
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=307) عبيده قاسم بن سلام ايش الغله يعني الزرع يعني الثمره تمام ما قسيمها قسيمها الارض التي فتحت صلحا
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=321) وال اسلم اهلها عليها والتي احياها اهل الاسلام هذه انواع الاراضي ففي ارض اهل الاسلام احيوها احيوا ارض المواصير ارض
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=330) عشريه يصير فيها العشر في ارضها دائما فيه ايضا الله يبارك فيكم ما اسلم اهلها
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=340) عليها اهلها واحنا محاصرين وكذا اسلموا فيقال الارض تقر عندكم لكن يكون فيها العشر ايش للدوله
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=351) وفي عاد ارض اهل الذمه اللي يقرون عليها واذا اسلموا ناس اهل الذمه واذا اسلموا
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=358) سقط سقط عنهم هذا ال العشر وما بقي الا الزكاه والزكاه اخص الزكاه نعم فيها عشر فيها نصف عشر والزكاه
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=371) في انواع معينه بينما العشر الارض العشريه والخراج في باب اوسع هذا ما يتعلق ما يسمى
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=380) بارض السواد سميت السواد يعني سواد العراق وغير ذلك فيقول هنا عندنا روايه يقول و
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=387) وقال في روايه محمد بن ابي حرب قال لا يبيع من السواد ويقضي دينه لا يبيع معناها لا يشتري يعني كانه واحد
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=397) جاء قال له طيب انا محتاج يا احمد انا محتاج الامام احمد مذهبه الامام احمد رحمه الله مذهبه ان ارض
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=407) الثواد هذه لا يشترى ولا يباع منها الغله لا تباع ولا تشتر وقد خالفه غيره في ذلك
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=413) لكن هذا مذهب الجمهور هذا اللي عليه عامه الصحابه فبعض الناس كانت في ايام العباسيين كانت
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=421) الارض هذه تقار بايديهم وتعتبر لهم ملك خصوصا الناس اللي كانوا يعني تبع العباسيين احمد بن حنبل نفسه كان وارث ارض
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=430) من ارض السواد فكان ا منها في حرج انه هو يرى انه لا يحق له تملكه فقال انا يا احمد انزلت نفسي
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=441) منها منزلت المضطر ما اخذ منها الا بقدر الضروره لاني انا ارى نفسي لست متملكا لها
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=448) لكن الدوله من زمان ملكتها الاسلاف الامام والامام ورث ذلك فبعض الناس هذه الارض موجوده تحت ايديهم
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=462) ارض السواد مملكه لهم بتمليك امام لهم او الامام قال لهم يجوز البيع ويجوز الشراء وانت اشتبعضهم
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=474) ياتي يستفتي الامام يقول له انا مضطر ماديا علي دين فهل ابيع من هذه فاحمد ورعا
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=483) يقول له لا يقول وارجو ان يتسبب له يعني ارجو ان ورع ان ورعه هذا ا
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=496) يعين في قضاء دينه يقول ولا يجوز بيعها على حال مات واذا كان لامراته عليه صداق
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=502) لا يبيعها واحد يجي يقول انا زوجتي لها علي مهر وراحت اشتكت وانا اخاف اسجن
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=510) خاف كذا ف قال لا يبيع ولكن يسلمها اليها بمالها لا يبيعه يعني ما حد يقول تعطيها الارض تقول لها
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=520) طيب انا الارض مقره بيدي وانا انتفع منها بقدر الضروره طيب خذي انت الارض هذه خلاص
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=527) وانتفعي منها بقدر ما علي من ما تزرعونها ها تاكلون تزرعونها لكن ايش يبقى الملك
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=534) عنده ها فتزرعونها الى ان لانه عادي انا ممكن عندي ارض وهذه الارض اعطيك اياها وتبقى ملك لي على ان تزرعها
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=544) انت وتنتفع منها اما ان تعطيني انت نسبه او خلاص تعطيني تعطيني مالا نقدا وانا
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=551) انتفع وانا انتفع بزراعته انا اعطيك عفوا تعطيني مال نقدا وانت تنتفع بزراعته فهذا القصد
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=559) قال باب القول في مساحه السواد وذكر الخراج السواد لابد ان يميز في وقت العباسيين
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=566) الامر دخل شيء على شيء السواد يعني قلنا الارض الخراجيه يعني اللي فتحت عنوه واللي
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=571) لاهل الاسلام فيها مال مشترك تدفع للدوله عموما والدوله توزعه على الناس قال امر السواد عندنا بين فتح فتح
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=583) المسلمون السواد عنوه الا ما كان منه صلح وهي ارض الحيره وارض بانقياء فانهم زعموا
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=591) صلح ايضا مثل قلنا الشام الشام بواديها عنوه مدنها صلح فاراد عمر ان يقسم السواد بين المسلمين
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=602) يعني بين الفاتحين وعمر بماذا اقتدى هنا بفعل النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر فخيبر فتحت عنوه وقسمها
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=611) النبي صلى الله عليه وسلم الى نصفين نص جعله بين الفاتحين ونص جعله مسبا لعموم اهل السلام
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=620) فاستشار فيهم علي بن ابي طالب فاستشار فيهم فاستشار المسلمين فيهم علي بن ابي طالب
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=629) رضي الله عنه فقال علي دعهم ينزل عليهم المسلمون يعني يقرها بايديهم بايدي اهلها يزرعونها وينزل عليها المسلمون يعطون
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=639) المسلمين يقول فاقروا الاراضين في ايديهم ووضع ووضع الخراج الخراج هذا ايش قال؟ على كل جريب
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=650) الجريب هذا قالوا الارض اللي الجريب الارض اللي طولها 60 ذراعا وعرضها 60 ذراعا ولها تعريفات اخرى
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=662) قفيز ودرهم من الحنطه والشعير القفيذ اللي هو 12 صاع حدد ها 12 صاع هذا في الحنطه والشعير وما
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=673) سوى ذلك من القصب والزيتون والنخل اشياء موظفه اشياء موظفه يعني حدد نسبه في كل شيء يعني
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=683) من كل كذا كذا من كل كذا كذا مشهور في كتب الخراج تقسيم عمر في الموض
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=689) ومسح العامر والغامر العامر يعني الارض المبنيه والغامر يعني الارض المتروكه الميته مسحها سوى عليها
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=698) مسح وبدا يطالبهم بضريبه على كل شيء فيها اذا ناله الماء هذا الغامر اذا ناله
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=706) واسلم رجل منهم شوف الان اذا اسلم ايش يحصل؟ فقال له عمر رضوان الله عليه اذا
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=712) تحولت عنها فالمسلمون احق بارضيهم وان اقمت فانت احق ان تحولت عنها ان تركتها فنضع عليها غيرك وان بقيت فيها انت حق لا
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=724) باس تبقى فيها تاخذ تؤدي الضريبه والباقي لك وفي ذلك دليل انهم ليسوا بمالكين الارض
