# شرح كتاب العلم لأبي خيثمة [ ٧ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/K699x2MZxCQ
- التاريخ: 2021-03-03
- المدة: 26 د
- القائمة: [كتاب العلم لأبي خيثمة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vjNkaIav5huq1zJyw74vZ2/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=15) وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=30) مجلس جديد في مدارسة كتاب العلم لسهيل بن حرب ابي خيثمة رحمه الله
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=45) تعالى قال رحمه الله حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي الشامي من خاصة الاوزاعي كان يدلس
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=60) ليست تسوية عن الاوزاعي خصوصا. كان يجل الاوزاعي ان يروي عن الضعفاء. فيفعل ذاك. غير انه في نفسه ثقة. وقول بعض الائمة فيها
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=75) انه روى كذا وكذا حديثا ليس له اصل انما يحمل على الاحاديث التي دلسها. لا انه هو في نفسه محل اتهام او محل
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=90) يا ضعيف بل هو محتج به. قال حدثني عبد الله بن العلاء ابن زبر الرضعي الشامي الدمشقي وهو ثقة. قال
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=105) سمعت مكحولا مكحول الدمشقي الشامي من كبار فقهاء الشام هو في الشام كالحسن في البصرة رحمه الله تعالى وهو
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=120) اخر كان مولى وقد نقم عليه مجالسة القدرية ولكنه فنسب الى القول بالقدر غير انه نزع من هذا الامر
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=135) قال كنت لعمرو بن سعيد بن العاصي او لسعيد بن العاص. يعني كان عبدا عنده فوهبني لرجل من هذيل بمصر. فانعم علي بها فما خرجت من مصر
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=150) حتى ظننت انه ليس بها علم الا وقد سمعته. يرى ان علم المثليين انذاك لا لا يغني عن علم المشارقة. اذ ان اول من تكلم في
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=165) العلم في الحلال والحرام في مصر يزيد ابن ابي حبيب. فالامر تأخر عندهم. قال ثم قدمت المدينة فما خرجت حتى ظننت انه ليس بها علم الا وقد سمعته
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=180) ثم لقيت الشعبي وهذا معناه انه لقيه في الكوفة. فلم ارى مثله رحمه الله. في هذا بيان ادب متعلق بادب الرحلة. وهو ان المرء
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=195) لا يستعجل اذا جلس عند شيخ كما يفعل بعض الناس اليوم يجلس عند هذا قليلا ثم ما يلبث ان يحكم الفن
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=210) او ان يحكم الحد المتن فيسمع لشخص اخر فيشد الرحال فيشد الرحال اليه. وهذا غلط بل ينبغي للمرء ان
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=225) يتأنى في هذا الامر ويأخذه رويدا رويدا. واذا رأى شخصا متقنا في باب من ابواب العلم. لابد له
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=240) من ان يحرص على الاخذ عنه في هذا الفن حتى يبلغ فيه المبلغ. وفي هذا كان احد المحدثين يسمونه سيف
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=255) سنة يشبهونه بطائر هذا الطائر اذا نزل على شجرة لم يتركها حتى يسقط جميع اوراقها. فسيف نهكأ
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=270) كان اذا جلس عند المحدث لم يتركه حتى يسمع حديثه كله. والذين يجلسون الى العالم ثلاثة
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=285) كما ذكر ابن عبد البر في جمع بيان العلم وفضله عن بعض السلف منهم من يجلس هكذا يرتجي بركة
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=300) المجلس فقط. ومنهم من يحمل كل ما سمعه. وهؤلاء اوعية. ومنهم
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=315) من ينتقي وهذا الصنف المطلوب اليوم الصنف الذي ينتقي بحيث انه يغربل
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=330) كلام الشيخ ويأخذ الصواب ويترك الخطأ
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=345) والسبيل الى ذلك في خطوات ثلاث الاولى التحظير قبل الدرس
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=360) الثانية المناقشة بعد الدرس الثالثة المراجعة بعد انصرام الدرس وانقوائه
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=375) وما نراه من قلة الفائدة وضعف الاثر على بعض طلبة العلم على كثرة حضورهم. لمجالس العلم انما يقع لهذا
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=390) السبب وما انتشر داء التقليد الموجود اليوم الا لكوني كثير من الناس لا ينتقون وانما يجلس ويسمع فقط ثم
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=405) ثم اي شيء علقه اعتقده والعقيدة عنده ما سبق ما سبق الى اذنه
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=420) والباطل ما تأخر فاي شيء يسبق الى اذنه يعتقده ثم
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=435) ثم بعد ذلك يعتبر كل ما سواه باطلا. وهذا غلط. ومكحول
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=450) من صغار التابعين ومع تتلمذه على الصحابة يقول عن الشعب فلم ارى مثله رحمه الله فلعله يعني من اهل طبقته. قال حدثنا الوليد
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=465) ابن مسلم وهنا زهير ابن حرب اخذ عددا من اخبار الشاميين من الوليد ابن مسلم قال حدثنا تميم بن عطية العنسي وهذا وثقه دحيم وابو ثور الدمشقي
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=480) اهل بلده وهؤلاء معتمدون
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=495) في اهل بلدهم غير ان ابا حاتم قال يدل حديثه على الضعف الشديد
