# الحيل في التبرئة من الحيل ..!!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/
- يوتيوب: https://youtu.be/JPQUfKwUx8E
- التاريخ: 2023-03-11
- المدة: 48 د
- القائمة: [جامع الردود على فايز الكندري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tL-7JvB2l7S_A6DgGKbk_o/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى هما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=8) حقيقه انا سعيد بهذه الردود التي يسجلها بعضهم لماذا لانها بارك الله فيك الرد عليها اذهب وحر صدري
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=22) وقد استبان لجماعه من الناس مستوى المكابره ولا باس ولو سجلوا الف حلقه فان عندي
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=32) استعداد ان اراجع هذه الحلقات وابين ما فيها من حق وان كان فيها ما يدفعني للرجوع
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=39) عن اي شيء قلته فان شاء الله تبارك وتعالى انا املك الشجاعه التامه لان ارجع عما
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=48) قلته لكن تامل التناقضات التي سانبه عليها اليوم وقبل الحديث عن التناقضات قد بان لكل عاقل ان
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=59) القوم متورطون في الترويج لاصحاب عقائد الكفريه في الوقت الذي تضيق صدورهم بتصحيحك لروايه متواتره
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=72) فهو ياتيك بالروايات التي تقول من قال القران مخلوق فهو كافر فانظر هذا ابو حنيفه واثبت طيب ولا ينطبق هذا على احمد
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=80) الخليلي الذي يدعو لهذا اربعين عاما او خمسين عاما وثبت ايضا انهم متورطون بالتستر على تفاهم
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=90) الجهميه في دماء المسلمين وعلى السكوت عن تهديداتهم لاهل السنه وان الامر لو كان لحكومه اخرى لوجدتهم
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=102) يتحدثون ويريدونه وثبت ايضا للناس انهم متورطون بالبلاغات الامنيه المبطنه عن طريق ذكر بعض الجماعات المحظوره في هاشتاقات على
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=118) الفيديوهات في هاشتاقات على الفيديوهات التي تبحث وسائل علميه لا علاقه لها بهذا الابواب وثبت ايضا انهم اهل تحامل الى درجه الرد
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=133) روايات امثال سفيان الثوري رحمه الله وروايه شريك رحمه الله ثم الاستبدا وروايات يوسف ابن اسباط وسلامه
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=143) والحنين وغيره فيما يحكونه مباشره عن شيوخهم او عما عاصروه ثم يقبلون روايات سيديا بل ويقبلون روايه من قال فيه احمد
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=153) بن حنبل رحمه الله انه يكذب جهارا انه يكذب جهارا فاذا لم يعجبهم الراوي افقطوه لان خش واذا
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=165) اعجبهم الراوي ما شاء الله ما قصروا رفعوه الى سابع ولو كان الى غير ذلك من البلايا والتورط
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=176) بالذبع سفيان والاصطراب في العقيده في القران بل من ضمن العجائب ان شيخ الاسلام التيميه لما برا
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=184) البخاريه من القول باللفظ على ماذا حملها هذا في كلام كثير ينسي اوله اخره ينسي اوله اخره
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=198) ومن استمع له وكرر الاستماع لا يفهم هذا الانسان ما قصده ويفهم شيئا واحدا ان هذا
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=206) الانسان مشوش في هذه المساله وقد خاض فيها بلا ورع ولا رويه من باب العناد ومن باب
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=214) المشاكسه ومن باب الاسترثال مع الخصومه وليس هذا هو سبيل من فيه حكمه او من فيه عقل الشاهد
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=227) فماذا حمل التبريح حمل التبريئه على نفي الحرف والصوت ان البخاريه لم يقل بنفي الحرف والصوت
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=238) والذي لا يعلمه هذا المسكين ان ابن تيميه نفسه صرح في مجموعه الفتاوى في السياقات
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=245) هذه ان اللفظيه الاولى لم يكن ينفون الحرف وانما كانوا يقولون بفصال القران الذي في
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=252) الارض عن القران الذي في السماء وان ابن كلاب هو الذي زاد في هذا ان ابن
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=260) كلاب هو الذي زاد هذا الامر ان ابن كلاب هو من زاد هذا الامر وسبحان
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=267) الله اللفظيه الذين يقولون ان في كثير من كلام السلفي تكفيرهم قد قيل فيهم هذا
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=276) فما بالك ما فما بالك بما يقال في ابن كلاب الذي فاز امر نفي الحرف والصوت فاذا
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=283) التكفير الذي صدر من جماعه من حنابله معقول تماما وهو ظاهر كلام احمد حين قال في الكلابيه
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=293) واما واما تكفير المنكري العلو فهذا اظهر واظهر واظهر وهذا قياس اولى لا يناه لا
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=301) ينافع فيه حتى اكثر الظاهريه بلاده فاين هو كلام ابن تيميه بنت تيميه يقول كما في مجموع الفتاوى ولم تكن اللفظيه
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=326) الخلقيه واللفظيه الخلقيه الذين يقولون اللفظي بالقران مخلوق ويقابلهم اللفظيه النفاه ينكرون كون القران حروفه ومعانيه
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=339) ان القران كلام ان القران كونه القران كلام الله حروفه ومعانيه وان الله يتكلم بصوت بل قد يقولون القران كله كلام الله
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=351) حرفه ومعاني فان الله يتكلم بصوته كما نص عليه احمد والبخاري وغيرهما من الائمه وكما جاءت به الاثار
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=360) ولكن يقولون المنزل الى الارض من الحروف ليس هو نفس كلام الله الذي ليس مخلوق بل
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=366) ربما سموه حكايه عن الله كما يقول ابن كلاب الى اخر الاكثر وبعد ذلك ذكرى ابن
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=371) كلاب عليه عليهم في الامر جاء صاحبنا يريد ان يبرئ ابا حنيفه واصحابه من موضوع الحيل فما الذي فعله نسخ
