# رحلة البحث عن تناقض ...!!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/
- يوتيوب: https://youtu.be/J5zUCeyw3zk
- التاريخ: 2024-06-17
- المدة: 35 د
- القائمة: [جامع الردود على يوسف سمرين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4ufkZuFLhnnveBdeqHOMzmF/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=6) بعد ماذا قلت لكم قلت سج صوتيه تذكر فيها الكثير جدا من المسائل العلميه ثم بعد ذلك
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=12) يتمسك في باي نقطه جانبيه لاحراز انتصار انتصار وهمي ومحاوله دعوه تصيد التناقض هذا يشبه اللي خسرنا في المباراه ولكن لعبنا
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=35) لعبتين والا بالناس السعداء حديث عن هدم منهج نعم هدم منهج ما الذي فعلته بما نقله عن عن السلف
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=49) في تكفير الجهميه وتكفير اعيان جماعه منهم الذي فعلته انني قلت له انه يلزمك ان تقبل رواياتهم وان لم
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=62) تقبل رواياتهم فان ردك على الرافضه سيسقط وهذا يعني ان تكفير خطا وتكتشف انه الرد على الرافضه قصه
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=74) ثانيه وعلى فكره ابن تيميه الذي دائما يذكر هو قال وفي كثير من كلام السلف
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=82) تكفيرهم في اللفظيه وهذا التكفير يقع على مجموعه من الاعيان حتى لو لم يستوعب جميع الاعيان
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=93) وقاله مقرا يعني الان ما الذي اثبتنا اثبتنا ان السلف السلف قالوا ام لم يقولوا لا ليس مهما هذا المهم ان نتحدث عن
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=106) التبعات و وانهم متناقضون لكن نترس خلف من خلف نقد رجل معص ما صنعت بال بما قيل في تبديع المرجئ وما
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=118) قيل في تبديع اهل الراي لارجا ركز لارجا وليس لسبب اخر لارجا ما الذي فعلته والله الذي فعلته
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=131) انني جئت له بمقالات يناقش فيها الرافضه ويسمي فيها بعض المرج من اهل السنه بالمعنى العام
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=139) يسميهم يجعلهم من اهل السنه بالمعنى العام وتهد بالتناقض وجئت له بكلام يصف فيه بعض
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=147) العلماء انه من اهل السنه وجئت لهم باتهام لا يثبت بالارجاء حما هكذا ضربت اها جميل
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=155) ما الذي صنعته بالحديث عن عن منهج اهل الراي ومنهج اهل الحديث والخلاف بينهما لا هكذا فقط سخرت
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=167) و ما الذي صنعته مساله السيف وما نقده السلف على على الرجل بالسيف وما كتبه هذا الشخص في هذا الموضوع
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=178) رددت على السلف واتهمتهم بالتناقض ا يزكون سعيد بن جبير ورددت على دفاع هذا الرجل ب بانني حاولت ان ابري الحجاج من من
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=191) كل ما قيل فيه طيب وما صنعت بكل ما قيل بتكفيره واجتنبت ما ما قاله عبيده قاسم بن
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=199) السلام ما صنعت بامر الحسن البصري وحلفه ان الله ل يغفر له قلت لعله كان يخر يسخر
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=206) من تاويل ابن سيرين للرجل لرؤيه الرجل واستدعيت قوله نسبته للقول بالقدر وحاولت ان اثبت انه ما مات على ذلك ما مات على
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=218) مبينه القدريه وان كان ايوب بعد وفاته يزعم ان من ينسبه القدريه كذب عليه واستدلت بروايات لايوب نفسها لابين
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=228) انه كان يمارس التقيه حسن البصري تحت الضغط وما صنعت بحديثه عن عن ان الرجل اذا كان
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=247) عالما او فاضلا او غير ذلك فان هذا لا يمنع من تبديعه او تضليله اذا وقع في ضلاله او بدعه يقوله ما صنعت
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=256) شيئا سو انني الزمته بتكفير بعضهم ممن ذكر لهم كلاما في في في مح في محلات معينه من باب
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=265) الالزام او غيرها او من باب متابعه وم باب الاستئناس او من باب كذا وكذا ماطرحت الامر من
