# أهل الهوى والاستدلال بنصف الدليل وعدم التنبه أن نصفه الآخر حجة عليهم

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/
- يوتيوب: https://youtu.be/JblIMtMFaQ4
- التاريخ: 2023-08-16
- المدة: 11 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=5) على السلام عليكم تعليقا على رد دكتور على صوتيه لي في التعقيب عليه في تقليعه المنطقه
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=23) تعجبت جدا مما كتب وذكرني بمنهج يتبعه اهل الباطل وقد نبه عليه بالمناظرات الاسلاميه حتى الفقهيه فمثلا تجد اليهودي يقول نحن
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=43) شعب الله المختار يستدل بقول الله تبارك وتعالى يقول عندكم فقره يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=52) فضلتكم على العالمين فهذا نص اننا شعور مفضل ثم يهمل البقيه النصر مصدقا لما معكم ولا تكونوا ولك اخرين به
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=67) يهمل هذا وهناك شيء عجيب مثلا وجدته في كتب الاحناف مثلا يقولون هم بان بانه لابد من شاهدين لابد
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=80) من شاهدين لصحه النكاح فيستدلون بحديث لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وهم لا يقولون
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=89) بوجوب الوليد فيستدل بنصف الدليل فيما هو له ثم يدفعه فيما هو عليه وهو دليل واحد مما ان تاخذه كله واما ان تدعه
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=102) كله ايضا مثل استدلالهم على مثلا وجوب بيع الامن تكرر ثناها بحديث سنه احد امه احدكم
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=114) فليجلدها مع انهم لا يرون جواز ان يفلدها السيد وانه لابد ان يرفع الامر للامام
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=120) وهذا حقيقه كثير يعني انه يستدلون بنصف الدليل والنصفه معهم فعلا ردهم لما كان الكلام على موضوع معبد الجهني
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=136) وانه هل ينكر العلم او لا ينكر العلم واللي وثقه وهل استمر الى اخر حياته على
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=144) انكار العلم والذين وثقوه ايش قصتهم فجاء الاستدلال بحديث مسلم المشهور يحيى ابن يعمر وحصين الحميري لما ذهب الى
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=159) عبد الله بن عمر وقال ان عندنا رجال يتقفرون العلم ويقول وكان من قولهم الا قدر والامر انوف
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=170) انوف وفي روايه ابي داود هناك تصريح ان هذا القائل هو معبد الجهني فما تفسيره والامر انف كلمه انف ومستانف
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=186) واستئناف خلافا لما يظنه كثير من الناس هذه الايام انها استكمال لا هو ارتداء يعني الامر ابتدائي
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=197) فكثير من الناس شيخ الاسلام فسر الامر على نفي العلم طيب وقد ذكرت في مناسبه اخرى انه في السنه
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=212) لعبد الله بن احمد من حديث الامام احمد عن يفيد بن هارون عن يحيى بن سعيد القطان عن
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=220) ابي الزبير المكي انه طاف مع طاووس وراى معبد الجهني فبكته طاووس فقال معبد يكذب علي يعني تبرا
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=232) من المقاله وقلت ان هذا ليس له الا احد وجهين انه اما ان يكون فعلا تراجع او ان
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=241) يكون قد نسب له قول الغاليه وهو صار على قول من هو دونهم هو بناء عليه يكذب هذا
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=250) الامر واما ان قلنا انه هو كاذب فهناك اشكاليه كيف يوثق بحديثه وهو يكذب فهذا الشخص احتبل هذا الحديث وقال هو يقول
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=265) الامر انف ومع ذلك ونسي في نفس الحديث مقاله عبد الله بن عمر في هؤلاء الذين
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=274) قالوا الامر انف مما لا يفهم منه الا التكفير انه قال لو انفق احدهم مثل احد ذهبا لم يقبل الله منه
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=284) هل تمثيل احكام على الاعيان واخبرهم انني بريء منهم وهم براءه مني بدون لا يناظرهم
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=291) بدون لا يذهب بدون لا كذا بدون لا كذا راسا جاء وضرب وتكلم بهذا الكلام الشديد
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=299) وحتى عبد الله بن عباس قال اروني احدهم حتى ادق عنقه طيب هذا منهجك لا ما هو
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=306) منهجك للمعلوميه والقاسم والسالم ابن عبد الله القاسم حفيد ابو بكر الصديق عمر الخطاب كان يلعنان القدريه
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=319) طيب ما توجيه روايه الامر عموما الروايه سواء كان فهم من تاخر لها صحيحا او ليس صحيحا فقد فنحن عندنا روايه
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=334) صحيحه ان معبدا ينكر درجه من درجات القدر عنه هذه اول نقطه النقطه الثانيه عبد الله بن عمر في ظاهر قوله
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=351) وكيف يودع يعني ندع قول عبد الله احنا قوي عبد الله بن عمر ونتشبث بقوله بعض
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=358) المحدثين فان كان لا لوما على من قال بمقاله عبد الله بن عمر فكذلك عفوا من قال
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=366) بمقوله زيد عمر بكر من المحدثين فانا لو على من قال عبد الله بن عمر
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=374) طيب الروايه رويت من طريق يونس المؤدب عن معتمر بن سليمان عن ابيه صحيح بروايه ابن المنادي
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=386) في الايماندا وشرح اصول اهل السنه والجماعه لله لكائي انه قال العمل انف بعدين شرحها قال من شاء عمل
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=400) ما شاء اطاع الله من شاء عصى الله طيب اي انسان دارس العقيده في باب القدر يعرف
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=411) ان القدر اروع مرات مرتبه العلم ثم الكتابه ثم المشيئه ان الله شاء هذا الذي وقع
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=426) وانه لم يحصل رغما عنه بل هو سبحانه وتعالى جاءه وخلقه ومع هذا هو ما اجرى
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=440) وما تشاؤون الا ان يشاء الله فلن مخلوق يمشيه وللخالق مشيها حين يكون الكلام عن المشيئه معناه مرتبه
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=450) العلم انتهينا منها اصلا انها مرتبه مثبته وان الانف هو ابتداء المشيئه من المخلوق يدل على هذا بشكل واضح جدا مناظره الاوزاع
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=463) مع غيران الدمشقي اللي على اثرها قتل غيرها في تاريخ دمشق والتي كان منها ان الحديث كان على المشيئه
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=475) وليس عن العلم طول المناظره كان في المرتبه الثالثه وليس في المرتبه الاولى حتى قال له الاواعي قال ان زعمت انك شئت
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=492) هذا الامر وطبعا حقيقتها للسنه ان الله عز وجل يشاء الامر له اراده كونيه لابد ان تقع وهناك اراده
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=501) شرعيه يحبها وليس من شرطها والفرقه القدريه والجبريه يخلطون بين الاراده الشرعيه والاراده الكونيه طيب
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=515) لما حصل الحديث عن الاراده عن المشيئه وقال له الاوزاعي يعني جعلت نفسك ربا في مقابل الله ان شاء الله شيئا
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=525) وتشاء شيئا فمشيئتك تمضي ومشيئه الله لا تمضي والمناظره ما طالت يعني كلمتين قال الاوزاعي شويه اسئله اجابها غيلان قال
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=536) اوزعي هذا او هذا حلال الدم طيب انت انت الان بمنهجك في موضوع القيام الحجه هذا مثل ابو الهول
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=552) يعني هذا للحين نقول قيام حجه توفر شروط وانتفاع موانع معناه هذا سد منيع اصلا ما
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=558) يخترق الحجه تقوم بالسهوله هذه الانسان يستحل دمه بهذه السهوله في منهجك ولا لابد قران وحديث وكتب حديث وكتب ال
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=572) سنه منتشره وعلم فاشل والى اخره ومع ذلك الناس معذوره وانه اصلا واننا نحسن بهم الظن وسوء الظن بالله
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=585) تبارك وتعالى ونصوصي في اوضح مسائل الدين وحتى لو كان الانسان يعني مشهور بالفثق وبالظلال او تعدد الكفرياته فهذه ما هي
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=596) قرائن تجعلنا نسيء الظن به ونرفع عنه العذر وان قبلناه في غيره بل لا العصر ولا
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=603) موضوع هل العموم الامر هين وقد راينا قول عبد الله بن عمر فهل هذا مقبول
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/JblIMtMFaQ4/?t=623) مقبول ان نقول هذا الكلام عن القوم بمجرد ان نسمع مقالته ونتبرا منهم البراءه التامه هي منهجيتك انا لا اتكلمه ولا حول ولا قوه الا بالله الله المستعان