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=734) ليش احمد يستدل انه مو مالك الارض عشان يقول لك ما يجوز تبيع وان اقررت عليها ما هي لك كلاظ اللي هو
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=743) ورثها الامام يقول ما هي لي اصلا نعم ورثناها وكذا وقرت بيدي لكن ما هي لي
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=749) والاساس بل هي لعموم المسلمين اثر المروي ان عمر بن الخطاب قال لاحد الصحابه من من
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=755) اشتريتها قال من مالكها بعدين جاب عم جاب المهاجرينصار قال هؤلاء ملاكها اشتريتها منهم قال وانما اقرهم فيها عمر ليعملوا
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=764) فيها ويعمروها يعني كالاجراء ويعمرها وما اخرج الله من شيء اخذوا منه ما يقيمهم وردوا سائر ذلك المسلمين على التقسيم
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=779) السابق وما بين ذلك قوله لعثمان بن حنيف الله لان وضعت على كل جريب قفيزا ودرهم
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=788) ودرهما لا تجهدهم وتضر بهم ولا تضر بهم يعني على كما قلنا الجريب اللي هي الارض
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=796) الكبيره وبعضهم قالوا هي قدره بالصوع عليه هذا القفيز القفيز اللي ذكرنا ان 12 صاع
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=805) او اقل والقفيز انواع بعضهم يقولون الثمانيه يقول فكان 48 فجعلها 50 فجعلها 50 وقال في روايه محمد بن داوود الخراج على
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=819) كل جريب من البر والشعير قفيز ودرهم الدرهم الموجود هنا ليس هو الدرهم المالي لا الدرهم هذا مقدار مثل قفيس متعلق بالص
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=831) فان كان الذي يؤخذ مقدار قفيز ودرهم وال مقدار قفيز ودرهم والعشر فليس عليه شيء
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=842) يعني ما عليه شيء زائد والعشر سياتي الكلام على الارض العشريه وان اخذ منه اقل
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=847) من ذلك فعليه ان يخرج ما تبقى عليه بعده لابد ان يخرج المقدار كما هو وقال في
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=854) روايه محمد بن هارون الحمال السواد كله خراج والمقايسه لم تكن انما شيء احدث هي
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=863) مو المقايسه عدلوها المقاسمه المقاسمه هذا في وقت العباسيين صاروا ما اخذوا بتقديرات عمر قالوا لا انت عندك ارض
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=878) خراجيه عطنا الربع منها كلها عطنا الثلث منها ها يسمون الخراج بالمقاسمه قال نظل نحسب مثل قصه عمر في كل جريب في
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=890) كل لا لا لا ناخذها فاحمد يقول هذا شيء احدث واقره بعض فقهاء الراي واحمد دفعه وان كان هو ترى انفع
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=900) للدوله ياخذون اكثر فهذا اسم المقاسمه وهذه مشكله المحقق ما اكثر ما يخطئ انه ما يراجع الاصول اسمها
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=909) المقاسم مو المقايسه المقاسم وقال في روايه محمد بن الحكم والقفيز ينبغي ان يكون قفيزا صغيرا ينبغي ان يكون
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=919) ثمانيه ارطال الا هو الذي حددنا لكم لان بعضهم يقول قفيس القفيس كان مصطلح متعدد فممكن هم يكبرون القفيس عشان يكبرون
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=930) الضريبه معه يقول قال ابو عبيد الله وابو عبيد مو ابو عبيد الله القاسم بن سلام
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=936) القفيس خمس هذا القفيز الملجم يعني القفيز الصغير هو خمس القفيز الموجود عندهم اللي هم يعرفون الان وابو عبيد القاسم السلام
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=946) رحمه الله له كتاب اسمه الاموال هذا الكتاب اصل حك جمع فيه احكام الخراج واحكام العشور
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=955) واحكام الذكوات كل الاموال جمعها الكتاب موجود مطبوع في مجلد من اقدم الكتب هو من
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=960) شيوخ من شيوخ البخاري من طبقه احمد فدائما يستشهدون به يقول وهو نصف الفالج هذه كلها
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=966) مصطلحات وهو ربع الهاشمي هذه في مصطلحات قديمه باب القول في معرفه ما على كل جريب من
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=974) الخراج هو قال قلنا الجريب الارض شو اسمه الارض بالفارسي ها السلام ورحمه الله الجريب بعضهم قال اربع اقفزه او عشره
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=992) وبعضهم قال ارض طولها 60 ذراعا و 40 ذراع قال ابو عبد الله في روايه مثنى
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=999) وظيفه عمر بن الخطاب في ارض السواد في الكرم الكرم هذا ايش؟ العنب وايش معه
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1009) الزبيب هو الزبيب منين يجي من العنب وفي النخل ثمانيه النخل هذا يشمل ايش؟ الرطب والتمر يطلع رطب بعدين يصير تمر وفي
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1022) القصب سته ومن الحنطه اربعه ومن الشعير درهمان من كل جري والقضب والغضب الرطبه وعلى الدقلتين درهم
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1032) وعلى الفارسيه درهم واختار حديث عمرو بن ميمون على الجريب قفيز ودرهم هو عمرو بن
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1038) ميمون هذا قال هكذا قال هو في وقت عمر بن عبد العزيز قال على القفيس
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1043) على على الجريب قفيز ودرهم وما ادري ما ما الجريب او قال ما ادري ما القفيس
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1051) لان هو يعرف انه خلاص اخذها في الاثر هكذا لكن ما اعرفها وفي نقدرها نقول لكم احنا
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1057) الصاع لان الصاع بالصاع اللي دائما نقدر فيه زكاه الفطر لما نقول 3 كيلو كذا على الصاع احنا لانه
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1065) على فكره الصاع سياتي الان لما نتكلم عن خمسه اوثق اختلف المعاصرون في تقديره وهذا
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1071) الاختلاف اثر جدا في زكاه الزروع لما لانه اختلاف يسير خمسه اوسخ 600 صاع فاختلاف صغير يؤدي الى
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1082) اختلاف كبير تراكميا يقول وقال في روايه جعفر بن محمد على حديث الحكم عن عمرو بن ميمون قفيز قفيز ودرهم
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1091) وهو اصح حديث في السواد طيب باب القول في ارض اهل الذمه وبني تغلب من الخراج
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1101) معروف مر معنا ان بنو تغلب تضاعف عليهم الجزيه يضاعف عليهم فيقوللك قال ابو عبد
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1107) الله في روايه احمد بن القاسم في ارض بني تغلب العشره تضاعف عليهم العشر هو الخراج لا
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1119) الارض العشريه قسيم الخراج الخراج ارض فيها مقدار معين على ما ذكرنا يحدد بالجريب وغير ذلك اما الارض العشريه
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1128) فالارض العشريه لها احوال الحال الاول الارض التي احياها المسلمون مثل البصره بناها المسلمون هذا تصير عشريه صير دائما
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1138) ياخذ منها العشر الارض من الاساس كانت مواد فاحياء واذا احيا الذمي ارضا نفس الشيء فيها
