# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٧٤]  البربهاري [ ١٣ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/
- يوتيوب: https://youtu.be/J2J8-TR0iY0
- التاريخ: 2025-08-02
- المدة: 28 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح السنة للبربهاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vFBTIB4_fxyFFhDtrMxZ9E/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=0) يا حي طيب يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=11) اما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاسر ولا زلنا مع شرح السنه البربهري رحمه الله
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=22) تعالى يقول والايمان بان النبي صلى الله عليه وسلم حين كلم اهل القليب يوم بدر
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=32) اي المشركين كانوا يسمعون كلامهم وهذه المساله مساله سماع اهل بدر خاصه اهل القليب في
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=43) بدر لما مات صناديد المشركين قال النبي صلى الله عليه وسلم هل وجدتم وعدكم ربكم
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=49) فقال الصحابه تكلمه قد جيفوا قال ما انتم باسمع لما اقول منهم ها ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=59) كانت تقول الموتى لا يسمعون وما انت مسلم في القبور قالت بل قال ما انتم باعلم مما
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=65) اقول منهم لكن روايات الصحابه الاخرين اللي شهدوا القصه باسمى يقول قتاده ابن دعامه السدوسي
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=74) يقول ان الله عز وجل احياهم لنبيه وما يدل على هذا المعنى يا اخي الميت يسمع
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=80) قرع النعام وهؤلاء كانوا لتوا قد ماتوا وعاد هنا يتفرع الكلام على مساله كبيره وهي مساله سماع الاموات
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=92) ويظن بعض الناس اننا اذا قلنا بجواز السمع والاموات اذا حتى يجوز ان يستغاث به ولا
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=99) دخل للسماع بجواز الاستغاثه لكن ان انقطع السماع بالكليه فلا شك ان مثل هذا اقطع لحجه عباد القبور
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=111) انك لا تسمع الموت ولاسمع السم الدعاء اذا اذا ولوا مدبرين وما اتمسمعين في القبور
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=117) الى غير ذلك هذه ايات استدل بها من راى ان الموتى لا يسمعون وهذا ظاهر مذهب عائشه
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=125) وقصه اهل الكهف وما حصل لهم وضربنا على اذانهم واما القائلون بان الموتى يسمعون فاحتجوا بعده حجج قال
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=136) اول شيء السلام عليهم اذا دخلنا على القبور وما يسلم الا على من على من يسمع
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=145) واجابهم الطرف الاول ان نخاطب القمر مر ربنا وربك الله وليس بضروره يسمع والسلام هذا بخطاب لكن القصد من الدعاء
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=156) وقال اخرون واستدلوا ايضا بخبر مروي ان الرجل اذا جاءه رجل يعرفه في الدنيا اذا زاره عرفه
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=167) وهذا خبر كان ظاهر اسناده السلامه لكن نبه علته ابن رجب في اهوال القبور وانه خبر
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=173) واهن وجود ابن تيميه اسناده ولكن نبه ابن عبد على عفوا ابن رجب في هواء القبور على عله
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=181) في اسناده واستدلوا بحديث قرع النعام قرع النعم واجابهم الاخرون ان هذا مخصص فقط ولكن لا
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=191) يدل على ان الميت دائما يسمع واستدل بحديث القريب وحديث القليب راينا انها حاله خاصه
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=200) والمساله فيها اخذ واعطاء بين اهل العلم في حديث ايضا اكثر علي من الصلاه يوم
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=205) الجمعه فان صلاه وتبلغني قالوا كيف تبلغه يا رسول الله وقد ارمت في روايه وقد ارممت
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=213) قال ا ان الله حرم على الارض ان تاكل اجساد الانبياء فهذا الخبر وان كان في صحته كلام نقاش ابو
