# قراءة في كتاب [ الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر ] ( 23)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/
- يوتيوب: https://youtu.be/KCPSHjFohRA
- التاريخ: 2018-03-02
- المدة: 44 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=5) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=21) ومن اهتدى بهداه اما بعد ان لم يبدو الصوت واضحا ان هناك تسجيلا في قناة الصوتيات يكون اوضح ان شاء الله تعالى. لانه تسجيل هاتف
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=35) ان لم يكن تسجيل يوتيوب واضحا لا زلنا في كتاب الجامع في عقائد ورسائل اهل السنة والاثر. ولا زلنا مع اعتقاد الامام ما لك رحمه الله تعالى
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=58) يقول الامام مالك رحمه الله فيما نسب اليه
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=66) والمرجئة
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=77) ايوة
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=89) قال واذا جاءك من يجادلك من اهل الاهواء في امر الدين يقول له اما انا فعلى بينة من ربي واما انت فشاك كن فاذهب الى من هو شاك مثلك
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=100) بخاصمهم قرأناها ونبهنا عليها
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=107) ثم دخلنا في مسائل الايمان يقول والايمان قول وعمل لا ولا ايمان الا بعمل ولا عمل الا بايمان
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=122) منزلة العمل من الايمان هي مسألة اصلية في مختلف فيه اهل السنة مع اهل الارجاء
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=133) المرجئة يرون بكل طوائفهم غولاتهم غير غلاتهم ان العمل امر ثانوي
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=145) امر سواء جئت به او لم تجئ به فانت مؤمن كامل الايمان ليس مسلما فحسب
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=155) مؤمن كامل الايمان
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=161) وانها ثمرات ومن هم من قال يعني وعامة نوح يقولون ستحاسب عليها امام الله الواجبات
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=169) عامة المنتسبين للدين منها. اما الذي لم اما من قال انك لن تحاسب على هذا فهؤلاء يعني قول الاباحية. وشيخ الاسلام يقول لا يكاد يلصق الى احد
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=181) وهناك مرجي اواقف لا نقطع ان احدا من من الموحدين سيعذب بالنار
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=188) مطلقا في اصل الامر نحن لا نشهد على معين بعينه انه في النار ولكن نعلم يقينا ان هناك من الموحدين من سيعذب في النار اما الباقي اللاني وغيره فزوجوا ان لا يعذب اي احد منهم
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=203) بالنار نهائيا مخالفين لظواهر النصوص التي دلت على انه من الموحدين من سيعذبوا في النار لذنوبهم
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=218) وما دام الله عز وجل سيسأل عنه وسيعاقب عليه. لماذا لا يكون من الايمان ولماذا لا يكون من الايمان
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=227) الادلة في ذلك كثيرة مبسوطة في علوم كتب الاعتقاد
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=233) حتى من ضمنها قول النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت من ناقصات عقل ودين ثم فسر نقص الدين بترك الصلاة وقت الحيض مع انه ترك معذورة فيه
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=244) فسماه ايه نقصا في الدين. الدين الايمان. اسمع لمسمى واحد
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=253) وكيف بالترك على جهة التقصير
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=261) يقول المصنف يقول الامام مالك رحمه الله كم فيما روي في السنة قال ولا ايمان الا بعمل
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=269) ولا امام ولا عمل الا نبهنا في دروس ماظية انه من كان في قلبه لا بد ان يكون هناك عمل المنافق يقوم الى الصلاة
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=284) نقوم اليها كيف يرائي اذا ما في قلبه دفعه للعمل كيف يكون المؤمن الذي في قلبه ايمان لا يقوم الى صلاة ولا الى اي شيء
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=300) والادلة مبسوطة وبسطناها في قوس السنة وغيرها والمهم قوله ولا عمل الا بايمان
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=310) هذي الكافر كما ورد في صحيح الامام مسلم يطعن في حسناته في الدنيا. هذه منة محوى من الله
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=320) كثير من الناس ماذا يقول لك يقول لك الكافر الذي عمل امورا جيدة كالبشرين. عملها ماذا يريد؟ يريد من الناس
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=335) فان كان كافرا ولكنه طلب ما عند الله. الله يعطيه في الدنيا. ولا احد له منة على الله. الله وله. هو الله عز وجل خلقه وهو الذي يسر له كل خير
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=346) ومنة الله عز وجل عليه اعظم من كل شيء
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=351) ادخل الجنة بامل. قال ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا ان يا ولا انت. الا ان يتغمدني الله برحمته. قال العلماء بهذا التفسير لهذا الحديث ان نعم الله عز وجل وضعت في مقابل اعمالنا لا حسيت
