# زاد المسافر [ ٩ ] من المسألة رقم [ ٤٠١ ]  الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/
- يوتيوب: https://youtu.be/IB3vnK95Y0I
- التاريخ: 2025-08-09
- المدة: 42 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=0) يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=6) بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على ساد المسافر لغلام الخلال رحمه الله تعالى يقول و نحن في باب توجه المريض الى القبله يقول وقال في روايه ابي حامد الخفاف اذا
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=25) افتتح الصلاه قائما ثم يبدو له فيجلس فانه لا باس اذا لم يقدر واذا افتتح وهو قاعد
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=32) ثم وجد راحه قام ولا باس وهذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=37) الصلاه قاعدا هذا في قيام الليل لما كبر ثم بعد ذلك اذا وجد قوه يقوم صلوات الله
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=43) وسلام عليه والعكس بالعكس قال باب القول في الاذان على النساء والجماعه لهن قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=53) صالح اذا اذن النساء واقمنا فلا باس وان لم يفعلنا فجائز وسئل ابن عمر عن ذلك فغضب
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=60) وقال انا انهى عن ذكر الله عز وجل الامام مالك رحمه الله كان لا يرى الاذان
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=64) والاقامه على النساء غير ان عبد الله بن عمر وسبحان الله فاتت مالك مع انه معني
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=71) بعبد الله بن عمر لما سالوا عن هذا الامر قال انا انهى عن ذكر الله يعني ليؤذن دون
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=77) اسماع للرجال ويقمنا وان لم يفعلنا فلا باس الخبر يكفيك اذان الحي واقامتك يكسب الله يجيبونكس
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=87) يقول وقال في روايه المروذي تؤم المراه النساء لا تقدمهن تقوم في وسطهن وهذا مروي عن جماعه من امهات
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=97) المؤمنين في صلاه النساء ان المراه اذا امت النسوه تقوم في وسطهن وهذا يبين لك ان الشريعه على كل حال وهذا
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=109) النساء بينهن على كل حال حاثه على استتار النساء وعلى بعدهن عن التصدر والظهور الان هناك حديث المراه عوره فاذا خرجت
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=122) استشرفها الشيطان صلاه المراه في بيتها خير من صلاتها في مسجدها الثابت انه موقوف على عبد الله بن مسعود ما هو ما هو مرفوع
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=130) ولكن يدل عليه الحديث لكن قول عبد الله بن مسعود حجه ويدل عليه الحديث المرفوع شر
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=137) صفوف النساء اولها وخيرها اخرها فالمراه اذا تاخرت في البيت كان ذلك افضل هذا في المعنى
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=146) باب القول في ركوعهن وسج وسجودهن يعني النساء قال عبد العزيز قال ابو عبد الله
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=153) في روايه ابي طالب والمراه اذا جلست تربعت ونساء ابن عمر اذا اذا جلسن يتربعن في
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=162) الصلاه وهذا ثابت و مساله الاستدلال بنساء ابن عمر هذه تجدها دائما في مسائل الحج وفي مسائل الطهاره
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=170) نساء ابن عمر كنا يفعلنا كذا وكذا وان شاءت سدلت رجليها يعني جعلت رجليها الى جنب القدمان يمينا او شمالا
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=184) وقال في روايه حنبل تشير باصبعها كما يشير الرجل من تحت الثوب يعني في التشهد
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=191) يعني ولا تبرز يدها اذا كان هناك رجال يروا واذا سهت فامرها فامرها بالسجود للسهو كما روي عن النبي صلى الله عليه
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=201) وسلم وترفع يديها في الركوع والسجود دون رفع الرجل دون رفع الرجل وهذا ثابت عن بعض
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=208) التابعيات انها لا ترفع رفعا يظهر فيه جرم بدنها وتتشهد وتسلم وتسلم عن يمينها وشمالها كما يسلم الرجال وقال في
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=219) روايه احمد بن حسان على النساء وتر يعني من باب المشروعيه والا الامام احمد مذهبه
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=226) لا يذهب للوجوب لوجوب الوتر ولكن يرى ان المداومه على ترك الوتر علامه سوء وحديث ان الله زادكم صلاه حديث الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريده عن ابيه استنكر
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=241) احمد وقال ما انكر روايات الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريده باب القول في خروج النساء الى الاعياد قال
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=249) ابو عبد الله في روايه احمد في روايه حنبل لا يمنع النساء من الخروج الى العيد على
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=256) ما روي في الحديث وليخرجن تفلات تفلات يعني غير متعطرات وفي حديث مرفوع ان طيب النساء لون لا
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=265) رائحه له يعني طيبه اذا خرجت وطيب الرجال رائحه لا لون له يقول وهؤلاء يفتن الناس يعني في زمانه
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=277) الا ان تكون امراه قد طعنت في السن وهذا مشهور مذهب احمد منع النساء من الخروج الى
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=282) صلاه العيد في الازمه المتاخره ام المؤمنين رضي الله عنها ثبت عنها انها قالت لو ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ما
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=290) احدثت النساء لمنعهن وما الذي احدثته النساء الذي يغلب على الظن انه تعطر انه مزيد عطر ف فيفتنا واليوم مما يشاهد
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=301) مثلا في صلوات العيد ان النساء يخرجن بكامل زينتهم ويقال ودائما الخطباء يقولون والنساء وجه
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=308) لهن النبي صلى الله عليه وسلم خطبه وكذا والى اخره والواقع ان هؤلاء على هذه الصفه
