# شرح عمدة الفقه لابن قدامة [ ٤٠]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/
- يوتيوب: https://youtu.be/JDIkTGt_s3Q
- التاريخ: 2020-10-13
- المدة: 27 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=9) مجلس جديد في التعليق على كتاب ده الفقه وقبل الشروع اود مساله كانت مره اجد فيها جديد وهي من كان له من كان
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=26) له على شخص دين ظنين اي دين على انسان مماطل ماطل هذا الشخص عام عامين
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=34) ثلاثه ايه عام عامين ثلاثه اربعه ثم بعد ذلك استطاع الانسان ان يتحصل على ماله
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=43) وكنا قد ذكرنا خلاف اهل العلم فمنهم من قال انه يزكي عن كل الاعوام السابقه ومنهم
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=50) من قال لا يزكي عن عام واحد واعتبرها كزكاه الخارجي من الارض وكانني كنت قد ملت
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=56) الى ذلك في انذاك ل مذهب مالك بن تيميه في المساله غير انني وجدت اثرا ثابتا عن علي
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=64) يقول يزكي عن كل السنوات السابقه والى اثر علي نذهب وهو روايه عن احمد واما اليوم فالكلام
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=77) على الكلام على احكام المفطرين في رمضان قال باب احكام المفطرين نعم باب احكام المفطرين في رمضان ويباح الفط الفطر
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=89) في رمضان ويباح الفطر ويباح الفطر في رمضان لاربعه اقسام احداها المريض الذي احدها احدها المريض الذي يتضرر به
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=99) والمسافر الذي له القصد فالفطر لهما افضل وعليهما القضاء وان صاما اجزهما طيب ا هذه مساله كبيره وهي مساله اباحه الفطر
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=115) للمريض في الجمله هناك اجماع لنص الكتاب فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده من
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=122) ايام اخر ولكن اي مريض هذا الذي يباح له الفطر هنا قيده بالمريض الذي يتضرر به
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=135) ومعنى ذاك انه يخرج المريض مرضا هينا يستطيع معه تحمل الصيام فهو يراه غير مبيح للفطر والحال
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=153) هذه ومن اهل العلم من راى ان ذلك عام في كل مريض وان لم يشق عليه ويذكر عن ابن
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=164) سيرين انه افطر لجرح في اصبعه يرون ان هذا عام في كل مريض وان لم
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=172) يشق عليه وهذا والخلاف ناشئ ا عن معارضه العموم او التخصيص بالمعنى الذين قالوا انه في كل مرض
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=190) استدلوا بعموم قوله تعالى فمن كان منكم مريضا وقالوا مريض نكره في سياق شرط تعم
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=199) كل مريض والمريض يقابل الصحيح فمن كان له اي مرض يطلق عليه اسم المرض يخرجه عن مسمى
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=209) الصحيح جاز له ان يترخص بهذه الرخصه واما الذين ذهبوا الى المذهب الذي ذكره ابن
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=224) قدامه الذي هو يعني يتضرر بالمرض فقالوا نحن نشاهد المعنى نشاهد الله عز وجل انما
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=233) اباح هذا للمشقه ولا مشقه هنا انما اباح هذا للمشقه له للمسافر الفريق الاخر قابله
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=242) وقال الرخصه عامه وان لم يوجد فيها مشقه الا ترى اننا نقصر في السفر الشاق وغير
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=258) الشاق ويقابلهم الفريق الاخر بقولهم ان الشارع قد اعتبر المشقه في امر السفر وعموم السفر فيه مشقه
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=270) ولهذا كان السفر المحدد بمسافه معينه الذي هو قطعه من العذاب هو الذي يترخص فيه
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=279) المريض يترخص فيه المسلم برخص السفر واما مساله المسافر فالمسافر الناس فيه على مذاهب طبعا بعد ان اتفقوا على ان السفر
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=298) الذي يباح له فيه القصر يباح له فيه الفطر ثم بعد ذلك وقع الخلاف ايهما افضل
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=308) الفطر ام الصيام والصواب ان الافضل الفطر مطلقا لان هذه رخصه والله يحب ان تؤتى
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=320) رخصه وقد سال حمزه بن عمرو الاسلمي وهو الصحابي النبي صلى الله عليه وسلم وقال له
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=327) اني اجد طاقه فاصوم في السفر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا باس ولم يقل له ذاك افضل قال له
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=338) لا باس واما الذين قالوا ان الصيام افضل تعللوا بان النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=345) يصوم وكان معه احد الصحابه صائما الى ان الا انه في باب الصيام النبي صلى الله