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1147) ها وايضا ما اسلم عليها اهلها وما قسمت بين الغانمين واقروا اهلها فيها هذه كلها تعد ارض عشريه العشر تضاعف فاذا
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1158) اشتراها المسلم فالعشر هذه الارض العشريه فاذا اشتراها المسلم العشر ايش يعني الزكاه يعني زكاه الارض العشر او نصف
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1166) العشر ها فمثلا رجل من من التغالبه اخذ ارض عشريه فيصير عليه ايش؟ يصير عليه
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1174) عشرين اللي هو خمس فتصير عليه عشرين اذا مسلم اشترى الارض منه ترجع الى ما
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1183) وكذلك او او عفوا والمسلم ممكن يشتري ارضا عشريه يعني ارض عليها العشر دائما لان كما
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1191) قلنا المسلم اذا ارض له هو اصلا من الاساس هذه فيها الزكاه تختلف الزكاه تتفق مع الارض العشريه ان
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1199) كله فيها العشر وفي نصف العشر اذا في مسقه السماء لكن ارض الانسان ارض الانسان الارض
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1208) العشريه تختلف بانه يؤخذ العشر من اصناف اكثر والامر مستمر وحتى لو زرعها غير مسلم
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1216) يؤخذ منها العشر يقول وكذلك اذا اشترى التغليبيه ارضا مسلم فالعشر يضاعف عليهم والمال والمواشي سواء
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1227) الصغير والكبير انما هي زكاه هذا في الارض العشريه العامر الخراج ما تؤخذ من المال والمواشي اما الارض العشريه
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1237) فيؤخذ القول في الذم يشتري ارض الخراج قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1245) حنبل ليس لاهل الذمه ان يشتري ان يشتروا ما فتحه المسلمون عنوه والصلح ما صلحوا
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1253) عليه وشرط لهم ما قلنا ما فتح المسلمون عنوه له حالان اما ان يكون قد قسم التقسيم المعروف
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1266) اللي هي صارت ارض خراجيه فهذه لا يشتريها لا مسلم ولا زم واما ان يكون الامام قسمها بين الغانمين
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1274) فتصير ارض عشريه الذمي ما عليه في الارض اذا اشتراها الذمي بالاساس ما عليه في الارض
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1289) فقالوا اذا اشترى ارضا عشريه كيف؟ كانها تسقط الحق الذي فيها اذا هو اشترى انتقل الملك له
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1299) اهل البصره لهم قول عجيب يقولون ياخذها وتضاعف عليه اهل المدينه قال لا ما يشتريها
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1307) تقر اما ان ان تقر بيده وتبقى ملكا للمسلم وهو يدفع اهلا وسهلا اما هو يتملك اصلها
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1315) فهذه مشكله نعم والصلح ما صلحوا عليه وشرط عليهم وقال في روايه محمد بن اسحاق الصاغاني يمنع اهل
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1324) الذمه ان يشتروا من المسلمين لانه ليس في ارض الذمه صدقه هذا التعليل لانه اذا
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1331) اشتراها ذهبت صدقته انما قال صدقه تطهرهم وتزكيهم بها فاي طهر للمشركين وقال في روايه الميموني اما اذا كانت عندك
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1343) ارض متملكه انت نفسك ارضك نفسك تبيعها لمن شئت لكن يكره انك تبيعها ذمي تسقط بها
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1349) الزكاه لكن انت وقال في روايه الميموني يؤخذ من ارضهم الضعف الضعف عفوا كما يؤخذ من اموالهم اذا
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1359) اتجروا فيها منهم زكاتها مرتين تضعف عليهم فمن الناس من شبه الزرع على هذا مذهب
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1366) البصره الان التاجر المسلم كم ناخذ منه احنا ربع العشر التاجر الذمي كم ناخذ نصف العشر فهذا هو القياس فقال لك خلاص كل
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1380) ارض يؤخذ فيها من المسلم عشر ناخذ فيها من الذمي عشرين هذا اللي هو مذهبه البصره
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1386) اللي احمد افتى به هنا وفي روايه اخرى يتعجب منه وقال في روايه احمد ابن القاسم
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1392) اذا اشترى الذمي ارض العشر ارض العشر يسقط عنه العشر اذا ملكها ذمي فيمنع من شرائها
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1400) ولان اهل الذمه لو حاذوا الارض فاشتروا ما حولنا ذهبت الزكاه والعشر و وهذا في ارض العشر فاما ارض الخراج فلا
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1411) يعني ارض الخراج لا يتمكونها على على كل حال لانه حتى المسلم ما يتملك اما ارض
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1417) العشر فيجوز انتقال الملك فيها قال عبد العزيز وبهذا اقول انهم يمنعون من الشراء والله اعلم وهذا منع سياسه هذا منع سياسه
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1428) طيب باب القول في العشر والخ خراج يجتمعان على اصحاب الاراضين كيف يجتمعان الان عندنا ارض فيها خراج كيف يكون فيها
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1440) عشر كان ياتي مسلم الى من في ايديهم هذه الارض من ممن فتحت عنه فيقول لهم ممكن
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1447) تؤجروني هذه الارض ازرع فيها الان هذه ارض فتحت عن وتن واقر الامام الكفار فيها والكفار يدفعون
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1460) خراجا فجاء مسلم لهؤلاء الكفار وقال لهم اجلوا لي هذه الارض ازرع فيها فماذا سيحصل؟
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1472) سيخرج ايش؟ ستخرج الثمره الثمره فيها حق الاصل اللي هو الخرج اللي هو الضريبه اللي على الارض طيب
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1482) والمسلم هذا عليه زكاه مسلم عليه عشر يجتمعان عند اهل الراي لا يجتمعان يا هذا يا هذا
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1494) في مذهب احمد وفي مذهب الجمهور لا يجتمعان فيادون والضريبه الخراج والمسلم يؤدي عن نفسه هو الزكاه العشر
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1507) قال ابو عبد الله في روايه صالح واسحاق بن منصور والسواد على الرقبه الخراج مثل جزيه الرؤوس
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1517) ويبين ذلك انه مسح العامل الغامر يعني هو امر مختلف في واقعه عن الزكاه عن زكاه الارض لما لانه مسح عليهم العامر
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1532) والغامر يعني حسب عليهم بالمساحه حتى الموات احسبها عليهم بالزكاه الغامر ايش الموات بالزكاه ما يحسب
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1542) فقد اوجب الخراج على الغامر فمن ثم جعل على الارض الخراج يعني الخراج تحسب على المساه
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1553) بينما الزكاه تحسب على ايش؟ على الثمره نفسها ليس فيما دون خمسه اوثق صدقه فاحمد
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1560) يقول هذا شيء وهذا شيء فمن ثم جعل على الارض الخراج الخراج على الارض نفسها
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1570) والعشر فالعشر في الحب يعني في الثمره نفسها اذا طلعت لابد منه والخراج على رقبه
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1578) يعني هم ما يتخلصون بهذا يجون نجيهم نقول لهم اعطونا الخراج يقول اعطينا الارض الانسان مسلم يسرحها يقول مسلم احنا