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=286) الاساس وبهذا الحمد لله بهذا اجهز خلاصها واثبت اثبت انه نقل مذهبا عن الرافض خط اثبت هذا
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=300) اورت هذا الامر وانه واورت انه تحدث عن ستالين بكلام فيه جهل يعني على اساس انه مثلا
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=313) ادراك نعم على انه هو الغالط اصلا طيب ما الذي حصل بعد ذلك الحمد لله انتهى
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=321) الامر خلاص ايش بقي الحمد لله وما صنعت بروايه الاستتابه منقول بخلق القران استبه ما
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=336) اوهمت ان انه اعتمد على روايه لشيخ عبد الله بن احمد وذهبت ابحث ان عبد الله بن
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=341) احمد يروي عن ضعفاء ويروي عن كذا وجئت بنعين بن حماد وجئت وجئت وجئت وجئت وما حررت المساله الاساسيه ما هو
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=352) القول الذي وصفه الثوري بالكفر وصفه الشريك بالزندقه واسيب منه الرجل مرتين وخطت احمد بن حنبل
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=363) رايت قلت ان وقلت انه ما ادرك القصه وجئت لروايه احمد بن عبد الله بن يونس وتابعته
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=371) على خطاه واحمد انه محمد بن حاتم بن يونس وقلت ما ادرك القصه واما احمد عبد الله بن يونس ف مااني
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=379) متكلم بالموضوع من الاساس لانه اصلا ما ادري على فكره انا عدلت على المقال قبل ان
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=386) يصدر كتابه لما اصدر لي شخص بين لي شخص انه احمد عببد الله بن يونس والعالم
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=392) سيجدون لها يجدون عنها كلاما اخر وهذه الروايه ستدل بها المعلمين وهذا البحث كله على بعضه ثبته المعلمين في
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=402) التنكيل وناقش فيها الكوثري تابعت تابعت انا المعلمي المعلمي عالم وفاضل وكذا وانت لا انت
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=413) ساقط او بحثت انا بحثا خاصا التقى بنفس النتيجه مع المعلمي ودليل اني لا اقلده
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=420) انني اخطات في محل هو اصاب فيه ثم بعد ذلك رجعت الى الصواب هذا الحمد لله
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=432) ابد وما صنعت في قوله ان ابن تيميه كلم في الانصاري على جلالته ابد زعمت انه يقول ان ابن تيميه لم
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=441) يبدع الانصاري وردت عليه على هذا الاساس مع ان حجته مبنيه بشكل واضح على انه يعتقد
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=447) ان ابن تيميه لما اثبت بعض الامر على انصاري فهذا اثبات تبديع وتضليل وقلت ان الرجل حلو لي وانه كذا
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=461) وانه كذا وانه كذا وانه يفتح باب الاحاد والاتحاد ثم الزمته هو بامور وانا الزم
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=469) الطرف الاخر بنفس الامور من ناحيه تكفيره او تبديعه ما شاء الله ما شاء ردود مفحمه
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=478) مفحمه جدا ما تركت شيئا ثم الان بعدها يعني من من القوه في رحله البحث عن
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=490) التناقض اثبت امرا انه يقول ان الكتاب صنف في وقت طويل جمع طويل وانت تع وعلى فكره الكاتب يعرفني ف
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=504) بطبيعه الحال قرا لي كثيرا من من يعرفني ما ادري من متى لكن اذا ياتي لي بمقالات قبل المدونه فهذا
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=515) واضح انه يعرفني جيدا طيب وضع الكتاب الالزامات الكذا الكذا فيها عجله جم النظر في الماده والمتابعه
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=530) و طولت ودعني اضرب لك مثلا اكسان ختم القران ال ختمه في يومين اقول اقول مو طبيعي او في ثلاث ايام اقول كذا
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=542) ما هو طبيعي هذا الكلام ما هو صحيح او في اسبوع حتى ما هو صحيح في شهر ما هو صحيح
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=549) مده طويله لكن هذه الختمات لو قال شخص انها ما فيها تدبر لانها كان سردا في تناقض ما في تناقض