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=384) بحث الكوثر نسخ بحث الكوثري نسخا هناك روايه صحيحه اثناء صححها المعلمي عمر عبد المنعم ان الان عبد الله بن المبارك
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=396) ماذا قال قال من اراد ان يحل الحرام او يحرم الحلال فلينظر في كتاب الحيل لابي
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=402) حنيفه فلماذا دفعوا هذا دفعوه بعده امور لا تقوموا لدفع مثل هذا الامر لدفع مثل هذه الروايه وقبل ان نتحدث عن
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=417) دفع هذه الروايه نذكر شاهدها فان سفيان بن عيينه نسب الحيل لابي حنيفه واصحابه باسناد صحيح عنه
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=428) في مسائل صالح قال قال ابي يعني احمد بن حنبل يشبه ذا الا ترى ان ابن عمر فرق
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=436) بينهما العتق والطلاق لا يكفران وقال اصحاب ابي حنيفه يقولون اذا قال الرجل مالي في المساكين انه يتصدق به على
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=446) المساكين واذا قال مالي على فلان صدق قال ليس بشيء حتى يقبضه واذا قال في المساكين
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=451) خرج منه الا قد رقوته فكان ينبغي ان يقول على المساكين ابعد عنه على رجل بعينه
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=458) ويعجبوا مما يقولون في الحيل في الايمان ويبطلون الايمان في الحيل الان الامام احمد يتكلم عن عليا اصحاب ابي حنيفه
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=467) واحمد قد تتلمذ عليهم فهو يعرف ما يقولون وهو لا يتحدث عن اناس من الجهميه الحقوا
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=474) في المذهب ما ليس منه وقال الله تعالى ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقال الله يوفون بالنذر وابن
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=484) عيينه قال قال لسفيان افتى رجلا غير ثقه فاشترى يعني ابا حنيفه ابن عينه قال للثوري ثم ماذا يقول احمد عن
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=497) شيخه سفيان ابن عيينه الذي ادرك ابا حنيفه ثمنا طويلا قال وكان ابو حنيفه وكان ابن
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=505) عيينه يشتد عليه امرهم وامر هذه الحيل وكان من عينه يشتد عليه امرهم وامر هذه
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=515) الحيل وهذا اسناد صحيح ولا يمكن دفعه بحال هناك روايه اعتمدوها ان الطحاوي يقول سمعت محمد بن ابي عمران
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=529) قال قال محمد بن السماعه سمعت محمد بن الحسن يقول هذا الكتاب يعني كتاب الحيل
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=535) ليس من كتبنا وانما القي فيها قال ابن ابي عمران انما وضعه اسماعيل بن حماد بن ابي
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=543) حنيفه هذه الروايه انما توجد في كتب الذهبيه واذا بحثت عن مصدر قديم لها تجدها في
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=551) مناخب ابن ابي العوام المجهول يروي باسناده الى الطحاوي فذهب ماذا فعل قص الاسناد فظن الناس انه ينقل عن كتاب
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=560) للطحاوي وليس الامر كذلك فلم ارى احدا روى هذا الخبر باسناده الى الطحاوي اصلا غير بن ابي العوام
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=573) ولا احد ذكر هذه الروايه بل الحنفيه انفسهم اذا ارادوا ان يتحدثوا عن تبرئه محمد ابن الحسن من الحيل يذكرون كلمه يجوز
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=585) جاني ولو كانت هذه الكلمه محفوظه عندهم لذكروها فانها اولى من كلمه الجزياني وخصوصا ان الطحاوي من كبار قضاتهم ولكن
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=596) هذه الكلمه لا نجدها الا في كتاب الذهبي الذي ينقل عن مناقب ابن ابي العوام ومع
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=602) ذلك يا اخوان محمد بن سماع هذا الذي في هذا الاسناد من هو من هو
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=611) يقولون الاسناد صحيح ابن محمد بن السماعه انما وثقه الصيمري وهو حنفي ظاهر التعثر فقد حط على الامام مالك وليس هم من المتجر
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=621) والتعديل لكن محمد بن سماعه منه كثير من الناس لا يعلمون لان الخطيب لم يذكر في
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=627) ترجمته هذه المعلومه محمد بن سلمان من قوات المامون والمعتصم وليس كذلك هو ممن ناظرهم احمد في المناظره ثلاثه ايام امام
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=637) المعتصم وليس الامر كذلك ثبت باسناد صحيح انه حرض على قتل احمد وقال للامير اضرب
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=644) عنقه ودمه في رقبتي وهذا في المناقب وفي المحنه من طريق ابن ابي حاتم انه قال اضرب عنقه طيب الا تذكرون ما قاله
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=657) هذا المعترض حين تحدث عن روايه القاضي الشامي الذي قال لعن الله ابا حنيفه فانه
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=664) اول من قال القران مخلوق ماذا قال هذا قاضي ويشك في امره ولما جاء لروايه اخرى
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=670) قال فلان من قوات المامون يشك في امره ثم لما ناتي الى هذا الجهم الذي نظره احمد
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=677) ثلاثه ايام على التجهم وكان داعيه التجهم فان مثل هذا لا يقبل توثيقه الخطيب البغدادي لما وثق رجلا من دعاه المعتزله
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=689) ماذا قال عنه الذهبي قال وثقه بجهل الخطيب هكذا قال الذهبي ونقلها بشار عواد معروف
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=696) هي عن سير اعلام النبل في مقدم التاريخ بغداد لمن اراد ان يقف على النقل بسرعه
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=704) فكيف نقبل روايه هذا الرجل ونرد ما يقول سفيان بن عينه لكن سبحان الله قد قبلنا روايه الحماني
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=714) الذي قيل فيه يكذب جهارا ورددنا روايه سفيان الثوري وعلى ذكر سفيان الثوري روايه استتيبه مرتين او استثير من الكفر مرتين
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=722) التي نص المعلمين على تواثرها ماذا يقول يقول مضطربه مره يقولون استتبته مره يقول استتب ايوه استتبته هي واحده عند شريك
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=731) واحد عند سفيان وسفيان وشريف كل واحد منهم وروي عنه باسانيد كثيره كثيره قصه من كفر مرتين وروي عن سفيان بن عينه