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=510) ودحيم رماه غير واحد بالتساهل. حقق هذا المعلم وغيره والذي يبدو من شأنه انه لا يجمع حديث الراوي الى
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=525) لا يجمع الحديث يعني كاملا حديثك اهل الكوف والى حديث اهل الشام فيتبين العلل وانما هو مختص باهل الشام
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=540) فمن هنا دخل عليه الخلل وابو حاتم الرازي رحمة الله عليه لا شك انه ادق نظرا منه قال سمعت مكحولا يقول اختلفت الى شريح اشهرا فلم اسأله عن شيء اكثر
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=555) ما اسمعه يقضي به. هذا الخبر مع كونه خبرا مقطوعا استنكره ابو حاتم الراسي. والذي يبدو الله اعلم ان سبب الاستنكار ان مكحول الله
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=570) تعرف له رواية عن شوية ولو كان قد يعني اختلف اليه هذه الفترة اه الطويلة لا لظهر ذلك في مروي
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=585) وشريح القاضي هو قاضي عمر وعثمان وعلي تابعي مخضرم واذا ذكر في اصول الفقه مسألة التابعي الذي بلغ رتبة
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=600) اجتهاد مع الصحابة مثلوا بهذا الرجل وبعضهم يقول لا ينبغي للقاضي ان يفتي لان الناس يسيرون يعرفون مذهبه
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=615) وليس هذا بشيء فان عليا وشريحا وغيرهم كانوا قوى وغيرهم كانوا قضاة ومع ذلك كانوا يفتون ايضا
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=630) قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز سعيد بن عبد العزيز ثقة ثبت التنوخي
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=645) اختلط باخره نعم. وهو مفتي دمشق ولكنه لم يحدث حال اختلاطه. فلا يظر اختلاطه
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=660) عن مكحول قال كواعد الناس ليلة من الليالي الى قبة من قباب معاوية فاجتمعوا فيها فقام فيهم ابو هريرة يحدثهم عن رسول
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=675) الله صلى الله عليه واله وسلم حتى اصبح
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=690) ومكحول ارسل عن ابي هريرة بالنسبة للاثر السابق نص ابو حاتم ان مكحولا لم يدرك شريحا
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=705) عموما مكحول لم يسمع ابا هريرة في هذا الخبر مر موسى المنقطع ويغتفر مثله وابو هريرة كان مشهورا بسرد الحديث رضي الله عنه
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=720) مما وهبه الله عز وجل من فئة الحفظ لبركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له بذلك. وقد كانت عائشة رضي الله عنها
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=735) تنقم عليه ساده للحديث وتقول ما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يسرد الحديث هذا السرد وهذا الاثر
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=750) يفطرنا ويذكرنا بامر انتشر في هذا العصر وهو ما يسمى بمجالس السماع. اقول
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=765) هريرة رضي الله عنه لما كان يسرد الحديث لا يتصور انه كان يسرد مئة او مئتين او ثلاث مئة في المجلس الواحد هذا في الحقيقة يستبدل
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=780) فكيف بما يفعله بعض الناس في مجالس السماء؟ من قراءة صحيح البخاري في
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=795) في اسبوع او في شهر ولكن بطريقة سريعة جدا. وقد كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يعيد الحديث ثلاثا حتى يفهم
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=810) وقد انكرت عائشة على ابي هريرة سرده وليس كسد هؤلاء. وقد ترجم الذهبي في سير اعلام النبلاء لبعض المحدثين. فكان يذكر انه كان يقرأ قراءة
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=825) سريعة لا تفهم. ويقول يكفي من السماع شمة. فعلق الذهبي بقوله هذا غير مسلم
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=840) والمراد من السماع الفهم والانتفاع بالاحاديث النبوية
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=855) لا مجرد هذا السرد السريع الذي لا ينبغي وفي هذا الاثر الثمر في العلم وقد ورد في الحديث لا ثمر بعد العشاء ورخص
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=870) جماعة من اهل العلم الثمرة في امر العلم لاخبار منها حديث ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان وابا بكر
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=885) وابو بكر وعمر يثمرون في مصالح المسلمين. وروى احمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=900) سلم كان يبقى ليله كله يحدثهم عن بني اسرائيل ويبدو ان هذا المجلس كان للخاصة من طلبة يعني بالخاصة من علماء الصحابة
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=915) كان يحضره عبد الله ابن عمر ابن العاص وهناك اخبار كثيرة تدل على جواز الثمر
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=930) بعد العشاء لمصلحة. واما ما سوى ذاك كما اعتدناه اليوم فاقل احواله الكراهة والله المستعان. قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=945) الاوزاعي عن مكحول. قال ان لم يكن في مجالسة الناس ومخالطتهم خير فالعزلة اسلم. هنا ادب يتعلق
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=960) بامر العمل بالعلم
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=975) وقد كنت كتبت مقالا في الترهيب من فضول الخلطة فليراجع وهنا اود ان انبه تنبيها
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=990) لقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم من خير الناس؟ فقال رجل يجاهد في سبيل الله. قال ثم اي قال رجل اغلق عليه بابه
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1005) والنبي صلى الله عليه وسلم قال ليسعك بيتك ولتبكي على خطيئتك. وليس هذا وهذا ليس له علاقة بالتصوف
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1020) او بقول الخوارج هذا غلط. فالانسان الذي يعتزل مع بقائه على حضور الجمعة والجماعات ولكن يعتزل عن
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1035) المباحات فان هذا بين واليوم لا يتمكن الانسان حقيقة من تحصيل العلم على وجهه
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1050) اما بان تكون له عزلات بل لا يتمكن من اداء العبادات او التنسك على وجه الا بشيء من العزلة
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1065) فمثلا قيام الليل وحتى صيام النوافل يعني يحتاج في بعض الاحيان الى بعد عن الناس
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1080) الى بعد عن هضول الخلطة والا الاخ المعين على الخير هذا امره طيب. وفضول خلقة الناس تدفع المرأة الى المداهنة
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1095) في دين الله عز وجل لان ينفض الناس من حوله وهذا امر رأيناه يقع كثيرا
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1110) ذكر الشوكاني رحمه الله في ادب الطلب انه كان له صاحب
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1140) انه رحمه الله كان له
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1155) صاحب
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1185) هو من شيوخه او من شيوخ شيوخه؟ بل من شيوخ شيوخه. ذهب الى منطقة اخرى
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1230) فقالوا له صاحبك الشوكاني الذي تذكره بخير
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1245) قد اظهر الاجتهاد وقام عليه الخاص والعام
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1275) فان كنت مثله قمنا عليك كما قمنا عليه
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1305) فكتب ردا على الشوكاني بعد هذا الظغط. وارسله الى الشوكاني رحمه الله
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1320) فقال الشوكاني كلام معناه قد عذرته. بعد هذا الذي هذا رجل اثر امر الناس. وانا لله وانا اليه راجعون. هذا حديث مسلم قال
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1335) حدثنا الاوزاعي حسان بن عطية قال حدثني ابو كبش ابن عبد الله ابن عمرو ابن العاص حدثه انه سمع رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فلا تب له مقعده
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1350) من النار التبليغ يكون بالعلم وقال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج وهذا يدل على غلط كثير من المحقين الذين يثربون على السلف
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1365) طالع من بني اسرائيل ولا شك ان الرواية عن بني اسرائيل في الصفة التي اباحها النبي صلى الله عليه وسلم لا غير فيها ولا حرج. ثم قال
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1380) من كذب علي متعمدا فاما من يقول السلف خلطوا الاسرائيليات بالاثار فضيعونا. هذا يتهم النبي صلى الله عليه وسلم في حقيقة الامر. لان من الذي اذن لهم؟ النبي
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1395) فكذب علي متعمدا فاتبعوا مقعده من النار في العادة التبليغيون يأتون بالشطر الاول ويتركون الشطر الاخر
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1410) نعم. قال حدثنا
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1425) الضحى عن مسروق قال بحسب المرء من علم ان يخشى الله بحسبه جهل ان يعجب بعلمه هذا ايضا ورد عن ابن مسعود وهذا سند صحيح قد تقدم الكلام عليه هذا حديث ابن الامام قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله لطيفا
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1440) عبد الله بن مسعود. والفطنة الذكاء والحلق والحلق والمهارة. وقد قيل ان القارئ يعني لا يثور عالما الا بشيء من الذكاء
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1455) هذا حديثنا جعفر قال حديث عن مسلم من الصبيح هو نفسه ابو الضحى عن مسروق قال قال عبد الله ابن مسعود لو ان عبد الله ادرك اثناننا ما عاشره منا احد
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1470) يريد لفرط ذكائه وهذا ثناء عظيم وقد كان عبد الله بن عباس نبغ وظهر نبوءه في فترة في حياة عمر
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1485) وقد كان انذاك في العشرينات من عمره اذ انه لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كان في الخامسة عشر من عمره وبين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ووفاة عمر
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1500) اثني عشر عاما قال وكان يقول نعمة الجمل القرآن ابن عباس رضي الله عنه وابن مسعود مات سنة اثنين وثلاثين للهجرة يعني كان ابن
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1515) ابن عباس في بداية الثلاثينات من من عمره فما فما بالك بما حصله ابن عباس من العلم
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1530) بعد وفاة عبد الله ابن يوسع قال حديثنا محمد بن عبيد عن عبيدي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله ان من العلم ان يقول الذي لا يعلم
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1545) الله اعلم وكره عمر الله اعلم اذا كانت من باب دفع الجهل على النفس بل قال من باب دفع الجهل بل قال قل لا ادري اعلم ان الله يعلم
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/K699x2MZxCQ/?t=1575) هذا وصل اللهم على