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1585) مطالبينه بالثمره اما الارض نفسها هذه مقره عندكم وانتم انتفعتم حتى اخذتم مسلم تعطون الخرج
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1597) ها الان خلصنا هذه احكام الخراج اللي هي طبعا الحين ما لها ش بس احنا نفهمهاشكل
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1603) ناتي بارك الله فيكم الى المهم وهو زكاه الحرث قال باب القول في معرفه ما يؤخذ من زكاه
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1613) الحرث اللي هي زكاه الارض قال ابو عبد الله في روايه عبد الله في كل
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1618) خمسه اوسق صدقه والوسق 60 صاعا 65 ب 300 صاع تمام هذه ال 300 صاع المعاصرون تنازعوا هذا خلي
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1632) اشوف ايش كاتب في شرح البخاري ايه ناس بيقدرونها ب 612 وناس يقدرونها ب 672
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1640) ترى الفارق كبير بين المعاصرين بالكيلو تشوف المعاصرين تقديراتهم تختلف ليش؟ لان تقديرهم يختلف في تقدير الصاع
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1652) الصاع واحد يقول لك 3 كيلو واحد يقول لك اثنين وشوي هذه لما نجي نحسبها بزكاه الفطر تكون شويه
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1661) هي كم كل واحد صاع سلامات لكن لما تجي تحسبها بزكاه الزروع ها لما نحسب خمسه ب 60 ب 300 هذه فرق
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1675) فهذا التقدير الى اليوم عمل مشكله يعني لك تتخيل واحد يقول لك انا عندي 612
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1682) يقول على مذهب الشيخ فلان ما عليك زكاه 612 كيلو طلعته تمر ولا رطب تمر هو الرطب
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1692) تمر طلعت 612 كيلو والعام مذهب الشيخ فلان ما عليك على مذهب الشيخ فلان ابدا عليك
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1700) طبعا الخرو ان يخرج منها انه يحتاط مقدر على الاقل عشان يحتاط يقول فما زاد على 300 صاع فانه يزكى
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1710) بالحساب اللي هو العشر فيما سقت السماء والعشر وفيما سقت النواضح نصف العشر حكم الخمسه اوثق هذا ليس فيما دون خمسه اوثق
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1722) الصدق القران عام واتوا حقه يوم حصاده القران عام هذا من تخصيص السنه لم يختلف الفقهاء
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1734) في تخصيص ليس في ما دون خمسه اوثق صدقه ما دول خمسه اوثق ما في زكاه من خالف في هذا اوسع مذهب
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1745) في موضوع الزكاه مذهب ابي حنيفه ابو حنيفه قال لك ما اي شيء يخرج من الارض فيه زكاه
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1754) قل لا او كثر ومن اي نوع كان وهذا خلاف الجمهور في مساله الخمسه اوسق
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1763) انقذه من الشذوذ ان قول هذا سبقه اليه مجاهد لكن عامه الناس خالفوه وخالف الحديث
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1770) خالف الحديث الواضح ليس فيما دون خمسه اوثق صدقه وليس فيما دون خمسه اواق صدقه
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1777) وليس في اقل من خمسه زوج ا صدق ايه فمذهب الحنفيه هو اوسع المذاهب في
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1787) موضوع الزكاه في الخارج من الارض وقال في روايه احمد بن منصور الرمادي ارى الخراج والزكاه جميعا في ارض الخراج هذا
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1798) شرحناها وشلون تصير يعني وقال في روايه عبد الله ان كان خروج الحب على كلفه مثل النواضح والغرب ان يسقيها
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1810) بان يمد لها نهرا او يضع لها سواقي او ها ففيه نصف العشر هذا حديث النبي صلى الله
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1819) عليه وسلم فيما سقط وما كان على نطف السماء من الامطار ففيه العشر فيما سقت السماء
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1826) العشره واضح نصف العشر والزكاه تجب فيه من الحنطه والشعير والتمر والزبيب هذه الاربعه اجماع
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1836) هذا اللي اول شيء الحنطه والشعير والتمر والذبي حبيب هذا اجماع فقط يذكر شيء عن
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1842) شريح هذا الاربعه ما فيها نساء بعدها والفواكه تقريبا عامه اهل العلم قوي شاذ الفواكه
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1853) والخضروات ما فيها زكاه الزكاه عاد ضابطها في المذهب ان كل ما يوثق ويتدخل لانه الان التمر ورد في السنه وورد الكلام
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1869) عن الخرص والخرص يقع في الزبيب ويقع في التمر ف والشعير كان موجودا واخذ منه فخلاص هذا
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1881) ما في نقاش عاد بعدها هذه عند عاد عند العلماء يصير مثلا يسمونها تنقيح المناط
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1889) نريد ان نفهم نريد ان نستوعب الزكاه جمهور التابعين جمهور التابعين لا يرون في الفواكه
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1898) والخضره والذكاه ولانها اصلا ما تدخل يعني تترك شويه تعرفن تمام اما هذه الاشياء اللي راح يذكرها
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1910) المصنف اللي ذكرها احمد يقول والسلت والارز والعدس هذه كلها تدخل وتوثق يدخل فيها التوثيق
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1920) وكل شيء يقوم مقام هذه حتى يدخر شوف اعطاك القاعده ويجب فيه القثيث مثل اللوبياء والحمص والسماسم والقطنيات
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1933) ففيه الزكاه اذا بلغ خمس اوثق وقالوا النبي صلى الله عليه وسلم اشار اشاره قال ليس في مد خمسه اوسق
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1945) واللي يوسق هذا اللي يدخل فيه القفيس اما الفواكه فتعد عدا حبه حبتين ثلاثه ما
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1954) تكال كيلا ولا ها معدود وقال في روايه ابي طالب يعطي العشر من كل شيء يكال ويدخر والمكيل
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1967) والمدخر له احكام خاصه زكاه الفطر الخارج من الارض كلها شو اسمه وايضا فيما يتعلق
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1975) بمساله ا في البيوع اذا اشتريتها فلا فلا يجوز ان تبيعها حتى توويها الى رحلك
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1986) بعض الناس خصصها بهذا هذا ما يكال ويدخر في هذه الاحكام وايضا في الربويات على قول
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=1994) يعني الان مثلا عندنا الاصناف الربويه غير الذهب والفضه ايش علتها ففي فدائما تجد التمر حاضرا تجد الرطب
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2004) حاضرا تجد الزبيب حاضرا في عموم هذه الابواب فقالوا هذه لها هذ ايش يسمونها في اصول
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2013) الفقه المناسبه انه تجد تجد حكما تجد فرعا متقا في عدم من الابواب فانت تلاحظ مناسبه مراعاه ان ان الشارع يراعي
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2026) هذا المعنى في عموم هذه الابواب طيب وقال في روايه ابي طالب يعطي العشر من كل شيء
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2033) يكال ويدخر من الحنطه والشعير والتمر والزبيب دائما احمد يقدم ذلي لان ذلي جماعه اللي ما ينازع فيهن احد
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2044) بل في روايه عن احمد في المذهب وهذه روايه ما هي قويه انه الزكاه ما في الا في هذه