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=560) الثان جاي تقرا ثم تتعجل بالنقد تقرا كثيرا ولكن تتعجل بالنقد في في بعض المشايخ المعاصرين مشتغلين
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=574) بتخريج الاحاديث كان يجلس مده طويله جدا في جمع احاديث مختلفه من ابواب كثيره وكذا
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=582) ولكنه كان يتعجل بالصح باصدار الحكم والصحه لان اصدار الحكم غير الجمع الجمع شيء وعمليه الصحه الحكم على
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=596) الحديث بالصحه وغير ذلك هذه نظره نقديه فالجمع شيء والنقد والنقد شيء اخر صاحب العقليات التي لا يفرق بين
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=613) بين اختلاف المصاديق انسان يحتاج يعيد يدرس عقليات و يحتاج يفهم نفس الامر ان والله شوف يقول يتابع
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=627) المدخلي على الموازنات ويقول لنا اين الانصاف لماذا لا تذكر حسنه واحده طيب الان انت تحكم على نفسك
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=636) بالتناقض تقول تابع المدخلي ركز تابع المدخلي علما ان المقال لا يجد فيه اي ذكر
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=644) المدخلي وانما ذكر للادله من كتب الجرح والتعديل الرضواني ما الذي قاله الكلمه التي قالها محمود
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=654) الرضواني قال ان الراوي الراوي من رواه الح حديث رواه الحديث العلماء كانوا لا يتكلمون بنقده
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=665) بجرح وجرحهم هذه تشمل ايش تشمل حتى تضعيفه في الحديث الا ويذكرون ما لهم من محاسنه وكذا
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=675) وكذا وكذا وهذا هو العدل والانصاف يعني مفهومه انما سواه ظلم واعت سف فنبه ت انهم اذا اذا جرحوه بسبب من
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=689) اسباب الجرح المتعلقه بالروايه فانهم لا يلتزمون ان يذكروا المحاسن الاخرى كان يكون فقيها او كان
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=697) يكون عابدا او غير ذلك طيب المدخلي لم يذكر في المقال ونقد منهج ما يسمى بمنهج الموازنات الالزام
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=709) به الالزام به هناك فرق وسنشرح الفروق كثيرا هناك فرق بين ان الزمك بذكر الحسنات
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=720) وبين ان الزمك بعدم ذكر الحسنات طبعا الفرق واضح ليس كذلك لان هناك من الناس من
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=727) سيخلط هناك فرق بين الامرين بين انك اذا ذكرت الحسنات تقول عنك هذا انسان مميع او هذا انسان
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=737) كذا وليست كل حسنه فيها وبين ان الزمك ب بعدم ذ بذكر الحسنات فان لم تذكرها فانت
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=747) ظالم طيب طيب انتم لستم لستم متابعين للمدخلي ولا تؤمنون بقراءتها لكلام السلف لماذا تطبقون
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=760) نهج المدخلي عمليا فمن المتناقض الان سياق الكلام انني اكلمك على على عقلك او على عقل عدد من من روج الكتاب ما
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=772) تقولون نحن نرد على المداخله من زمان كانت من ضمن نقاط الخلاف بين التيارات المنتسبه
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=777) للسلفيه زمن طويل هذه المساله مساله متى يتحقق الانصاف النقدي فيقولون انك اذا تحدثت عن مثلا
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=792) انسان مبتدع او انسان كذا او انسان او انسان ي انك لابد ان تذكر حسناته
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=801) كلها حتى لو كانت خارج محل النساء حتى ح تكون منصفا اصحاب هذا المنهج انفسهم ما استطاع
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=818) تطبيقه ف وهؤلاء كانوا يتهمون الاخرين بالظلم طيب هؤلاء حين يلزمون بنهجم ال مثلا نصراني يقول الله محبه فترى فيه عفه
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=831) فتقول يا اخي اين المحبه طبعا النصران ما يقال له يا اخي لكن هي تطلق هكذا تقول اين
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=837) المحبه اين كذا كذا لاحظ نفس القصه تجريد من السياق ومع ذلك ومع ذلك يعني ناخذ درس في النقد هكذا
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=851) هناك فارق بين انواع النقولات الذي فعله علماء الحديث علماء الجرح والتعديل لا علاقه له بما يفعله بعض الناس اليوم من
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=859) الارتزاق العلمي او او من المحاولات في محاولات الاساءه الشخصيه في سياقات علميه معينه حتى الحديث عن مليشيات
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=873) الكترونيه عفوا عفوا عفوا الاطراف الاخرى فتحوا قنوات تتخصص في الحديث عني وع وعن غيري فهذا ما
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=887) يسمى الانسان المتسق في منهجه ينقد الجميع المرتزق ينقد من قيل له ان ينقده فقط من جاءته اوامر ان ينقده
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=902) فقط اما المتث والحر عادي ينقد الجميع وهذا هو منهج علماء الجرح والتعدي علماء الجرح والتعديل
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=912) كان يتحدثون على الجميع على جميع الناس ثم يبينون مراتب الناس وحديثهم عن مراتب الناس فيه مراعاه لما اصاب فيه الانسان
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=926) وما اخطا فيه في مجال الروايه فمثلا يقولون فلان صدوق له اوهام فلان صدوق سيء
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=936) الحفظ فلان مرج فلان فيه ارجاء فلان داعيه ارجاء فلان جهمي فلان كذا يعطوننا درجات فلان وضاع كذاب فلان لا يتعمد
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=949) الكذب فلان ثقه ثبت له اخطاء له اوهام كل الناس يخطئون لكن كيف يحدد انها هذا خطا و خطا
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=959) ثقه وهذا خطا و خطا ضعيف باعتبار ايش باعتبار النظر العام لما اصاب فيه واخطا
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=968) لكن هو لا يمكن ان يذكر لك كل ما اصاب فيه ولا يمكن يذكر لك كل ما اخطا فيه بكلمات
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=974) يسيره اذا ما الذي يفعله ما الذي يفعله يعطيك عفوا يعطيك عباره جامعه فيقول لك
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=985) يكتب حديثه ولا يحتج به فهنا تعلم ان حديثه ليس ساقطا تماما انه يصيب احيانا وانه كذا وانه وانه هذا
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=996) باعتبار الروايه من اعترض على مثل هذه العبارات انك لابد ان تذكر الامور الخارجه عن الروايه
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1005) من محاسن من عباده وكذا وكذا وكذا كنا رد عليه ما رد به عن الرضواني ولا كلامه في
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1011) نفسه هكذا فلما تاتي تتحدث عن تقيييم انسان علميا عموما او سياقه النقدي او علاقته بمقالات السلف او
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1023) اطلاعه او كذا هذه امور كلها يعني لا يمكن مثلا ان اقيم يقولك الثان كيف اطلاع فلان
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1031) على مقالات الليبراليين فياتي انسان فياتي له بخطا او خطين في نقولات عن الليبراليين ويقول شوف هذا
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1044) ما ما يفهم شيء بينما بعد ذك تفاجا ان هذا الانسان عنده 400 مقال عن
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1052) الليبراليين وال 400 مقال هذه عامه ما ينقله عنهم صواب لكن هذا اوهمك ان هذا
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1061) الشخص كله اللي نقله اثنين نقليه هنا ظلم تاتي وتقول له يا اخي انت ما اردت ان تعترف له بنقل واحد الصواب او
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1070) او بكذا او بالزام واحد الصحيح والرجل وضع كذا وكذا وانت ركزت على هذا فقط لكن شخص اخر فعلا هو كثير الاوهام في
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1081) النقل عن القوم فياتي شخص يقول هو كثير الوهم في النقل عن الفلان وفلان وفلان في كذا فياتي شخص يقول ولكن له ردود
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1094) قويه على الاطروحات الفلانيه فيقول نعم صحيح له اطروحات قويه انا لا اتحدث عن هذا
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1099) الموضوع ولا يلزمني ان اذكره الان لان السؤال كان عن موضوع بعينه اني سئلت مثلا
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1106) عن دقته في نقل مقالات الطرف الاخر لهذا مثلا هذا الناقد او غيره انا لا
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1113) مشكله عندي لو اراه يقول كلاما جيدا في محل معين اقول هذا كلام جيد لكن هم لا
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1118) يستطيعون حتى ياتيهم الاذن او يكون السياق العام يعني الان مثلا جاي واحد يرد على الحداديه فاثناء رد
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1134) على ما يسمى بالحداد تقرر قواعد كثيره فاسده احيانا بعضهم يقع في اشعريه احيانا بعضهم يقع في تفويض احيانا يقع بتقرير
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1143) معاني حركيه احيانا يذم الحاله العقائديه من اساسها ف فانا مثلا لو عندي مشكله وفعلا
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1159) عندي مشكله مع بعض الشخصيات اللي سواء محمود ولا الناس اخرين واختلفنا في مجموعه من الشخصيات ومجموعه من الامور لما اجي
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1167) ارد على هؤ انتبه لنفسي ما اخلص الرد لجهه معينه لهذا لما كتبت قي معاصرين رتبت الامر على المسائل مبدئيا
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1181) وبدات احاول ان احرر القول الصواب في كل مساله ولكي لا اتهم باني تابع لطرف دون
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1189) طرف كما يفعل هذا وغيره نقدت في كل مساله بينت من اصاب ومن اخطا فتجدني في مساله معينه اقول الحق مع
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1203) الفوزان وفي مساله اخرى انقل كلام فوزان فتعقبه لابين انه انا اصلا لاجد عندي التزام
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1212) مبدئي ان اوافق فلانا او اخالف فلانا ولابين ايضا الناس الذين استفدت منهم في بعض المواطن وغير ذلك واحيانا اكون البحث
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1223) عندي موجودا يكون البحث موجودا عندي من الاساس واحيانا بعضهم فقط ينبهك للفكره فحين تبحث يظهر لك من الادله ما لم يقله
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1233) هذا الشخص اصلا فحتى فكره انه والله فلان تاثر بفلان تاثر بما حصل في كونر تاثر في ايضا هث
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1246) موضوع التحليل التحليل النفسي والسياسي وكذا غير ذلك ليس بهذه السطحيه هي هذه هذه هي
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1255) السطحيه بل هذه ليست سطحيه هذا نوع من انواع الاستفاده من دعايات اخرى في بحث
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1263) معين فالان مثلا لو قلت لك الوادعي سبب نقده للحنفيه انه نشا نشاه زيديه والزيديه
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1272) اقرب ما يكون الحنفيه فلما كان يريد الرد عليهم كان يقرا في كتب امثال الشوكاني
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1276) والصنعاني وكان يبحث عن ردود على مذاهبهم فوقف ردود كثيره على الحنفيه ومنها درج الى الكلام في ابي حنيفه شخصيا ثم قال به
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1288) هذا التحليل لا باس به بعيد ليس بعيدا ازيدك واحده الوادع يمني المعلم يماني كلاهما ي
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1298) يماني المعلمي كتب التنكيل وفي التنكيل المعلمي دافع عن عموم كلام اهل الحديث في امام اهل الراي وشرح الخلاف بشكل عميق
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1313) جدا الوادعي تاثر بهذا مقبول مقبول حد كبير طيب المعلم لماذا فعل المعلم لماذا فعل المعلم فعل ذلك رد
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1326) ردت فعلا على الكوثري طيب الكوثري لماذا فعل كتب تاني بالخطيب لانه في ناس ارادوا احياء ما في
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1334) كتاب الخطيب الكلام كان يشير الى محمد حامد الفقي محمد تقي الدين الهلالي ومن تاثر باهل الحديث في
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1345) الهند طيب السؤال الخطيب بماذا فعل ال نقفز ال سنه الخطيب لماذا فعل الخطيب كان يحكي حاله موجوده فعلا كان
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1356) في اهل حديث وفي اهل الراي وكان بينهم خلافيات و كلام ولهذا الخطيب اورد شيئا
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1362) كثيرا جدا اطول ترجم في تاريخ بغداد ترجمه امام اهل الراي طيب هذا الخلاف القديم لماذا وقع
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1372) لانه فعلا خلاف حقيقي اذا السؤال ما هو السؤال ينبغي يكون معكوسه لماذا هذا الخلاف الحقيقي
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1385) خفت خلاف حقيقي وعميق لماذا خفت هكذا السؤال هكذا يطرح لماذا خفت لان الاصل في نزاعات الناس العقائديه
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1401) والعميقه في باب العمليات والخلافية ويكون لها اثر وعلى مر التاريخ نرى اثرا كبيرا في نزعات اهل الحديث واهل الراي وان
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1414) كان كثير من اهل الحديث را يظهرون شيء من الاحترام لشخصيه امام اهل الراي ولكن
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1420) المنهج نفسه لما يناقشون تراهم يتحدثون بشيء من الحماس والغلظه وغير ذلك والمدونات الاصوليه سجلت شيئا كثيرا من
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1430) ذلك وه سجلت فيه كثيرا وبانتظار كتاب تاريخ كتاب بانتظار كتابه في تاريخ علم الكلام حتى نرى ما تصوره للسياق لهذا
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1440) السياق انا اعرف شيئا مما هو قاله لي لكن انتظر ربما يكون له راي اخر ربما عاد
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1447) يتغير بحثه وللمعلوميه الانسان ممكن يتغير بحثه مع مع مرور الوقت هذا لا مشكله فيه او تتغير نظرته لمجموعه من الاحداث
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1463) هذا لا باث به فنحن ننتظر لكن على كل لو ياتي انسان ويقول والله هذا
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1471) قرا ظاهره الارجاء للحوالي مثلا مثلا عادي باب التحليلات مفتوح قرا ظاهره الارجاء للحوالي والحواله ربط تخلف الامه بالارجاء
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1484) ووجد هو ان الحنفيه كانوا مرجئ وانهم هم الذين كانوا مستلمين لزمام الدوله زمام الامور قبل سقوط الدوله
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1497) فارتبط عن الامر بهذا ثم بعد ذلك وجد السلف يتكلمون في الارجاء والمرج ويذمون الارجاء ومرجا ثم وجد ان هؤلاء هم المرجا
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1505) الرسميين المرجا في مرجاه الفقهاء فاخذ منهم موقفا الان هذا التحليل مقبول ايضا سهل جدا ان تطرح عشرات تحلي ايضا شخص يقول
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1517) لك والله هذا في بدايات شدوه في في العلم وجد ان حسن فرحان المالكي انتقد كتب العقائد ومن
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1526) ضمن النقاط التي انتقدها الموقف من امام اهل الراي فاخذ فاخذه النظر والمناقشه لحسن فرحان المالكي الى ان اخذ بكلام السلف
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1537) مقبوله مقبوله ولا ماق عادي عادي تجي ولهذا مثلا حتى مثلا استدعاء اسم المدخلي وغير ذلك المدخلي نفسه ما كان له موقف ذاك
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1547) الموقف الشديد جدا من امام اهل الراي كان له نقد عام ممكن تجده في كلام اي شيخ سلفي
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1554) يشرح الطحاويه مثلا هو ان كان مدخل لا يجد عنده شر الطحاويه عش را س يستدرك لا
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1564) اقول كالكلام الذي يقول يقال احيانا اثناء شرح والمشايخ على انواع يعني لكن منهم من
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1571) اثناء شرح الطحاويه ها يمس مرجات الفقهاء مسا معينا او كذا واحيانا اثناء شروح الاحاديث او غير ذلك يمس منهج اهل الراي
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1581) مسا وهكذا ولكن الكلام العام على التمسك بالسنه التمسك بالحديث التمسك الى غير ذلك طيب فهمنا
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1592) فهمنا الوادعي عادي ممكن نقول الالباني اظهر تضعيف امام اهل الراي تضعيفه في الحديث فقط وثارت عليه ثائره حتى كتب بعض
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1603) الحنفيه رساله مكانت ابي حنيفه في الحديث ردا على الالباني فيقول شخص والله هذولا نشاوا على تصحيحات الالباني وتضعيفه
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1611) وتحمسوا لها ولكي يردوا على هؤلاء الحنفيه ذهبوا الى تراجم ابي حنيفه القديمه فوجدوا انه فوجدوا كلاما لا يتعلق
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1621) فقط بضعفه في الحديث يتعلق بنقده فقهيا وحديثا وعقدي راوا ان ما قالوا ما اخذوا بكلام
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1631) بالكلام في تضعيفه حديثيه ينبغي ان ياخذوا بالكلام في تضعيفه فقهيا ا في الحديث عن
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1638) المنهج الفقهي او عن المنهج العقائدي ف فاخذ به سهله فعا ممكن يكون تحديد ممكن حاجه اقوى الان مثلا اثر مجاهد في
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1651) المقام المحمود انا اقبله موجود في كتاب السنن الخلال وكذا المدخل يحارب جدا من ياخذه يغضب جدا و من ذلك وكتب مقالات في
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1662) في هذا النقد والى اخره طيب ي والله هذا انسان عنده حماس في الكتب الاثريه القديمه
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1667) فهو متحمس اصلا لاثر مجاهد في المقال محمود لتفا سير السلف للايات متحمس لكذا فايضا تحمس لهذا الموقف المشهور المنتشر
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1677) في في في تلك في تلك المؤلفات القديمه هذه فالباحث الموضوعي كما يقال اصلا يطرح
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1691) يطرح عشرات التحليلات او او لا نقل عشرات الصعب جدا لكن يطرح ما يتعلق بالامور وحين فكما فعلماء الجرح
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1703) والتعديل نعود نعيد ونفيد علماء الجرح والتعديل كان ينقدون جميع الناس بمسطره ويحددون درجات الخطا يفرقون ب بين
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1714) الاخطاء كما وكيفا فلك ان تتخيل ان علماء الحديث مثلا كان يحبون مجموعه من الناس
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1720) يسكتون عن اخطائهم ويجون الناس معينين ويبدؤون يبينون يجمحون خطاه فيما اخطا فيه فقط فهذا الانسان قد يكون من اوثق الناس
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1731) ولكن لان هو الوحيد الذي ابرزت اخطاه سيظهر انه احط الناس بينما الاطراف الاخرى الذين
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1743) حبوا فما بالك اذا كان يعني ظلم الله المستعان ف الذين حبوا ما وبال شليات الموجوده اليوم المنتشره
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1754) انه في طرف لا تذكر الا حسناته وطرف اخر لا تذكر الا سيئاته باعتبار الشلاليه ايه فلا باس فلا فلا باس
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1765) بذلك وهذه كلها نقاط يعني جانبيا حتى مثله التحليل و التحليل ما كنت اريد ان اعلق
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1771) عليها كثيرا لانها نقطه واضح جدا انها اضيفه حشوا هكذا سياق اعلامي عادي ممكن يتكلم فيه اي
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1783) انسان هذ يصح شيء في تقرير اخباري او غير ذلك و بالنهايه الناس ينبغي ان ينظروا
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1790) للحجه كثير من من المؤيدين لهذا الطرح صاروا يقولون والله المشكله موجوده في الكتب والاوال طيب
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1798) المشكله فعلا موجوده في ممارسات احمد وممارسات السابقين وما هو موجود في كتب العقائد وفي كتب علماء الحديث انت كيف
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1806) تتخيل انك بامكانك ان تجهز على هذا الامر بل انا اقول لك نزعات الناس في
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1812) الخلافيات العقائديه هي خلاف ما تصورون هو انتم اصلا كيف يمكن ان فعلا فعلا يقع في ذهنك
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1820) انك يمكن ان تقضي على هذا الامر بسهوله او حتى تضعفه او كذا الامر هذا
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1827) سيبقى باقي انا اظن ما بقيت الدنيا نعم قد يضعف قد يقوى وضعفه لن يكون
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1836) دائما بشرى بالنسبه لك لان قد يكون ضعفه مع ضعف حاله التدين العامه اصلا في
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1845) الدنيا فلا تقث مثلا تيارات علميه على تيارات حركيه معينه مثلا كانت تبشر ب بامور ثم هذه الامور ما كانت ما كانت موجو
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1856) القراءه التاريخيه البحث العلمي الامر العقائدي في في اختلاف في اختلاف البشر الان حتى مث الحديث عن رده الفعل