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=351) عليه وسلم ليس كبقيه الامه هذا من جهه ومن جهه اخرى كما ورد في الحديث اني ابيت يطعمون ربي وسقين ومن جهه
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=360) اخرى القول مقدم وقد ورد الحديث ليس من البر الصيام في السفر في السفر و ايه
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=368) وهذا وهذا الحديث وان كان نازلا على حادثه عين الا انه هو غالب في احوال
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=375) الناس انه اذا صام تعطل ا تعطل وجد لذلك مشقه وقد ورت روايه يعني بلغه حمير ليس
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=387) انبر ان بصيام السفر وهذا يعني هذه لا لم يثبت ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=394) تكلم بها المساله ثم بعد اذا قلنا افضل فمن الناس من ذهب الى فساد صيام المساع وقد جنح الى
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=406) هذا الظاهريه وهذا واستدلوا بالاثر الوالد عن ابن عمر المسافر الصائم في السفر كالمفطر في الحضر وهذا كانه ثابت عن ابن عمر وغيره
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=421) من الصحابه ولكن الواقع ان ان حديث انس ان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من كان
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=427) يصوم ومنهم من كان يفطر و والنبي صلى الله عليه وسلم ما انكر الا بعد ان راى المشقه عليهم فقد اباح النبي
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=438) صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حمزه الاسلمي الصيام في السفر وقال له لا باس فهذا مذهب مرجوح
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=449) الا انه اذا زاد المرض نرجع لمساله المرض بس مساله فاتتنا وهي اذا زاد المرض من الصيام كان الصيام سببا في زياده
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=462) المرض فقد ادعى جماعه الاتفاق على انه يكره الصيام والحاله هذه ومثل هذا يقال في في صيام
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=477) السفر نعم قال القضاء ان يقضيان فعده من ايام اخر وهذا واضح في الايه وهذه مساله
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=485) اجماعي لوضوح النص فيها وان صاما اجزاء عنهما طيب الثاني الثاني الحائض والنفساء تفطران وتقضي ان وان صامتا ل لم يجزئه ما
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=500) لم يجزئه ما وهذا محل اجماع ولقول عائشه رضي الله عنها كانت احدنا احدنا احدانا
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=506) تحيض على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنمر بق الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاه وساء
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=511) الرجل الزهري قال لماذا يعني الحائط كذا ما الدليل فالزهد ليلا في المساله قال هذا
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=518) عليه عمل الناس وليس كل شيء يعني نتطلب له يعني دليلا ما انه را الناس قد اجمعوا على
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=525) هذا يعني ما تكلف فقط يعني نقل عن الحروريه انهم يوجبون عليها قضاء الصلاه مع قضاء الصيام
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=537) وهذا المذهب روي عن بعض الصحابه انه اوجب عليها قضاء الصلاه وربما ثبت عنه ولكن لا يجوز لمسلم ان يفتي به لانه مخالف
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=554) للدليل البين والصحابي الذي قال لا شك انه لم يبلغ الدليل وافتى بمطلق القياس ولكن بعد
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=563) ان بلغك الدليل لا يجوز لك ان تقلد فقيها ولا من هو اجل من الفقيه
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=574) كالصحابه قال وان صامت لم يجزيهم ا اما بالنسبه يعني بالنسبه للنساء الحوامل اللواتي يسقط التي اللواتي يسقطن ويحصل
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=592) نزيف بعد الاسقاط فهل هذا الدم دم نفاس يمنع من الصيام ام هو دم فساد
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=601) ان كان يعني بعد تخليق الطفل بعد الاشهر الاربعه فلا شك انه دم نفاس واما ان كان قبل ذلك فيكون دم
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=612) فساد طيب والحامل الثالث الحامل الثالث الحامل والمرضى اذا خافتا على والديهما افطرتا وغضت واطعمت عن كل يوم مسكين وان صامتا
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=625) اجزهما طيب الحامل والمرض قول الله عز وجل وعلى الذين يطيقونه فديه طعام مسكين قال
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=633) ابن عباس اثبتت للحبل والمرضع وثبت نحوه عن ابن عمر في شان الحامل اذا خافت على
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=641) ولدها الا انه في اثر ابن عباس وا ابن عمر لا ذكر للصيام وقد ورد في الخبر ان الله عز وجل
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=650) اسقط عن المسافر شطر الصلاه واسقط الصوم عن الحامل والمرضع والمذهب القوي جدا ان الحامل
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=659) المرضع مطلقا حتى مساله الخوف و عدم الخوف ليس ظاهرا في الاثار مطلقا يسقط عنهم