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=313) خروج خروج ليس مشروع هذا مذهب الاوزاعي ابو حنيفه وغيره ايه يقول وكان ذلك على
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=319) غير ما احدث الناس يعني اللي في زمن رسول الله حين كانت المراه تخرج على غير ما
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=324) احدث الناس في زماننا يعني من كون النساء يتعطرن ويخرجن لو ادرك زماننا لما اذن لهن نفس عباره ام
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=334) المؤمنين عائشه بالضبط بالضبط وهذا الان في الخروج للصلاه فكيف بالخروج الى غيره فكيف اليوم والمراه لحم على وضم المراه
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=348) لحم على وضم هذه كلمه قالها عمر ثابته عنه فسارت مسار المثل يقولون اللحم المراه لحم على وضم يعني لحم
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=360) مشهر الا ما ذب عنه يعني من ياتي ياخذ منه ولا يحرج من منعهن من الخروج يعني احمد ما
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=369) عاد يتحرج بعد هذا اللي راه من منعهن من الخروج الى الى صلاه الى صلاه العيدين
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=377) وعموم الصلوات العيدين اكد شيء لانه كانت تخرج حتى الحيض ها وفي خبر ام عطيه لما وفي قياس
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=387) الصحابيات خبر عطيه لما جاء انه كان في زمنها رجل كان يمنع النساء من الخروج الى صلاه العيد فقالت ابو عطيه
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=398) خرجنا مع رسول الله كنا نخرج في كذا وكذا غزوه ها وحدثت فهذا قياس قاس يعني كما خرجنا في الغزوه
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=410) فيخرج في الصلاه لكن هذا على ما كان في ايش؟ على ما كان في زمن الصحبه الكرام رضي
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=416) الله عنهم النساء يكون مستترات تفلات وورد في الخبر ان ابا هريره راى امراه متعطره
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=423) روايه محمد بن عمر عن النبي عن ابي هريره فقال لها الى اين يا امت الجبار
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=428) وحدثها بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ان وليخرجن وهن تفلات وفي روايه لا تخرج حتى
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=434) تغتسل غسلها من الجنابه وهذا اليوم ما يكاد يقع ما يكاد يقع عاد شوفوا الحاجات يعني حتى في الحج قال
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=443) تطوف من وراء الناس يقول تطوف في الحج هي تطوف ام سلمه لما استاذنت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=451) انا شاكيه جعلها تطوف من وراء الناس ها حتى عطا بن ابي رباح لما بعض الامراء منع
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=461) فقال كيف يمنعهن كنا يطفن في زم رسول الله فقال له بن جري تلميذه قال اختلطنا
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=466) بالرجال يعني عندهم خلاص ما في اختلاط مقطوع به فقال العقاء لا قال كنا طفنا من
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=474) وراء الناس يعني ما لما واحده زاحمت على الحجر الاسود قالت لها عائشه يعني تزاحمين
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=479) الرجال مستنكره اما اللي تشوفونه الحين مثلا مره صلاه العيد موصر وكذا هذا السالفه يمكن حتى اللي كانوا يبيحون لو
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=489) يدركونها يمنعون خلاص هذه وقال في روايه ابي طالب والمراه تكون وحدها صفا يعني ولا يثرب عليها في ذلك
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=502) الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى وصلى خلفه رجلان وصلى صلت امراه تكون صف
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=507) لوحدها ولا تكون صلاه منفرد خلف الصف وكانت ام سليم خلف انس والغلام فالمراه يجوز صلاتها وحدها باب القول في اباحه
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=519) الصلاه في السفينه قياما وقعودا السفينه ومثلها الطياره فيها اشكال الانتقال بين الجهات واحيانا تعذر القيام
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=531) اذا كان هناك ضيق وكان القارب صغيرا او سفينه نعم قال ابو عبد الله في روايه
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=538) المروذي يصلون في السفينه قياما يعني اذا كان في متسع نفسه في الطائره وقال في روايه الاثر ربما لم يكن القيام
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=547) في السفينه لا تكون واسعه يعني لا يلزمهم القيام لانها ليست واسعه ضيقه فلا يمكنهم
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=555) القيام كما يكون في القوارب الصغيره فاذا قدر على القيام لم يصلي قاعده ويصلي فوق
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=562) الطاق اذا امكنه القيام واذا صلى في السفينه لا يمكنه ان يستتم القيام من قصر سمك السفينه صلى قاعدا الا
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=572) ان يكون شيئا قليلا واذا قدر على الخروج لم يصلي قاعدا اذا قدر على الخروج يعني ان
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=579) يخرج من السفينه فيصلي في ميناء او كذا يعني بعض الناس يقف عند ميناء تكون وقت
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=585) الصلاه تحل يقولك احنا في سفينه خلينا لا اذا تستطيع انك تخرج وتقف على اليابسه
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=591) وتصلي فلا باس قال باب القول في صفه الصلاه في السفينه اذا دارت قال ابو عبد الله في روايه اسحاق
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=598) بن ابراهيم ويستقبل بوجهه او تكبيره يعني القبله بعض المذاهب ترى ان انك مثل مذهب مالك انك
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=608) تستقبل القبله عند التكبير تمام ثم اذا دارت بك السفينه انت تدور معها الى القبله
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=617) في مذاهب اخرى يقولون لا انت بالبدايه فقط تستقبل القبله ثم بعد بذلك ما دارت بك انت
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=623) تبقى على على جهتك فهذه روايه ابن هانئ توحي بهذا وقال في روايه ابي طالب هذه ويستدير الى القبله
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=634) حيث دارت هذه نفس مذهب مالك انه اذا دارت عن القبله السفينه انت تدور الى القبله