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2050) فقط لكن هذه الروايه ما هي قويه والارز والعدس والحمص والخردل واشباهه والجوز ليس يكال
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2059) واللوز يكال ففيها الصدقه شوف فرق بين الجوز واللوز ايه وقال في روايه صالح لا زكاه في شيء من
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2068) الخضر هي خضروات مثل الرياحين والبقل والبطيخ والبصل والكراث والخيار والسفرجل والرطب والرمان والاترج والاجاص والقصب
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2079) وما اشبه ذلك فليس فيه زكاه هذا مذهب الجمهور هذا مذهب الجمهور خلافا لاهل الراي
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2091) وقال في روايه يعقوب بن بختان والزعفران فيه زكاه وهذا قاسوا عليه عندنا في المذهب الورث
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2099) ايضا وقال في روايه ابي داوود ليس في في القطن زكاه لو هذا لانه ما ما يدخل وقال في موضع اخر
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2108) يجمع ويزكى هم روايتين وسياتي اختيار المصنف اه وقال وقال في روايه صالح في الزيتون العشر اذا بلغ 60 صاعا وان عصر
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2118) منه قوم لان الزيت له بقاء الزيتون هذه في روايتين في المذهب روايه وهذه الاشهر يختارونها عندنا ان ما في
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2129) زكاه عفوا ان ان عفوا ان اي نعم ان ما في ان ما في زكاه واظن هذا هو مذهب ال
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2140) لا عفوا في زكاه الاشهر وهذا مذهب مالك وابي حنيفه والثوري والاوزاعي قالوا ليش؟ قال لان زيت يدخل المذهب
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2151) الثاني اللي هو الروايه الثانيه وهذا هم اختاره كثير من اصحاب مذهب مشور مذهب الشافعي قالوا لا قال ما في زكاه لانه ا
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2162) ما يدخر الا ذا عصر فلا يدخر على اصله الزيتون في نفسه لا يدخر لا يمكن لو ترك فاشبه
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2174) الفاكهه ها وبعضهم قالوا يا اخي مذكور في القران الزيتون والرمان قالوا هو العطف هذا الزيتون والرمان الرمان اصلا كلنا ما
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2182) نرى فيه الزكاه ف لهذا شو يقول المصنف قال وقال عبد العزيز لا زكاه عندي في القطن والزيتون
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2191) والزعفران والزيتون حتى الزعفران خالف الامام فانه ليس بداخل في الاوسق والزكاه انما تجب بوجوب الاوثق فيها والله اعلم
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2205) و باب القول في الحبوب تجمع في الصدقه ولاحظ هنا المصنف خالف الامام في روايه
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2215) الزعفران وفي روايه القطن لانه ايش راعى معنى اعم وهذه عادي لا باس يعني الانسان ما يتعصب
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2224) قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه اسحاق بن ابراهيم الزكاه تجب على الرجل
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2229) اذا بلغ ما تخرج اارضه خمسه اوثق كل نوع من الحبوب خمسه اوثق حنطه خمسه اوثق شعيرا
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2237) زكاه اذا كان كل نوع خمسه اوسق يعني ما يصير تضمها البعض انت زرعت حنطه وشعير وكذا وكذا وكذا كل
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2249) واحد لوحده ما تجي تقول والله ثلاثه اوثق حنطه وثقين شعير ينتهي لا بس وقال في روايه
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2260) الميموني ام صار عصير هذا خلاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2270) مسلم صدق في حب ولا تمر دون خمسه اوسخ ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2276) الحب والتمر فكل ما كان يكال مثل الحنطه والعدث والارز يقع عليها اسم الحبل تجمع كلها اذا كان
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2285) مما يكال في القفيذ فيزكيها والتمر ليس عندي مثل الحب فيضمه اليه لان رسول الله
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2292) صلى الله عليه وسلم فرق بينهما هذه روايه اخرى ان الحبوب ما اعتبر حبوبا يضم الى بعضه
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2302) لكن التمر ما يعتبر حروب فيحط لوحده وقال في روايه حنبل اذا كانت متفرقه من اجناس
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2309) شتى فكانت اذا جمعت بلغت ما يجب فيها الزكاه فانه يخرجها وضعه فهو في الفقراء
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2314) في الاصناف التي ذكرها الله ولم ياخذها المصدق يقول قال عبد العزيز قد ثبت عن
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2321) النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس فيما دون خمسه اوسق صدقه فكل ما كان من
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2327) الحبوب يضم بعضها الى بعض هذا ايضا رجح المصنف ان الحبوب يضم بعضها الى بعض الا
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2332) التمر فانه لا خلاف في انه لا يجمع خاصه الوحده التمر يا هو يبلغ خمسه اوثق يا ما
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2340) يضمل غيره اما الحول الاخرى تظن وان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بين التمر والحب وانما
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2346) اخترنا الجمع بين الحبوب لان الماخوذه منها واحد والنصاب فيها واحد واذا كان ذلك صح اختيارنا فيه والدنانير والدراهم
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2357) والدنانير اذا واحد اورد عليه قال يا مصنف انت قبل ابواب رجحت ان الفضه ما تضم للذهب
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2365) ليش خليت الحبوب ويا بعض الحين فايش يقول والدنانير والدراهم والدنانير نصابها مختلف يقول نصابها مختلف لهذا والماخوذ يختلف
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2377) فلم يجز ان يجمع بينهما الاختلاف الماخوذ منها والاختلاف نصابها يقول حبوب نبي منها خمسه نصابها خمسه اوسق كلها وكلها تحفظ مع
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2389) بعض والخار والمطلوب منها العشر كلها نفس الشيء استثنينا التمر للاجماع ولا التمر لو في مجال حطينا معه رايت نعم والله اعلم
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2402) باب القول القوم اذا اجدبوا في صدقاتهم يؤخرون عن ادائها النبي صلى الله عليه وسلم امر بوضح بوضع
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2413) الجوائح ولا يكلف الله نفسا الا وسعها اذا اجدبوا يعني اذا افتقروا قال ابو عبد الله في
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2418) روايه الميموني حديث عمر بن الخطاب اذا اجدبوا عاما لا تؤخذ منهم الصدقه اذا مر
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2424) فيهم مجاعه او كذا ما تاخذ منه الصدقه وناخذها منهم في السنه الاخرى واليه اذهب اذا كانوا فقراء واجدبوا لم
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2433) تؤخذ منهم تلك الص السنه وصدقتهم ترد في فقرائهم يعني الناس اللي حولهم وهم انفسهم
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2440) اذا كان القول باب القول فيما يزاد عليهم قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود لا
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2446) يحتسبوا بالزياده التي زادوا عليهم من العشر لان هذا غاصب غصب ايش معنى هذا معنى