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=224) حاتم والبخاري يضاعفونه يرون ان الراوي في اسناده عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وليس
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=229) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر واخطا واخطاوا في اسمه عبد الرحمن بن يزيد بن تيم متروك
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=235) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثقه ثابته بالاسناد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=239) البخاري يقول هذا خطا هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم اخطا في اسمه ويخالفه غيره
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=247) ايا يكن لكن فعلا تحلل ادوات الميت تحلل هذا الذي يحصل عند الميت يدل دلاله واضحه
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=257) على انه خلاص ما في مجال للسماع هذا فيما يتعلق بهذه المساله وهذه عاد من ايات النبي صلى الله عليه
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=270) وسلم قال والايمان بان الرجل اذا مرض ياجره الله على مرضه والشهيد ياجره على القتل
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=284) ما يصيب المسلم من وصب ولا نصب حتى الشوكه يشاكها الا كان بها كفاره والكلام انه كفاره
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=297) والكفاره نوع اجر فاذا احتسب اجر اخذ الثواب وان لم يقنط اثيب وهذه من مظاهر الرحمه ان رب العالمين
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=309) رحمته سبقت ا غضبه والشهيد يؤجره ياجره الله عز وجل وهذا تقريبا ما نزع فيها كبير احد والشهداء لهم
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=322) من الاجر انه يغفر له في اول دفعه من من دمه يؤمن بفتان القبر كفى بارقه
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=328) السيوف فتنه يشفع في 70 اهله من اهله يخير ا بين بين الحور يجرى له اجره
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=340) كالحي وهذا من معنى احياء من عند ربهم يرزقون ارواحهم في حواصل طير تعلق من ثمر الجنه
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=352) هذه كلها في في كل شهيد ليس شهيد المعركه ليس شهيد المعركه فحسب والنبي صلى الله
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=358) عليه وسلم نبه على شهداء امته فذكر ان المبطون شهيد والغريق شهيد والذي يميت او
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=366) يموت بهدم او بحرق شهيد والمراه تموت بجمعها شهيده والمراه تموت بجمعها قيل انها تموت في النفاس وقيل انها
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=377) تموت عذرا طيب قال والايمان بان الاطفال اذا اصابهم شيء في دار الدنيا يالمون وذلك ان بكر ابن اخت
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=391) عبد الواحد قال لا يالمون وكذب هذا معتذلي قال لك ما في حكمه من تالم الاطفال فانكر
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=399) الحس وزينه منه يعني هو انكر الحس عشان يثبت حكمه الله المساله ذكرناها في درس الفقه قبل شوي انه
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=408) الطفل يؤجر ما تحل اشكاليه هذا الرجل ان الطفل تجر حسناته فهنا الاشكاليه تنحل حتى لو كان يعني بين حتى لو كان طفل سيموت
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=420) طفلا طيب سواء طفل مشرك طفل مسلم عادي درجات فتنحل الاشكاليه تماما بينما سبحان الله عاد الجهل
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=430) اهل الكلام عندهم الثواب والعقاب ياتيان مع بعضهما اما لا ياتيان فيقول لك طفل يالم طبعا قصه الالام وكونه نعمه من الله
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=439) تبارك وتعالى وانها اصلا يرشد الى امراض اقوى و وكذا هذا عاد بحث طويل يعني في
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=445) كتبه شكل اسمه نعمه الالم قال واعلم انه لا يدخل احد الجنه انه لا يدخل الجنه احد الا برحمه الله
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=457) ولا يعذب ولا يعذب الله احدا الا بذنوبه قول النبي صلى الله عليه وسلم لن يدخل احد