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=643) وقال في روايه ابي حارث بالحارث اذا قدروا فلينحرفوا الى القبله وان لم يقدروا اجزاتهم صلاتهم
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=651) اذا اذا افتتحوا الصلاه الى قبل القبله طيب ايش د الافتتاح قبل القبله صلاه النبي صلى الله عليه وسلم نافله وهو
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=662) على الراحله انه كان يتحرى ان يستقبل القبله اولا ثم بعد ذلك ما ثارت به راحلته
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=671) وقال في روايه الفضل بن زياد اذا امكن ان يصلي الرجل وحده قائما والجماعه قعود فانه
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=677) يصلي وحده قائما ويصلون الجماعه قعود اذا كان لا يمكنهم القيام وقال في روايه ابن
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=685) الحارث اذا كان بعضهم يمكنهم القيام وبعضهم لا يمكنهم فانه يصلي الذي يمكنهم قياما فاذا فرغوا انتقلوا الى موضع هؤلاء
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=692) وصلوا هؤلاء ايضا قياما الا ان الا ان لا يمكنهم وهذه الروايات تبع الباب السابق
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=699) فكان المصنف استدركها لاحقا ولم وما وجد فراغا في الباب الانفوضعها هنا ولا هذه تبع الباب السابق
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=710) باب القول باب القول في القوم اذا غرقوا كيف حكم في الصلاه يعني غرقان ويصلي ممكن
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=716) يعني لا يعني هو يكون في الماء هذ تصير عند ذول اللي يرحون تشوفهم الحين بعضهم
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=722) اللي يروحون يسمونها قوارب الموت او كذا او اللي يهاجر احيانا تنكسر به سفينته يبقى في الماء اياما
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=731) اياما ينتقل من جهه الى جهه او ساعات طويله وتدرك الصلاه طيب هذا شو يسوي؟
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=739) وقال في روايه ابي طالب وابي الحارث في الرجل يكون في الماء لا يستطيع ان يخرج
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=745) فانه يصلي ويسجد على الماء وقال في روايه المروذي ويومئ المصلي في الماء ايماء طبعا انتم اهل الكويت يعني ه غوث وبحر هذا
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=759) الفقير ينفعكم يعني السفينه ما ادري قبل يصلون لا ما اظنتي طيب باب القول في القوم
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=767) اذا خرجوا عراه كيف يصلون يعني كيف خرجوا عراه هذه قديمه قصه كانت تحصل وصار عليها
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=773) مساله فقهيه انه كان اللص يسرق الانسان ويسلبه ثيابه وكانتها استراتيجيه عند اللصوص يقوللك اذا
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=783) كان عنده ملابس يروح للقريه اللي جنبنا ويقول في لص ويلحقوني وكذا فايش اسوي انا اعريه فياخذه الحياه
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=792) اي ياخذه الحياه يقول له انتظر حد ما يجي الليل وادخل القريه وما في اضواء وادخل
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=798) بيتنا هذا ايه فكان اللصوص دائما عندهم عاده انهم يعرون الشخص عشان لا يروح يعلم
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=804) عليهم عشان ياخذوا الحياه هذا فقه اللصوص عاد هذا الفقه عطانا هذه المساله عاد مساله
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=811) ايش مساله صلاه العرات يسمونها صلاه العرات ناس عرات ما عندهم ملابس ما الذي يفعل علونه
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=819) قال ابو عبد الله في روايه المرودي والعرات يصلون ويكون امامهم وسطهم ليش قياس على النساء المراه عبره وعاب على من
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=828) قال يتقدمهم الامام كيف يعني يتقدم ووصل وقال في روايه عبد الله وصالح يصلي العريان قاعدا احب الي طبعا تناقشوا يعني
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=839) يصلي قائم ولا قاعد الاكثر يقولون قاعد اصلا وقال طبعا الا في حاله واحده اذا كانوا في
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=847) ظلام وجعلنا الليله لباس اذا في ظلام ما يشوفون بعض يكاد يصلون على حالته وقال في روايه حنبل اذا كانوا عراتي كان
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=858) الامام وسطه وسطهم ولا يتقدمهم لا ترى عورته فاذا سجدوا اووا انما يكون السجود اخفض من الركوع وقال في روايه الميموني
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=870) يصلي قاعدا ويركع ويسجد ولا يتقدمهم يكون وسطهم في الصف قال عبد العزيز يصلون العراه قعودا ويكون الامام في وسطهم
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=881) ويركعون ويسجدون ايماء يعني حتى لا تكشف العوره المغلظه فهذا اختياري من القولين فهذا اختياري من
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=890) القولين طيب هذه مساله مهمه عاد على طار العرات هذه في قصه يذكرها هكذا ذكرها ابن البناء
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=901) في وقت الشريف ابو جعفر يعني 400 وشوي شوي كان الحنابله يحتسبون وكان عندهم قوه في في بغداد جو
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=912) ناس من الحجاز الى بغداد ومعاهم ايش معهم مغنيات ومعاسف وشغالين سوين لهم ليله دخل عليهم الحنابله
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=924) مسكوهم كسروا المعازف واضربوهم واضربوا جواريهم وكذا رفعت القصه عادل الخليفه جاء الشريف ابو جعفر فقام
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=935) احد الشافعيه وهو اشعري واراد ان يناكف الحنابله فقال ما يجوز اللي سويتوه هذا و وما يجوز
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=945) تكسرون الادوات وكذا فاستدل عليه الشيخ الحنبلي بحديث بعثت بكسر الاوثان والمعاسف طبعا حديث ضعيف جدا منكر بس المهم سكته
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=954) يوم فشاء وقال وذولاك انكروا قالوا ما كان معنا خمر قال لا معكم خبر بس احنا كسرناه
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=962) قال لا ما كان معانا خبر الشاهد هذا الشافعي يزعج الحناب بهذا الموضوع بعدها مود الشافعات طلع عليه لصوص وسرقوه وخذوه