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2455) هذا لو في امير ظل تمام فجاء وصار ياخذ من الناس زياده على العشر تعال انت عليك عشر
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2464) ابى اخذ منك خمس خذه جاء بعدها امير عادل فجاهم قال لهم يبى نبي العشر قال يا طويل
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2473) العمر احنا اللي فات الامير اللي فات كان يظلمنا كان ياخذ زياده طيب ما تخم بدل الزياده اللي راحت علينا
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2482) عاد هذه فيها روايتين في المذهب هذه روايه يقول ما نعتب هذا غصب غاصب ولا يترك حق
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2487) باطل هذا رجال هو سرق حتى ما اخذ في حق الفقراء عشان انا اخصمه هو ما اخذ النفس فلهذا احمد يقول غاصب غصب
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2499) هو اخذ لحق نفسه وقال في روايه صالح واسحاق بن منصور يحتسب لهم من الزكاه اذا زادوا عليهم لسنه اخرى
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2508) اما الروايه الاخرى لاحظهم هم قال لا خلاص ممكن نراعيهم قال عبد العزيز وبهذا اقول
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2514) والله اعلم باب القول في الخرص في العلب في العنب والنخل ركزوا معاي بمساله الخرص هذه عشان
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2523) يعني يبيلها شويه فهم الان الله يبارك فيكم مر معانا انه من اصناف ايش التمر اصناف الزبيب التمر قبل
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2535) لا يصير تمر شنو يكون رطب والزبيب قبل لا يصير زبيب شنو يكون عنب طيب في حاجه اسمها الخرص
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2546) اذا رجل كان عنده بستان او عنده ارض فيها رطب او فيها عنب متى احنا راح ناخذ الزكاه؟ اذا هذا صار
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2557) زبيب وهذا صار وهذا صار تمر لكن الرجل يعني ا ما يعرف ما الذي عليه ما الذي له ياتي ايش
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2572) ياتي مصدق الامام فيخرصها عليه يعني ايش يخرصها عليه؟ يعني يجي ينظر في هذا الزبيب
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2580) عفوا في هذا التم في هذا الرطب او في هذا العنب فيقول هذا اذا صار زبيبا فان زكاته
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2588) تكون كذا وكذا هذا اذا صار تمرا فان زكاته تكون كذا وكذا ايش فائده عمليه الخرص هذه؟
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2596) وهذا ثابته هذا في السنه والنبي خرص وخرص على الاعرابيه وقال لها بعدين ايش قال لها
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2601) احسبي انت بعد ها ايش فائده هذا؟ اول شيء استقرار حكم الزكاه خلاص يصير الرجل اذا جيناه في اذا
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2612) جيناه وقت الحصاد ولقينا الامر اقل نطالبه بتعويض اقل من ما خلصنا عليه نطالبه بتعويض ثاني شيء هو يعرف ما له وما عليه
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2622) فيصير ياكل يصير يهدي يصير خلاص عرف اللي له ولا عليه ها لكن اذا اصابتها جائحه ما
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2629) عليه شيء ويستحب على حديث سهل بن ابي حثمه انك تترك له الربع الربع ما تخرص
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2635) عشان ياخذ راحته فيه ها تترك الربع لا تخرصه عليه فهذا اللي يسمى الخرص طيب اذا ا نقص قبل الخرص
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2649) قبل الخرص وزع وكذا وخلص كل شيء عليه شيء لا ما في روايه عن المذهب ققول ما عليه
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2656) شيء حتى تستقر الزكاه اذا استقرت خلاص تصير هذا انت مطالب هذا عا تاكل تسوي تفعل
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2664) في عليك شيء في عليك نسبه معينه ناتي نجد هذا صارت التمره ها هذا القصد في عمليه
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2672) الخرص وهذا وهذا اللي هو اللي اللي رطب يابس هذا فيه الحكم اللي راح يجي في البيوع اللي هو
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2683) المزابنه انه ما يجوز تبيع الرطب بالتمر ما يجوز تبيع العنب بالزبيب اليابس بالرطب ما ليش اينقص اذا يوث نعم
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2694) ها قال ابو عبد الله في روايه ابن الحارث والعنب يخرص عليهم ويؤخذ منهم العشر يحسب
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2700) يجي يحسبها انسان خبير يقول ها هذا العنب كذا كذا هذا اذا صار زبيبا فان زكاته تكون
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2708) كذا كذا تمام كما يخرص النخل خرص النخل هذا ثابت عن رسول الله ما في نقاش
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2716) لهذا ليش احمد قال العنب يخرص كما يخرص النخل ها هذا عاد قياس لانه النخل هذا ثابت
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2725) النبي شخصيا خلص لما خلص على المراه الاعرابيه كان مارين بغزو ولقاها مسلمه وكذا قال دخلوك فيك
- [45:34](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2734) فخرص وراح قال لها يعني كانوا مارين بغزوه فمروا على امراه عرابيه خرصوا عليها وقال
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2742) له ان يحسبي على ما نرجع لك فحسبت قال ها فقالت الابد مثل ما انتم حسبت
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2748) اما العنب فما ما كان فما في حديث بين لكن فيه قول عامه اهل العلم فقاس هذا على هذا
- [45:55](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2755) لان هذا رطب هذا رطب ويابس وهذا رطب ويابس هذا فيه زكاه هذا فيه زكاه فاستقام القياس
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2764) ويؤخذ منهم العشر وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم باعناب ثقيف فخرصت وخبر اعناب
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2771) ثقيف هذا يدل على لكن هذا خبر من اخبار السيره هذا لما تجي تحقق على على ال على الميزان
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2780) الحديثي تلقى الكام فيه لكن هو خبر من اخبار السيره اللي يمشي ويؤخذ منهم العشر
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2786) اذا اثمر اذا اثمر يعني صار صار الزبيب اي وقال في روايه حنبل اذا خلص وترك في رؤوس النخل
- [46:36](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2796) فعليهم حفظه يحفظونه نعم لهم ان يهدوا لهم بقدر ما لا وياكلوا منه بقدر ما لا ينقص عن الحق
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2806) الشرعي فيه ام فان اصابته جائحه من السماء فذهبت بالثمره خرصنا عليه وعليه شيء وكذا جت جائحه مو
- [46:57](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2817) بيده عاد شو يصير يسقط عنهم الخرص خلاص تسقط ليش لان النبي صلى الله عليه وسلم
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2824) امر بوضع الجوائح خلاص ولم يؤخذوا به وقال في روايه الاثرم كان الشافعي يقول في
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2833) الخرص يخرص عليهم ما يؤول اليه وانما هو على ظاهر الحديث فان خرص 100 وسق اعطى عشره اوسق ثمرا
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2850) هذا في الخرص لما تجي انت تحسبها تحسبها على ما سيؤول اليه لانه اذا يبس
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2856) ينقص فانت الان تجي تحسبها وتقول هذا الرطب سيؤول الى الان الرطب هذا مثلا خلينا نقول
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2867) 700 700 كيلو تمام او 800 كذا لكن اذا صار تمر يصير 612 615 الزكاه العشر احنا نحسبه على كم؟