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=743) وابي خالد الاحمر وغيرهما باسانيد صحيحه مرتين ومره معنا ان الامام احمد رحمه الله قد
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=754) صحح الروايه والستيب واستتبت الى فرق بينهما لان الروايات تشرح انه كان يدار به على العراق
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=762) فهم حين يقولون استتيب يريدون ان يبينوا ان الاستتابه كانت عامه واستتبت يعني شاركت في الاستتابه مو واضح
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=771) جدا روايه شريك في الكامل لما يقول رايته يدار به على الحلاقه او يطاف به على
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=778) الحلاق يستتب طيب شرك يرى امر معروف او نهي عن المنكر راه ثم ما الذي فعل ذهب وشارك
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=787) فلهذا يقول استتبت وهذا اولى من تخطيئه الرواه ولو كنا سنرجح سنرجح روايه الاكثر اللي هي روايه استوديو
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=799) من الكفر من راي جه من ومن رايي من الزندقه وغير ذلك دفع روايه متواتره مثل
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=805) هذا بهذا العبث هذا امر مضحك طيب بينا هذه الروايه وما فيها هناك روايه اخرى
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=816) وهي روايه الجزجاني انه قال من قال ان محمدا رحمه الله يعني الشيباني صنف كتابا
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=824) سماه الحيل فلا تصدقه وهذه الروايه صاحبنا يثبتها مباشره علما ان هذه الروايه اقدم مصدر لها كتاب عيون
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=834) المسائل لابي الليث الثمر قندي او بالليث الثمرقندي ولد بعد وفاه الجوز جاني وقال روي عن الجثثاني في كتابه عيون
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=844) المسائل وهو اصلا لما ذكر هذه الروايه ذكرها في اي كتاب في كتاب المخارج والحيل
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=850) ثم هو بعد ذلك مشى في اثبات الحيل ومشى في ذكر الحيل ويقول السرخسي في الموصول اختلف فهي اصل
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=860) الروايه لا تثبت عجوز يعني فكيف تدفع بها الروايات الثابته عن ابن المبارك وعن ابن
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=865) عينه يقول اختلف الناس في كتاب الحيل انه من تصنيف محمد رحمه الله ام لا كان
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=870) الجزداني رحمه الله او فينكر ذلك ويقول ان محمد صنف كتابا من قال ان محمدا صنف كتابا
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=878) سماه الحيل فلا تصدقه وما في ايدي الناس فانما جمعه الراقه بغداد وركز على قصه
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=885) وراقوه بغداد وكيف صدقها وحين نقول له ان النقطه الفلانيه من سياده النفاخ يستنكر ويقول كيف تقول وهذا جهل يا اخي اذا كان
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=894) الوراقون قد وضعوا كتابا كاملا في كتاب الشيباني وبقي هذا الكتاب الى يوم القيامه الى يومنا هذا في كلام الشيباني فانت
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=906) تستكثر رحمه الله ورضي الله عنه التي اتفق المحققون ان النفاخين يزيدونها ولا حول ولا وقال ان الجهال ينسبون
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=916) علمائنا رحمهم الله الى ذلك على سبيل التغيير فكنا فكنا نظن الى اخر كلام ثم
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=922) ماذا قال واما ابو حفص رحمه الله اللي هو ايضا تلميذ الشيباني فكان يقول هو من
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=928) تصنيف محمد رحمه الله وكان يروي عنه ذلك وهو الاصح وهو الاصح والذي قاله السرخسي قاله كثير من الحنفيه
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=946) فماذا يقول محمد حفظ الرحمن الكملائي في كتابه البذور المضيئه في تراجم الحنفيه يقول فيجوز جاني وابو حفصه الكبير البخاري
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=956) ركنان عظيمان في روايه كتب محمد الحسن الشيباني والذي ارى ان نفي ذلك واثبات هذا
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=963) غير متواردين على كتاب واحد فالمن في هو كتاب المثور فيه مثال تنافي حكمه التشريع فاصحابنا
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=971) براء منهم والمثبت هو ما تلقاه ابو حفصه الكبير ومحمد بن الحسن بن مسائل المخارج
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=976) تخلص من المازق بدون ابطال الحق ولا احقاق باطل طبعا هذا ما يدعونه في انفسهم لكن
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=983) الواقع خلاف هذا امر معنا نقد احمد له ومن غير اخلال بحكمه الشريعه فالجوز جاني صادق وابو حفص صادق ثم بعد
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=992) ذلك بدا يشرح مثل هذا الامر فالحنفيه انفسهم يثبتون الحيل ولا يعتدون بنقل الجوز جاني هذا
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1002) ولا حول ولا قوه الا بالله فنعتمد على روايه منقطعه ونحن في الثور نطعن في الثوري ونقول مدلس ونطعم في ابو
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1017) القاسم البغوي الذي اجمع على تثبته في روايه سمعها بشكل مباشر من احد شيوخه طيب
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1029) ناتي الى الروايه ذكرها وهي روايه محمد بن شعبان حين قال انه سمع المعلب منصور
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1043) على روايه الحيل ماذا قال ايضا قال انه لا يعقل مره معنى ان ابن المبارك كان يثني
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1049) على ابي حنيفه الدجال الذي قاله الكوثر واخذ يقلده به طيب ثبت في المعرفه والتاريخ انه قيل له
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1058) لابي حين اذ كان لابي حنيفه وقال نعم الارجاع وثبت في تاريخ لما الاوزاعي قال له هذا
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1066) رجل يرى على امه محمد السيف فلا تطريه قبل النصيحه وفي السنه لعبد الله هو يذم ابا حنيفه في
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1074) الانبياء وفي السنه لعبد الله يقول اخرجت على رايه وحديثه وفي الضعفاء للعقيلي ومجروحين بن حبان وتاريخ بغداد انه قال
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1084) اضربه على حديثه تمام وفي التاريخ وفي الضعفاء للبخاري رحمه الله وكتاب البخاري الاخر الاوسط اظن انه قال