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=366) كلنا نقصره لا يمكن ان تكون اعمالك مكافئة لنعمة الله عز وجل
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=375) لو لو سجدت سجدة هكذا خلقك الله حتى
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=386) العمر كله كله عامة موازيننا يعني كثير منا ما تأتي بموازينهم وترجع لولا ان الله جعل الحسنة بعشر امثالك
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=400) الحسنات بالسيئات لولا ان الله عز وجل جعل المصائب كفارة وجعل مواسم للمغفرة وجعل سبحانه وتعالى
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=413) لا مخلص له
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=418) ولا عمل لا عمل كامل. هذا ممكن يعمل. هذا يعني لكن ما لم يرتبط بغاية وجوده ويتقرب به الى الله فليس املا فقدمنا الى ما عليه من عمل
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=445) يقول وهذا ابن الامام احمد والايمان يزيد وينقص وبعضه افضل من بعض. قال تعالى ليزدادوا ايمانا مع ايمان
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=457) وقال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموت قال اولم تؤمن قالت بلى ولا تبليطم ان قلبي
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=464) وطمأنينة قلبه زيادة في ايمانه من اللطائف ان هذه الاية استدل بها النبي على منع الاستثمار
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=473) اولا تؤمن ولم يقل بلى ان شاء الله والواقع ان ان ابراهيم لم يسأل مؤمن انت؟ وانما سئل على شيء مقيد اللي هو البعث
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=490) ونحن حين نستثني في الايمان نستثني على الامر انت مؤمن بالملائكة؟ نعم قول وعملا فلا خير
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=505) قد تقبله الله ان يتقبله الله هل اتيت به على وجهك؟ وهنا تنبيه على مسألة
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=512) الاعرابي فقال والله لا اثيد عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلح انصرف هنا هذا العراقي ما راح يجيب نوافذ ما راح ما راح
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=531) ونجد ان هناك عامة الفقهاء كثير من الفقهاء فقهاء اهل الحديث الاقحاح يعني اقوى فقهاء الحديث اللي هم في مذهب الحنبلي والشياطين
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=541) ومن تبعهما من استمر على ترك النوافل
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=554) بعض الناس يستفتي يقول يا اخي كيف
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=563) النبي صلى الله عليه وسلم قال في الاعرابي افلح ان صدق كيف انت تقول لي
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=568) اعرابي هذا تعهد لا يجي وهذي تأتي من قلة الفقه وسنربطها بداخلنا. هذي تأتي من قلة
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=576) صلوات الله النبي صلوات الله وسلامه عليه. اطلق الافلاح ان قيده لاجل قومه او صبر
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=583) طيب هل انت تأتي بالفرائض على وجوه لا شك ان سيأتريك رأس. سيأتريك رأس وتجعل لك هذه نواة
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=594) شوال ناكله في رمضان الحاج معه عمرة الزكاة معه صدقة هذه الصلوات وعندك الحديث يوم القيامة يأتي العبد فيكون هناك نقص في
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=612) يقول الله عز وجل الملائكة انظروا من النوافل اه هذا الفقهاء اليوم الناس يوم واحد ولا ولا حتى ضعوا
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=626) من يوصف بانه هادئ سيؤدي العبادة على وجهها المراد شرعا يعني كما كان النبي يؤديه كما كان الصحابة يؤدونه
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=637) يعني حتى من لطائف ملاحظة الفقه لاحوال الناس قول الامام مالك
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=645) اذا قلت لهم مرة مرة يتوضأ وضوءا يخل فيه بل انا اركز عليهم مرتين وهو صائم
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=659) لكن هذه فيها شيء
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=666) ايوة وقول الامام ما لك دعوة افضل من بعض في نقطة مهمة الايمان والفاضل يعرض لهم ويجعله مفهولا
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=681) وهذا الصحابة كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم. اي العمل خير اي الايمان خير
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=688) وتعددت اجوبة النبي صلى الله عليه وسلم هذي فيها حكمة عظيمة قال كثير من شراح الحديث امين
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=699) النبي صلى الله عليه وسلم بحسب وهو خير بالنسبة لفلان. يعني الان مثلا لو يأتيك يسألك انسان فيه القوة وفيه كذا وفيه
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=711) تذكر له فضل الجهاد فيك انسان فيه ثراء والصدقة اذكر له فضل العلم وتعليم العلم
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=724) والقرآن ما فيه خصوصا اذا كان صغيرا في السن يعني يحفظ كتاب الله عز وجل ويكون في فقره في مثل ذلك