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=463) منكم الجنه بعمله قال ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=468) برحمته مظاهر الرحمه تتعلق بما يلي اولا انت النعمه نعمه الله عز وجل اعظم من
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=475) حسناتك مهما فعلت فاذا حسبت على هذا فانك لا تدخل بعملك لا يمكن الامر الثاني العمل
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=483) توفيق ثم رب العالمين ضاعف ضاعف اجر الحسنات ها ويتجاوز عن السيئات الا اللمم ولولا ذلك
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=495) لهلك الناس الا ما رحم الا ما رحم ولا يعذب الا وهذه معنى ان رحمته سبقت
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=504) غضبي الحسن بعشر مثالها الى ثم الضعف الانسان يؤجر على المصائب مع كونها عبره يقول ولا يعذب احد الا
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=513) بذنوبه بقدر بقدر ذنوبه بقدر ذنوبه يعني لا يزاد على على ذنوبه شيء وما ربك بظلام للعبيد
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=529) ها هنا عاد فقره من اكثر الفقرات المشكله وكثر اعتراض عليها وهي قوله ولو عذب الله اهل السماوات واهل
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=538) الارضين برهم وفاجرهم عذبهم غير ظالم لهم لا يجوز ان يقال في الله تبارك وتعالى
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=545) انما يظلم ان وانما يظلم من ياخذ ما ليس له والله جل ثناء له الخلق والامر الخلق
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=550) خلقه والدار داره لا يسال عما يفعل فب بخلقه ولا يقال لما وكيف ولا يدخل احد بين
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=558) الله وخلقه هذه هي الفقره اللي اعترض عليها جماعه وراوا ان المصنف وافق الجبريه اولا لو ان الله عذب اهل سماواته
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=571) واهل ارضه عذبهم غير ظالما لهم هذا لفظ وارد في الحديث هذا لفظ وارد في حديث طيب ما تفسيره ابن
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=583) القيم بحث في هذا الحديث في عدد من كتبه في طريق الهجرتين وفتح دار السعاده وفي
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=589) شفاء العلين وترددت اجوبته لكن اشهر جواب انه قال ان القصد ان الله لو حاسبك على حسنات على
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=603) نعمه فانك لن تاتي بحسنات تؤدي شكره وهذه مثال شكر المنعم المنعم ولذلك فالكل يهلك في هذه الحال
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=618) فيكون الله عز وجل قد عذبهم غير ظالم لهم لانهم جميعا قد ما ادوا شكر عبادته او ما ادوا
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=628) حقه سبحانه وتعالى وعلى فكره هذا مبحث حق الله عز وجل وانه له جلال و هذا الموضوع من اكثر الامور
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=640) اللي اهمالها او كراهيتها او بغضها او كذا فتح باب الشر على الناس عدم فهم موضوع حق الله تبارك
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=648) وتعالى وان حقه على عباده عظيم وبهذا ما في شيء فتح على الناس باب الالحاد والزندقه واللادينيه مثل هذا
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=656) الموضوع انه ما في شيء اسمه حق الله وتامل عظيم حق الله تبارك وتعالى هنا
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=665) هذا تقريبا الجواب اللي تكلم فيه والشيخ عادل حشا حطها حاشي طيب جميل بعدها تاتي مساله تعريف الظلم هنا الاشكال
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=681) الظلم له تعريفين له تعريفان التعريف اللي يقول ابن تيميه وابن القيم انه هو التعريف السني البعيد عن الجبر
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=692) العقوبه على غير ذنب العقوبه على غير ذنب قال هذا التعريف الصحيح طيب ولو عذب اهل السماوات واهل الارض في
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=703) ذنب هو عدم شكرا لكن الظلم العقوبه على غير الذنب وهذا التعريف اثب اقدم من وجدته
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=713) تكلم به قبل الشيخين مقاتل بن سليمان في تفسيره التفسير مشهور المتوفي سنه 150 وقبل والله تحيرت من سبق الشيخين لهذا
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=729) والحمد لله. طيب بعدها عاد في تعريف اخر اللي هو ذكر المصنف ها هنا وهو تصرفك فيما لا تملك.
