# رواية شيعية مكذوبة تفتح آفاقا في فرحة  العيد !

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/
- يوتيوب: https://youtu.be/IA5uZpklxqo
- التاريخ: 2022-07-09
- المدة: 23 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=6) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كنت آآ قد قلت في صوتية انشرها كل عيد. ان فرحة العيد علامة على صحة العقيدة
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=21) هذا المعنى. ان الانسان المسلم في عيد الفطر الذي اتصل بعبادة الصيام. وفي عيد الاضحى الذي اتفق بعبادة الحج يفرح
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=36) لان هذه امور متصلة بغايته. ولا يمكن ان يكدر عليه فرحه هذا الشيء. فهذه من علامات صحة العقيدة. والايمان
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=51) الاخرة والفرح بطاعة الله. وبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. طيب وصيام عرفة وغيرها من المعاني. وذكرت معاني عديدة
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=66) قال في تلك الصوتية. ثم اليوم او قبل يومين هكذا وقفت على رواية شيعية. تؤكد لي هذا المعنى. بدلالة العكس. وهي رواية في كتاب
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=81) علل الشرائع للصدوق. باسناده الى ابي جعفر يعنون بابي جعفر محمد ابن علي الشهير بالباقر
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=96) وعلى فكرة لقب الباقر هذا لم يكن هو مشهورا به في زمانه. وانما كان مشهور بمحمد بن علي. واحد الشعراء استفتى في مسألة فعلى طريقة الشعراء في التضخيم بالالفاظ. قال
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=111) انه يا باقر العلم يفتنا هكذا. فاستمسك بهذا اللقب. انه باقر العلم والا في واقع الامر يعني رحمة الله عليه على فضله. كان في زمانه كثيرون بقر
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=126) اكثر منه حقيقة. الشاهد يرونا عن ابي جعفر الباقر انه يقول ما من عيد اضحى ولا فطر الا ويتجدد الحزن على ال محمد صلى الله عليه
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=141) قالوا له ولم ذاك يا ابا جعفر؟ قال لانهم يرون حقهم في يد غيرهم. لاحظ حين اقول لك فرحة العيد علامة صحة عقيدة. الان مثل
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=156) هذه الرواية في تجدد الحزن عند كل عيد. عند ال محمد فيما يزعمون. هذا بدلالة العكس يدل على المعنى الذي بيناه
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=171) الان لو نظرت الى هذه الرواية. كيف يعني يكون الانسان الكامل حزنه يتجدد عند مواطن الفرح؟ والله عز وجل خاطب نبيه بقوله واصبر وما صبرك الا بالله
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=186) ولا تحزن عليه. ولا تكن في ضيق مما يمكرون. وخاطب نبيه بقول بقوله فبذلك فليفرح هو خير مما يجمعون. وايضا خاطبه بالم نشرح لك صدرك
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=201) عنك وزرك. وهذا الشرح الذي شرح به صدر النبي صلى الله عليه وسلم. كان والكعبة كلها حولها الاصنام. الكعبة حولها الاصنام. واستشهد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=216) من استشهد والنبي مهاجر تارك داره. او كان عفوا كان في مكة كان مضطهدا. ثم بعد ذلك هاجر. ومع ذلك تنزل عليه الم نشرح لك صدرك. وضعنا عنك
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=231) ها؟ لانه عرف التوحيد وغفر ذنبه. انت فهذا كان سبب للشرح. وين تأتي بعض المكدرات في الدنيا ويحزنون
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=246) وقال الله عز وجل فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. على الناس على هداية الناس مو على حقنا في يد غيرنا. اللي هي الخلافة. طبعا هم فسروها ضمن عقيدة ومن ايدولوجيا. ان الناس لا يصلحون الا
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=261) من خلال امارتك اهل البيت. وهذا ايضا امر هم انفسهم يناقضونه. فاليوم هم يقيمون الدول والمآتم. وهم يذكرون انه والله قم كانت
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=276) شيعية ثم قامت دول لهم وتعظمهم والى اخره لو تدبروا لوجدوا ان هذا ليس لاثم اصلا ان يكون في الناس امام معصوم