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=970) ملابسه وعروه وقالوا هذا الشريف شوف حوبه الشريف يوم انها انكرنا على الحجازين وجاه هو
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=978) وناكفنا باب القول في الصلاه في الماء والطين الصلاه في الماء والطين هذا الان اذا حصل
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=986) مطر وكذا يصير طين ماء وطين ف فالانسان اذا سجد او اذا سجد تقذر قال ابو عبد الله في روايه المروذي: "اذا
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=998) كان القوم في ماء وطين يصلون ركبانا وقد صلى راكبا هذا هذه حجه احمد وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1010) طيب الان طبعا وهذا مذهبه للراي لكن احمد عول على ايش؟ على الحديث والترمذي قال عليه عمل
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1019) اهل العلم وهو عمل طاووس وغيره الشافعي ناقض في هذه المساله قال لا حتى لو ما اوطين يسجد ايش حجه
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1028) الشافعي حديث في ماء وطين حديث ليله القدر قال ها في ماء وطين فايش المشكله لكن القوم عندنا
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1038) الامام جمع مع اثر انس لما صلى راكبا لما قال هذا لعله طين قليل يعني شيء قليل ما
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1045) يقذر الانسان يقول نعم ويصلي الرجل اذا خشي على ثيابه الفساد على دابته وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم والصلاه
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1057) على الراحله يوم ايماء ويجعل السجود اخفض من حاله الركوع باب القول في صلاه المريض راكبا يعني يكون
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1066) مريض وماخذينه مثلا الى مكان معين او ولا يمكنه الصلاه على الارض يكون شايلينه في
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1072) محمل قال ابو عبد الله في روايه اسحاق بن ابراهيم ويصلي المريض في المحمل اذا كان
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1077) لا يستطيع النزول واعجب الي ان يصلي في الارض الفريضه واما بن عمر فانه كان ينزل مرضاه فيصلون على
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1085) الارض وورد عن انس انه صلى على المحمل انس كبر حيل فكان ما يستطيع حتى ينزل على
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1091) الارض فكان يصلي على حاله في المحمل وقال في روايه الاثرم ويسجد في المحمل ان امكنه
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1098) يعني يسجد على المحمل على ارضه الا ان يشق عليه يشق على البعير فيوم ايماء
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1107) الا ان يشق على البعير فيومئ ايمان لابد انه يراع عمر عمر البعير هذا وكيع بن
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1115) الجراح يوم راح الحج وحطوا له بعير قال ما هو قال صاحب الجمل قال ما هو ايش عليه قال
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1121) ان ينام عليه المر يقول فما نمت عليه قط يقولك يعلم ربع يقول شفتوا النعسان خلوني
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1128) انزل وما انام عليه اث ايه والدابه والشات و رحمتها رحمك الله طيب باب القول في احكام الصلاه المنفرد
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1138) يعني هنا يتحدث عن صوره الصلاه قال عبد العزيز قال ابو عبد في روايه عبد الله
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1143) حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث عباد بن صمد خمس صلوات كتبهن الله على العباد
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1148) فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا غير مستخف بحقهن كان له عند الله ان يدخله الجنه ومن
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1157) لم ياتي بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنه هذا ما استدل به
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1163) على عدم تكفير تارك الصلاه لكن الادل على تكفير ترك الصلاه كثيره وهذا الحديث محمول
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1168) عن من لم ياتي بهن يعني لم يتم الركوع والسجود وفي السنه وجد التفريق بين من جاء
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1173) بالصلاه مع الاخلال بشروطها واركانها وبين من لم ياتي بها من الاساس في حديث الامراء
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1180) قد يكون عليك امراء يؤخرون الصلاه عن وقتها فهؤلاء ما الذي فعلوه خلوا بشرط الوقت
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1187) الان المسائل اللي سبقت هذه كلها عشان الوقت الناس تصلي عرات ويصلي في سفينه ويصلي في الماء عشان الوقت ومع ذلك النبي
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1195) صلى الله عليه وسلم قال صلوا معهم واجعلوها سبحه وصلوا الصلاه لوقتها وفي الامراء اللي ما يصلون نهائيا فالنبي
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1203) صلى الله عليه وسلم قال لا ما اقام فيكم الصلاه فاجاز الخروج على هؤلاء اللي يصلون
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1208) نهائيا واما الاخرون الذين صلوا مع التفريط فلم يجز الخروج عليهم فدل على الفرق بين
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1216) الحالتين وعلى هذا حمل هذا الخبر باب القول في الدخول الى الصلاه قال ابو عبد الله في روايه عبد الله بن الحارث كل
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1228) شيء في الصلاه فرض هو كل شيء وكده الله فالصلاه فوق هذه كل شيء وكده الله يعني في
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1234) القران وقوموا لله قانتين واسجدوا اسجدوا لله واركعوا الامور اللي ذكرت في القران هذه اركان ثم فرضا و هذه مساله يبحثونها
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1245) في كتب الاصول الفرق بين الفرض والواجب ها فيقولون الفرض يقولون مذهب الحنفيه وروايه عن احمد الفرض ما ذكر في القران
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1255) والواجب ما كان في السنه وهذا ما كان مصطلح ولا كان مصاح الحديث ولكنهم كانوا احيانا
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1262) يقولون فرض احيانا يقولون واجب على الشده ولا وقالوا احمد ابو يعلى جاب احمد قال