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=747) هذا التعريف هو اللي ارتضاه الجبريه مثل الاشاعره وغيرها وقالوا ومن وافقهم من الحنابله وقالوا ان الله عز وجل لو عذب الطائع
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=760) واثاب الكافر شوف مجموع الاثنين لكان غير ظالما طيب نقول احنا هذا خلاف الحكمه ما في شيء
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=770) اسمه حكمه الحكمه هذه نحن لا نثبتها والله عز وجل غير قادر على الظلم بمعنى
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=777) انه لو ظلم يتحول الظلم تلقائيا الى عدل ابن حزم توسع في هذا قال الله لو امر
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=783) بالشرك يصير الشرك امر جيد يصير امره جيدا وان الله عز وجل لا فرق بين ما امر به وهم
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=792) نفوا التعليل والحكمه قال لا فرق بين ما امر به وما نهى عنه سوى ان الله امر بهذا
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=798) ونهى عن هذا شو الفرق بين التذكيه واكل الميته شيء واحد الله امر بهذا نهى عن هذا
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=806) شو الفرق بين الزنا والزواج لا فرق الله مره يقول الله ما يراعي فروق هكذا يقولون
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=813) هذا احتياج هذه علل هذه اغراض طبعا لا احتياج ولا حكمه ان الله عز وجل يامر
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=819) بالاشياء لحكمه حكمه تعود اليه انه يحبها المعتزله طبعا ما هم معاهم بهذا الكلام امثال البربهاري لا يتصور في حقهم انهم
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=828) يفون الحكمه وقبله الاجري قايل نفس الكلام ترى وفي اثر عن ياس بن معاويه لما قال ما نظرت
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=836) احدا بعقلي الا القدريه قلت لهم ما الظلم عندكم؟ قالوا ان يتصرف الانسان ما ليس له
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=842) قال فالله عز وجل كل شيء لله عز وجل وابن تيميه يقول هذا جاء على جهه الانسان
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=850) البربهاري ما يتصور منه انه ينفي الحكمه لله عز وجل ولا انه واصل لكن هؤلاء وجدوا
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=855) هذه الكلمه واخذوها ولهذا ابن تيميه مع نقده لهذا التعريف للظلم قال قال به بعض
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=862) اهل الحديث وكانه يشير الى امثال البربهاري وغيرها طيب كيف يخرج يعني هل هذا الان كلام يخرج
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=870) لا هو ايش يقول لك يقول لك الله عز وجل لا يتصرف الله عز وجل ليس ظالما لانه يتصرف بما
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=878) يملك وهو يتصرف بما يملك وفقا لايش لحكمته وعدله وكذا وكذا مراعاه اما الجبري فيقولك
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=885) الله عز وجل ا يتصرف بما يملك وبما انه يتصرف بما يملك والتصرف بما يملك لا يعد
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=891) ظلما خلاص ما في شيء اسمه ظلم الان لهذا حديث اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=898) بينكم محرما يقولون الظلم ممتنع عن الله يعني كيف ممتنع يعني لو يعذب على غير ذنب
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=904) على غير ذنب ويثيب على غير اجر عادي صح يكون هذا صوابا نعم والاولى في تعريف الظلم التعريف المنقول
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=929) عن مقاتل لكن هذا نخرجه والله عز وجل مالك يوم الدين والله يملك كل شيء وممكن تكون
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=935) على جهه الالزام مثل ما ياسر بن معاويه قال لهم قال لهم ما الظلم عندكم قال الظلم
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=942) عندنا اتف قال طيب الله عز وجل يملك يملك لك كل شيء وهذه حتى لو يجيك
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=950) يجيك كذا يجيك كذاجس يقول لك والله ليش كذا ليش كذا يقول الله عز وجل لي تصرف
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=954) في ملكه كلنا عبيد له ومخلوق له هذا عاد جواب اجمالي بعدين على التفصيل تقول له هو حكيم
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=963) سبحانه وتعالى ولا شك الا حكمه شيء ظاهر شيء غاب عنا الله طيب لا اله الا
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=978) واذا سمعت الرجل يطعن على الاثار ولا يقبلها او ينكر شيئا من اخبار رسول الله
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=985) صلى الله عليه وسلم فاتهمه على الاسلام فانه رجل رديء القول والمذهب وانما طعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=996) لان انما عرفنا الله وعرفنا رسوله وعرفنا القران وعرفنا الخير والشر والدنيا والاخره بالاثار فان القران الى السنه احوج من
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1007) السنه الى القران هذه ان ان القران الى السنه احوج هذه بينها احمد ان السنه شارحه
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1016) وبينها الشافعي في الرساله تكلم بكلام طويل انك تجد مثلا في القران الامر بالصلاه مجملا ثم تجد في السنه التفصيل
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1024) الامر بالزكاه ودائما تجد في القران عموم وتجد في السنه تخصيص حتى ان الاصوليين بحثوا هل القران يخصص السنه العكس يعني ما
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1035) ما كاد قام مثال دائما السنه هي لتبين للناس ما نزل اليهم فالله عز وجل
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1043) هذا طبعا هذا الكلام من اكثر من يعني طعن في الاثار وتكلم عليها تكلم عليها كثيرون
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1052) منهم اهل الاعتال من اشاره ابراهيم النظام اللي رد عليه ابن قتيبه في كتابه تاويل
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1057) مختلف الحديث في الكرابيسي بدا يتتبع رجال الحديث واحدا واحدا ويجمع لهم مثال واخذ كلامه اسمها الكعب المعتل كل واحد له وهم
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1067) له غلط له شيء له كذا من وبدا يجمع وله كتاب خبيث جدا ومع الاسف جزء كبير من
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1073) مادته اخذها بن عبد البر وحطها في كتابه جمع بيان العلم وفضله في اخر الكتاب عشان
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1077) يكلمك عن موضوع تحاث اهل العلم وهي ماده الكعبه المعتزلي اللي اخذها من الكرابيسي وكثير من اهل الراي مثل عيسى بن ابان
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1087) وغيره بداوا يطعنون في الاثار والاحاديث وقال ابن خزيمه قال انهم مثلا يكرهون حديث ابي هريره لانها تخالف مذهبهم ففي جماعه
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1098) من اهلواء واهل الباطل مثل اللي ينكر الصفات او اللي ينكر فضائل بعض الصحابه او
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1104) ما من صاحب باطل الا وتجد احاديث تخالف مذهبه فماذا يفعل ما يستطيع الا يطعن في
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1111) السنه كلها وعامته بتجد انتقائي طبعا البربهار يقول هذا الكلام نحن في الزمان المتاخر ايش صار عندنا صار عندنا
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1119) فئه متجاوزه الحد يعني هذا بعد البربهاري بقرون صارت عندنا فئه اللي هم يسمونهم اهل
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1127) السنه شوف النكته اللي هم الاشاعره هؤلاء وضعوا قانون قالوا شوف قانون هكذا بشكل واضح قالوا السمع يعني
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1138) السمع مو احاديث بس القران والسنه ما يستدل بها في الاعتقاد هذا في قانون التاويل نص عليه من العربي
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1147) يعني الان يبحثون عندهم بحث الله منزه عن النقائص ولا مو منزه فاذا واحد منهم استدل بقران يقول بصجك انت
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1155) بقران ابحث حنا ما يجوز على الله ما يجوز على الله ابن العربي ينكر على الجويني قول
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1160) له ايش فيك يعني انت امامنا كلنا كيف تجيب ايات بهذا المحل الايات هذه ما لها محل
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1167) هني القران هذا احنا نحاول نصححه بخرابيط اللي في عقولنا ما لهذا مما مما يشكر لشيخ الاسلام
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1181) انه كان حتى هو يرد على المتكلمين دائما عشان من يعني من شده المنافره لطريقتهم تلقى الايه والحديث حاضره يترك
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1192) الكلام ويقعد يسرد اياته لدرجه بيان تلبيس الجهميه هذا كتاب بيانس هو رد على راسي
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1199) الكتاب هذا جمعوا الايات اللي فيه طلع 1100 1200 ايه تقريبا اللي استدل فيهن ترى
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1205) ذا اللي كثر الايات استشهد فيه البخاري في الصحيح والبخاري ترى اكثر واحد يمكن كثرهن
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1210) حولهن اكثر شوي بعد والبخاري اكثر واحد استشهد بالقران من اصحاب الكتب السته الشيخ كان واحد حفظ القران غيره انا حتى
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1218) قرات كتب الغزالي غزالي تقرا له مجلد مجلدين يمكن تمر عليك ايه ايتين وبس ما