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1866) يعني مثلا لجي واحد يقوللك يا اخي في رده فعل على الكوثر او في رده فعل على الاحباش
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1870) مثلا لنقل من السلفيين تمثلت في زيد وعمرو و بكر هناك مثلا تهوين من شان الخلاف
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1878) السلفي الاشعري فجاء انسان وضرب في المقابل لكن مثل هذه التحليلات ايش تعمل تعمل اشكاليه على على جميع الاطراف لكن
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1893) لا المطلوب من الانسان انه يضع دائر على شخص بعينه لهذا مثلا الحوادث التاريخيه مثلا انه والله يقتل
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1902) جميل الرحمن ولا يقتل فلان ولا ولا مثلا يستتاب ن بالعز هذه اصلا هي فرعا خلاف اصلي موجود
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1910) ممتد له قرون حلان ابن ابي العث لما قاموا لما قاموا عليه هم قاموا على بقايا ابن تيميه
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1919) ما قاموا على ابن ابي العز بصفته الحنفي هم يصورون يعني عدد من قاموا عليه تقرا
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1927) مؤلفاته تجد يعظم ابن تيميه مثل بلقيني لكن هم فعلا قاموا على بقايا ابن تيميه في هذا
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1935) الرجل الحادثه فعلا ممكن الحادثه تجعل تضع في عمق الضمير جرحا شديدا وغير ذلك وتجعل
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1943) الانسان غاضبا لكن هل الخلاف ما وجد الا بعد هذه الحادثه لا الخلاف موجود من
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1949) الاساس بعض الناس تكلموا عن فتنه القشيري ققولك والله بعد فتنه القشيري حصل كذا وكذا طيب هي فتنه القشيري لماذا
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1958) حدثت فتنه القشيري اصلا اظهرت خلافا كان كامنا موجودا من الاساس كان كامنا ثم هذا
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1966) الخلاف في ظروف معينه ظهر للسطح هو موجود العقيده الحنبليه عقيده الحنابله عقيده اه الحديث تختلف عن عقيده الاشاعر
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1975) بشكل جذري حتى مثلا دخول السلطه في مجموعه من الخلافيات السلطه في كثير من الاحيان
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1981) ياتون الى خلاف موجود ثم يستفيدون منه يعني م ذكر ابن مسكويه في كتاب تجارب الامم قصه وهذه
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1989) القصص يعني لا لا يعرف لها لكن ما هي بعيده بعيده الوقوع ان ان ان بعض اباطره
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=1997) الروم لما كان وثنيا وكان الناس يردون قاموا عليه قال له انت كبرت في السن وخلاص
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=2004) فسلم الحكم لمن بعدك وهو ما كان راغبا بهذا فاشار عليه بعض الناس انه ظهر دين جديد دين النصرانيه
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=2014) فخليه يميل لهذا الدين فاذا مال اليه تحمس اهل هذا الدين معه طبعا هذه القصه قد تكون يعني
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=2023) تاريخيا لكن هي فيها عبره فيتحمل اهل هذا الدين معك ويقوموا و و تستطيع ان تسحق اعدائك
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=2035) باعتبارات دينيه مستفيده منها هؤلاء اتباع الدين الجديد الاقوياء ففعل ذلك وكان له ذلك الان الخلاف بين النصرانيه
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=2049) والوثنيه الخلاف الموجود بين النصرانيه والوثنيه هذا الخلاف حقيقي الوثنيون كانوا يعذبون النصارى والنصارى كذا والنصارى اباد الوثنيين والى
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=2065) اخره خلاف حقيقي هذا الخلاف الحقيقي استغل الانسان بطريقه براغماتيه كما يقال باللغه العصريه نفعيه بنفاق باللغه السلفيه القديمه بنفاق
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=2078) انسان منافق اظهر شيئا واطن خلافه لمصالح دنيويه نفاق لكن هذا هل ينفي فعلا اصل
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=2091) الخلاف لا لا ينفي ما يصير كل ما نشوف مثلا شخصا مثلا بعد مده كان وثنيا صر او
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/J5zUCeyw3zk/?t=2098) كان نصرانيا وصار وثنيا نقول هذا كذاك الملك لا قد تكون مساله متعلقه بنظرته للعقيده وغير ذلك والله مستعان