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=735) الخطأ الذي يتكرر من كثير من الناس انهم يخاطبون جميع الناس على مرتبة واحدة وهذا خطأ
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=746) قول عمر ابن الخطاب علموا رجالهم براءة. وعلموا حتى لاحظ ايش الفارق في الجنس ما يناسب هذا
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=770) يعني
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=778) ان الماء لا يلج في الحرام الا وان استعذت النساء خلاص استعنت بكل
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=797) هذا هو ليطمئن قلبي ان ازداد ايمانا سعيد بن جبير وغيره وهذه الاية يستجل بها الامام البخاري رحمه الله اه في كتابه العويم الصحيح الصحيح
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=817) في كتابه العظيم الجامع الصحيح في كتاب الايمان لما جاء يرد على المرجئة
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=828) يقول اه الامام مالك فيما روى عنه اه عبد الله بن احمد في كتاب السنة الايمان المعرفة والاقرار والعمل
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=839) المعرفة متعلقة بالقلب في مثل هذا السياق والاقرار متعلق باللسان بمثل هذا السياق والعمل هو عمل الجوارح. على ان القلب له عمل
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=855) لكن اذا اطلق بمثل هذا السياق يفهم هكذا المرجئة الاولى الذي يسميهم بعض الناس مرجية الفقهاء او اذا اطلقت المرجة قصر جديد
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=867) يتفقون معنا على الاكراه يقولون ان المرء لا بد ان يتلفظ بلسانه حتى يكون مسلما ومؤمنا كامل الايمان وكل مسلم مؤمن
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=879) المرجية اللي تأخروا اللي هم المرجية جهل ووافقهم عدد كبير من الاشاعرة والماترويدية بل جمهرة الاشاعرة الماترودية يقولون التلفظ باللسان شرط لاجراء الاحكام الدنيوية ولكن
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=896) في الاخرة ينجو عند الله
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=903) هذه مقالته خبيثة الغاية اما المرحلة الاولى ها السلف يبدأوا فيها ان هذه الاخيرة فهذه مقالة خطيرة. لان النبي صلى الله عليه وسلم لانه النصوص عامتها دالة. من اهم منها حديث
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=922) النبي صلى الله عليه وسلم اراد الاقرار بدون الاقرار سواء لا يستطيع ان يصنع شيء
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=930) كلمة نتداعى عند الله عز وجل خلاص بدون هذا الاقرار اللفظي الشهادتين لا يستطيع الان ابو طالب ليس محل امن. محل قوي لانه مسجل سيموت
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=944) لو كان مثلا معه مسجل سيموت يعني يحتضر هذه الكلمة دونها لا النبي صلى الله عليه وسلم لا يستطيع ان يصنع تلك الشفاعة التي من الله بها عليه في حق ابي طالب فصار اقل اهل النار لكن
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=963) الله يبارك فيكم ذهاب للجنة
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=970) المفتاح
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=978) وهم يعلمون
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=986) قال وليس للايمان منتهى هو في زيادة ابدا. وهذه الكلمة صحت عن الامام الجليل القبل
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=996) الايمان يزيد الى لا نهاية
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1004) كانوا يطرحون سؤال فيه
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1017) يزيد الى لا نهاية يبقى هناك محل. لماذا لماذا؟ لانه متعلق بايه يتعلق بالعمل والعمل لا نهاية له. صح؟ متعلق باي طريقة
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1048) والله عز وجل يوفقهم بالايمان الله عز وجل يوفق الملائكة بالايمان
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1057) بمصطلح لنفهم ان الايمان انك يغيب عنك الله عز وجل بالنسبة للملائكة كما هو بالنسبة لنا
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1071) هم يسمعون كلامه
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1082) ولهذا حقق الله عز وجل
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1095) الملائكة
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1107) خلق متنازع على الحياة في حياة موت
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1116) انت الادمي
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1122) كثير من الكمامات اللي ابرزها الله عز وجل انطلقت اصلا من كمال الله
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1136) والعقوبة والرحمة الى اخره تعلقت قال ولا يقول احد انا مؤمن ولكن يقول انا مؤمن ان شاء الله. هذه هي السنة
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1160) طبعا شرحناها كثيرا باختصار
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1168) القول جئنا به ولكن هناك استثناء بدئي يقولون انا مؤمن ان شاء الله على الموافاة يعني لا ادري ما يختم
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1185) ولزمه من يقول انا مسلم ان شاء الله والتزم بعضهم هو
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1194) لان الاسلام