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=291) فمنهم من يمدح الدولة البويهية ومنهم من يمدح دولة الخميني ومنهم من يمدح دولة الدولة ومنهم من يمدح الدولة الصفوية ومنهم ويرون ان هذه الدول يعني جاءت بخير لاهل البيت بل منهم من يمدح حكم بعض الكفار
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=306) ويرى ان فيه درجة من الخير. طيب. والان يضعون مرجعيات ويرون ان لهذه المرجعيات فضلا عظيما مع انه المرجع ليس معصوم
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=321) هو المرجعيات هذي التوريث دائر فيها بشكل عجيب جدا. وهم الذين يعني ينكرون التوريث على معاوية الى اخره. وحقيقة حقيقة من يفكر بعقلية الامامة لا شك
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=336) كأنه سيحزن. وسيبقى في حزن طوال حياته. وهذه العقلية اليوم تسللت الى كثير من الناس. هذه الفكرة فكرة الامامة
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=351) انها من ضروريات الدين. لماذا؟ لان الناس لا يصلحون الا بامام. والامام لابد ان يكون معصوما. في بعض الصوتيات قرأنا لكم كلامهم واستدلالاتهم
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=366) فان الامام ان لم يكن معصوما فكيف سيقيم العدل التام؟ وهنا فكرة جنة ارضية حتى سمعت احد الشيعة يقول واكررها انه دائما كان يقول
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=381) يعني لماذا نتحدث عن عن يوم القيامة مبدئيا؟ لنتحدث عن رجعة الامام. اولا والرجعة فعلا هي مجرد فكرة تعطيهم شيئا من الامل. حتى انهم وضعوا كل امنياتهم
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=396) في روايات الرجاء فمثلا في تسهيل القمة يقول يأتي آآ زمان على اعداء آل محمد يأكلون العذرة في الدنيا حتى كلمني مرة احد الشباب
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=411) مع الاسف اتصل اسنادهم بهذه الفكرة بهذا الفكر من حيث لا يشعرون. فكلمني عن مجموعة من اعدائه من الظلمة من الفجرة فقال انا لا ارتاح لا اقنع بعذاب الاخرة لهم
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=426) لا ارتاح حتى اراهم في الدنيا بعيني يعذبون. فقلت له والله عجيب امرك. وبنى على هذا المذهب انه يرى ان الافضل الا يستتاب اذا قدر عليهم. بل يفتك بهم باشد
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=441) فقلت له يعني الاستتابة ليست واجبة في مذهبي. ولكنها الافضل في مذهب عموم الناس. بالنسبة للانسان المرتد. لا
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=456) الله المستعان. فهم وضعوا كل امنياتهم في روايات راجحة. وهذا الموضوع هذه الفكرة طبعا هي فكرة اجنبية عن الاسلام. جاء
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=471) فيها بعض الشعوبية. شعوبية اقصد الناس الذين اه يبغضون العرب او يبطنون الزندقة. فدين الرافضة مؤسسوه زنادقة. هذا اشياء معروفة. وعلى فكرة في افكار كثيرة عند الامامين
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=486) لاحقا عبدالله بن ثبات ترى ما كان عنده فكرة عنها نهائيا. يعني فلسفة الامامة بالصورة هذي الموجودة بتفاصيلها هذي حتى لم تروح عن عن عبد الله ابن
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=501) فالشاهد ان هؤلاء تأثروا عنده حضارة. يتصل بها اسناديا مثل حضارة الفرس حضارة الروم حضارة كذا. وهذه الحضارة
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=516) اصلا يعني حصن بينها نوع اندماج في يوم من الايام. عامة هؤلاء لما كانوا يفكرون بالنظام السياسي. لما كانوا يفكرون بالنظام السياسي كان يؤثر عليهم
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=531) فكرة الفكرة الاولى وثنيتهم والفكرة الثانية ها والفكرة الثانية آآ عدم الاعتقاد
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=546) باليوم الاخر. وهناك فكرة ابعد الا وهي تعطيلهم. فمثلا اليونان اليونان عندهم درجة من التعطيل فيما يتعلق بالله عز وجل. اه كما هو يعني مشهور
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=561) مذهب افلاطون خلينا نقول انه هذا الاله يعني لا لا يوصف ولا يسمى ولا الاله الاعظم وهذا كان وجد عند المثريين ايضا ويقال المصريون هم الاصل او اليونان هم الاصل
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=576) طبعا نقاش بين الباحثين انه اكبر الالهة خالق الالهة هذا لا يسمى بشيء ولا يوصف ثم بعد ذلك البشر بامكانهم ان يصلوا الى مرحلة الالوهية لانهم حقيقة وجدوا
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=591) لا يمكن الا ان يتألهوا لشيء. فصاروا يتألهون لبشر فضلاء. فهناك من البشر من اذا مات يرتفع ويصير مع الالهة. وهذا سر آآ
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=606) بالمقبورين. انت تلاحظ ان ترى معظم الاولياء متى يعبد؟ لما يموت. هذي ثقافة قوم اخرين ان هو اذا مات ينتقل الى مرحلة الالوهية. اللي يعبرون عنها بعض القبورية في زمان عندنا يقولون
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=621) الولي كالسيف في غمده. فاذا مات خرج من هذا الغمد. او في غمده. ولهذا تجد في الاساطير اليونانية وفي كذا انه
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=636) ان هذه ان هؤلاء يرتفعون فيصيرون الهة يرقيهم الاله الاكبر الى مستوى الالهة. في بعض البرديات الفرعونية يتكلمون عن خالق الالهة. اذا الالهة مخلوقة فالالهة مخلوقة وتمظهر الهي
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=651) لما كان يورد على بعض الناس يراد انه طيب الالهة تختلف انه هذا شيء آآ ان هذه اخطاء انه هذا الشيء كيف نصفه بالخطأ والالهة فعلوه الى اخر ذلك كما في بعض محاوراته التي
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=666) كتبها في الاطوال. فيرونه تمظهرا الاهيا. فهذه الفكرة مع الايمان اه جنة ارضية. فهذه
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=681) اورثتهم نظرا في نظام الحكم جعلهم ينظرون مثلا للحاكم على انه اله ولهذا مثل حمو رابي اه يصف نفسه كما
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=696) المدونات القديمة. انه ابن الالهة. اخناتون اعتبر نفسه ابن الاله. ها؟ فيعتبرون انفسهم شيء مثل الامام المعصوم. والذي سيحقق للناس
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=711) اه العدالة الكبرى والعظمى ويحق لهم هذا الجنة الارضية او او شيئا من الوئام ويرجع كل النعم الى نفسه. الى انه هو الذي بما انه يعني نصبه
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=726) الى هذا التنصيب. فهذا كان ظلا من وثنيتهم في فكرهم. اليونان لما امنوا بالديمقراطية نظروا الموضوع من من جهة اخرى. انه عامتنا ممكن يكون الهة والالهة لما نقرا عنهم في
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=741) اساطيرنا وفي كذا نلقاهم حاجة مثلنا يعني. ناس اه ناس جيدين وناس سيئين في انواع مختلفة. فكذلك من هذا الوجه يعني نحن نستطيع ان نرتقي الى هذا المعنى. وكلها فكرة
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=756) ارضية هذه الفكرة وجدت في الامامة حتى اليوم التفكير الغربي عامة في نظر الانظمة السياسية وغير ذلك متأثر بفكرة المدينة الفاضلة افلاطون وكذا وما في انسان ممكن يفكر بنظام سياسي او اقتصادي الا
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=771) وتجد لذلك ظلا من اعتقاده الاصلي في هدفه في هذه الدنيا وفي تعامله مع مع رب العالمين وفي نظرته للانسان الاخر. وفي نظرته للانسان الاخر
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=786) في اليوم مثلا الاعتقاد العجيب والعام بانه يوجد نظام سياسي معين ممكن ان يضمن للناس رفاها تاما. فمن الناس مثلا من يعتقد يثق تماما بالنظام الجمعي او برأي الاغلبية. ويرون هذا هو
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=801) واضمن شيء. ومنهم من يثق لا بدكتاتور العادل. ومنهم من يرى اه هذا اه طبعا دون النظر الى عوامل اخرى هي نظرات فيها درجة من السذاجة
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=816) لانه دائما تجد هناك عوامل مسيطرة اخرى تؤثر بالامر. وانه اصلا العادل ممكن يصير ظالما والظالم ممكن يصير عادل ممكن انسان يجمع عدل وظلم وممكن ممكن ممكن. النظرة الاسلامية اعمق من هذا بكثير وحرت الناس
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=831) عظيما. بناء على النظرة التوحيدية. ففي الاسلام اصلا كل المخلوقات ما في مخلوق يطاع طاعة مطلقة ولا في شيء مطلق اصلا. فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. هذا اول شيء
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=846) الصلاة ترجع فقط للنظام السياسي العام في الحكم. بل هناك شيء اسمه علاقتك ايها الانسان بالله عز وجل الذي خلقك. وسيرك اليه في الجنة الاخروية. فحتى العبادات الان كل عبادة من
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=861) بدأ من العبادات جعل فيها شيء خفي اه حتى اه جعل فيها شيء خفي حتى يمتحن اخلاصك فيه. فمثلا الصلاة اعظم العبادات. توجد الطهارة
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=876) توجد الطهارة. فالطهارة النبي يقول الطهور شطر الايمان. الطهارة ترى ما في احد يستطيع ان يدقق عليك فيها. في اشياء تتعلق بامرك الداخلي الذي لا ينفع. خرج
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=891) من خرج منك مذيب مثلا وانت تصلي. احد يعرف؟ ما احد يعرف. مسألة انك تذهب وتتوضأ ها؟ هذا الله وحده فقط. يعلمها. طيب
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=906) لكن الحاكم له دور ايضا في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لا شك ودوره قوي بحسب ما بيده من السلطان. الان مثلا الصيام الصيام ايضا ممكن الانسان يفطر سرا
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=921) ممكن انسان يفطر العذر ولا يقضيه ما احد يستطيع ان يتابع كل احد. في الزكاة الزكاة هناك اموال باطنة يأتيك مال ما احد يعرف انه جاءك. فيجلس عندك حول هبة او غيره او غيره
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=936) واذا سألوك عنه تقول انا انفقته. ما احد يستطيع ان يتبعك. او تقول انا وهبته لبعض الناس او تصدقت به او او ما احد يستطيع ان ان ان يتابعك في هذا. نعم الحاكم يتابع الاموال الظاهرة التي تتعلق
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=951) نفوس الفقراء من الاغنام والبقر والزروع وعروض التجارة على الصحيح. في امر الانكحة والاشهاد وغيرها وامور القضاء
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=966) انكم تختصمون الي وقد يكون احدكم الحن بحجته من الاخر. واصلا حتى الحاكم يأخذ ايش؟ يأخذ مثلا ربع العشر. في امر المال. وانت عندك مال كثير تستطيع ان توقف اوقافا وتتصدق صدقات. وتؤثر في الواقع
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=981) بشكل كبير جدا. وايضا انت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتحتسب بل في القرآن وامر بالمعروف والنهي عن المنكر واصبر على ما اصابك. وهذا واضح انك لست حاكما. لماذا؟ لانه الحاكم
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=996) في الغالب اذا امر ونهى لن يصيبه شيء. ولهذا النبي اعطاك درجات من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1011) فهذه المرونة وهذا العمق الموجود في الاسلام يجعل الانسان لا يستسلم للحزن ويستسلم للسلبية ويستسلم لانه اعلى الحالات التي في ذهنه لا يمكن ان يصل اليها وبطبيعة الحال
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1026) لن تكون ولا لن يسعى بما يقدر عليه بما يقربه لله عز وجل. لهذا افحتى قول الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. اولي الامر
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1041) عند كثير من السلف فسروها بالامراء صح في طاعة الله ومن بالعلماء يعني العلماء لهم سلطان على الناس في عباداتهم ومعاملاتهم كثير من الناس الان ترى
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1056) اتصل على برنامج الافتراء او على المفتي ويقول له كذا والمفتي يقول له هذا حلال هذا حرام والانسان يفعل ولا يفعل. علما ان هذا هذا الشيخ ما له اي سلطان اخر على على الانسان. ما له سلطان؟ لكن هذا ايش
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1071) حتى هذا التأثير الان مثلا قد يوجد يهودي او نصراني او مجوسي في بلاد الاسلام يعيش الحاكم مطلوب منهم هذا ان يأخذ منه الجنسية فقط لكن العالم ماذا يستطيع ان يفعل؟ يستطيع ان يأتي ويكلم
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1086) وينصحه ويبين له من محاسن الدين ومن كذا ومن حتى يدخله في الاسلام. والحاكم والعالم يستطيع ان يفعل هذا احيانا حتى في وقت الاستضعاف. ولا شك ان دخوله في الاسلام اعظم. ان دخوله في الاسلام
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1101) من مجرد ان نأخذ منه الجزيرة. لهذا ورد في الحديث العلماء ورثة الانبياء. ولم يقل ائمة العدل ورثة الانبياء مع ان ائمة العدل ايضا لهم اثر عظيم. ومن الذين يظلهم الله
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1116) في ظلهم ولا ظل الا ظله اولهم امام عادل. وقد يجتمع للانسان يكون اماما عادلا وعالما كما كان الامر في عمر ابن الخطاب وعمر ابن عبد العزيز بل الراشدين الاربعة. رضوان الله عليهم ها
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1131) وغير ذلك. فالمقصود ان ان تصور المدينة الفاضلة وغيرها تصورات لها مباني عقائدية
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1146) لا تفهموا حقيقة التوحيد. فايضا حتى من فهم حقيقة التوحيد. وحقيقة فهم القدر اه ان تفهم اثار اسماء الله وصفاته وانه لا بد ان يبقى صراع بين الحق والباطل
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1161) حتى تظهر فيه اثار اسماء الله وصفاته. وليس معنى هذا ان تيأس وتجلس وتقول خلاص ما دام الباطل الله يريد وجوده. لا لا هو موجود قدرا وانت مطلوب لمحاربته شرعا. هناك فرق بين الامر قدري والامر الشرعي
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1176) وانت تخفف تقربا لله عز وجل دون النظر الى النتائج. لان نتيجتك القصوى التي تريدها هذي الجنة في الاخرة. لهذا ترى حتى على فكرة الكلام السلبي دائما مال عيدهم باي حال عدت يا عيد
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1191) هي ترى نفس روايتي تجدد الحزن لال محمد. لماذا؟ لان هي فساد العقيدة مشترك. هذا متأثر بفكرة شعوبية واضح هذي الرواية. فكرة شعوبية. اه كانت تنظر لكسرى او
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1206) او لكذا او لكذا على على انه هو اساس العدل والخيرات والبركات يزدجر فقط وهذا والثاني متأثر بالاسناد بفكرة المدينة الافلاطونية الفاضلة اللي القت بظلالها على
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1221) وان كانوا يعدلون يعدلون لكن حقيقة هذه التعديلات التي عدلت لاحقا ينبغي ان يفهموا انها تعديلات في اصل الفكرة من حيث لا كثير من الافكار المحلقة الحالمة مثل هذي قصة
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1236) وغيرها. مع مرور الوقت يبدأ الناس يعدلون عليها. لكنهم لا يفطنون الى ان هذه التعديلات نقضت الاصل الفلسفي. فلم يعد هناك مجال للوقوف على للتوقف عند هذه الفكرة. مثل موضوع اه ولاية
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1251) الفقيه بذل العصمة مثلا او او او كمكمل للعصمة او كمظهر من مظاهر العصمة الفقيه هذه تدل على انه غير المعصوم قد يفعل شيئا عظيما وقد يفيد الناس وقد وقد وقد
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1266) وينبغي الا الا نفكر بجنة هنا على في الارض. لا شر فيها نهائيا. وانما نفكر بحياة طيبة والانسان المسلم يكون كل همه ان يطيع الله عز وجل على احسن وجه
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1281) في كل حال. وهذا الذي يجعل صدره منشرحا ويجعله فرحا بطاعة الله. وان لم يحصل كل الدنيا بيده. طيب
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1296) وهذا يجعله يشاهد نعم الله عز وجل اكثر. يشاهد نعمة العافية جيدا. يشاهد نعمة الاسلام. يشاهد نعمة السنة. يشاهد يشاهد يشاهد يشاهد
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1311) وينظر للامور من كل وجه بدل من هذه النظرة. التي يعني هي جاءت من اعتقادات فاسدة والان هي عقائد فاسدة. لهذا شوفوا الشباب اللي يلحدون. ترى عامتهم يلحد بسبب ايمانه بعض الانظمة السياسية
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1326) يا اخوة كان مبني على الفلسفات وثني. ويرى ان الدين يناقضها وهو يصنف الدين وفقا للنظر الوثني المقابل. هو مو فاهم عمق الدين وعمق النظرة الدينية وما فيها. وان كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1341) نعم راعي عن راعي يختلف لكن الكل مسؤول من جهة ومحاسب على هذا ومسؤول امام الله عز وجل وانت مثلا في الاختبارات لما يكون عندي اختبارات وتنظر في ورقة
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1356) وتهتم بورقة اكثر من اهتمامك بورقة الاخر وبنموذج الاختبار الموجود عند الاخر. هي هكذا ينبغي ان تكون الدنيا. مع كونك تأمر وتنهى لكي تنال درجات اكبر عند الله عز وجل. ولكن لا يهمك استجابوا
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/IA5uZpklxqo/?t=1371) يستجيبوا. النتائج انت لست مسؤولا عنها