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1099) ان انه قال يعني قال ما من مجلس اثناء على مجلس سفيان ثم قال مجلس بحنيفه صلى الله
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1107) عليه فيه لا يصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم فيه فمع كل هذا النقد مع مخالفته ذوي رفع
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1114) اليدين وغير ذلك مع كل هذا النقد هذا كله يدل على انه لا يستبعد ان ينقذه
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1121) في شيء اخر حتى كان قال عنه كان مسكينه في الحديث لا يستبعد انه بل اصلا لا يستبعد انه راى
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1129) هذا الكتاب لاحقا يكون زياده على ذلك لما يقول اضربه على حديثه قبل وفاته بمده وجيثه هو لو كان
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1138) ابنا الصيرفي لو كان الضرب الضرب على حديثه لمجرد ضعف فيه لمجرد ضعف فيه لكان منذ زمن طويل فهو من
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1150) زمن طويل كان يقول عنه مكانه مسكينه في الحديث واصحابنا يلومونني في الروايه عنه لانه يرون انه انما اخذ كتاب محمد بن جابر
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1159) والى اخره وضعفه ابي حنيفه فتبين لمن المبارك ولكن يبدو والله اعلم انه كان ينتقي من روايته المحتملات
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1168) والذي يظن تدين ابن المبارك انه ما كان يروي عنه المواطنين ومنكرات وانما كان يروي عنه امورا محتمله
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1177) فلما ضرب فهذا على حديثه هذا يدل على ايش هذا يدل على انه خلف حمل عليه حملا شديدا
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1186) حمل عليه حمله شديدا لامر استحدث عنده في شانه او او سماع لنصيحه قيلت له وراى ان
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1197) ان براءه الذمه في ذلك واصلا عندنا اثر روايه سفيان وكلام الشافعي وعفو كلام احمد وعندنا اصلا كلام
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1207) الحنفيه انفسهم وكنت قد قرات عليهم كلام ابن ابي العرس في ذم الحيل الموجوده في كتب الحنفيه والتي
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1216) والتي يعني والتي الله يبارك فيك وصل البخاري كتب كتاب الحيل يرد على على اصحابه
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1228) والتي هي منسوبه للشيب المعلم اصلا دافع عن موضوع كتاب الحيره فماذا يقول المعلم يقول
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1241) فاق الخطيب عده روايات جيده في تشديد ابن المبارك في شان كتاب اطلق عليه كتاب الحين
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1248) لابي حنيفه وهذه الروايات الصحححه بديع الدين السندي وصححه عمر عبد المنعم ايضا الذي كتب كتابه
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1257) يدافع عن ابي حنيفه وروايته عن النظر بن شميل ليس فيها ذكرى وبينه واشار الاستاذ
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1262) يعني الكوثر الى ما ذكره الذهبي في جزء مناقب حنيفه وصاحبه وله الذهبي الطحاوي سمعت ذكر روايه بن السماعه ثم ذكر قص
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1271) روايه الجزجاني ثم ماذا يعلق يقول وفي فتح الباري ذكر لكتاب الحيل لابيه يوسف والذي يظهر لي ان
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1281) ابا يوسف فعلا ابن حجر يقول بخاري ما يرد على الهواء قال يرد على يوسف وفي الواقع
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1287) ان الرد اما على الشيباني واما على ابي حنيفه فان ابا يوسف كان عند المحدثين
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1295) مقارنه باصحابه يعني ليس اثناء مطلقا يقول واطال الاستاذ في دفع نسب الذات الكتاب الى بحنيفه واصحابه والتي والذي
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1309) تضافرت عليه الروايات الجيده انه كان في عصر المبارك فما بعده كتاب يسمى الحيل لابي حنيفه او كتاب حيل ابي حنيفه وهناك
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1318) قرائن تدفع ان يكون من تصنيفه نفسه هنا المعلم يحاول لادافه وهذه القراءه اللافق على التثنيه فقد يكونوا مصنفه نسبه اليه
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1330) او يكون الناس لما راوا راوه مبنيا على قواعد ابي حنيفه اطلقوا عليه هذا الاسم اذا الحيل في
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1339) نفسها اصلا ثابته عن ابي حنيفه ولكن جاء انسان والف كتابا سماه الحيل على قواعده
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1346) فهو ابو حنيفه ثبت عنه كم حيله فجوا الناس وفرعوا في النهايه هو ما هو بريء مئه
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1352) بالمئه ايوه ولا ريب اي فاطلق عليه ابن المبارك اسمه المعروف به بين الناس غير قصد جاسم
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1363) بانه بانه تصنيفه ابي حنيفه نفسه ولا ريب انه لا يستنبط الحيل من قواعده بحنيفه الا
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1370) رجل عارف وبتلك القواعد وله يد بالاستنباط وليس هو بابي ولا محمد بن حسن وقد مر عن بن ابي عمران وهو قوله وهو من
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1380) اجلتهم قوله انما وضعه اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفه وقد قرانا ان نسمع ابن ابي حماد بن
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1387) ابي حنيفه يعتبر من كبار فقهاء المذهب الحنفي يعني يثنون عليه وان كان المحدثون ينالون منه يقولون انه من المقطوع به وجود
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1396) ذلك الكتاب وانه كانوا متداولا بين الناس في تلك الاثمنه وتظافرت الروايات على انه كان معروفا بذاك الاثم وفي كتاب الاصل يا
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1404) اخوه مطبوع طبعه قطر كتاب الاصل للشيبان فيه كتابا اسمه كتاب الحين كتابه وابن تيميه في القواعد النورانيه
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1414) قال ان ابا حنيفه اجاز الحيله في اسقاط الزكاه يعني الامر اللي رد عليه البخاري فهم
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1423) فالعاده ماذا يقولون لك يقوم ابن تيميه وابن تيميه وابن تيميه قال ابن تيميه فعل
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1427) طيب الان هذا الان بنتي اثبت الامر على الاقل في احدى روايات عنه او في بعض كتبه
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1432) طيب ونحن تابعنا الشيخ ما الذي يكون ومن كذب هذا الانسان انه سياتي بروايه في
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1440) تاريخ البخاري ان قدمت امراه جهم علي علينا يعني ابو حنيفه عن امراض الجانب هذه
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1446) الروايه لم اذكرها في كتابي هو ماذا يقول يقول الحداديه يستدلون بهذه الروايه واصلا المناقشه لي ولمحمد شمس طيب الشيخ
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1456) محمد شمس الدين طيب نحن اين استدلنا بهذه الروايه هذا الرجل مستروح جدا للكذب ما عنده اي اشكاليه
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1467) يرتاح انه يقول كلامه وهذا في الواقع هو حقيقتهم جميعا يعني مع الاسف عامتهم ما يستحون من موضوع التضليل او او الكذب
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1478) الصريح حتى والله من الامور العجيبه انه مثلا يقولون فلان لا يرد الا على من اكتشف
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1488) ضلالهم طيب فلان رد على القرضاوي هذولاهم مكشوف مئه بالمئه رد على احمد الخليلي يتروجون له يروج له اصحابك وانتم
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1497) لا تروج له واصحابكم ولا تنكرون عليه ها ما ارد على كبار علماء الاشعريه رد على
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1506) علماء الاثر رد على شيخ الازهر رد على علي جمعه رد على كذا تعرف تعرف هو لو رد على
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1512) غير المشهورين لقالوا يرد على غير مشهورين ليشتهر رد حتى على امثال محمد حسان وغيره لما
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1519) راهم اخطا في بعض الامور مع انه يحترمهم على كذا وكذا هو انسان لا يصور يسب انسان يصور يقونيه
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1534) تعرف تعرف لو اننا مثلا جئنا وقلنا يا جماعه الخير خلاف في الاسماء والصفات هذا
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1540) خلاف مهم وضروري وكذا وسكتنا فقط سيقولون لك انت متناقض اصلا سيقول لك ما يا اخي ما فائده هذا الخلاف ما دام ليس
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1552) كفرا واسلاما لنتحد مع اخواننا الشاعر ما تريديه وغير ذلك فاذا قلت لهم الخلاف كفر واسلام ما
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1561) قالوا ما قال احدهم قديما الخلاف بدعه وسنه ومن جعله كفرا واثاما فهو فقد بغى
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1568) فلما نسب له هذا كذب كعادته في الكذب وقال لا انا لم اكن اقول هذا
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1573) انا لم اكن اقول هذا هو النسبي لي فقد كذب علي واذا به هو قد حذف المنشور ولكنه صور
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1579) وهم سقوط العداله عندهم سبحان الله امر عليه ثم رقع ترقيعا يعني لا يجري على طفل
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1586) حقيقه الشاهد يقول لك يعني تكفر العامل المسكين لو كفرت العوام واستثنيت العلماء سيقول لك
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1600) هذا متناقض يكفر العوام ويستثني العلماء العوامل المساكين يكفرهم ويتركوا العلماء الاجل يجب عليك ان تكفر العلماء والله
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1609) رايت منهم من يقول هذا الكلام في في محيطنا وفي بيئتنا فاذا كفرت العلماء وعذرت العوام فماذا يقول قطعنا في علماء
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1617) الاسلام فاذا كذا وهكذا هو اصلا انت لا ترتاح لا تنتهي منهم حتى تمشي على طريقتهم مئه بالمئه حدوث القدره
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1628) بالقدره مربع يعني حتى احدهم قبل مدج عامل مراجعه عن كتاب النسويه الاسلاميه والاشعري فيهم
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1639) الذي وضع له رضي الله عن شاعره يحط لايك فماذا فماذا يقول يقول بعضهم المداخل
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1647) الجدد يعني على اساس يعني والله شيء مضحك رجل جهمي وياتي ويصنف تصنيفات بين السلفيه
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1653) ثم تعتمد تصنيفاته هالمساله مضحكه جدا هذا الخفي ما مر على السلفيه مثله وهم يستوردون ثقافه الحبه الحمراء ومش
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1667) عارف ايش مع انهم يعني يظهرون السلفيه متى ذكرت انا حبه حمراء وحبه زرقاء يعني متى ذكرت العجيب ايش انه هذا اللي
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1676) جايك هذا هذا هل هو يدافع عن انسان يعتبر فقيه من فقهاء الحداثه اللي هو مثل قرضاوي الذي يعني له الكثير
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1687) جدا من الفتاوى التي خالف فيها مشهور مذاهب اهل العلم حتى ابو حنيفه وربعه خالفوا الله المستعان
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1696) حب الحمراء الكذب عندهم سهل الشاهد ناتي الى اخيرا الى روايه ناتي الى روايه علي بن حسن الكراعي
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1707) علي بن حسن الكراعي الذي يقول قال ابو يوسف ناظرت ابا حنيفه سته اشهر فاتفق قولنا على ان من قال القران مخلوق
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1719) فهو كافر فقالت هذه روايه يعني تبرع وناظره يعني باحثه هذه مثل هذا السجع يعني
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1726) محسنات بديعيه المناظره تكون بين شخصين مختلفين وطولها قرينه على وجود الخلاف فالناس اذا كانوا
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1736) متفقين على دم شيء معين من ما راح يقدرون ست شهور يعيدون نفس الكلام ثم هي مساله
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1741) عقديه حتى هو في النهايه ماذا قال فاتفق يعني هذا ما هذا ما ان اليه بعد الخلاف
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1749) هذا ما انعل اليه بعد خلاف واصلا مساله القول بخلق القران لو تتامل اثار الائمه
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1758) تجدهم عامتهم هم بمجرد ما ظهرت المقاله كانوا يقولون من قال القران مخلفه وكافر من قال القران مخلوق فهو كافره بسرعه ما
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1767) احدى سته اشهر ما احد منهم يحتاج سته اشهر ولهذا نقلت الاجماعات على تكفير من يقول بخلق القران
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1776) حفص الفرد لما قال الشافعي كفرت فما احد منهم سته اشهر ومع ذلك فالروايه اصلا كلمه ناظرت لا بحثت ولا شيء
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1788) وانما هي ناظرت وناظرت مناظره دلع الخلاف وتثبت روايه الاستتابه على انه علي بن حسن
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1794) الكراعي اللقاء الروايه اصلا وين الروايه في كتاب العلول الذهبي قال قال ابن ابي حاتم
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1803) فالذي يغلب على الظن ان هذه الروايه اين في كتاب الردع الجهميه قد تكون نعم وقد تكون لا رؤيه في بعض
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1813) الكتب من طريق ونبي حاتم والذهب اختصر الاسناد طيب هذا واحد هذا واحده وهذا واحد لانه لم
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1821) يحل على كتاب نبيحات في هذه النقطه فيما اذكر والخطيب البغدادي في تاريخه ما الذي فعله
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1831) روى هذه الروايه من طريق محمد بن شجاع الثلجي الكذاب هذه نقطه النقطه الثانيه تذكرون روايه شعبه روايه منصور بن سالم
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1843) الخزاعي لما روى عن شعبه انه كان يلعن ابا حنيفه فكانوا يقولون منصور بن سلمان ليس
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1849) في تلاميذ صح ولا لا يقولون مع انه منصور في روايه ثابته في الضعفاء العقيلي قد
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1856) سمعته ومع ذلك يقولون ليس في تلاميذ شعبه اليس كذلك طيب علي بن الحسن الكراعي هذا
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1864) يقول قال ابو يوسف وعامه التراجم لا تذكرها يوسف في شيوخه وابو يوسف كان في بغداد دار السلام وكان في الكوفه
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1878) تمام وهذا في الراي اللقاء ممكن ولكن ايضا عادي ايش بعده عن الكوفه ايش بعدها عن كذا تقول
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1891) لشام هو هذا علم الحسن ذكر انه روى عن مالك ما في مشكله لكن روعه محمد لكن هل
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1900) التقى بابي يوسف هل دخل بغداد اصلا هل لما التقى كان موجودا يلا اعطيني دليلا واحده عن انه سمع يوسف
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1913) ولا تجد انا اتعنت معكم كما تتعنتون في الروايات الاخرى مع انه هذه الروايه اصلا تخدم
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1920) مقصدنا ان الرجل فعلا كان يقول بالقول ويحتاج وقتا للمنصح وقتا طويلا المناصح لكن انا اقول لك انا مثل هذه الروايه لو
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1930) فرضنا معارضتها لروايه لرواياتهم لو فرضنا معارضتها يلا اعطينا بيناتنا اعطينا برهان الالباني جود الاسناد حقا الالباني لكن ما نقلد الالوان
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1950) على طريقتكم مع منصور بن سلم الخزاعي الذي لا يروي الا عن الثقه حتى ابو سرعه ماذا يقول عن الكراعي هذا
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1959) يقول شيخ يقول عنه الشيخ مر معنا شخص قال عنه ابو زرعه ابن ابي حاتم شيخ فهذا اللي هو اسماعيل بن ابي
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1968) حكيم او ابن ابي الحكم عفوا فماذا قال هذا المعترض قال هذه كلمه اقل مراتب التعديل
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1976) لكن هنا لا سيقبله سبحان الله انظر تناقضات كثيره جدا ايضا روايه محمد بن شاذال جوهر التي رواها
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1987) علي محمد النخيل ماذا يقولون يقول نحن لا نقبل الروايات انا انا يقول عني اني لا
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1992) اقبل الروايات علي محمد النخعي وهذا بهذا الاطلاق غير صحيح لكن علم بن محمد النخعي
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=1998) حين يروي روايه تخالف الروايات الاخرى فمثلا هو انفرد بروايه عن الامام احمد انه قال لم يصح عندنا ان ابي حنيفه قال القران
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2009) مخلوق ابن القيم ذكر في الفروسيه ان بعض كبار اصحاب احمد اذا انفرد بروايه لا يعرفها
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2017) بقيه اصحابه ان الحنابل يختلفون هل هذا مذهب وليس مثلا ومنهم من لا يعدهم مذهبا
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2025) وكان احدهم اذا انفرد بروايه تخالف روايه الاخرين فانه يذبحونها كما دفعوا روايات حمبل المثل في تاويل مجيء وروايه عبد الله
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2034) في مسح القفا وغيرها طيب الثابت عن الامام احمد رحمه الله الثابت عنه انه كان يثبت
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2042) هذه القصه وقصه الاستتابه وكان يرويها والثابت عنه انه كان يشرح لابنه السوره التي قال ابو حنيفه او الايه التي قال ابو
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2056) حنيفه انها مخلوقه وقال رحمه الله اهل الراي فيها طيب طيب فهذه الروايه ممكن تحمل حملا واحده ان
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2070) الامام يتكلم عما ال اليه قول ابي حنيفه في الاخير لكن هم يحملونها على اصلنا فيه القول
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2082) وعلي بن محمد النخعي هذا يروي باسناد عن الامام احمد علي بن محمد النخعي هذا ذكر
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2089) عنه الذهبي انه كان عدوا لاهل الحديث وان له كتاب يطعن فيه بالشافعي ذكرنا لكم كلمه الذهبي في الخطيب وثقه
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2101) بجهل انه كان يرى انه المعتزله بتوسع وثقه بجهم طيب طيب فالشاهدوا علي بن محمد النخعي هذا روى عن احمد هذه
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2118) الروايه التي تخالف روايه عبد الله فهذه روايه شاذه خصوصا ان عبد الله ابنه روى
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2126) روايات كثيره في اثبات الامر على الامم اهل الراي بل بعض الروايات عنده تزعم انه مات على
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2132) هذا القول طيب وتلميذه المروثي ايضا في اخبار الشيوخ اورد اخبارا كثيره في ذم ابي حنيفه ايضا
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2146) وزميله يحيى بن معيني وكان جهميا وتلميذه وبزرعه يقول كان جميميا فهذا كله يدل على ان روايه علي محمد
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2155) النخعي هذه فيها شيء وقد اخطا وهذا الامر نفسه ينطبق على روايه معلمه الذين يقولون لم يعرف عن ابي حنيفه انه
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2167) تكلم بخلق قران ولا بيوسف ولا الشيباني ولا ولا زفر ولا كذا وفي الواقع ان الشيباني قد ثبت عنه
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2176) باسانيد عديده انه فعلا كان يقول بخلق القران هل رجع لم يرجع اهلا وسهلا هذا بحث
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2182) اخر لكن البحث الطويل العريض انه هل حين يقال ما تكلم ما تكلم اصحابي حنفي هذا
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2189) الامر لا ما هو صحيح بل تكلم نفي الامر من اصله يقول الخطيب بغدادي في
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2197) تاريخه اخبرنا ابو طالب عمر بن ابراهيم بن سعيد الفقيه حدثنا محمد بن عباس الخفاف
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2203) حدثنا ابو طالب احمد بن نصر بن طالب كلهم ثقات حدثنا ابو النظر اسماعيل بن عبد الله
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2209) بن ميمون العجلي العجلي او البجلي والله لا اذكر حدثني عمي نوح بن ميمون هذا اثناء
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2215) صحيح يقول قال دعاني محمد بن الحسن الى ان اقول القران مخلوق فابيت عليه فقال لي
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2223) ذهبت في نصفك فقلت بل ذهبت بل ذهبت في كلك طيب وفي الضعفاء العقيلي ابن معين يقول عنه
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2237) جهمي ومرت معنا روايه كانت جميله والجوزاني نسبه ايضا للتجهم وغيره احمد ذكره يقول ذكر ابتداء عمر محمد وحسن
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2249) الشيباني فقال كان جميميا فالشاهد ان الشيبانيه قد قال بهذا على العموم هذه الروايه اصلا اللي رواه النخعي فيها
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2280) نكاره من ناحيه ذكر الشيباني فالشيباني فعلا ثابت عليه انه قال بهذا القول رجع لم
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2286) يرجع حتى البخاري في خلقه افعال العباد ماذا يقول يقول قال يزيد بن هارون من لم
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2291) يقرا الرحمن عرش الثور كما يقرر في قلوب العامه فهو جهمي ومحمد الشيباني ومحمد الشيباني جهمي
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2306) رئيس بارك الله فيك فهذه هي هذا باختصار في موضوع الحيل باختصار عندنا روايتان روايه في سندها قاضي جهمي وروايه منقطعه
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2321) اريد بها معارضه روايه ابن المبارك اريد بها معارضه اريد بها معارضه المباركه وفي المذهب
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2344) الحنفي يثبتون الامر يثبت الامر من اساسه والمعلمي قال ان الامر مخرج على اصوله ابي
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2351) حنيفه يعني الامر ثابت اصلا جنسه ثابت عنه ولكن الكتاب الكامل ان ما هو كان تفريعا
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2359) على اصول الرجل كان تفريعا على اصول الرجل ولهذا كان الكتاب ينسب للرجل هذا تخريج المعلمه
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2367) هذا تخريج المعلمين فهذا ليس التبريئه ليس التبريئه من الحيل ومعناه ان الحيل اصلها جاءت منه ثم بعد ذلك طلبته اخذ الامر
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2377) فراعه وفي كتاب الاصل للشيباني وجد هذا ولهذا البخاري وضع كتابه اسمها كتابه الحيل وقيل لانه في بعض المستخرج البخاري
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2385) ولست متاكده كتاب الحياه واصل اي اباحه للحيل اعظم من مساله انك تقول للناس او او تهوين من شان الحيل انك
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2397) تقول للناس ان بنكاح التحليل او تقول للناس الله يبارك فيك اذا شهدت رجلان على على رجل انه طلق
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2409) امراته كذبا ان احدهما واقرا كتاب الحياه المنصح البخاري ستجد عامه الشراح يشيلون الى ابي حنيفه باصابعه
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2419) هذا واضح واعترف بن ابي العز في التنبيه على مشكلات الهدايه ان دم السلف للحيل
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2425) يتناول فروعهم الفقهيه فهذا اما مساله القول بخلق القران فاذا كنت تطعن في روايه الثور والشريك فايسر شيء
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2437) وتطعن في روايه الساجي وتطعن في روايه ابي القاسم البغوي فيسئ ان يطعن في روايه علي
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2444) محمد النخعي وان وثقه الخطيب فاننا فان الطعن فيه ليس لان من باب انه يطعن فيه طعن مطلقا وانما يطعن فيه لانه
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2456) روى ما يخالف روايه غيره فقط من هذا الوجه ولكن لو كان معكم مكايله بدر الدين العيني يقول الخطيب لا يؤخذ
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2465) بجرحه وتعديله من المتعصبه الحنفيه ولو كان يمناكم وكاله لقننا كما ترد روايات الائمه بحجه الاتهام وانهم اعداء
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2477) وان فلان يدلس وفلان كذا اذا ايضا ينبغي ان ترد روايه رجل حنفي انفرد عن احمد
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2483) بروايه منكره وشهاده لا تعرف عن اصحابه بل المعروف عنها خلافه وان التناقضات اختصارا تناقض ان مره ان
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2498) نرد الروايه بان فلان قاضا ثم وتاره نقبلها بان فلان وناتي الى قاضا جهمي طبعا
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2505) ولا اظنهم يدرون بالسماع هذا هو نفسه من سماع الذي فيه وايضا الكلاعي قارنه بالخزاعي كلاهما
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2518) الكراعي عفوا الكراعي قارنه بالخزاعي قارنه رجل يروي عن شعبه ولا يروي ولا عن الثقه فقالوا ليس مذكوره في تلاميذه مع
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2529) انه يقول سمعته في بعض الروايات اليس مذكره في تلاميذه طيب هذا يقول قال ابو يوسف
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2536) قال ابو يوسف والروايه اصلا يرويها ابن ابي حاتم فاصلا ابن ابي حاتم هذا يعني والعجيب ايش
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2546) انه اصلا الكراعي هذا من شيوخ ابي ذراع الراسي وابو ذره نفسه كان يقول عن ابي
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2552) حنيفه فهذه وزرعه نفسه ما هو مقتنع فيها انها تبرئ الرجل هو نفسه او زرعه اللي هو تلميذ
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2568) واللي هو اصلا لو اردنا ان نعلن الكراعين نستدل بتعديل ابي ذره له طيب
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2579) باختصار كل من يريد ان يدافع عن هذا الرجل يقع في مازق علميه شديده ولا يستطيع ان يتفق على منهج فلك ان تتخيل
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2592) البغوي الذي ينقل الاتفاق على توثيقه طيب وايضا على فكره الادوات محمد بن شذان هذه على اي اساس نحن نقبلها وندفع روايه
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2602) البغوي مباشره حين يسال البرتي ويقول له هل كان صاحبكم فقال له نعم كان يقول فعلى اي اثر يعني على اي
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2613) اساس اقبل روايه النخعي باسناد وادفع روايه البغوي بلا افناد هكذا مباشره عن رجل من كبار فقهاء الحنفيه يعني او رجل من
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2623) فقهاء الحنفيه وكما قلت لك الحنفيه اصلا حتى الكوثري اثبت على ابي حنيفه انه يقول القران وراها
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2631) من وراها من مناقبه وهذا مما اتفق عليه صاحب التانيب وصاحب التنكيل اثبات القول على
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2639) الرجل اتفق الرجلان على على مثل هذا اثبات القول في اصله على الرجل وهذا من الامور اللي هزتني يعني لما قرات
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2650) التنكين وجدت ان الكوثريه والمعلميه متفقان على اثبات القول على الرجل اقول لك ومع كل هذا
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2662) هذه البينات كلها التي تذكرها في الذب عن الرجل تقابلها بينات تثبت القول عليه فما
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2669) الذي يقال يقال كما قال الحنفيه اضطربها الامر تعارضه فتساقطه تعارض وافتفت الساقطه لكن قصه الافتسابه
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2678) لا يوجد لها ما يعرضها مكافى ولكن بعد الاستتابه بعد اظهار التوبه هل مات على
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2685) القول او لا والجمع او لا فتحمل روايه التبرئه على انه ان الامر وقع بعد
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2691) الاستتابه وتحمل روايات الادانه على هذا على انه كلمه البرتي مزعجه لانه لو كان قد تاب
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2701) انتهى الامر ولكن لعله يتحدث ان مجرد قوله بهذا مده من الزمن وتكرر ذلك مشكل وازيدك امرا ان في الفقه
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2711) الحنفي يوجد اثار القلب بخلق القران واذا كانت واذا كان كل هذا الاجتهاد لتبرئه امام اهل الراي من القلب خلف القران
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2720) فماذا يقال في الاشاعره الذين يقول القران مخلوق الذي بين ايدينا طبعا اظن هذا جاهل لا يعرف ان الاشي
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2729) يقولون ان ماذا يقال فيهم وهذا يقال في منكر للعلو وماذا يقال في الخليل الذي الف كتابا
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2739) كاملا في القلب خلق القران ماذا يقال فهذا فهذا يدل على حالتهم العبثيه يدل على حالتهم العبثيه فهو في واحده
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2754) الجهميه تجده يجلس واحده الحديث هذا الصحيح ولا متواتر متواتره ففي باب اخر ان جئته بصحيحا ومتواتر قال لك اوله فان
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2765) ابطلت افوضه فتقول له انت خلاص هذا عندك حاله من العناد يعني ما تريد ان تقبل بالخبر اذا لماذا تباحثني في
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2775) الاساس في امرا لو ثبت فهو عندك ليس بخادش ورايت هذا النقاش كله اصلا لا يدفع الطعنه
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2782) امام اهل الراي في رايه ولا يدفع الطعن عنه في ارجائه لا يدفع ولا في امر السيف
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2791) واصلا اي انسان عاقل ياتي ويقول لهم انتم تقولون ان امر السيف ليس جرحا اذا لماذا
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2797) لماذا وهذا السؤال واضح لماذا خمسه سته من الامه يتكلمون في الرجل لانه يرى السيف
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2803) اذا هؤلاء الائمه اذا هم غلات وهم المنهج الذباب حقا اذا الغلو قديم اذا الاشكاليه في الكتب
- [46:51](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2811) القديمه اذا الاشكاليه في منهج السلف وانه انتم عندكم مشكله والواقع الواقع المنهج هذا الموجود حاليا منهج يظل للكل علماء
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2820) الاسلام لكن بطريقه ناعمه فعندهم انه الاشعري على ضلال ما تردي على ضلال كذا على ضلال
- [47:10](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2830) والحمدلله اللي كفر الاشعريهم على ضلال الغزال في وقته يقول حنابل كيف الاشعه وشارك في الحنافذه وفقا لمفهوم هؤلاء ترى
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2838) كل هؤلاء ظلال اهل الحديث يتكلمون في اهل الراي وهم على الصواب في الفقه فهم هؤلاء يرون ان اهل
- [47:28](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2848) الحديث اصابوا المساله الفقهيه واخطاوا في حق امام اهل الراي فبغوا عليه واهل الراي اخطاوا السنه
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2859) ويعني واحترموا اهل الحديث والى اخره هكذا مثلا وان كان ليس كلهم محترمون ففي النهايه دائما الاوائل هؤلاء كل
- [47:49](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2869) الاطراف يعني حتى مثل كلام الاقران دائما تذكر في حاله شاذه يعني فرد يتكلم في فرد
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2875) ولا يظهر خلاف حقيقي بينهم اما الكلام على جماعات فتجد ان انه تجده يميل الى تظليل
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2883) عموم علماء الامه الا نثرا يسيرا جدا ثم يقول لك انا اذوب عن العلماء الطريقه التي
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2889) تتخذونها في الذبعه العلماء هي في الواقع اسقاط العلماء عن بكره ابيهم الا قله قليله هؤلاء القله القليله كانوا يقولون
- [48:16](https://alkulify.assoli.site/v/JPQUfKwUx8E/?t=2896) اننا نحن على نهج اسلافنا وانتم تقولون لهم لا لا انتم منهج ومتفرد ايضا تسقطونهم الله المستعان