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1201) قال ولا يقول انهم يستكملوا الايمان وان ايمانه كايمان جبريل وميكائيل والملائكة المقربين فانه قول الملك
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1213) في اصول السنة والجماعة
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1224) يجرؤون على هذا المعنى لانها لازم قوله
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1249) الشيباني ادعى ان ابو حنيفة نفسه كان صح عنه انه قالها يكرهها كراهية كانت فيه حقيقة مذهبية
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1263) انه قال يعني انا لا اقول سبحان الله احسن ما يمكن ان يقال
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1276) وهؤلاء
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1289) ويقول الامام مالك رحمه الله واني لاذكر بقوله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانك. يعني صلاتك يرضيك المقتصر
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1298) ما قالت الهدية ان الصلاة ليست من الايمان وقد سماها الله الايمان
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1306) احد كبار مصر ثم بعد ذلك
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1341) هو قال لك على طريقة الطريقة طريقة المعاصرين
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1354) فهذا هو الدليل مفتوح
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1367) سألوا عن صلاة المسلمين
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1381) صحيح
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1391) واصلا حتى حديث جبريل هم الورقة عندهم شيئا واحد شيء واحد وقرن بنا الصلاة يفرقون بينما قرن الله
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1407) انت الان تقول الاقرار الاقرار اللثة هذا هو الاسلام هذا هو الايمان الصلاة في صيام الزكاة ما هي
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1418) سمارت ليست هي نفس الاسلام والامة طيب نبينا صلوات الله وسلامه عليه في حديث جبريل وله شواهد من حديث هودة ابن القيس وغيرهم
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1434) النبي صلى الله عليه وسلم جعلها بني الاسلام على خمس جعلها خمس
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1444) باعتبارها اسلام
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1469) الله المستعان قال والمرجئة اخطأوا وقالوا قولا عظيما قالوا ان احرق الكعبة او صنع كل شيء
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1483) وقولي فيهم وقال الله تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين هذا في ترتيب المدارس
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1493) حقيقة انه ما يصير
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1501) الكتب تسند اخوه المالك باخبار الثقة وتأتينا بكتب هؤلاء الذين تأخروا الذين يذكرون اثار لا خطاهم
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1520) كان ينطوي الفصل
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1526) لان هذا الاثر يعني هناك مقالة وثالث لو قلت يعني لا ادري الكعبة هذه التي او
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1574) وتقريبا عندنا
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1584) طبعا معروف احنا وهم رجال حتى انهم
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1597) تارك الصلاة
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1613) نصيحتي اللي هي وحقيقة مثل هذا مثلا من احرق الكعب على جهة ايه؟ على جهة
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1628) واصالة يعني قصة الحجاج احراق الكعبة على جهة قصد اهانة لكن من احرق الكعبة على جهة انه مثلا
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1640) انه يريد عدوا وهو في نفسه معظم لها وعلى انو مثلا المروانين على قواعد ابراهيم
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1654) وهكذا هكذا تهدم وتعود على فراح لربعه ولهذا ابن عباس ما كفر حداد في هذه الحادثة
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1670) بعدها ناس كثيرون يعني هذا هنا تنبيه الجواب الصحيح يعني اصلا الحجاج كان معول مصليا لها
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1687) كل خير يغير. وهو لم يقصد اصح الكعبة وغيره حتى لم يقصد انه اهانة هذا البيت وانه يصيب عدوا وان بيت الله
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1703) تم نقل اه ولا نكفر اهل التوحيد بجنبه
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1715) طبعا لا نفس الشيء كله لا هذا جدة
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1731) لا نكفر هذا التوحيد بالذنب هذه عبارة ايه جماعة من علماء بعض علماء اهل السنة ويريدون المعنى الصحيح يعني الذنب الكبائر وغير ذلك
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1742) يعني ومن امتى بالسنة من يعني مثل احمد بن هاني لما قال ولا نكفرهم على الذنب بالذنب فاهل التوفيق بالذنب قال اسكت من ترك الصلاة
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1756) بسم الله ايضا يقول وهذا في ذمة الكلام للهروي
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1765) بل ولو ان العبد ارتكب الكبائر بعد ان لا يشرك بالله شيئا ثم نجا من هذه الاهواء والبدع والتناول لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1775) ارجو ان يكون في اعلى درجة الفردوس مع النبيين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا وذلك ان كل كبيرة فيما بين العبد وبين الله فهو منه على رجاء
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1788) وكل هوى ليس منه على رجائيه بنار جهنم من مات على السنة فليبشر من مات على السنة فليبشر من مات على السنة فليبشر
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1798) طبعا هذا الاثر انصح
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1804) الذنوب
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1810) لكن الواقع عند الله طالبا. قد يعاقب على الانسان في الدنيا وقد ان الله لا يغفر ما بين ذلك
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1818) لما قال التناول لاصحاب رسول الله بعدين هذي اعظم تخالف من نص الله عليهم والذين جاءوا بعدهم يقولوا ربنا اغفر لنا واخواننا
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1832) لكن في النهاية بقية الناس لهم حقوق حق الصحابة عليك اعظم
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1838) وهذي على مثل كلمة سفيان المعصية يحتاج منها البدعة لكن هذا اليوم حقيقة الكثير من الناس
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1850) بدأ يأخذ مثل هذا الكلام ويتهاون في العمر وبعض العمل اصلا واصل مرحلة الكبر مثل ترك الصلاة وحتى
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1861) يعني هو قريب البدعة او يمكن اعلن الموضوع النقطة الثانية كثير من الناس عندنا تساهلوا في امر الذنوب بحجة هذه الاثار حتى الذنوب تحولت الى شهوات الى شبهات
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1875) وتحولت الجنوب الى زندقة. ران على طيب. كله بران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. ران على قلبه. حتى كثير منهم انتهى به الامر الى الكفر والروح
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1886) ولا ترك الصلوات والى والى والى يعني نقرأ في الافاق نقرأ في الاثار من عمرة تؤذي جيرانه. مو سهلة
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1903) السلف في هذا السياق كانوا يقبحون امر البدع ولا يريدون وما قال النبي صلى الله عليه وسلم التوحيد لا تستحي والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه اللي يقطع يده في الشارع
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1924) ما يصلح انك تأتي وتضحك على العوام والله انت وحقيقة كثير منا غير صحيح يعني السنة ما حققوها ما حرروا السنة
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1935) كما كما ينبغي في العلم
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1941) وحتى امر حقوق الناس خصوصا حتى وخصوصا
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1984) او هذا الكلام اليوم اليوم اليوم اصلا كثير من الذنوب
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=1999) كثير من الذنوب وكثير من الذنوب احتقار قلب للسن واحتقار لاهل السنة يعني انت انسان يمقت
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2015) ذكر رسول الله يستحي منك ولا يستحي. لما الموظات جاءت على اللحية التركية وغير ذلك اطلق كثير
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2028) لا بل بعضهم والله يلبس ويجيك والله مستشفى يعني لا اله الا الله
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2048) وغيرها من العمر
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2058) اصلا اهل البدع ما عليهم يعني كثير من البدع انت نفسك ما تكثر الواقع فيه
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2066) تارك الصلاة مثلا هذا فيه خلاف يجيك متبرجة تقول لك انا ما ما لست مقتنعة بالحجاب
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2075) وهذا الحجر. حركة قوية ابليس. انا خير منه. ابليس سمع الخبر من الله
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2092) تخيل كثيرا من يأتي بهذا الاثر ويضع في غير موضعها هو ساكت عن العلمنة والاستهانة الظاهرة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والتعظيم الظاهر لاعداء الله تبارك
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2107) يعني الان عندنا حديث لا تقوله للمنافق سيء منافق لا تقول له
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2113) بس مو كافر صريح تأتي وتجعله هو المنقبة وهو القدوة. الله عز وجل قال انهم الا كالانعام بل هم اول. اللي قال الله عز وجل فيه منهم الاكل الانعام بل هم اول. هؤلاء كفار احسن الف مرة كانوا
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2128) رب العالمين يعني هؤلاء الناس كانوا يعني من اعظم الله عز وجل يعني اختار هذه الامة يضع فيها نبيا من شوي
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2146) الله اكبر يعني هؤلاء كانوا احسن اقرب ناس احسن ناس لحمل هذا احسن ناس يحملون هذه الرسالة. هذولا عيال عم المهاجرين والانصار رب العالمين
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2160) وانت الان يعني مسكر عينك وايش يقول لك؟ الداعية ان انت مثلا نقلت عنه مثل قبل الايام
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2178) لقيت واحد