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=666) الصيه لظاهر الاثار الا ان الامام احمد احتاط في هذه المساله واختار الصيام على جهه
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=679) الاحتياط ايه اي نعم اي فالصواب انها تطعم لان عبد الله بن عباس جعلها كالرجل
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=687) الكبير طيب الرجل الكبير الذي يجد مشقه من الصوم يطعم فقط يطعم فقط عليه الصيام ليس عليه
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=697) الصيام قال وان صامت اجزاءه هذا قياس على المسافر والمريض ا الرابع العاجز عن الصيام لكبر او مرض لا
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=709) يرجى برؤه لا يرجى بؤه بؤه فان فانه يطم عن كل يوم مسكينا ايه لقول الله تعالى
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=717) وعلى الذين يطيقونه وفي قراءه يطوق قونه وهذه هذا الحكم نسخ كان سابقا يعني الانسان مخير بين الصيام وبين
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=727) الاطعام ثم اثبتت في الرجل الكبير الشيخ الكبير لا يستطيع الصوم يطعم عن كل يوم
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=733) مسكين وكان انس يطعمهم كلهم في يوم واحد لما كبر ويعني الاطعام يعني يطعم ما يطلق عليه اسم الاطعام نعم
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=746) وعلى سائر من افضل القضاء لا غير على سائر من افطر القضاء لا غير الا الا من افطر بجماع في الفرج فانه
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=759) يقضي ويعتق رقبه فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع في اطعام 60 مسكينا فان لم يجد
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=767) سقطت سقطت عنه نعم طيب هذا المجامع في نهار رمضان وقال المجامع في الفرج يعني لو استمتع بامراته حتى ينزل لا
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=786) يطلق عليه هذا الحكم وبعضهم الحق المستمني بيد المراه بالمجامع الا ان الجماع في الفرج له احكام
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=799) خاصه في في الحد وفي كفاره في كفاره رمضان وفي افساد الحج قبل التحلل الاول وفي ايجاب عمره بعد التحلل
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=818) الاول والحديث مشهور حديث الرجل الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلمقال يا رسول
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=823) الله اهلكت قال مالك قال وقعت على امراتي وانا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=827) وسلم هل تجد رقبه تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=834) فهل تجدوا اطعام 60 مسكينا قال لا فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينما نحن على
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=840) ذلك اتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل فقال اين السائل
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=845) قال انا قال خذها فتصدق به فقال على افغر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=851) يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدات
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=856) انيابه ثم قال اطعمه اهلك طيب الان عنها وهمت فيها هو قال المض الحم تخاف على
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=874) نفسها قال ات تقض وتطعم اذهب حديث ابو هيرال سؤال بعد عليه رمضان فقال كان ابو
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=883) هريره يقضي ويطعم وكان ابن عباس عمر يقولان يطعم ولا ي طيب الان هذا مساله الجم في نهار رمضان فيه
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=900) عده مسائل المساله الاولى في حكمه اذا فعل هذا هو ارتكب اثما عظيما و واثم اثما كبيره وهذه كفارته
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=918) ا طيب اذا جامع مرتين في نهار رمضان تجب عليه كفارت ادعى ابن عبد البر الاجماع على
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=926) انه لا تجب عليه الا كفاره واحده و ويذكر في مذهب احمد روايه هكذا ان عليه
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=939) كفارت والواقع ان الاقيسه عليه كفاره واحده لان مجامعته للمره الثانيه ليست كالم الاولى فان في مجامعته الاولى كان في
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=953) ذلك انتهاكا لحرمه الصيام وحرمه الشهر اما في المجامعه الثانيه فليس فهو مفطر اصلا طيب هل على المراه
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=966) قضاء او كفاره لانه ورد هنا في الحديث لم يسال النبي صلى الله عليه وسلم عن المراه
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=973) وبعضهم اسقط وليس الامر كذلك الامر في هذا ان بيان الشارع في احد بيان في
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=980) نظيره وانما استفت الرجل والمراه يحتمل ان تكون مكرهه غير مطاوعه كذا ولكنها يلزمها ما يلزم الرجل في هذا الباب
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=993) كامر في كالشن في امر الحج فاذا كانت مطاوعه له في الجماع قبل التحلل الاول فسد