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2883) نحسبه على الرطب ولا نحسب على على ما يؤول اليه ايوه فالشافعي يقول على ما يؤول اليه
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2892) الامام في اكثر روايات يقول احسبها احضر الفقراء احسبها على الاصل نفسه لانه بحالتها الاوليه تكون اثقل
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2901) فان خرص 100 اوثق اعطى عشره اوثق ثمرا فاحمد ايش يقول فان خرص 100 وثق اعطى عشره
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2912) اوثقث قال عبد العزيز وقد اوضحته في كتابي في كتاب المساقات وزارع من كتاب هذا والله
- [48:38](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2918) اعلم طيب باب القول في النخل اذا بيع وقد ابر برا والزرع من قبل ان ان يطلع التابير اللي
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2928) يسمونه التلقيح في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ها اذا ابرت النخل اذا ابرت النخل فالثمره
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2940) للبائع الا ان يشترط المبتاع يعني انا الان بعتك نخله والنخله هذه فيها ثمر انا لقح لقحته الثمر هذا حق منو حقي
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2953) انا انا الباع انت تاخذ الاصل بس تاخذ النخله نفسها وبناء عليه هذا الثمر عليه فيه زكاه ويدخل
- [49:23](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2963) في بستان وفي انف الا ان هو يشترط يقول انا ابيها ابي الثمره ايضا لكن التابير ليس هو مجرد التلقيح نبه على
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2973) هذا المعنى ابن عبد البر بل في قول عامه اهل العلم ليس هو ليس عين
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2979) التلقيح بل هو تشقق الثمر ثمر اذا شقت ه الشكل احمرت اصفرت هذا المقصود بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2988) اذا ابرت النخل ما هو المقصود مجرد التلقيح يعني لو لقحها اليوم للحين ما شقت
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=2993) ما يدخل معها الحكم لابد ان تشقق ولهذا موضوع تابير النخل هذا من الفقهاء من يبحث في البيوع لان في حديث في البيوع
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3005) وكثير من الفقهاء يستعجلون عليه يبدونه في الزكاه يتكلمون عليه في الزكاه لانه وين كان الحديث في البيوع الا انه يتعلق في
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3013) حكم الثمره هذه من يملكها لان مهم جدا انا لو شريت منك بستان كامل نخيل كامل
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3021) فستان ككل ثمر مؤبر في زكاه الزكاه هذه على منو علي يقول اذا ابر النخل فالزكاه على البائع
- [50:32](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3032) ليش لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل البائع هو صاحب المال اذا ابر النخله في
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3038) الزكاه على البائع والاصل خلاص للمبتاع المشتري والزرع اذا استحصد فالزكاه في مال البائع والزرع هذا زرع الارض اذا ان حصاده ثم باع
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3050) الارض على شخص فيزكي هذا الزرع وهذا همسد لباب الحيله نعم واذا باع زرعا او نخلا فيه طلع فليس
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3061) على البائع زكاه اذا ومكروه ان يبيع الثمره حتى يطيب ما يجوز حتى تصفار او تحمار
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3073) لكن النخله اذا اثمر بعض ثمرها ولم يثمر البقيه جاس في خبر ابن عباس في مسلم تجي
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3082) في كتاب البيوع فان باعه قبل ان يطيب فسخته اما اذا كل الثمر هذه تجي في البيض
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3089) فان باعه ثمره قد طابت فالزكاه على البائع وهذا يبين لك معنى ابرت ابرت يعني لقحت وثم بعد ذلك تشققت
- [51:41](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3101) تشققت يعني صارت صالح للاكل ما اجيب لي ثمره ما هي الصالحه للاكل وتقول هذه
- [51:46](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3106) للبائع ولا المتاع هذه اصلا ما ما يصح تباع عشان نبحث فيها هي المنو فهمتم اي
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3114) فالان مو كل واحد يجي يستشكل يقول اذا ابرت النخل فالثمره للبائع الا ان اشترط
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3120) مبتاع يقول طيب ابرت لكن ما هي صالح الاكل فعلا النخله تلقح بعد مده تطلع طلع يقوللك
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3130) لا هو هذا القصد قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا عبرت يعني اذا اذا تشققت
- [52:16](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3136) ليس في ليس مجرد التلقيح وهذا نبه عليه عدد ان الفقهاء ودائما يذكرون كلام ابن
- [52:21](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3141) عبد البر في الموضوع باب القول في الجذاذ والحصاد بالليل قال ابو عبد الله في روايه حنبل قال الله
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3151) تعالى واتوا حقه يوم حصاده فاذا اخذ السلطان حقه كان على صاحب الطعام ان يعطي المساكين مما يصير له لقول الله
- [52:40](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3160) عز وجل واتوا حقه يوم حصاده والحصاد الا يمنع الرجل ولا يخرج من من اللقاط اللقاط
- [52:48](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3168) ما يسقط اثناء الحصاد هذا يظن هذا يقوللك لا تمنع منه المساكين تمام وهذا امر مباح يعني
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3179) هذا الان له داخل في الزكاه في العشر ولا ولاه داخل في ما يحصده الانسان شيء يطيح
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3186) وانت جالس تحصد وهو له مباح عندي ويكون ذاك بعلم صاحب الزر ولا يمنع احدا منه حتى نفسه حتى
- [53:16](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3196) المصدق مال السلطان له ان ياكل لهذا شوفقول وقال في روايه المروذي من مل 500
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3200) درهم نرى له ان يلتقل 500 درهم يعني غني يعني انسان يزكي انما هو بمزله المباحات
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3208) يعني لا مشكله ان ياكل من هذا الملتقط وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم ولا يعرض
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3215) اللقاطين في العشر وليس فيه الصدقه ما يصير يجي الرجل اللي ياخذ العشر يقول لهم اتركوه
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3223) اتركوه شوف المساكين قاعدين ياخذونها الص يقول لا اتركوه هذا زكاه زكاه هذا في حق
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3228) لا اتركهم او شيء يسير يسقط فيقول لا يعرض له وليس فيه صدقه ما ما
- [53:56](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3236) يعني ما هو داخل في امر الزكاه طيب هذا واحد والله ودي يز يفلحق الدرس هذا
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3248) كله صراحه اشتهر احنا قضين حياتنا ورا البعارين ولاد شيء ايه باب القول في الحبوب تبقى عند المالك
- [54:18](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3258) قال ابو عبد الله في روايه اسحاق بن منصور اذا زكيت شعيرك او طعامك الطعام هنا المقصود به البر المعلوميه اذا
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3266) جعل ثم حبسته سنين لا تريد به التجاره فليس عليك فيه الزكاه يعني انسان الان