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2190) ولا يهتم بالتوحيد ولا بالعقيدة وكذا. هذا يعني انا اعرف لكن غير كذا هو سوى دمعة على التوحيد واركب معنا ومش عارف ايه. تكلم. نعم ما هو الكلام اللي ينبغي مو هو الكلام اللي ايه. لكن تكلم لو مصلحة
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2210) تذكر انه قال وانه يكثر من القصص ويورد القصص ولم يظل
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2220) يعني فعلا انه انت تنتقدها لكن انت عندك ائمة ابن الجوزي مشهورا كتب مليان مع انه هو اللي مؤلف الموضوع ايش شاهد
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2235) اذا اشتهيت تقول له عادي. امنا بالله ثم هو في نفس المحاورة اورد قصة عبد الله بن سبأ كان يوصي اصحابه بالطعن القصة هذي في كنده الامر
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2250) يعني هو نفسه جاء واستدل بقصة في قصة مكتوبة لما جت تخدم ما يريد
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2269) هو يروح يترحم على الجميع ويجعلهم ليأتي لعيان يعني انت في ناس الناس عندها اشكالية مع الدين ظاهرة ظاهرة ظاهرة انت اليوم مثلا انا اتي الله يبارك فيك واسجن
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2290) ممكن الان عندهم المخالفات الشرعية ولكن لما اسجنهم في السياق نفسه احتفي لاناس انحرافهم شديد
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2306) امرهم يصل الى الكفر اللي اذا يعني سبحان الله انت دلوقتي اليوم الواحد
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2328) لما قال ما وجدت يعني ما بقي متخلف الا اه نساء وكذا ومن هون واذن هناك
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2338) عبد الله بن مسعود لما قال ما رأينا يتخلف عنها الا منافق معلوم يعني هو هو كذاب
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2350) اذا هو يظهر الايمان لا يبطل لا يظهر له واظهر القبور ينتهي
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2366) امورا على نفسك لست لها
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2372) يقول الامام رحمه الله ولا نشهد لاحد لصلاحه انه في الجنة
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2384) بسيط يعني ولا انه
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2397) الصحابة لو في حاجة
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2404) يا زلمة
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2420) يقول اه المصنف
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2433) وهو القرآن كلام الله وهو منه ليس من الله شيء مخلوق من قال القرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم. ومن قرأ القرآن مخلوق يستجاب فان تاب الى ولد فهو
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2444) مما بنى عليه ائمة القول هذه المسألة تكلمنا عليها كثيرا في شروح عدة وستأتي في كتب كثيرة مما في هذا
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2456) لكن هناك اصل كبيرة
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2464) عدم القول بخلق قرآن وكفروا المخالف وهذان الافضل ان يشتركان في تحليل الاستغاثة الاصل الاول هو هو عفوا هو اصل واحد بني عليه صبيان انه لا يستغاث الا بالله
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2483) والاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه الا الله فهو في قلوبنا هذا نقل مقالة الجن
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2490) ليه قال القرآن مخلوق وقالوا حتى اسماء الله الحسنى بدأت من اين؟ الله ما يأتي كلمة. فما بدأت من عندنا بدأت ما بدأت من الله. بدأت من عندنا. اذا هي مخلوقة
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2502) قل ادعوا الله وادعوا الرحمن. اذا انت الجن تجوزت الدعاء ايش مخلوق فاحمد استدل عليهم رحمه الله هذا بالمنذر آآ استدل عليهم رحمه الله
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2514) رد عليه يقول حتى
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2524) الله يبارك فيك بنو الامام احمد استدل على الجهمية بهذه الايات التي تبيح دعاء اسماء الله الحسنى
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2534) ولا شك انه احمد يرى الاستغاثة لهذا الشافعي قال من قال اسماء الله الحسنى مخلوقة فهو
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2542) سافر وهذا قول مشهور عند الله
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2548) الاصل الثاني استدلال بحديث اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق عامة الائمة نعيم بن حماد احمد البخاري وابن خزيمة
- [42:42](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2562) قالوا لو كان لو كانت كلمات الله مخلوقة لاستعاذوا بها ما استغاث بها
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2571) لا تنعقد اليمين بمخلوق وهنا تقاطع بين الردع الجهمية وردع القبور والجهمية كانوا ينقطعون
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2582) واصلا هذا الاستدلال استدل به الاشعري. والباقلان وعموم ائمة الاشاعرة الاوائل. واليوم يجيزون استغاثة هؤلاء المتأخرين
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2592) ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/KCPSHjFohRA/?t=2603) نقف هنا