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1268) طاعه الوالدين فرض طيب شو الدليل على طاعه الوالدين في القران الوارد الاحسان صح الوارد البر لكن الطاعه الطاعه فيها نص
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1281) فلا تطعهما صاحبهما الطاعه وارده في السنه في النفط الطاعه يعني والباقي حوايه حنبل من افتتح الصلاه بغير التكبير لم تجي
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1306) صلاته حتى ياتي بالتكبير على ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اللي هي
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1311) تكبيره الاحرام انها ركن يعني الصلاه ما تجي بدونها تحليلها التكبير وقال في روايه حرب رفع اليدين مع التكبير
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1325) هذا مستحب واسحاق بن راهويه يذهب بالوجوب لكن العامه على الاستحباب وقال في روايه ابي طالب وابن عمر وابو
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1335) حميد في عشره من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1340) رفع يديه فمنهم من يقول رفع الى فروع اذنيه الفروع هذا وين حاط سماعات حتى ما
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1346) اعرف ومنهم من يقول الى المنكبين هنا الى المنكبين هكذا فمن شاء رفع الى اذنيه
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1353) ومنهم من شاء من شاء الى منكبيه بعضهم جمع قال يكون قال اسفل اليد تكون عند المنكب
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1359) واعلاها عند فروع الاذنين وروى مالك بن حويرث الى فروع اذنيه ومن شاء الى منكبيه
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1365) فكل ذلك جائز ورد ان ابن عمر كان يرفع رفعا دون اذا اراد ان يركع
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1371) دون رفعه الاول وهذا الرفع هذا المواطن الثلاثه مشهور عنده حديث عند افتتاح الصلاه قبل الركوع بعد الركوع هذه المواطن
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1380) الثالثه الثابته واللي فيها احاديث تواترت وصارت علامه على السنه البخاري كتب فيها جزءا يرد على الحنفيه في الموضوع
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1389) وفي بعض الكوفيين مثل سفيان ووكيع ما كانوا يرفعون ولا كانوا ينكرون على من يرفع يقول البخاري يعني يجعل فرقا بينه
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1396) وبين ابي حنيفه اما الحنفيه فكثير منهم ما يرفع والان لو تذهب الى ديارهم وترفع يعمل
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1402) لك مشكله حتى في الصين يعني علامه السلف هناك انه يرفع ايدينا بعد الركوع وقبل
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1407) الركوع عاد يبلغون عليه اذا شافوه يفعل هذا حتى تسموهم تسميه متعلقه بهذا الموضوع ف فالشاهد والامام احمد رحمه الله قال
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1416) الرجل ينهاني قال لا ينهاك الا مبتدع ومع الاسف المالكيه المتاخرين ايضا تاثر به الراي في هذا المذهب ا وليس ذلك وليست تلك
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1425) طريقه ماله كما شرح ابن القيم في جزء رفع اليدين وقال في روايه صالح كنت اذهب الى حديث ابي هريره
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1434) كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كبر نشر اصبعيه نشر هكذا يعني فرقها فظننت انه
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1442) التفريق فكنت افرق اصابعي فسالت اهل العربيه فقالوا هذا هو التفريق وليس النشر ومد ابي اصبع
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1457) مد ابي اصابعه مدا مضمومه هذا النشر يعني هذا فاحمد يقول كنت اظن النشر هكذا ثم بعد
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1465) ذلك لا ظهر ان النشر انك تمده مدا شديدا فقط الى الاعلى هذا النشر اصلا
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1472) اي بدون تفريق باب القول في افتتاح الصلاه قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود اذا افتتح الصلاه
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1481) ولم يكبر تكبيره الاحرام وكبر للركوع فانه يعيد الصلاه ولا يعيد اذا افتتح الصلاه ولم يرفع يديه
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1489) طبعا هذا ا بالنسبه للمسبوق لا تكفيه تكبيره واحده كما سياتي وقال في روايه حنبل ويضع كفه اليمنى على
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1499) كفه اليسرى على الرسخ الرسخ هذا اللي هو منتهى الكف ويقبض باليمين على اليسرى فوق السره ودون
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1510) السره ويكره عند الصدر روايات الصدر كلها ما تصح شاذه ضعفها احمد ضعفها الترمذي رحمه الله الجميع
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1521) والسره ما فيها اخبار سوى خبر ابي مجلس والسره استر على الرداء اللي راح الحج
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1527) وحاول يحط ايديه على صدره تلقى نفسك تتكشف اما على السره تلقى نفسك الامر اخف
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1534) بالنسبه لك فلعل هذا وجه وجه شو اسمه ايه المذاهب الفقهيه المشهوره ما في احد يرى
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1542) على الصدر لكن في احاديث فاول من احيا مساله وضعها على الصدر وصححها محمد حياه
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1549) السندي اللي هو شيخ محمد عدوها هو رجل حنفي كان حنفيا نقش بنديا وتتلمذ على ولي الله الدهلوي وهؤلاء تركوا
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1560) التمثم وكانهم براعم اهل الحديث بدايه اهل الحديث وهو جاور في الحرم واخذ عليه الناس
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1567) صاروا دائما ياتون ياخذون عنده اسانيد كل الناس كانت اهل الزمان ياتون ياخذون منه الروايه لا حواشي على الكتب السته
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1575) فمحمد حيات كتب رساله في هذا تاثر فيه طبعا منو الشوكاني والصنعاني قريبين من الصنعاني اخذ
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1582) ثم انتشرت هذه حتى في السلفيه المعاصره انتشرت جدا يعني وطبعا نشرها الالباني وغيره ما ادري عاد هو رجع لان هو كان عنده
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1596) اضطراب لكن هذا نتكلم احنا باعتبار النشاه ولا يقولون كان ينكر قبوريات وفي نقشه بندي ينكرون في نقش بندي اقرض الكتاب عبد
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1605) اللطيف لكن الغالب عليهم الشرك اي لكنهم دائما يقول السلفيه السلفيه لا هي بدايتها من هذا الرجل من محمد حياته
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1615) وهو كلهم بيذنوا عليه الصوفيه اللي في زمانه والجاميه وكذا لانه شيخه في الروايه بس واحد راح له وشكله زفه ولا شيء يقول
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1623) جيت رايته من ارباب الدنيا ومن كذا ايه وقال اذهب في افتتاح الصلاه الى قول عمر
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1632) اللي سبحانك الله وبحمده استغفرك واتوب اليك وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1639) سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك خلطت مع كفاره المجلس ولا اله غيره طيب الان هذه ما في حديث عن النبي صلى
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1645) الله عليه وسلم ثابت هذا الدعاء لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الله
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1654) اكبر كبيرا الحمد لله كثيرا والله بعد بيني وبين خطايا بعد شرق المغرب ونقل من
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1658) خطاياك ونق الثوب يضمن الدنس ومع ذلك دعاء عمر هذا احمد كان يستحبه وكان عمر يكرره والناس اخذوه وشرح ابن
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1667) تيميه في شرح صفه الصلاه ليش احمد كان يستحب هذا الدعاء وقال ان معانيه جامعه
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1673) ولابن تيميه شرح في على الحديث دعاء الاستفتاح هذا شرح جميل جدا يقول ويقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1680) الرجيم هذا ما في حديث صحيح لكن اذكار فالمساله تمشي ثم يقرا ويبدا بسم الله الرحمن الرحيم
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1687) الحمد لله رب العالمين ولا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم حديث انس حديث انس صليت خلف
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1694) النبي صلى الله عليه وسلم وبكر وعمر وعثمان فكانوا لا يجهرون بسم الله الرحم الرحمن الرحيم الحديث وين في صحيح مسلم
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1702) الشافعيه يرون الجهر ولهم سطوهم على كتب العلم لهم حضور فالخطيب بغدادي ضعف هذا الحديث هو صحيح
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1711) مسلم والذهبي غضب منه قال هذا جهل وهون منه واخذوها منه صارت كتب المصطلح اذا يبون
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1721) يضربون مثال يضربون مثال بهذا الحديث في صحيح مسلم وحقيقه في مجموعه من الصفين ردوا عليهم يعني ولا يثبت ت عن احد من
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1730) السلف انه جهر بسم الله الرحمن الرحيم وما احسن ما قال الزيلعي قال لو في حديث
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1735) صحيح هو يقول فالجهر بسمله لا اورده البخاري قال لانه هذا يخالف ابو حنيفه وما
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1740) في حديث صحيح يخالف ابو حنيفه ما يجيب البخاري يقول يعني يقول لان البخاري دائما
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1746) راغب في الرد على ابي حنيفه فكيف وزي الحنفي قال فكيف ما في حديث صحيح انسوا لو
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1752) في قال البخاري وضعه ما فيه والصحيح ورد عاد اثر فيه كلام عاد عن ابن عباس وعن
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1759) معاويه انهم جهروا وابن تيميه حملها على التعليم لان ورد ان ابن عباس جهر بالقراءه
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1764) في صلاه الجنازه فقالوا هذا للتعليم يقول ويخافت بذلك كله الامام وغير الامام وكان عبد الله بن مسعود واصحابه لا يعرفون
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1774) الافتتاح يعني الاستفتاح دعاء الاستفتاح عبد الله بن مسعود على جلالته ما يعرف ويقراون ولو فعل هذا الرجل اجزاه يعني
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1784) دعاء استفتاح ماه واجب ولا يجهر الامام بالافتتاح ولو فعل سجد سجدتي سهو وهذا في مذهب احمد
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1791) انه اذا في شيء مستحب انت متعود عليه ونسيته مره القنوت دعاء الاستفتاح تسجد سهو نبه عليه مساله ابي داوود لكن طبعا ما
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1801) هو واجب لكن هذا لانه الخبر لكل سهو السجتان وان كان في كلام لكن هو عام
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1809) قال باب القول في القراءه في الصلاه قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه عبد
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1814) الله وحنبل وابي طالب لا تجزئ صلاه من لا يقرا في كل الركعات فاتحه الكتاب ونختار
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1821) ان يقرا في الاوليين مع فاتحه الكتاب السوره عامه اهل الحديث يذهبون الى وجوب قرا
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1828) قراءه الفاتحه خلافا لاهل الراي فاقراوا ما تيسر من القران قال اهل الراي هذا عام واهل الحديث
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1837) يقولون لا هذا مجمل فالصلات والسنه فما تيسر من القران الفاتحه فما ساد هم قالوا هذا عام خلاص اقراوا ما تيسروا
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1849) حتى في حديث مسيء صلاته لحديث لا صلاه لمن لم يقرا بفاتحه الكتاب وهذا ايضا البخاري
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1855) كتب فيها جزء كامل في القراءه خلف الامام طبعا هي واجبه على المنفرد بلا نقاش وعلى الامام بلا نقاش على
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1864) الماموم نزاع كبير هذه الامام رحمه الله عليه يقول في كل ركعه بعضهم قال لا صلاه ل
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1871) من لم يقرا فاتحه الكتاب يعني يقرا مره مره بس خلاص قرا فاتحه الكتاب ولا بكل
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1878) ركعه؟ الامام يقول لا بكل ركعه في كل ركعه يقرا ليش؟ لان النص لان الايه عامه مجمل