- [54:34](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3274) حصدت انت وحطيت عندك فبقي عندك سنوات من تلك الحصده ما يلزمك به زكاه ان لم تحصد حص جديده الا
- [54:46](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3286) ايش ان تقصد به التجاره فليس عليك الزكاه وان حبسته وتريد به التجاره تقومه وتزكيه
- [54:54](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3294) فان باعه ولم يكن اراد به التجاره ما باعه لحاجه ما هو متاجر ضاق عليه شيء من امر البيت وكذا فاخذ شيء
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3304) من التمر الذي عنده ومن الشعير الى الذي عنده وباعه ها ولم يكن فعليه في ثمنه
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3310) الزكاه اذا حال عليه من يوم باعه باب القول في اموال اهل الذمه والحرب اذا
- [55:18](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3318) اتجروا في اهل في ارض الاسلام الان اهل الرجل الحربي جانا رجل من اهل الحرب معاهد
- [55:27](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3327) جاء قال بتاجر في بلدكم تفضل ادخل بلدنا تاجر جاء يبي يطلع يقول نمسكه تعال انت ربحت انت كذا تعال
- [55:39](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3339) نحسب عليه وناخذ من كل اموال العشر كما قال عمر نعشرهم كما يعشروننا رجل من اهل الذمه
- [55:47](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3347) رجل من اهل الذمه نفس الشيء قاللك انا بروح لارض الحرب كذا وهو جامع خير من ديار
- [55:52](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3352) الاسلام قول عليك نصف العشر والمسلم عليه ربع العشر على كل حال طالما هو في بلاد
- [55:58](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3358) الاسلام ليش لان مسلم تاجر مسلم يلزم الزكاه قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب عن
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3365) انسير بعثني انس بن مالك على العشور عشور فقلت بعثتني على العشور يعني كانه مستغرب فقال اما ترضى ان ابعثك
- [56:19](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3379) على ما بعثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرني ان اخذ من المسلمين ربع العشر اذا
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3384) راحوا ديار البلاد لاهل الحرب ومن اهل الذمه نصف العشر ومن لا ذمه له العشر اذا كان معاهدا طبعا واليه نذهب وهو
- [56:35](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3395) مثل الزكاه من كل 40 درهما درهم ومن اهل الذمه درهمين من لا ذمه له في العشر دراهم
- [56:43](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3403) درهما فهو العشر طبعا وهذا خذوه بعض المعاصرين وحاولوا ان يبيحوا المكوس بسبه اللي هو هذا عتيبي هذا الليكتب كتاب
- [56:54](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3414) العلاقات الدوليه لي صوتيه رديت عليه في الموضوع وقال في روايه ابي الحارث اذا مر اهل
- [57:03](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3423) الذمه بالعشر الشار في السنه مرتين لا يؤخذ منهم الا مره ويؤخذ منهم نصف العشر اذا الامام يحدد انه
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3434) طيب راح لديار الكفر بعدين رجع ديار الاسلام بعدين رجع لديار الكفر خلاص هي مره في السنه مره وياخذ منهم نصف العشر من
- [57:22](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3442) كل 20 دينارا دينارا فان كان مع الذمي 10 دنانير ياخذ نصف دينار فان كان اقل هذا
- [57:27](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3447) عادل ع دنانير لا ياخذ منه شيئا وقال في روايه حنبل بن اسحاق وصالح فان كان مع النصراني خمر
- [57:37](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3457) وخناير هذا واحد من اهل الحرب جينا ان بنقوم امواله ولا لقينا معه خمر وخناثير وحتى
- [57:44](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3464) الذمي وكيك مع يقول فان عمر وخطاب قال ولوهم بيعها قال بعض الناس تقوم عليهم وهو
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3472) قول شنيع ولا اراه ولا يعجبني يعني احمد ما يرى انه ناخذ ثمن هذه الامور
- [58:02](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3482) وقال في روايه يعقوب ابن بختان لا تقتل خناثيرهم فان لهم ذمه ولا ياخذ منهم خمر
- [58:07](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3487) ولا خنزير ويولونهم بيعه فقط يؤخذ من الثمن ان كان فان قال الذمي علي دين لا
- [58:14](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3494) يقبل منه حتى ياتي ببينه فان كان معه جاريه فقال اهلي او اختي لان حتى الجاريه
- [58:20](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3500) تال فنقومها نحسبها من الحسبه قدرها قال هو واحد لا يقبل منه وقال في روايه ابي الحارث اذا مر نصراني
- [58:29](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3509) بعشار معه جاريه فقال ابنتي او اهلي يصدقه ولا يصدقه في ان يقول علي دين قال عبد
- [58:36](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3516) العزيز وبهذا اقول هذا لو تطبق اليوم سهل جدا انك تعرف ان هذه اخته ولا شيء ثاني في
- [58:42](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3522) ذلك الوقت نشوف احنا يصدق وقوله لا يصدقه يعني طالبه بينه اذا ما في بينه خلاص باب
- [58:49](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3529) القول في اخذ الجزيه من اهل الذمه وهذا اخر باب معانا قال ابو عبد الله في
- [58:55](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3535) روايه حنبل تؤخذ الجزيه من كل من جرت عليه المواسي يعني انبت الشعر فصار يحلقه ولا
- [59:01](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3541) تؤخذ الا ممن احتلم والحدود في الجزيه وغيرها الانبات او الاحتلام او 15 سنه هذه
- [59:08](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3548) علامات البلوغ عند الامام احمد الانبات او الاحتلام 15 سنه اوسع المذاهب في علامات البلوغ المالكيه
- [59:17](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3557) يعتبر خشونه الصوت علامه بلوغ اتساع الحوض في الانثى علامه بلوغ فرق ارنبه الانف علامه بلوغ هذا تسوي هالشكل فرقت يعني
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3568) تبالخ ولا تؤخذ من النساء والصبيان ولا من الشيخ الفان وقال في روايه حرب ولا يؤخذ من فقير
- [59:39](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3579) او زمن او نه او نهو ذلك قول عمر ما نرى الا ان قد ظلمناك قول عمر بن الخطاب وعمر
- [59:46](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3586) بن عزيز كان ما ياخذون من الرجل الفقير وغير وقال في روايه محمد بن ابي حرب ان
- [59:51](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3591) كان ضريرا فليس عليه شيء لانه ما هو صاحب صنع ولا يؤخذ من الرهبان طيب وقال في روايه عبد الله ولا تؤخذ
- [1:00:04](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3604) الجزيه من عبيد المسلم عبيد المسلم ولا من المكاتب المكاتب اللي يشتري نفسه فتكون له
- [1:00:11](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3611) ذمه ماليه فان المكاتب عبد ما بقي عليه درهم وقال في روايه محمد بن الحكم اذا
- [1:00:17](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3617) اعتق المسلم الذميه فلا جزيه عليه لان ذمته ذمه مولاه وقال في روايه ابي طالب عليه الجسيه اذا
- [1:00:24](https://alkulify.assoli.site/v/I4U5aEtnlzA/?t=3624) اعتقه المسلم هاتان روايتان نتكلم عليهما في المجلس القادم هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم كملنا