# إبطال ابن تيمية لقياس الأشاعرة على الصحابة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/
- يوتيوب: https://youtu.be/Ig2MZwW-6Mw
- التاريخ: 2026-06-10
- المدة: 9 د
- القائمة: [الصحابة رضي الله عنهم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uJvOvTPOMUn1OsXWbS9fy3/)
- القائمة: [صوتيات قناة المواد العلمية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s_pUblWa7QwYiuNpWvF3Am/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=7) هذا رد لابن تيميه على شبهه هذه الشبهه انتشرت في زماننا بين المنتسبين للسلفيه وهي قياس
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=19) اخطاء التي وقعت للصحابه على الكفر على كلام الجهميه الذي هو كفر ولا يخفون في هذا القياس من فساد فانت
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=30) ان اردت ان تقيس تقيس مثلا الامام المجتهد في الفقه اذا اخطا على الصحابي اذا اخطا
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=37) لان القياس يقتضي استواء الاصل والفرع فتقول هذا اجتهد واجر وهذا اجتهد واجر فهمت اما تاتي الى منهج منحرف كلنا نعرف
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=47) انه منحرف ولهذا نحن ندرس كتبا تحمي الناس من هذا المنهج المنحرف واذا وقع انسان في
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=54) هذا الانحراف في زماننا نودعه وهو من زمان كان يبدع ويظلل اما ومساله التكفير هذه عند يعني عند
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=62) عامتهم بيننا وبينها قيام الحجه وان كان قيام الحجه عند كثير من هؤلاء كال كالغول والعنقاء
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=75) وتكرر من مجموعه منهم ا مع الاسف حين نتحدث عن الاشعري الذي هو اشعري مو انسان هو ليس اشعريا او
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=88) ولكنه وافق بعض قولهم في مساله فيها شيء من الخفاء لا نتكلم عن الاشعري الذي هو
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=96) اشعري الذي وافقهم في عامه مقالاتهم فهو واحد منهم والذي نفي كونه منهم يقتضي نفي وجوده
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=108) وجودهم اصلا ويصير لا يمكن ان يثبت على احد في الدنيا انه واحد منهم الاشعري الذي هو اشعري والمرج الذي هو
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=117) مرجع طيب ها فياتي فياتي بعضهم ويقيس هؤلاء على صحابه الكرام رضي الله عنهم وهذه الشبهه يبدو انها قديمه وجدت ابن
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=130) تيميه عرض لها في المجلد الخامس من در تعارض العقل والنقل صفحه 230 يقول فان قيل عائش عاش عائشه عارضت ما
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=144) رواه عمر وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت لا يعذب بكاء اهله من قوله
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=150) تعالى ولا تزر وازره وزره اخرى وعرضت ما رووه من مخاطبه اهل القريب يوم بدر بقوله
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=157) انك لا تسمع الموتى فماذا يقولون يقول وكذلك نحن حين نعارض النصوص الشرعيه بالعقل الارسطي ونزعم من ظاهره كفر وتشبيه
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=165) نحن كصنعش او الحين نرد الاخبار الاحاد في العقيده الصنيع وهذا الصناع السقاف قديما ردت عليه
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=175) من زمان في تسيه التنثيه فقال ابن تيميه قيل الجواب من وجهه احدها اننا لا ننكر انهم كانوا يعارضون نصا بنص
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=185) اخر هذا ما صنيع عائشه معارضه نص بنص مع توجيه النص الثاني وليس ان معارضه
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=196) نص بعقليات ونانيه وانما انكرنا معارضه النصوص بمجرد عقلهم والنصوص لا تتعارض في نفس الامر الا في الامر والنهي يعني يحتمل
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=208) النسخ اذا كان احدهما ناسخا والاخر منسوخا واما الاخبار فلا يجوز تعارضها تعارضها واما اذا قدر ان الانسان تعارض عنده خبران
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=219) او امران عام وخاص وقدم الخاص على العام يعلم ان ان يعلم ان ذلك ليس يتعارض في نفس
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=228) الامر وان المعنى الخاص لم يدخل في اراده المتكلم باللفظ العام فالدليل يبين ما ما لم يرد باللفظ العام كما في قول
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=238) الله تعالى يوصيكم الله في اولادكم وطبعا لم يدخل فيه يقول فالسنه بينت ان الكافر والعبد
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=245) والقاتل لم يدخل في ذلك هذا عند من يجعل اللفظ عاما لهؤلاء واما من قال اللفظ العام في الاشخاص مطلق في
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=254) الاحوال فانه يقول ان الايه تعم كل ولد ولكن لم يبين فيها الحال الذي يرث فيها
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=260) الولد والحال لم والحال التي لم يرث ولكن هذا مبين في نصوص اخرى و هؤلاء يقولون لفظ القران باق على عمومه
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=272) لكن ما سكت عنه القران من الشروط والموانع بين في نصوص اخرى وهكذا يقولون في قوله
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=279) والسارق والسارقه انه يعني قيدت بالنصاب وغير ذلك اي ثم ذكر حديث ايضا الشبهه التي كان يذكرها
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=296) محمد علي الصابوني في زماننا شبهه مرضت ولم تعدني وكذا وقال ان النبي صلى الله
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=301) عليه وسلم قرن به وفسر معناه يقول فان يقال ان في كلام الله ورسوله ما ظاهره كفر
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=309) والحاد من غير بيان من الله ورسوله لما يزيل ويبين المراد فهذا هو الذي تقوله
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=316) اعداء الرسل وهنا هو يرد على منع المتكلمين فهؤلاء قاسوا اعداء صنيع اعداء الرسل ها
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=331) ساقوا قاسوا صنيع اعداء الرسل على من على صنيع الصحابه في في او صنيع الفقهاء
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=340) في تعارض بعض النصوص مع بعضها البعض قاس قياسا فاسدا رفضه الدارمي من قبل رفضه
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=346) السجزي ورفضه ابن تيميه ورفضه عامه الائمه ولكن ما نصنع بهؤلاء وقياستهم الفاسده والتي فيها السفه وتجاوز على الصحابه
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=359) ولاحظ هذا ابن تيميه يتكلم عن صنيع عائشه ما يتكلم عن صنيع ابن عباس مثلا في المتعه
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=364) الذي رجع عنه وهو اصلا تمسك بخبر ظنه منسوخا لا ظنه لم ينسخ وخصصه بامر الجهاد
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=375) فهذا هو الذي تقوله اعداء الرسل الذين كفروا من المشركين واهل الكتاب وهو الذي لا يوجد في كتاب الله ابدا وايضاح ذلك وهو
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=384) ان نقول الذين يعارضون كلام الله وكلام رسوله بعقولهم ان كانوا من ملاحده الفلاسفه والقرامطه هذول منو ابن سينا وجماعته
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=396) قالوا ان الرسل ابطنت خلاف ما اظهرت لاجل المصلحه نعم وثم ذكر كلام المؤوله وغير ذلك الى
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=404) اخر كلامه يعني لمن يريد ان يطلع عليه لكن الشاهد ان ابن تيميه رفض هذا القياس هم
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=411) بالعاده يتكئون على الرجل وقد وهذه الشبهه اجيب عليها كثيرا هذه الشبهه اجيب عليها كثيره عائشه وجهت كلامه
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=420) فقالت قالت الروايه ما انتم باسمع باعلم لما اقول وهذاك الحديث وجهته على الكافر ها ف وقلنا مثلا ابن عمر لما قال ان النبي
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=435) يعتمر قالت نعم هو اعتمر اربع امرات لكن ليس في الشهر الذي قال عليه ابن عمر وهذا
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=440) من الوهم الذي قد يدخل على الثقات وهذا كصنع بعض ائمه العلم والذي قد يعل
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=447) حديثا ما يكون حديث في واقعي ليس معلولا ويدفع ويعارضه امام اخر من ائمه العلم
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=459) هذا غير ان تاتي وتقول ظواهر النصوص اللي بالمئات بالالاف كفر او تشبيه او مخالفه
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=469) للعقل او غير ذلك ها وهي نصوص محكمه بالمئات ثم تحيل على عقليات غامضه وتحيل على مقالات هي سطائيه ثم انت نفسك
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=486) تقول بمقالات متناقضه و في العقل تقبلها تقليدا فكيف يقاس هذا على حال عائشه ام المؤمنين رضي
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=495) الله عنها فهذه الشبهه قد اجاب عليها الشيخ وانا اقول لك رايت جواب الشيخ هذا قلما
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=504) تجد واحدا منهم فيذكره لما لان هي هذه الشبه هم يرددونها اصلا هم يرددونها لكي
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=510) يدافعوا عن بعض علماء الاشاعره ثم هم يتناقضون فيبدعون علماء الاشاعره يبدعون بعض الاشاعره او يبدعون الاشاعره المعاصرين والقياس
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=522) يقتضي استواء الطرفين لا ان تقيس ويكون احد الطرفين مبتدعا والاخر مجتهدا ماجورا على ان حفظكم الله ورعاكم
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/Ig2MZwW-6Mw/?t=539) عدد منهم لا يبدله مع الاسف حتى التبديع لا يبدل والله هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه ‏M.