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1004) حجها وحجه ولزمها ولزمه الكفاره الحج منقابل اي الحج منقابل نعم هو هذا نريده فالامر في هذا كذاك ولا
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1017) فرق الامر في هذا كذاك ولا فرخ الا انه يعني هل تفطر بهذا الجماع اذا كانت مكرهه
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1025) نرجو الا تكون مفطره المساله الثانيه في عتق الرقبه هل يجزي في هذا رقبه غير مؤمنه
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1040) الظاهر انه لا يجزي في الكفارات للرقبه المؤمنه لحديث الجاريه اعتقها فانها مؤمنه طيب المساله الثالثه
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1053) تتعلق بصيام شهرين متتابعين انقطع التتابع الذي عليه عامه اهل العلم انه يستانف من جديد اذا قطع التتابع بلا عذر
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1070) يستانف يعني يبدا من جديد انه يبدا من جديد المساله في اطعام 60 مسكينا قلنا هذا يدخل فيه
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1082) الفقير والمسكين على ما فصلنا في الزكاه يطعمهم ما يطلق عليه اسم الاطعام طيب هل يجوز ان يطعم مسكينا
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1094) واحدا 60 مره قال منذر في الاوسط قال هذا غير جائز بل لابد من 60 مسكينا بالعدد قال لا
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1105) ترى اننا في امر الشهادات اذا طلبنا شاهدين لا نشترط يعني لا يجزي ان ياتي شخص ويشهد
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1113) شهادتين معا طيب فلا بد من العدد الشارع نص على العدد فلا بد ان يعتبر وردت روايه فيها
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1123) وصم يوم من مكانه تفرد بها هشام بن سعد شاذه وهذا يدفعنا الى مساله هل عليه اذا اعتق
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1136) رقبه ان يصوم ان يقضي لم يذك النبي صلى الله عليه وسلم قضاء وقد ورد خبر ضعيف من افطر يوما في
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1145) رمضان من غير رخصه لم يجزيه صيام والدهر وهذا حديث ضعيف وقد تكلم اب القيم وابن تيميه واطن ب
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1153) في بيان ضعف حديث الصم يوما مكانه وهذا لم يجزه يوم صيام الدهر كانه ورد معناه عن ابن
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1163) مسعود طيب اذا كانت عامه اهل العلم قالوا اذا كف ارته كان صيام شهرين متتابعين لا
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1170) يصوم لانه صام شهرين متتابعين اصلا لكن ان كانت الكفاره اطعام 60 مسكين او عتق رقبه
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1177) اي صوم منهم من قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر وهذا فعلا وم الروايه التي فيها
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1183) ذكر الصيام يوما يوم مكانه فهي روايه شاذه من اعظم ما استنكر على هشام بن سعد حتى ان
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1190) الخليلي في كتاب الارشاد قال هو صاحب حديث صم يوما مكانه فكانه يعني كان معروفا بهذا
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1199) الحديث الباطل المنكر هذه الزياده المنكره التي انفرد بها في هذا الحديث طيب من افطر متعمد في رمضان مطلقا
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1209) هل عليه قضاء متعمد لا نتكلم عن المعذور هل عليه قضاء الذي عليه المذاهب الفقهيه المشهوره من مذاهب اهل الحديث
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1222) واهل الراي حتى انه يقضي ومن الناس من قالوا لا دليل حتى ان يعني الحميدي ذكرها في رسالته في
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1232) المعتقد ومن الناس من قال لا دليل وجنح الى هذا ابن تيميه وابن القيم وانتصر له انتصارا عظيما وانه ليس عليه
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1242) الا التوبه والظاهر ان عليه القضاء وان ترك متعمدا وهم وهم طردوا هذا حتى في امر الصلاه قالوا من ترك
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1254) الصلاه ليس عليه قضاء ترك متعمدا لا يقضيها والواقع الذي والمختار انه عليه القضاء لان هذا مذهب عامه اهل
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1273) العلم ولانه يدل عليه في المعنى ما افتى به عامه الصحابه في امر الذي افطر بعذر ثم لم ياتي الرمضان الاخر
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1289) ثم اتى الرمضان الاخر ولم يقضي يعني مر عليه رمضانين افطر بعذر مريض او مسافر
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1296) او ثم تكاسل حتى بلغ الى رمضان الاخر هو بتكاسل هذا في حكم التارك ومع
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1307) ذلك الزمو بالصيام والاطعام وهذا فتي عم الصحابه هذا في معنى التارك بل في الحقيقه يعني حتى بعد
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1323) الفوات له اثره في الشرع في بعض الاحيان كما هو الشان في في من اخر الصلاه
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1332) عن وقتها لم يجعل كتارك الصلاه مطلقا قال فان جامع ولم يكفر حتى جامع ثانيه
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1343) فكفارته تقريبا اتفاق قال وان كفر ثم جامع في نفس اليوم الذي جامع فيه فكفارته
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1353) ثانيه وهذا ذكرنا انه هذا يذكر من مفردات المذهب وابن عبد البرد على الاتفاق على
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1361) خلافه لانه حتى بعد الكفاره هو مفطر يعني جامع الان فافطر ثم ذهب اعتق رقبه ثم الان
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1370) هو مفطر فجامع مره اخرى في نهار رمضان يلزمون في المذهبي في نفس اليوم اما اذا
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1378) في يوم اخر فلا خلاف لا وان هذا واضح ايه في يوم اخر نعم اي وكل من
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1391) لزمه وكل من لزمه الامساك في رمضان فجامع فعليه كفاره ومن اخر قضاء لعذر كل من
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1400) لزمه الامساك يقولون كالمسافر المفطر الذي قدم الى بلده نهارا وكال الحاظ تطهر نهارا نحوهما هذا اذا طهر او اذا وصل وزال العذر
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1414) بقي له ان يمسك وان كان سيقضي بعد ذلك نعم ومن اخر القضاء لظن حتى اترك رمضان اخر
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1422) فليس عليه غيره الا ان هذه المساله السابقه يعني ورد عن ابن مسعود من اكل اول
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1428) النهار فلياكل اخره ولا يلزمه عبد الله بن مسعود بالامساك فيما يظهر يعني الرجل المسافر اللي افطر اول النهار وجاء الى
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1436) بلده العصر زمونه ان يمسك في المذهب عبد الله بن مسعود قال لا من اكل اول نهار
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1443) ياكل اخره نعم ومن اخر قضاء ل عذرا حتى ادركه رمضان اخر فليس عليه غيره ايه وان
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1450) فرط اطعم القضاء لكل يوم مسكينا يقول لما ثبت عن ابن عباس وابن عمر وابي هريره انهم
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1456) اوجبوا على من قدر على القضاء فرط حتى جاء رمضان الثاني بل قال عمر بن الخطاب رضي
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1461) الله عنه صيام يوم واطعام مسكين كصيام يوم من رمضان ام وان ترك القضاء حتى مات لعذر فلا
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1471) شيء عليه اي فلا شيء عليه وان كان وان كان لغير عذر اطعم عنه لكل يوم مسكينا طيب
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1483) انسان ترك القضاء او ترك القضاء لعذر كان مريض يقول لا لا كفاره وان كان لغير عذر يعني الامر
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1495) لازم له يطعم عن كل يوم مسكن وهذا فتي عائش وابن عباس طيب وحديث من مات وعليه
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1500) صيام صام عنه وليه هذا الحديث رواه عائشه وابن عباس وقد خصصه هم بصيام النذر هذا في صيام النذر الصيام الذي يلزم
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1513) على الانسان الميت نوعان صيام اوجبه هو على نفسه وهو صيام النذر وصيام وجب عليه شرعا وهو صيام رمضان صيام
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1525) النذر هذا اذا مات ولم يوفي بنذره صام عنه وليه الوارث وعليه يحمل الحديث من مات وعليه
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1533) الصيام صام عنه وليه واما صيام الفريضه فله حالان ان لم يصمه لعذر لمرض او غير
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1543) ذلك فلا شيء عليه ولا على اوليائه وان فرط يعني كان صحيح وكان يسوف يقول اصم بعد
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1554) فمات فهذا على اوليائه ان ماذا ان يطعموا عنه كما افتى بذلك ابن عباس وعائشه الذين
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1561) رويا حديث من مات وعليه صيام صام عنه وليه وهما اعلم بما رويا ولهذا كان الامام احمد
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1570) رحمه الله ياخذ بفتيا عائشه وبن عباس وحتى مذهب اهل الراي والطحاوي له كلام ادعى فيه
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1578) نسخ حديث من مات عليه وعليه الصيام صام عنه وليه قال لان من من من افتى به يخالفه
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1585) من رواه يخالفه وهذا ليس بجيد هو انما هو تخصيص وفهم صحابي وليس نسخا الا ان يكون صوم منظورا فانه يصام
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1598) عنه ادين الله احق ان يوفى نعم بعضهم يقول من مات عليه الصيام صمعا ولهذا عموم
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1606) الصحاب ما فهموا عموم الصحابه الذي راوها وكذلك كل نذر طاعه كنذر طاعه كالذي يعني يعني لقول
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1617) لعموم قول النبي صلى عليه وسلم فدين الله حق ان يقضى فانسان نذر ان يحج ولم يحج
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/JDIkTGt_s3Q/?t=1622) انسان نذر ان يصلي ولم يصلي انسان نذر هكذا لعموم الحديث ودين الله حق ان يقضى هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم