# هل كان الربيع بن صبيح قدريا ؟!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/
- يوتيوب: https://youtu.be/K7U5hHY67X8
- التاريخ: 2024-10-14
- المدة: 44 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد هذا مبحث متعلق برجل يقال له الربيع
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=11) بن الصبيح من هذا الرجل هذا حفظكم الله من تلاميذ الحسن البصري ويروي الحديث واي رجل من تلاميذ
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=24) الحسن البصري ويروي الحديث هذا اعلم جيدا انه انك سترى له تراجم كثيره وكان رجلا
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=38) صالحا فهذا الرجل الصالح والمشهور بفضائل كثيره ومضاعف في الحديث هذه كلها مجهور هذا الرجل ترى له تراجم يعني لابد ان يترجم
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=50) مثلا في التاريخ الكبير البخاري تجدي ح ابن معين في تواريخ متكلما عليه تجد الامام احمد متكلما عليه تجد ا
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=61) ابن ابي حاتم ترجمه في الجرح والتعديل بما انه ضعيف ترى له تراجمه في كتب الضعفاء
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=66) مسلم يذكره في الكنى وهنا وفي كتب التواريخ في الطبقات بن سعد تجله وترجمه فالرجل على الاقل على
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=75) الاقل يعني ما تنتق ما تصل الى زمن ابن حبان او في او زمن الا وله
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=83) على الاقل عشره 11 اث ع ترجمه تتكلم عن منه باستمرار وعامه الائمه تحدثوا عنه لماذا لانه في طبقه متقدمه
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=96) جدا و وتلميذ لرجل فاضل وهو نفسه مشهور وليس له شهره فقط وقد روى عنه سفيان الثوري وعبد الرحمن
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=107) مهدي وكيع يعنيي روى عنه الكبار ولهو احاديث مخرجه ويروي فتاوى الحسن البصري فالله المستعان و فهذا الرجل
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=121) قال عنه احمد انه رجل صالح هذا الرجل في اثر مشهور مشهور بين السلفيين في شانه اثر
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=129) ذكره مبط في الابانه من طريق الخلال قال احمد ذكر قال حدثنا ابو حفص عمر طبعا انا
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=137) الان احكي اسناد من ذاكرتي قال اخبرنا احمد بن محمد هذا الخلال احمد محمد بن هارون قال اخبرنا ابو
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=145) بكر روثي قال اخبرنا ابو بكر بن خلاد قال حدثنا سفي يحيى بن سعيد القطان انا من
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=152) الذاكره اتكلم والاسد كلها ائمه لكن تعرفوا انه في كلام على ابن بطه من احد
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=157) الروايه لكن بط اغتبط بهذا الاثر وعلق عليه وسياتي ان له شاهدا فذكر سفيان الثوري ان الناس تذاكروا
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=166) امر ربيع بن صبيح ومذهبه ما انه شخصيه مشهوره انا ذاك شخصيه مشهوره بالصلاح وبعباده وعنده روايه وان كانت روايه
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=174) احاديثه ضعيفه جدا يعني الرجل احاديثه هواء ريح فقال قال سفيان قال ما مذهبه من
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=182) يض قال السنه قال ما من بطانته قال القدريه قال سفيان اذا هو قدري ابن بطه علق على هذا الاثر واثنى على
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=192) راي سفيان وما قاله سفيان رحمه الله وهذا الذي قاله بطه من الثناء على سفيان وغير
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=199) ذاك متداول جدا بين السلفيين في زماننا فيما يتعلق موضوع مخالطه اهل البدع وكونهم بطانه للشخص
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=210) هذا الموضوع يعني فيه ضبط يعني بما انه لما قال اين بط من بطانته هذا في حق انسان
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=217) اصلا مااله كلام يظهر يخالف فيه القدريه ان ظهر له كلام يخالف القدريه فان هذا
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=223) سيكون رد سيكون هذا اقوى كما في حديث ابن اللتبيه عفوا مو حديث ابن اللتبيه حديث
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=231) مالك ابن الخشن لما قالوا انه يجالس في المنافقين فقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم انه يحب الله ورسوله طيب طيب
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=240) هذا الاثر انتشر جدا رايت رجل يدافع عن ربيع بن الصبيح قال له ربيع ب الصبيح ما
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=245) هو قدري وان عباره انه قدري هذا كقولهم في نوف البكالي عدو الله علما ان عدو الله
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=252) هذه عباره تقال عمر قالها لابي هريره عند الغضب احيانا هذه عباره يقولها انسان عند
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=258) غضب لشخص لكن التوصيف العلمي فلان قدري هذا توصيف ما يقال عند الغضب فهذا قياس
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=265) فاسد وقاس على ابي ثور وقصه ابي ثور ايضا ليس محل تسليم لكن قال ان الربيع ليس
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=273) رجلا سيئا ولا ولا هو قدري بماذا استدل صاحبنا قال انه انه شعبه يثني عليه يقول
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=282) عنه من سادات المسلمين وحقا يعني والرجل كان فيه خصال يعني في ترجمته يقولون ان
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=290) فيه خصال واحده واحده لو كانت واحده في شخص لا كان من من كبار الصالحين او كان
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=297) يعني سيدا حتى الشافعي قال عنه كان رجلا غزاء ويضربونه مثل على طريقه الشافعي في الجرح
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=306) انه يثني على الرجل في غير الحديث فاذا اثنى عليه في غير الحديث فهذا معناه ان
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=313) حديثه سوء وحتى شعبه ماذا يقول عنه يقول لقد بلغ الربيع بن صبيح ما لم يبلغ الاحنف
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=321) يعني في الارتفاع يعني الرجل كان كريما وغذاء وهنا في سند الصحيح عن الشعبي يقول ان في
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=337) الربيع خصار تكون الخصه الواحده منها فيسود بها ولكن شعبه على فكره ما تكلم عنه
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=343) في الحديث فصاحب هذا يعني يقال له ان شعبه اصلا ما طعن في الرجل حتى في الحديث وكلنا
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=350) متفقون على الطعن فيه في الحديث ولكن الفكره ما هي الفكره ان بقي السلفيين يقبلون ما قاله
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=361) سفيان في الرجل علما انك لو رجعت الى تراجمه الكثيره القديمه لن تجد احدا يذكر
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=367) عنه القدر عامتهم لن تجد يعني لو ذهبت الى كلام يحي بن معين عنه لا تجد ذكر
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=375) للقدر احمد سياتي الكلام لكن ان ذهبت مثلا الى الكنى لمس تاريخ البخاري جرح التعديل
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=383) بنبي حاتم الضعفاء للعقيلي وقد جمع فاوعى حتى تراجمه في الكتب الت تاخرت ق مثل الكامل بن
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=392) عدي المجروحين بن حبان غالبا ما ذكر عنهم امر القدر فيما اذكر في المجروحين بن حبان
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=397) لم اراجع ولكن عامتهم لا يذكرون عنه امر القدر ما يدل ان الامر بالنسبه له ليس
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=403) مشتهرا البته ما في الا اثر سفيان هذا وهنا وقفه مع الناس الذين قبلوا هذا الاثر وقالوا ان
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=412) كما قبله بن بطه الربيع ب صبيح هذا رجل صالح ف ذكر لك شعبه من احواله ما ذكر ومع
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=424) ذلك هذا لو كان في الازمه المتاخره ما سيقولون عنه يقول عنه ولي لان المتاخرون
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=429) يتوسعون بلفظه ولي في زمن السلف ما يقولون فلان ولي ما يكثروا من هذا لان عندهم
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=435) انضباط في المدح وهذا الانضباط غر كثيرا من الناس هذا الانضباط غر كثيرا من الناس
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=441) فيرى المتاخرين يمدحون ويبالغون بالمدح ويرى السلف ينضبط فيقع في ذهنه ان الم المتاخرين خير من
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=452) السلف وهذا خطا المتاخرون لا يدركون شيء وال السلف لكن السلف كان فيهم انضباط في المدائح فهذا
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=461) الربيع بن الصبيح لو كان في الزمن المتاخر سترى يقال عنه الامام الكذا العابد الزاهد
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=469) ولي من اولياء الله ول وجدت هناك من يتبرك ولا بنوا على قبره ولا فعلوا ولا فعلوا في
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=475) الازمه المتاخره يعني ان لم يكونوا من اهل السنه ودعيت فيه الكرامات وغيره لكن في الزمن
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=483) المتقدم لا الناس اهل انضباط شديد في الفاظهم حتى لو مدحوا يعني هذا المدح من
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=489) شعبه مدح عظيم جدا انا ما رايت شعبه مدحه احدا بهذا المدح وهذه مساله مهمه ايضا لطلاب العلم
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=497) اذا ارادوا ان ان يشرحوا القضايا للعوام والمبتدئين يا اخوان ترى هذه الامور اللي انت تتصور اللي انت عندك فيها تصور مبدئي
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=506) الناس لا يوجد عندهم تصور مبدئي عنها لابد ان تشرحها لهم تشرح ايش الفرق الزمان اللي عاشوا فيه لانه حتى
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=516) كثير من الناس يستغل جهل الخلق فالشاهد فهذا فهذا الربيع ا انما عندنا اثر يتيم في حقه ذكره
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=531) سفيان ترى ان عامه المتاخرين اولا ابن بطه تكلم في قبل هذا الاثر وعلق عليه وعامه السلفيين قبلوا هذا
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=542) الاثر في زماننا عامهما لا اعرف احدا قبل هذا الاخ الذي كتب مقالا يرده او يعني يرد
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=549) معناه وقبلوني رجل قدري طيب يا اخوان رجل بهذا الصلاح وبهذا الفضل و ولم يذكر احد
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=558) عنه القدر وانما اثر يتيم فقط قيل فيه وقبلته اليس هذا طعن في اولياء الله
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=569) لا ليس طانه طيب اليس هذا تغليبا لجانب اين تذهبون بمدائح يقول لك ما المشكله نعم
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=578) يمدح بما عنده من الخير ويذن بما عنده من الشر شوف اثر يتيم وللمعلوميه حتى يفهم الناس القدر عند
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=590) هؤلاء البصريين ليس هو قول القدر بمعنى انه ينفي علم الله بالاشياء قبل وقوعها ولا حتى غالبا انه ينفي خلق افعال وانما
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=600) غالبا غالبا ينفي خلق الشر فحسب و ولهذا هذا امر دخل على جماعه من العباد
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=608) الفضلا طيب والذين مدحوه ما حد قال ما هل الذين مدحوه خانوا الامانه غالبا ما ليس
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=614) تقوله تقول سفيان اعلم به مع سفيان استدل بقرينه من بعيد بعد بقرينه ويقول الذين
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=620) مدحوه ما يعرفون اما الرجل ما تكلم ما اكثر الكلام ما كان اصلا حتى ما تذكر عنه
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=625) اثار كثيره هو رجل يروي ورجل صالح لهذا استدل على مذهبه بامور يمينا وشمالا رجل ليس كثيرا
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=635) الكلام وهذه مساله مهمه جدا و ولا تعارض انت فما بالك بشخص الاثار فيه كثيره في ذم مذهبه وذكر مذهبه ونسبته
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=646) لهذا المذهب ولا ينفيه احد فالربيع بن الصبيح لو وجدنا مثلا في الزمن القديم من
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=651) ينفي عنه هذا المذهب يقول ارجل ليس قدريا من من العلماء الصالحين سعه اذ سنرجع لكن
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=658) هو واثر سفيان اليتيم ولا يوجد له معارض واضح اثار شعبه وغيره ليست معارضه وهذا
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=665) خطا هذا الباحث يا جماعه الخير اي ثناء على رجل فاضل لا ينفي عنه البدعه لانه عاد
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=672) الرجل الفاضل قد الرجل المبتدع قد يكون عنده فضائل كثيره جدا بسيطه هذا حاضر في
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=679) الحسن ابو صالح حاضر في كذا الخوارج تحقن وصلاتكم الى صلاتهم وصيامكم الى صيام لانه اصلا
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=686) البدعه شوف الحسنات سوا كانت السيئات سواء كانت محبطه للحسنات او ليست محبطه لا يمتنع وجودها مع الحسنات يعني رجل كافر
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=699) وعنده فضائل كثيره هذ لا تمتنع كما الامر مع ابي طالب مع المطعم بن عدي مع
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=706) مع مع حاتم الطائي لا يمتنع مع رهبان اهل الكتاب مع مع اميه بن الصلت
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=720) طيب وغير المحبطه من باب اولى من باب اولى فكثير من الناس عنده حسنات وعنده سيئات مثل ما نقول مثلا في
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=729) يزيد بن معاويه مثل ما نقول في كثير من الناس يكون عنده حسنات وعنده سيئات اذا ذكرت حسنات لكن متى نبحث في
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=737) التعارض نبحث في التعارض حين نقف مساله معينه نقول مث ياتي انسان يقول هذا قدري
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=743) واحداني يقول هذا سني هنا تعارض لا يمكن نجع بين الامرين رجل يقول هذا صالح واحد
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=748) يقول هذا واثق هنا تعارض لابد ان نجمع بين الامرين شخص يقول نرجح بينهما شخص يقول هو
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=755) ثقه في الحديث وواحد يقول هو ضعيف فهنا تعارض لكن والله واحد قال عنه ضعيف
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=761) والثاني قال عنه رجل صالح لا تعارض يكون ضعيفا يكون رجلا صالحا ها مثل هذه الحاله لما قال الشافعي
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=772) كان رجلا غزان شعبه قال فيه خصال وكذا و واذن عليه ثنا طيب هل هذا يجعله ثقه في الحديث لا ما
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=782) له علاقه الثقه بالحديث بحث اخر انا اسقط على ايش اسقط على مبحث ابي حنيفه لان
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=788) جماعه من الناس اللي ناقشوه جاؤوا باثار هذه الاثار اصلا لا تثبت هذه الاثار اصلا لا
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=796) تثبت ولو ثبتت ولو ثبتت فانها ايش فانها ايش فانها لا تدل من قريب ولا
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=808) من بعيد على معارضه الاثار الاخرى يعني مثلا الاثر مروي عن بن عينه والاثر اصلا
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=814) ما هو ثابت وتعارضه اثار اخرى بن عينه كان ينكر على الشاعر يمدح ابي حنيفه ل يقول
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=819) رحم الله ابي حنيفه كان من المصلين هذا يشبه كلام الله يغفر رحمه الله عليه
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=825) الشافعي لما قال رجل غزاء يعني يريد تضعيفه في الحديث سالوه عن حديثه فاثنى عليه بشيء اخر فقال ما قال والله رحمه
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=834) الله كان فقيها او كان سنيا او كان ثقه في الحديث او كان او كان او كان لا ذكر امرا
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=841) هذا الامر ما اثنى عليه به الا لانه هذا اعلى ما يمكن ان يمدحه به وهذه مساله مهمه جدا متعلقه في بفهم
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=852) طرائق علماء الجرح والتعديل ايضا مثل حسن ابن صالح لما تجد ابا زرعه يثني عليه
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=859) ويقول عنه كان كذا وك واحمد يثني عليه في محل يقول صا لنفسه بالورع ثم احمد يتكلم
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=865) عليه في موطن اخر لبدت احمد ما هو متناقض ياتي الان الكلام في الربيع بن صبيح احمد
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=871) عنه اثر يقول عنه رجل صالح ويقول صحيح في بدنه وعنه اثر لا يدفع في مسائل ابن هان
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=879) قال عنه كان رجلا معتزليا وهو خير من عمرو بن عبيد ولا يوجد في جرح الربيع وال صبيح
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=886) في اعتقاده سوى اثر سفيان واثر احمد هذا طبعا واحد يقول معتزل يعني كافر لا يا
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=892) حبيبي المعتزله اللي في زمن عمرو بن عبيد واللي منهم الربيع بن صبيح هو احمد يقصد
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=898) المعتزل قدري هؤلاء ما كانوا يقولون بخلق القران لانهم ما ادركوا فتنه القول بخلق القران اصلا
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=904) لكن لما ظهر القول بخلق القران اظهره جهم المعتزله والحنفيه ابتلع وكان مصداقا لحديث النبي صلى الله
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=913) لاثار السلف اسرع الناس رده اهل الاهواء ولهذا تجد الامام احمد في الرد على الجهميه والفنادق يقول هكذا يقول انه لما
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=920) اظهر الجهم قوله تبعه عليها اقوام من اتباع عمرو بن عبيد ومن اتباع من عمرو بن
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=927) عبيد ومن و شو اسمه و وابي حنيفه فالمعتزلة هوف وصفاته في القدر وفي كذا يقول فيه
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=961) اشعريه دعنا من هذا طيب الان احمد كانه قبل كلمه سفيان ممكن بعض الناس يستانسون له شوف
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=970) الناس اثنت عليه طيب الناس اثنت عليه الناس اللي اثنت عليه من ناحيه العباده هل
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=975) شنع على من يذمه في الحديث لا هل شنع على من ذمه في امر الاعتقاد لا وهذه مساله
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=983) مهمه جدا فاحمد وسفيان الذين تكلموا فيه ما احد قال وال حداديه هؤلا يطع في اولياء الله
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=991) هؤلاء كذا العقيده مو كل شيء الى اخر هذا الكلام ولاحظ انه احمد في مكان قال عنه
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=996) رجل صالح يعني بمعنى العباده وفي مكان تكلم عليه في اعتقاده هل احمد تناقض لا لم يتناقض لما
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1006) قال رجل صالح يقصد رجل صالح اجمالا بالعباده بالغزو كما تدل عليه الاثار الاخرى واحمد مره قال في ابن ابي رواد كان
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1018) رجلا وكان مرجعا متى الثناء العام لاحمد يكون تذكيه للمذهب لما احمد مثلا يقارن رجلا رجل من
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1027) اهل السنه من علماء اهل السنه فيقال له ما ما الفرق مثلا بين يزيد بن هارون وفلان
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1033) ووكيع مثلا فيقول كلاهما على خير كلاهما على فضل الان مقارنه وكلاهما على خير كلاهما على فضل وفلان احسن من فلان بواحد
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1043) اين 3 بعد فساعه اذ هذا الذي فضله غالب لن تكون عنده بدعه لان فضله على انسان سني ما
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1051) عنده بدعه مثلا مثل عبد الرحمن مهدي او غيره ها يزي ذكر عنه شيء من التوقف فقط في كذا
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1060) واحتملها له بينما لما يتحدث عن مثل هذا ولهذا مثلا كلام احمد في الحسن بن صالح في ابن ابي
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1068) رواد في الربيع ب الصبيح هذا ترى هذه كلها حجج حجه على من ينكر الثناء على المخالفين باي خير عندهم
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1080) ويقوللك هذه موازنات هذا منهج باطل شوف الان ظهرلك من هذه الامثله وحجه على من يجعل اي ثناء على
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1089) المخالف دارئ للبدعه عنه وجاع المتكلم فيه طاعنا في العلماء وهذه فئه ثانيه وايضا والامر
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1109) الثالث يعني والفئه الثالثه هم هما هاتان الفئتان يعني هما هاتان الفئتان علما شوف الربيع بن صبيح ما
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1122) كان عنده كتب لهذا عممه الناس ما يتكلم ما كان عنده كتب ولا يروي شيء يؤيد البدعه
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1128) ولا كان يظهر ولا كان يتحدث ولا كان ومع ذلك الامام احمد رمى هذه الكلمه قال كان
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1133) معتز وكان خير من عمر بن عويد وادلك على انصاف اهل الحديث فهم يعني ايضا كونه
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1139) فاضلا مثلا ايضا وكونه يروي الحديث وكونه كذا وك لم ينفي ان يجتمع مع عمرو بن عبيد
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1146) بشكل من اشكال الذنب كذلك لو انسان متاخر مثلا ا هو اشعري بالاعتقاد ولكنه افضل من الراسي واكثر
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1155) اشتغالا بالعلم فهذا لا ينفي بشكل او باخر انه هو يجتمع مع الرازي بالذم العقائدي باعتبار فلان
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1170) اشعريا باعتبارهما اشعري وهذا هو النهج العلمي طبعا الناس اللي جاي ما تفهم الامر من الاساس ولهذا
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1182) انا اقول كنت اقول ان هؤلاء الناس عندهم علم مصطلح حديث خاص بهم ولهذا حتى ولذلك
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1189) المؤرخون المتاخرون في كثير من الاحيان يسون ثناء عظيمه على مجموعه من الشخصيات على طريقه المتاخرين في المدح هذه
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1197) الثناء لا تنافي عند هذا المؤرخ ذم اعتقاد هذا الشخص لكن عند عموم الناس عند عموم
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1204) العامه اللي ما يعرف شيء عادي يعني من يشوف الامام العلامه معناته هذا الانسان لا يطعن فيه فالان هذا عنوان مثلا احمد
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1212) طعن في في اولياء في رجال صالحين اللي هم ابن ابي رواد وحسن ابن صالح باعترافه
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1218) وربيع بن صبيح وربيع ابن صبيح او صبيح الرجال الصالحين هو باعترافه يعترف انهم صالحون يعترف انهم صالحون وطعن فيهم
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1228) الاعتبارات عقائديه الربيع طعن فيه في الحديث وفي الاعتقاد والربيع اصلا معظم الناس ما تكلموا عنه في الاعتقاد لماذا لانه اصلا
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1240) واضح انه ما كان يظهر كبير شيء في هذه السياقات ها انه كان لا يظهر كبير شيء في
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1250) هذه السياقات لهذا حتى سفيان لما لما شو اسمه استدل وتحدث عنه وربما بغ احمد امور
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1263) اخرى تثبت التهمه لما استدل وتحدث عنه تحدث عنه باعتبار كون القدريه بطانه له يعني حتى مثلا جوز جاني الذي هو يعني
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1276) لا اله الا الله يكثر الحديث عن مسائل الاعتقاد يعني يتحدث عن الناس في القضايا
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1286) الاعتقاديه ويكثر هذا الرجل ما ذكر عنه شيئا من لم يذكر عنه شيئا من من الحديث في
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1304) الاعتقاد وعلى فكره شعب فيها له عاده يعني انه يحترم الصالحين ومع ذلك تكلم في بعض
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1311) الصالحين يعني اصلا في راوي اسمه مجاعه اظ مجاعه يقول كان شعبه يسال عنه لا يشتري
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1319) عليه يقول كثير الصلاه والصيام وشفت هذه كثير الصلاه والصيام هي مذمه اصلا هي الشعبه يريد ان يقول لك انا لا اريد يعني
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1327) فلهذا حتى الربيع بن صبيح شعبه عنه كلمه قال مبارك احب الي منه فشعب كان يدرك ضعفه
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1333) في الحديث فيجلس يثني عليه ويطريه في خصال الخير التي عنده فكانه يشير لاهل الحديث
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1340) ان انتبهوا قد يقال هذا قد يقال ان انتبه وهذه مساله ربما كثير من المؤرخين او المتاخرين يعملها
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1351) يعنيك بعض الشخصيات هوذ يتكلم عنه عقائدي فيشير الى فضله في بعض الامور ولا يشير انه رجل من اهل
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1359) السنه على فكره كثير من الناس يقول لك يعني نقولها من باب الانصاف وان كان يعني
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1365) طريقه الذهبي ليست مرضيه 100% الذهبي كان ما يترك رجلا وهذه انا اقولها صدقا لا يترك رجلا اعتقاده سني
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1376) ويخالف اعتقاد الاشاعر وله كلام في ذلك الا ويذكر هذا الكلام وهذا امر اغاض الاشاعره في في
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1384) زمانه اغاض الاشياء عرف زمانه ولهذا غيض البكي ترى مبرر من الرجل بعض الناس يقول
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1391) يا اخي ما دام هو يثني هو يثني ويضرب اثناء التراجم كان يضرب يضرب يضرب ضربات
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1397) قويه واحيانا ها يخفف واحيانا كذا واحيانا كذا واحيانا يقول كلاما يعني يسهل او الى غير
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1405) ذلك يعني الى النقولات المعروفه عند من يستمع دائما لكني فقط اريد تنبيه على هذا
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1410) المعنى فاليوم كثير منهم يستغل ان الناس ما يعرفون شيء ممكن يجي ياخذ مثال الربيع
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1416) بن صبيح لماذا او صبيح او صبيح والله لا اعرف كيف يضبط لكن اقول صبيح ولعله
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1426) صبيح ياخذ هذه القصه قصه الربيع ليستدل بها على على من يسميهم بالحداد مع انها
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1434) ترى حج عليك لان بن بطه قبل الاثار فيه قبل كلام سفيان فيه مع ان الرجل عامه من
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1442) يتحدث عنه اثنى عليه في السلوك العام انما يتكلموا عنه في الحديث احمد لنقل قبل كلام
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1450) سفيان او هو عنده ادله خاصه بعيدا عن سفيان ا بعيدا عن هذا الامر الاخ هذا اللي كتب غفل عن كلمه احمد
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1465) كلمه احمد تؤكد ما قاله ايش سفي وهذا ما هو اطلاق تعزير يعني الائمه ما
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1471) يصلون الى مرحله انهم يطلقون اطلاقات تعزير يقولون فلان مرجئ و فلان خارج وبنهايه يقول لا انا قصدي اني انه ليس
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1479) خارجي هذا هذا الكلام ما هو يعني هذا هذه صفطه لان اصلا كيف نميز الان يعني كيف
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1487) نميز ان ان ان فلانا اطلق فيه قدري واريد انه قدري فعلا وبين ان فلان ان فلانا اطلق
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1493) فيه قدري ولم يرد ذلك ف فان قال انا اعتبرتها من السياق سفيان انتقده على المجالسه طيب ماذا نقول
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1502) بصنع احمد حين قال كان معتزليا ثم اكد الامر بمقارنته بعمرو بن عبيد الذي هو
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1509) معتزلي بلا نقاش وهذا الرجل مثله يعني المساله فقط نبحثها علميا لنحرر ق رجل صالح جدا وكذا
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1520) لكن لنحرر مصطلحات الائمه فان كثيرا من الناس الين تكلموا في مواضيع على اساس انهم يردون ردودا على من يسمونهم حداديه
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1529) او على من يردون على من يسمونهم غلاه فدمر الدنيا يعني هدم هدم هدم المنهج
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1537) العلمي من الاساس وهذه هي المشكله هذه هي المشكله كثير من الناس ي يجلس يتحدث ما
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1545) الفائده من كذا ما الفائده يا اخي نريد ان نحافظ على المنهج العلمي لانه اصلا لا يصح
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1550) انتسب للائمه والعلماء شيئا ما قالوه او شيئا ما فهموه او شيئا ما كذا من
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1558) منهجيه انه اي ثناء يسقط كل قدح ولو كان في غير محل الثناء هذه منهجيه من ابطل
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1564) الباطل ولذلك الا لو استغل شخص الثناء الوارده في حق الربيع يوثقه في الحديث ققول والله اثنوا عليه في تقواه
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1576) وكذا فماذا سيقال يقال لا الثناء مناطه غير مناط الذنب بل بالعكس الثناء كان احيانا هروب يكون هروبا للحديث عن محل
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1585) الذنب في حقه اللي هو وضع ضعفه الشديد في الحديث فيقال وكذلك في امر الاعتقاد وكذلك في امر
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1599) الاعتقاد ابن ابي ليلى مثلا يثنون على صلاحه وعلى فقهه وعلى كذا دائما انا ذكرت
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1605) امثله كثيره ايام ما كنت اناقش في القوم الذين يعني يدافعون عن امام اهل الراي
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1610) سواء كان دفاعك صحيحا او باطلا عفوا اذا كانت النتيجه النهائيه صحيحه ام باطله لابد ان تمشي اليها بطريق علمي بطريقه
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1619) صحيح هذا الطريق فاسد ما تالف عن مصطلح حديث جديد ها مصطلح حديث مصطلح ائمه تؤلف
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1628) مصطلحا جديدا لان هذا يفتح باب شر اذا انت خلاص تجعل كل مدح ناسخا لك
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1637) دائما ستظهر ائمه الحديث بصوره الظلمه فيقول والله ليش سفيان الثوري على جلالته يصف رجلا فاضلا جليلا ف كذا بالقدر
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1650) او مثلا يقولك احمد متناقض ياتي يقول فلان يقول عنه في روايه كان رجلا صالحا وفي
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1655) روايه اخرى يقول معتزلي فيقول لك يا اخي يمكن تبدل رايه لا احمد يجمع بينهما كما
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1660) فعل في ابن ابي رواد لما قال كان رجلا صالحا وكان مرجئا يعني صالح باعتبار الزهد
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1667) والعباده والصلاه والصيام وكذا وكذا والغزو والكرم وكذا وكذا وهذه الامور الان ترى مثلا كثير من الناس اللي
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1678) الناس متث بهذه الفكره الجدل على الحجاج لما يعني هم مثلا بعدد منهم يقرا مناقب
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1685) للحجاج فاذا قرا منقبه للحجاج واثنين وثلاثه قالك الله الحجاج عنده مناقب وهؤلاء خدعونا وضحكوا علينا واظهروا لنا
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1694) ان هذا الرجل كان عنده من الخلل واحد اين ثلاث وفعلا الخلل اللي كان موجود عن
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1700) الحجاج كان خللا حقيقيا والمناقب التي تروى منها شيء يصح ومنها شيء لا يصح مثل
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1707) حتى المثال منها شيء يصح منها شيء لا يصح لكن الفكره ما هي الفكره انه اصلا في كثير
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1713) من الاحيان ما في تعارض الانسان عادي يجمع هذا وذاك مثل ما الخوارج جمعوا كثره صيام وصلاه وقراءه للقران وسفك
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1726) للدماء حتى يذكر في التاريخ الرجل ان كان كثير الذكر لله عز وجل وم ذلك ظلوم
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1733) غشوم فكان فكان هو والي فكانوا يدخلون عليه يذكر يذكر يذكر يذكر فيدخلون عليه ويقولون له هذا شو اسمه فعل كذا وكذا
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1745) فيقول قطعتم علي وردي اضربوه كذا وكذا وهذه وهذه المساله اللي هي مساله الفرس انك تفرس من اهم ما يستفاد من علم
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1758) الحديث انك تفرس انه الانسان قد يكون صالحا في نفسه غير صالح للعلم انه يكون انسان
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1768) فاضل عالم ولكنه مثلا غير صالح للتدريس او يكون فاضلا في ابواب علميه معينه له فيها
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1777) اداء ممتاز جدا وفي باب معين لا ضعيف انسان قوي في الردود العلميه ولكنه ليس
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1783) قويا في التدريس في انسان قوي في التدريس ولكن ليس قويا في الردود العلميه انسان
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1789) حافظته جيده في كذا انسان وفي انسان عنده فضائل كثيره يعني مثلا الحسن البصري عبد
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1797) قول امام في الفقه امام في الحديث امام في كذا امام عبد الله بن عمر بن ارطب قول
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1802) فضائل كذا وهي هذه المشكله كثير من الحان لما درسنا بدات دراسته العلم بسير الصالحين الذين جمعوا خيرا كثيرا صرنا
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1812) خلاص نتصور ان بعض الخير هذا لا يوجد الا ويوجد معه الخير الاخر وهذا امر عمل لنا
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1818) مشكله يعني هذا عمل لنا مشكلتها انه خلاص وايضا مثلا لما درسنا في بدايات طلب تراجم ابن
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1828) تيميه ابن تيميه هذا الرجل لما يثنى عليه في المصنفات بانه المفسر المحدث الكذا تجد
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1835) في مؤلفاته مصداق هذا المدح تجد ان فعلا رجل بحر في العلوم بحر في كذا ما كنا ندري ان هذه الالقاب اللي كانت
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1845) تطلق على ابن تيميه في حق بحق كانت تطلق على غيره بغير حق في كثير من الاحيان لداعي العصبيه داعي
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1853) المجامل داعي كذا فصار اي انسان نجي نقرا في تراجمه هذه العبارات واحيانا يلقبون بشيخ الاسلام وكذا نقول
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1861) هذا مثل ابن تيميه ففي كثير من الايان كنا نصدم الحين نقرا مؤلفاته نجده لا يقارن
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1868) بالرجل لا يقارن حتى ان كثير منا اخذه زخم التراجم فمثلا يقارب بين ابن تيميه
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1874) والسبكي وابن دقيق العيد ويقول هؤلاء يعني بغض النظر عن ميلنا العقائدي لابن تيميه ابن دقيق العيد ينافس شوي في بعض الامور
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1883) اص لكن والله ابن تيميه بالنسبه لهؤلاء سماء حتى في مثله تقريبه حتى في مثله
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1890) تقريبه للعلم ال ذاك الان بحث العقائدي هم لا يقارنون به لانهم هم اصلا على باطل يعني
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1899) وما هم نفس الشيخ لكن حتى لو تحدثت عن التحرير الفقهي الرجل متالق جدا مقارنه
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1905) بهؤلاء لا يقارنون به وحتى هذه الكلمه قالها الغماري وقالها كذا قال يعني اصلا يعني هم لا يقارنون بها في مسائل احيان
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1915) يكون الحق معهم والباطل معه ولكن يك يكون الرجل هو متالقا عليهم من الناحيه العلميه
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1921) فهذا فهذه من اهم الامور التي تضبط نفس الانسان المعلم يقول الغلو في الافاضل من
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1930) اوسع اوديه الباطل لكن اليوم ايضا في عندنا امراض مثلا بعض الناس عشان يثبت انه ليس متعصبا
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1940) يبدا يبحث عن مثل ما كان الذهبي مع الاسف يفعل مع ابن تيميه انه احيانا يحاول يجيب
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1946) عليه امور هي ما هي خطا ما فيها شيء ا امور طبيعيه امور عادي امور طبيعيه جبليه
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1951) موجوده هو اصلا قرا في التراجم واعرف ان كثيرا من هذه الامور يعني وقع لمن هو اجل
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1958) من ابن تيميه اضعافها اضعافها اجل من ابن تيميه على الاقل في عيون الناس اضعافها واحتملت منهم
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1967) فاحيانا يصير الامر كقول ابن عمر لقد فعل عثمان امورا لو فعلها عمر لا قرر تموه
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1973) فاحيانا بعض الناس يعني يخرج حسده في مثل هذا و الانصاف عزيس الانصاف عزيس يعني
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1981) مثلا تاتي ابن تيميه في كتاب الصار مثله ذكر خبرا منكرا وهو ابن تيميه في جلاله
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1987) ذكر خبر مستنكر فيورد ويذكر طيب في طيب السبكي كم حديثا مكذوبا بنى عليه جواز شرك
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1993) يعني او جواز بدع وضلالات لا فالله المستعان لكن والله ابن تيميه هذا هو حافظ
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=1998) هذا هو جبل هذا هو كذا هذا هو ف شديده منه احيانا تكون مسائل تدخلها الدواخل النفسيه
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2006) لا شان لنا بهذا الانسان بل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره بل الانسان
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2014) على نفسه بصيره ولو القى مذير الان الصاف جيد وال والنظر جيد والانسان اذا عرف حسنه
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2023) خصمه وعدوه وبينها بانصاف بتقوى وعرف سيئه من معه سيئه معظمه فهذا حسن واسوا الاحوال ان يكون
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2038) المرء ولا حول ولا قوه الا بالله ان يكون المرء معظما لشخص مثنيا عليه ثناء
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2046) مطلقا ثم اذا هذا الانسان حصل بينه وبينه مشكله راح جاب اموره محاضرات القديمه اللي
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2052) قبل 20 سنه امورا ينتقدها كما يفعل البعض لا فلهذا والله نحن بحاجه بحاجه كبيره الى
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2061) تعلم الكثير من ائمتنا ائمه اهل الحديث حاجه كبيره جدا باب الجرح تعديل يعني حتى
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2068) مره عملت صوتيه مقال سميته مواعظ من علم العلل ما ادري هي صوتيه ولا ولا ماده
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2075) مفرغه او كذا او ماده مكتوبه يعني علم العلل هو علم اخطاء الثقات الاثبات ناس
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2083) ثقات اثبات اليوم احنا اصلا ضيعنا القياس الفاسد يعني كثير منهم ايش يقول يقوللك والله شوف انت تتكلم في فلان ب خزيمه اخطا
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2093) انت الاخطاء تختلف كما وكيفا كما في علم العلم الان هذا ربيع ب يح ماذا يقولون عنه
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2098) يقول عنه ضعيف جدا لكن ليس كذابا قطعا ليس كذابا في انسان ثاني ضعيف في انسان رابع
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2106) ثقه في ثقه ثبت الثقه الثبت هذا قد يخطئ ما يصير نجي نقول ما دام الثقه الثبت اخطا
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2112) فخلاص خلينا نحتمل اخطاء ضعفاء جدا لان اخطائهم اختلفت كما وكيفا هذه مساله مهمه جدا يعني كثير من
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2122) الناس لو كانوا تعلموا علم المصطلح بسخاء نفس وبتركيز لما وصلوا الى ما وصلوا اليه من
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2132) الضياع الموجود اليوم من الاقسه الفاسده لاحوال الجهميه اقحاح على من على على ال علماء من اهل السنه وقع لهم خطا جزئي او
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2146) يسير او اذا ما قل بخطا الجمي و ولبسوا على ما لا يحصيه الا الله
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2155) من العوام بهذه الامور حتى انتهى وصلنا الى مرحله اسقاط مفهوم الفرقه الناجيه والطائفه المنصوره عمليا وليس عمليا حتى
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2166) جاء بعضهم وصرح بذلك بلسان المقال لا لسان الحال فصارت المساله علميا وعمليا ساقطه فاسقط مفهوم الذنب العقدي ومبنى ذلك عدم
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2179) التفريق بين مقامات الاخطاء ولا حول ولا قوه الا بالله هنا تتمه فيقول شخص خلاص ما دام الثناء لا باس
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2189) به يعني بما عنده من الخير اجل نقول عنا امام قلتك تثني عليه بما عنده من خير امام
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2195) من لا يغتر به هذان قيدان مهمان اما كلمه امام فهذه لا يستحقها الا الانسان السني المقتدى به هذا مبدئيا يعني
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2206) ولان هذا مصطلح درج عليه الناس ولو وجد من يستخدم هذا استخداما كمطلقة وعامه الناس اليوم عامه الناس المخالفين
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2220) لنا حين يسمعون كلمه امام في حق شخص يعتبرونه كعلماء اهل السنه 100% ويصير الطعن فيه طاعنا في العلماء
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2232) ويصير سلوكك في الحديث عن اخطائه العقائديه لا يختلف عن سلوك السان بحيري لما ياتي ويتكلم بكلام ظالم فاجر فج في حق
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2242) البخاري وائمه الاسلام فلا داعي الى ممارسه ما يصنعه طلاب العلم اليوم وعلى ذكر طلاب العلم في شخص يعني على اساس انه
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2252) محقق وهو رجل لا يحسن البحث العلمي نشر ذلك الاثر الذي عند ابي داوود رحم الله مالك رحم الله ابا حنيفه رحمه
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2264) كان اماما وكذا الاثر الذي ينفرد به ابن عبد البر في المغرب فتجد حتى الحنفيه المشارقه لا احد
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2272) فيهم يذكرها وتجد ان ابن ابي داوود الذي هو ثقه فاقا وما نسب لابيه ما يقول ان احمد
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2281) واصحابه ذموا من ابا حنيفه وتجد في سؤالات ابي عبيده الاجري وغيره كان في ذم امام
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2288) اهل الراي وابن تيميه يستدل على ان ان ابا داوود كبقيه اهل الحديث يذم امام اهل
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2294) الراي بان سلوكه معه في السنن كسلوك بقيه اهل الحديث فاهل الحديث اجتنبوا الروايه عن ابي يوسف والشيباني وابي حنيفه وهم
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2303) وهؤلاء يصورون لكنهم متحدثون رسميون باسم ابن تيميه وفي الواقع هم مؤدلج فهم مستعدون لكتمان الكثير من كلام شيخ اسم بن
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2312) تيميه وانا حقيقه لا استبعد انهم ربما نسبوا له امرا لم يقله او لا يثبت عنه
- [38:38](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2318) ليخدموا ايديولوجي هذه لان مرت علينا امثله مثل الكلام عن الجام العوام وكذا وبورات بالهبل فهذا ايش جايب جايب اثر
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2333) ويصفه بالنص النادر اثر عن الامام احمد انه والله ابراهيم الحربي قال يمر علينا اصحاب ابو حنيفه فيسلمون
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2341) علينا فقال احمد سلموا انتم عليهم فلا يسلمون عليه عفوا فلا يسلمون عليه فقال احمد سلموا انتم عليه هذا
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2351) الاثر طبعا بحثت عنه لم اجد له وهو يعني ينبغي لما تقول نص نادر نص مادر ينبغي ان
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2358) تذكر تذكر تذكر اسناده تذكر مصدره لانه الامام عنه البحث العلمي مبادئ البحث العلمي علمي في شيء اسمه توثيق
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2370) النص هذا واحد اثنين في شيء اسمه جمع الباب يعني الامام احمد هو نفسه ثابت عنه
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2377) يقول لا ينبغي ان يروى عن اصحابي شوف لاحظ اصحاب هنا واصحاب اصحاب حنيفه الشيئ وطبق
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2383) ذلك عمليا حيث ترك الروايه عن ابي يوسف والشيباني واسد بن عمرو وغيرهم ممن ادركهم
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2392) واكنه روايه الحديث عنهم وروايه اخبار محفوظه ولكنه تركها وطبق ذلك اهل الحديث اصحاب الكتب السته
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2401) بما فيهم من ابو داوود بما فيهم من ابو داوود وعلى فكره الاثر هذا بن عبد البار
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2408) اضطرب في اسناده المعلوميه وتكلمت عليه في في مقاله اسمها التوكيد في الذب الخطيب طيب لابث
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2420) جيد وايضا الامام احمد في مسائل الكوسج يقول يسال اؤجر الرجل على بغض اصحاب ابي
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2426) حنيفه قال نعم يوج رجل وعنا روايات كثيره في المرجئه انك لا لا لا لا يناكون ولا يصلى
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2438) خلف الداعيه منهم وعنه روايه ان اب داود ساله وقال له لي اقرباء من المرجعه يسلمون
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2444) علي ارد عليهم السلام وليس دعا فقال احمد رد السلام قال رد السلام وهذا لا ينافي
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2451) ابدا كل روايات احمد في تبديع المرجع لان هذا مساله تعامليه فهو الان يعني ياتيك ويضع لك هذا النص
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2464) يصور لك ان هذا ناسخ لكل ما قاله الامام في القوم اثاره التي لا تحصى ضعيف الراي
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2469) خير من حديث ضعيف الحديث خير من راي ابي حنيفه البعر ورايحين حديث الا سواء وكذا
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2475) وكذا يعني عادي الاثر هذا كله على بعضه لو ثبت يعني وعلما ان احيانا تكون هناك اثار
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2482) فرديه شاذه كما لما جينا و تحدثنا عن روايه حنبل او او اي في روايات عن احمد هذه الروايات
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2493) في تكون مخالفه ورواها كبار اصحابه وتكون مخالفه لعامه الروايات عنه فترمى بالشذوذ وهذكر ابن القيم منها روايه مشهوره مثل
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2503) رقبه هذه رواه عن عبد الله مسح الرقبه خالفت كل الروايات والخلال اطرحها وهذا من راويه عبد الله وفي روايه
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2512) المروذي كذلك وفي روايه الحنبل في روايات عده الحنبل اض طرحت مو لانه روايه حنبل عن
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2518) احمد فيها كلام لا لانها خالفت الروايات الاخرى وحتى هذا اسم ناصر متعب وكذا في
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2524) دفاع ردج الزنادقه ذكر امثله كثيره في في هذا في هذا المجال وكنت قد اورد فيه هذا
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2532) منهج علمي حتى اب القيم تكلم عن هذا في الفروسيه وعن انه مو كل روايه عن احمد تمشي احمد في
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2541) ميزان في الروايات عنه ايضا ابن تيميه تكلم ان احمد كان يهجر اهل الراي من اهل الكوفه اللي هم اصحاب اب
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2550) حيف محنا بن تيميه وبن تيميه وبن تيميه وبن تيميه طيب هات الان هذا بن تيميه هذا
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2556) بن تيم يقول احمد يهجر اصحاب الرام احمد لما تكلم عن الحنابله الخراسانيين الغلات فانتقم انهم كفروا اهل الراي كفروه تكفيرا
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2566) يقول بينما احمد الثابت عننا الذم فبن تيميه قال ما ما نفا فانت بتقول ابن تيميه
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2571) ابن تيميه ابن تيميه ثبت ف عده مرات ان احمد فعلا كان يذم مدرسه اهل الراي كلها
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2576) على بعضها اماما واتباعا يذمها اماما واتباعا هو كان يذكر هذا الموقف بشكل مستمر حتى في المسوده لما
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2585) ضربوا مثالا بان احمد لا يروي عن ابي يوسف فقال فابو يعلى اول اصحاب ابي حنيفه
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2594) بالمعتزلة فايضا يعني حتى لا يقال لنا والله انتم يا مشايخ انتم عندكم قصه يعني خلاص تارى
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2617) تقولون يمدح يمدح عندهم خير ما تالف لفضائل وفي ناس يكون من شده ضلاله الفضائل
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2624) هذه تغرق في بع سياته كما هوء في عمرو بن عبيد او حتى في الحجاج بن يوسف عند السلف
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2630) الاوال الحين في ناس كثير يعترضون على موقم حج يوسف لكن عند الاوا كان هذه كانت
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2636) تغرق وذكر بعض الفضيله ما في مشكله فالفضائيات وكلام عن ربيع بن صبيح ولا ابن ابي رواد
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/K7U5hHY67X8/?t=2647) والحسن بن صالح كل ما يقال فيهم هو في الاشاعره من باب اولى لان بدعه الاشاعره اثو بدعه مكفره الل السان