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1886) وجاءت السنه وفصلتها ويقرا في الركعتين الاوليين صوره زائده هذا كما ورد ذلك في السنه و وفي روايه عبد
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1895) الله وقال في روايه عبد الله محمد و موسى بن مشيش وابي طالب وحسن بن ثواب وغيرهم من
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1900) نسي ان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم في اول صلاته فانها تجزئه قال عبد العزيز وقد افردنا في بسم الله
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1906) الرحمن الرحيم كتابا بينا ذلك فيه وقد اوضحته بينا في كتاب الشافعي وقصدت في هذا
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1913) الاختصار دون الاكثار وفيما ابنت به مقنع لاولي الابصار والله اعلم الان البسمله من الفاتحه بحيث انه اللي ما يقراها صلاته ما
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1922) تصح هذه مذهب اظن مذهب الشافعي ورا الجهر فيها في ناس قالوا لا يجهر بها ولكن هي من
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1929) الفاتحه المشهور عندنا في المذهب انها ليست ليست من الفاتحه ولا يشرع الجهر بها ولو كانت من الفاتحه
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1938) لجهرير بها وروي عن ابي هريره روايه تذكر الفاتحه في بسم الله الرحمن الرحيم وفي
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1944) حديث قسمت الصلاه بيني وبين عبدي نصفين ولم يذكر البسمله وهذا هذا مختصر المساله
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1960) في السريه اي العراقيين خالفوا الكوفه قالوا ما ينسى ابن معين يقول ما قرات خلف
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1966) الامام ايه لكن هذ عاد هذه لكن مذهبهم ضعيف اي لكن اصحاب مسعود كان هذا مذهبه ان ما
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1975) ينسى الامام يشيل عنك دائما اي العمو لا الشيخ بالجهريه بس البخاري دائما كله واج
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=1994) وهو ابن تيميه ورد على البخاري في المس وقال باب القول في قدر القراءه في الظهر
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2001) والعصر والفجر والمغرب والعشاء قال ابو عبد الله في روايه الصالح ويقرا في الظهر قدر 30 ايه قدر الم لام م تنزيل السجده
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2009) ف الركعه الاولى هذه الركعه الثانيه على النصف بعدين تخفف فعلا الظهر كان يطيل النبي صلى الله عليه وسلم كان الرجل يذهب
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2017) بعمله ثم يعود ها اما العصر على النص وهذه كلها فيها اخبار وقال في روايه حرب
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2027) في العصر بنصف ما يقرا في الظهر اذهب الى حديث ابي سعيد اللي هو في مسلم ولا يقرا
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2033) في الفجر ولا باس ان يقرا في الفجر مريم وطه ونحو ذلك الفجر في حديث ابي هريره كان يقرا فيها
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2040) بطوال مفصل والحق الامام هذه بها مريم وطه تلاد عبد الله بن مسعود الاول وقد قرا ابو
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2048) بكر بالبقره ابو بكر الصديق قرا في سوره البقره في الفجر كامله وصلى فيهم العيد
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2053) قرا فيهم البقره وعمر قرا الفجر فقال ايش قال؟ قال لك ا قال قال عمر قال ابو بكر
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2060) قال كانت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت ما وجدتنا غافلين بعدين عمر راح صلى البقره
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2066) فقالوا لعمر قالوا له كانت الشمس تطلع ان تطلع قال لو طلعت ما وجدتنا غافلين وهذه
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2072) الصلاه الطويله معناته انه كان يصلي في اول وقت بغلس احيانا كان وكنا نساء يشهدنا مع النبي صلى
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2080) الله عليه وسلم ويقال ان الاكثر من حال النبي صلى الله عليه وسلم الاسفار انه كان
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2086) ياخره شوي حتى يسفر الفجر شنو الدليل حديث في الحج عبد الله بن مسعود يقول صلاتان
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2092) تغيرا عن وقتهما قال الفجر في مزدلفه والنبي في مزدلفه غلس شوي ويقرا في المغرب
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2103) بالسوار بالسور القصار قصار مفصل ويقرا في العشاء في عشاء الاخره بسبح وذواتها اللي هي اواسط مفصل
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2114) باب القول في التسبيح والتكبير في الركوع والسجود قال ابو عبد الله في روايه ابي
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2121) الحارث ان ترك التكبير في الركوع والسجود عامدا يعيد الصلاه وان تركه ساج ساهيا سجد
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2128) سجدتي السهو قبل السلام هما روايتان عن احمد في تكبيره الانتقال مشهور الروايه الروايه عندنا الوجوب وفي روايه الكوثج
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2138) ذهب الاستحبال وورد على ابن عمر وابن عباس عباس ابن عمر انه كان ينقص التكبير انه
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2143) كان يعني ما يكبر على التكبيرات بعضهم قالوا تفسيرها ينقص التكبير انه ما كان يجهر عكرمه قال ابن عباس قال صليت خلف
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2152) امام مجنون يكبر كذا وكذا تكبيره يعني يكبر في كل خفض ورفع فقال عبد الله ابن
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2158) عباس هذه سنه النبي صلى الله عليه وسلم فتصحيح ابن عباس وصلوات الناس الاخرين توحي ان ما كان ما كانوا يرون وجوب
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2166) الانتقام وقال في روايه ابي داوود من سبح تسبيحه واحده في السجود تجزئه كم تسبيحه يسبح في السجود الوارد في
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2175) الحديث انه كان يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي الاعلى في دليل على العدد حديث في العدد ثابت ما في في اثار
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2187) اثار عن التابعين ايابراهيم النخعي كان يرى ثلاثه لازمه لكن هذا المثل مهجور ثلاثه لازمه ما في لازم ثلاثه فهي واحده او