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1227) اما الاحاديث فانسى فيقولك هذا السمع السمع ما شغل فيه او كذا حتى مثلا يبحثون
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1234) صفات الله الصفات السبعه السمع والبصر بعضهم يجي يقول والسمع والبصر اثبتناه من جهه السمع طبعا حتى لو اثبت من جهه السمع
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1243) لازم يستاذن العقل فيقوللك والعقل ا ما يعني العقل ما عارض فالعقل اعطانا اذن على الاقل اعطانا اجازه ان يلا
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1254) تستدلوا بالادله الشرعيه الجويني يقول ولو ضربنا كشحا عن كل هذه الاخبار ما ما ضرن الرازي بحث مساله تكليف
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1264) ما لا يطاق قالوا اما الظواهر جوز شر هو عنده على نفس الجبره تكلمنا عليه قبل شوي
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1269) ان الله يكلف ما لا يطيخ ما يكون ظالما قال بعدين قال واما هذه الظواهر فلا نشغل
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1276) نفوسنا يعني يعني حتى يعني انه قال لك ابو حتى تاويل ما خلق اول قالشغل انفسنا بها
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1283) يعني اللي يبي اول كيفه يحاول يبحث لا يكلف الله نفسا الا وسعها يعني سبحان الله
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1289) هذا المسك حتى الرافضه اقتدوا بهم ترى يا جماعه الخير الرافضه قروا الرافضه الموجودين الان اللي احنا نشوف كثير منهم
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1298) قرا للراسي وزاد ضلاله وكفره وقرابن عربي ذول اثنين ابن عربي والراسي ذول اثروا على كل الكفار اللي في الدنيا
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1305) يعني سبحان الله الخميني مره في مساله عندهم في مساله الاراده في روايات عن المعصوم انه اللي يقول الاراده حادثه مشرك
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1316) او يقول اراده قديمه او كذا مشرك الخميني مذهب خلاف الروايات وهذا عامه المراجع المتاخرين
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1325) روايات المعصوم كلها انكم مشركين انتم مذهبكم يا مذهب الشيعه الان مشرك شرك هم قروا الاشاعره وكذا خذوا مذهب ذول
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1338) فالخميني شو يقولك كتاب مال الاصول يقول وهذه الروايات نقل خالف العقل واذا عارض العقل والنقل قدمنا العقل على النقل
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1349) ابد عطاك اياه كاش كلام الراسي شوف انت الراسي قدامك ايه يعني اساس همول كلهم صوفيه
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1359) كلهم صوفيه ف فذول افسدوا عادت يجيك واحد يقوللك ذول اهل سنه هو اي اهل سنه هو السنه السنه
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1367) والقران عنده حتى ابن تيم يقول الرازي كثير من من اهل الاعتزال يعظمون القران اكثر منه ويعظمون السنه اكثر منه معتزله
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1377) بيقوللك يا اخي والله هم خدموا كتب الحديث هو اصلا كتب الحديث هذه ما عنده شيء يعني
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1382) شوف انا اجي ادرسك فقط مش عارف ايش بعدين اقوللك شوف شفت هذا الكلام كله شفت هذه
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1387) الاحاديث كلها ما تفيد ما تفيدني شيء بالعقيده بالعقيده هذه ابد حتى ذكر بن شاق الله في
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1398) ذل طبقات الحنابله ان واحد كلم كلابي منهم من الحنابله قال له طيب انت ليش تسمع
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1403) الحديث يعني اذا هذه منزله الحديث عندك ان ما يستفاد منه شيء ليش قال كث قال جمع الابواب احنا ماشيين مع
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1411) الناس فهذا هم ترى ما يستدلون بالنصوص الا من باب ان نعطيك شيء يمشي معك او من باب استاذن
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1421) العقل اولا العقل ارسطي او عقل يوناني انه يا عقل تاذن لنا نسدل بالقران والسنه
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1430) تفضل تكلم بالقران والسنه فهذول البربهاري كان يتكلم عن الناس انظف من ذول كثير عاد هذول الان مستواهم زندقه
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1445) صرفه حتى يجي يقولك والله اخبار الاحاد يستدل بها ولا يستدل بها هو جاء متواتر
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1450) يبي اولى فيقول ابن تيميهم طريقتين طريقه يرد الاخبار ويقول لك يبى الاخبار تخالف العقل لهذا انا اردها وهذا من ناحيه ايش
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1459) انه ما حرف الاخبار احسن من الثاني في طرف ثاني مماحك يقول لا صحيحه وكل شيء بعدين
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1466) يحملها على شيء لا يمكن ان تحمل عليه يعني واحد يرد بطريقه فجه واحد يرد بطريقه
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1474) دبلوماسيه فيها شيء من النفاق يقول لك اب اقبل اقبل من قال لك ما اقبل
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1480) بس هذه الظواهر كلها انا ما اقول بها طيب هي النصوص اذا ما استفدنا ظاهرها هي
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1485) والعدم سواء اذا انا بروح احملها على شيء ثاني هي والعدم سواء ولا كانها موجوده
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1502) ولهذا كانت سمه اهل السنه على مر الزمان انهم يسمون اهل الحديث فيه طبعا شغل لاهل الراي
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1514) انهم بداوا الموضوع ابو حنيفه واصحابه لكن اهل الكلام توسعوا يعني في القصه بدات وطبعا يقولون عيسى بن ابان المعتزلي هذا
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1523) جهمي هو مؤسس العلم اصول الفقه الموجود عند الحنفيه اللي عندهم مجموعه من الاصول انه خبر
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1530) الواحد اذا خالف القياس لا يؤخذ خبر واحد فيما تعم به البلوى لا يؤخذ به
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1540) خبر واحد في الحدود لا يؤخذ به الزياده على النص نسخ والسنه لا تنسخ القران
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1548) وعده اصول ردوا فيها قرابه 300 سنه 400 سنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1553) فافتحوا الباب على مصرايه حتى في كلمه جميله الغزالي يقول لا يعتد بكلام هؤلاء في في
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1561) لا يعتد بكلام هؤلاء في خبر الواحد كما لا يعتد بابراهيم ابراهيم النظام في الاجماع
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1566) ابراهيم انكر الاجماع فاهل الراي واهل الكلام هؤلاء وهنوا السنه اشد التوهين اشد التوهين حتى تلاحظ والذين تراهم مذبذبين لا الى
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1580) هؤلاء ولا الى هؤلاء الشافعيه الاشاعره تراه اذا كتب في اصول الفقه جاء يرد على
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1585) على جاء يرد على اهل الراي اعلى السنه اشد الاعلاء تشوف الامدي فجاه يقول سلفي
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1592) الرازي فجاه يصير يقولك لا تفيد وكذا وكذا الغزالي فجاه فاذا جو ارجعوا للعقيده نقضوا هذا كروا عليه لهذا مثلا الراس في
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1603) تاسيس التقديس مقدمه طعن في الصحابه عامتهم رواه الحديث يعني حتى الازهري اللي حقق كتابه استغرب علق قال الرازي ما يصاح
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1613) هذا كلام وفي رجل ازهري ثاني همه الف رساله منهج الامام الرازي في السنه وقال
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1620) يعني صرح بهذه الرساله ان الرازي فتح الطريق لمكري السنه الامام الرازي المجدد فتح الطريق لمنكري
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1627) السنه هو الرازي نفسه في المحصول جاب هذه الشبهات ونسبها لابراهيم النظام المعتزلي المصدره الصحيح ودفعها كلها كان شنو
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1638) الكلام فاضي هذه كلها اخبار الله اعلم بصحتها وما يندرى فيها وتطعن في الصحابه بهذا
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1644) الكلام الفاضي مو صحيح هو نفسه في المحصول وفي تاسيس التقديس هو جاب الكلام عشان
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1650) يوهن يوهن السنه اشد التوهين ف بعضهم يوصل للصحابه بعضهم يتكلم ببعض الرواه بعضهم وكل واحد منهم هكذا فحتى ايش
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1663) يقول البربه يقول عرفنا الجنه والنار والاحكام كلها عرفناه من هذا الطريق فما يصير الطريق هذا الاحكام الشرعيه السنه
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1673) ناخذها اذا وافقت هوانا ولهذا دائما ذكرت لكم قصه الجبائي لما جابوا له سناد قال
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1679) ابو الزناد على رجع ابي هريره شو تقول فيه النيه على جنب المراه وعمتها والمراه
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1683) وخالتها قال اقول فيه قال طيب هو نفس قال نفس الاسناد روي في حديث احتج حج ادم موسى
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1690) الا انت ما ترضى ما تقبله فقال قال هذا خالف العقل وهذا وايش العقل عقله
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/J2J8-TR0iY0/?t=1696) وناس ثانيين متكلمين يقولون لا عقلنا يدل على عكس ما تقول انت والله المستعان هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه اي