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2197) ثلاثه وورد عن عمر عبد العزيز انه كان يسبح عشره او تسعه لكن الحديث فيه صحه
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2203) كلام لكن يقولون فيه وقال في روايه ابي طالب يسبح ثلاث تسبيحات اعجب الي ولان عدد
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2209) وتري يعني وقال في روايه صالح من قال في سجوده اعوذ بالله وفي ركوع بسم الله ونحو
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2214) ذلك ما يذكر في الصلاه لا ينبغي له ان يفعل فان فعل فارجو لان الركوع ما هو ما هو مكان للدعاء لكن
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2223) هو ذكر الله بالجمله فما يبطل الصلاه لهذا مثلا يسبح للانسان يقول قال عبد العزيز هذا اذا قاله التسبيح
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2234) اجزاه واذا لم يسبح لم تجزيه صلاته ها التسبيح في الركوع وفي السجود في مذهب
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2241) الحنابله واجب الاصل الجمهور ما يرون الوجوب يقولون الركوع والسجود عباده اصلا وقالوا هذا ما ذكر في حديث المسيء صلاته
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2251) من حجه الحنابله وهي حجه متينه نبه عليه ابن التيميه في في قواعد النورانيه ان الله عز وجل قال وسبح
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2261) بحمد ربك قبل طلوع الشمس عبد الله بن عباس شو يقول التسبيح في القران صلاته فالله عز وجل لما
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2269) اراد ان يعبر عن الصلاه سماها اه هذا مثل حج عرفه اج اذا ما يطلق الجزء على الكل الا هذا جزء
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2279) اساسي وان كان ممكن يجي واحد يلزمهم بالركنيه وهو يقولهم بالوجوب بس لكن هذه حجه متينه
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2287) بالجمله قال عبد العزيز هذا اذا اي نعم اخر اخر مساله معنا باب القول في من لم يقم صلبه
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2297) في ركوعه وسجوده قال ابو عبد الله في روايه مهنا من لم يقم صلبه في ركوعه وسجوده اعاد اذا لم يتم
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2305) الركوع والسجود فلا صلاه له حديث مسيء صلاته ثم اركع حتى تطمئن راكعا واسجد حتى
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2311) تطمئن ساجدا ها الطمانينه وعبد الله وحذيفه قال لو مات هذا على غير ما انزل ا
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2322) على غير مله محمد صلى الله عليه وسلم وهذه مس والحنفيه فقط وهذه سبحان الله من رداءه
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2329) الصلاه عندهم حتى واحد يقول صليت خلف محمد حسن الشيبان اظن يزيد بن هارون يقول فعدت
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2333) صلاتي 450 الفقره 450 ما في ما زيد اه ايه 50 مساله كل مره عشان ما تخبط بالعدل
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2353) لا ما في هذه ايه والحسن بن زياد اللؤلؤي ذكروا عنه ان كان الصلاه رديئه وهذه من
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2360) مشاكل اللي عند عاد عند اهل الراي اللي من شنعوا فيها عليهم انهم ما ير الطمان ولا
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2364) تلاحظون صلاه الافغانيه وغيرهم كيف يصلون صلاه ابد ما فيها ها ما في واحد صلاه
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2376) ايه نهيته ها لا وقفته الصلاه ايه ما اخذت حتى اكملها زين السرعه مقدار تسبيح
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2391) اي هو تسبيح وهذاك لا ينكر في مسائل الخلاف الحين هذه مساله كلش يعنيث ما عندهم شيء هذ ما عندهم
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2400) في المساله هذه مساله فعلا ينبغي ان ينكر فيها حتى حتى الغزالي قال قال الصلاه يعني وجه
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2411) الدين وكذات تكلم على ابو حنيفه قال ما خلى فيها شيء لا قراءه واجبه لا تسبيح
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2416) واجب لا لا طمانينه واجبه لا كذا قال ما ايش هالصلاه هذه فحتى كانوا يذكرون يعني
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2424) يذكرون قصه مشهوره فيه في احد امراء التتر تشيع فكانت في تشيع يجيبون عده قصص طبعا تشيع
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2433) ونشر التشيع الى الان اثاره موجوده يعني سو لهم في في قم وكربلاء فقالوا من ضمن القصص هذه قصه
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2443) ان انه جابه فقيه حنفي ها و فقال للشيعي صل صلاه على القدر المجزئ في في مذهبك
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2454) يقول دخل الصلاه من غير قال الرحمن اعظم لان هي ما تكبيره الاحرام ما عندهم على اي
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2461) صي وفي روايه قال مدهمتان قرا بس ايه قدر ايه مدهمتان ايه وركع وبعضهم قالوا لا قرا
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2471) فارسي لان قراب الفارسي عندهم تجوز وركوع سجود من غير من غير طمانينه واخر الصلاه
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2483) اعزكم الله ضروري انه يسلم يخرج ب باي شيء يخرجه من الصلاه بكلام بكذا فالرافض يستانس قال للامير قال بالله صلاه هذه يعني ايش رايك يعني وتق ويقال ان هذه القصه صارت مع محمود بن
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2500) سبتكين وخل يترك المذهب الحنفي دائما يذكرونها والجويني ورا بس ذول ما صراحه ماهم صادقين يعني ما يوثق فيهم جعفر
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2508) الصكافي على سالفه الضبطه هذه بعد استش يقول لكم الصراحه ايه والله ما ادري هذول هم مذهبهم هم فالشاهد
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2519) هذه على على هذا الموضوع فسبحان الله يعني لهذا انا دائما اقول اهل الحديث في تلك
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2525) الديار يعني يحتسبون اشد الاحتساب لانهم يعني مو بس ينقدون الناس من فساد عقدي ينقدون
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/IB3vnK95Y0I/?t=2534) الناس من فساد عباده يعني شوف اهل الحديث اذا صلى صلاتهم ها شوف الناس هؤلاء الله المستعان هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه