# [ سلسلة] اقتباسات من كتب المعاصرين ( 7)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/
- يوتيوب: https://youtu.be/KWKm0Kg31sY
- التاريخ: 2021-01-08
- المدة: 49 د
- القائمة: [سلسلة اقتباسات من كتب المعاصرين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4ui3Z-IWnpNsUQj6X6K5-FX/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى اما بعد. هذه ان شاء الله الوجبة السابعة من الاقتباسات اه من كتب اه المعاصرة
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=15) وقبل الدخول احب الاشارة لامرين وهو
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=30) انهم ارسلوا لي كلاما آآ لشخص آآ يتحدث عني ما قاله؟ قال لا يؤخذ عنه علم ولا هدى وقال انه لا يعرف له كلام
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=45) في اهل الشبهات والفتن. ثم الكلام المعروف. هو شر من الجامية والمدخلية ويكفر عموم الاشاعرة ويطعن في الشيخ فلان. الشيخ فلان والى اخره
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=60) العجيب آآ هاتين الكلمتين انه لا يأخذ علم ولا هدى آآ في سياق الدفاع
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=75) الواقعين في البدع المكافئة. يعني انت اذا كنت خائفا على دينك الى هذه الدرجة ينبغي ان تخاف من من الجهم الواقع في من قوله خلق القرآن وانكار العلو
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=90) صاحب الرأي الذي يرد الاحاديث اما اما عند هذا ستقول من ذا الذي ما ساء قط؟ فمن له الحسنى فقط؟ ولابد من ذكر حسنات المخالف. يعني الان مثلا عدم ذكر حسنات المخالف هذا
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=105) منهج عند خصومكم على المدخلية والجامعية. ويقولون ان ذكرى حسنات المخالف من باب الموازنات وان هذا اه لا يجوز. في الواقع لا مشكلة ان تلك المخالفة. احمد قال ابن ابي رواد كان رجل صالح وكان
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=120) ولكن الالزام بهذا في كل حال في كرسيا غير معقول يعني وغير متصور وايضا مع كل خلاف يعني كل كل انسان دائما تعتبر حسناته لا بطبيعة الحال في اشياء في انسان
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=135) مخالفته عظيمة جدا وفيه انسان لا تكون مخالفته متوسطة وفيه انسان ايضا بحسب نوع الحسنات يعني هذي مثل قصة الماء والنجاسة
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=147) لكن اللي اتفق عليه بنو ادم انه ما يجوز انك تنفي مجهودات إنسان في شيء
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=155) هو له فيه مجهودات
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=159) لا يجوز شرعا لكن هو ما دام حركة انه استغربه
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=165) يعني علما انه يقول لك ما له ما له مجهول في الرد على هاي الشبهات. جاي وين؟ بهذا والله كاتبها بالحرف
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=172) وفي ناس مثل القطيع يتابعونا ياخذون الكلام هذا
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=180) هذا اللي يعني ينقم على هذي عدم المفارقات الكوميديا السوداء التي نعيشها هو عموما يعني عطانا شوية من حسناته يا الله لا يوفقه
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=192) شاكرين له كرمه لكن الاشكال في هذا بهذا المفهوم هذا التناقض هذا التناقض لا يمكن ان تكتشفه يعني انت ممكن تقول في نفسك هذا إنسان عاقل هو هذا الإنسان حقيقة الأمر البحث الذي يضعه امامك
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=212) هذا هو عنده مشكلة مع انه هذا ليس مع مشروعي الحركي وين كان يخدم الدين
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=219) مدام ليس مع مشروع الحركي فانا لا ارى صنيعه شيئا في اي شيء في اي باب
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=231) ونعاملهم معاملة ادنى من معاملة الكافر لانه كافر كما نرى نحن ونعرف ونشاهد ما كتب احد الاخوة او كما كتب احدا
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=244) الكافر انت مو كافر تستفيدون منه اليوم مثلا في مجموعة من المتخصصين يأتيك بابحاث
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=256) في النقد الكتابي من الكفار الى اخره. فانتم يعني اصلا امركم واسع
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=273) هذا الكلام الذي يقوله هو ليس جادا فيه يعني هذا مجرد تغليف حركي بحيث اعرف كيف انفر العامة
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=283) فقط والا حقيقة الخلاف وهو الا هو يعرف ان هذي المسائل اللي هو جالس يذكرها
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=290) انه هذا الانسان عنده فيه ادلة اصلا البراهين وعنده فيها كذا وعنده فيها كل شيء
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=296) عنده فيها تأول على الاقل خلينا هو يعرف هذا جيد
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=304) لكن هذا ايضا عيش
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=310) ما في مشكلة انتم لا بد انك اي باحث محترم اليوم مثلا بعض الناس يقول لك متخصص متخصص اي باحث محترم
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=326) هذا حين يطرح اي اي فكرة لابد ان يقيم عليها ادلة وبراهين
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=333) ما يصير اقول انا ارفض تقفيل الاشاعرة مثلا ثم لا اذكر من سلفي ولماذا رفضت هذا
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=340) بناء على ادلة علمية وكذلك حين اقول انا اقبل بتكبيرة شاعرة فلابد ان اذكر هذا واذكر ادلة واذكر كذا
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=348) لا اعول فقط على اني انا هنا ماشي مع المشهور. لا ابدا لابد ان تكون عندي ادلة عظيمة وواضحة
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=356) ابرر موقفي العلمي
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=363) واي باحث يتصدر للحديث والاخذ والنقد وتقويم الناس لابد ان يكون عنده ايضا على نفس المستوى
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=373) مقدرة على مناقشة حجيج الخصوم
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=377) على الاقل اهم حاجة في الخصم
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=386) الحجج لابد انها يعني توفى قدرها وحقها
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=393) لانك مثل ما انت تعذر طوب الارض اعذر الجهمي وتعذر القبول وتعذر كلهم مساكين هم واذا هم وقع لهم تأول. فكذلك انت مخالفك هذا واقع في تأول. وانت جازم انه على باطل. الى درجة السب والشتم والحطب
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=412) ما دمت جاثما انه على باطل الى درجة انك تنسيه فلابد ان تكون عندك مقدمات علمية يمكنك ان تقنعه بها ان كان هو منصفا او تقنع من سمع كلامه واقتنع به
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=427) من باب النصح للناس. الدين والنصيحة. فان كنت عاجزا عن مثل هذا المقام. ولا يمكنك
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=440) فهنا لا اقل من كونك اما تتأدب في لفظك واما اه تهجر هذا البحث تبتعد عنه تبتعد عنه وتتركه لاناس اه ترى انه
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=457) واكثر قوة واكثر مقدرة على على الوقوف في مثل هذا الميدان. هكذا سيقل الخلاف لانه الاحتقان النفسي والاستنزاف
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=472) سيضعف الى احد كبير جدا. هنا يسكت اه الانسان الجاهل او الانسان اللي ما عنده عمل الا الاستفزاز. وعدم اقامة حجة وفرائ
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=487) وسيرتقي البحث العلمي. وين كنت اعرف ان البحث العلمي ليس الوية عندك وانما الاولوية مشروع الحركي
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=507) والله المستعان
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=525) نأتي الى الوجبة اليوم آآ نبدأ في موضوع اهل الرأي وهناك محقق آآ معروف اسمه عبد الرحمن ابن عبد
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=540) اه هو رجل هندي اظنه من طبقة اه محمد عثي الشمس ومحمد اجمل الاصلاحي ونظره في ريابه. له مجهودات عظيمة جدا في خدمة كتب السنة
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=555) كتاب تعظيم قدر الصلاة لوكيع الاباطيل والمناكير والصحيح المشاهير الجزقان اه له كتاب شيخ الاسلام ابن تيمية في علم الحديث فيه اربعة مجلدات
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=568) له مجهودات كبيرة وحفظه الله. هو حي معاصر يرزق. حين حقق واظنه ايضا حقق زود لهالناد. حين حقق ثلث لوكيل ابن الجراح ووكيع ابن الجراح هذا هو
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=583) شيخ للامام احمد وشيخ لكثير من علماء الحديث الكبار وهو احد الحفاظ الكبار ومن كبار ائمة الجرح والتعديل ومن كبار ائمة السنة بحيث ان تجد اسمه في كل كتب الاعتقاد مذكورا
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=598) في كلامه في اهل البدع واهل الضلال. وهو يعني التقى ابا حنيفة. وتتلمذ عليه والتقى سفيان وتتلمذ عليه والتقى الاعمش والتلمذ عليه
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=617) وكيع شخصية علمية معروفة في الكتب الستة دايما تجد ذكره ودايما تجد اه تعليقاته على الاحاديث
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=629) عبد الرحمن لما عمل الكتاب لما حقق الزهد عمل دراسة فخمة جدا انا وكيع ابن الجراح في مقدمة الكتاب
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=641) دراسة فخمة
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=645) اه في هذه المقدمة وكان من ضمن هذه المقدمة مناقشته لمن يقول ان وكيعا كان على مذهب الاحناف
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=658) لانه هذا موجود في سيرة اعلام النبلاء ان ان وكيعا كان يفتي برأي ابي حنيفة
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=663) وهذي كان يقول بها بعض من يدافع عن اهل الرأي ويقول هذا وكيع منهم فكيف تقولون فيه ما تقولون
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=671) وكان للشيخ وكيع للشيخ عبد الرحمن دفاع وبيان ان وكيعا كان من اشد الناس على
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=682) وهو كما يقال متخصص هنا
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=693) طبعا اه في صفحة ثمانية وستين ذكر عقيدة وكيع في في الايمان وانه كان يعني هو ينقل عقيدة سفيان ان الايمان قول وعمل وعقيدة ابي حنيفة ان الايمان قول بلا عمل هو تلميذ الاثنين
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=709) ويرجح قول سفيان
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=714) وايضا اورد قول وكيع بن الجراح اه ونحن نقول بقول سفيان وقول ابي حنيفة جرأة
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=726) وذكر ايضا مجموعة من اثار وكيع اللي كان يذكر فيها عقيدة سفيان عقيدته ابي حنيفة الارجائية ويقارن بينهما وينتصر لعقيدة
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=734) سفيان التي عقيدة اهل السنة والجماعة ثم آآ في صفحة ايه وفي صفحة ثمانية وستين اصلا ذكر
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=743) يقول والمرجئة يقولون الايمان قول. وفي نفس الصفحة نقل عن ابي نقل عن وكيع انه ينقل هذا القول عن ابي حنيفة
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=755) وذكر تبديعه
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=761) ووكيع عراقي
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=764) طبعا هو جمع اه يقول واما كونه وفي صفحة مئة وواحد يقول الشيخ عبد الرحمن
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=772) اما كونه مقلدا للامام ابي حنيفة فانه مردود لانه لم يعده المصنفون الاوائل من اصحاب ابي حنيفة في اي طبقة من اصحابه
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=780) ولانه كان يمثل طائفة اهل الحديث وهو في مركز اهل الرأي وبينهم وبين اهل الحديث فجوة معروفة لا مجال لذكرها في هذا الموضع
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=790) يعني انظر الى هذه الاعترافات من انسان متخصص في كثير من قضايا الدين والشريعة. وكان شديد الانكار على اهل الرأي وعلى سبيل المثال
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=802) ينظر قوله
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=806) وذكر في جامع الترمذي ان وكيع يقول على الاشعار اشعار الهدي اشعر رسول الله ويقول ابو حنيفة هو مثله يعني وكيع يشنع على ابي حنيفة وهذا موجود في جمع الترمذي حذف من بعض الطبعات التي حققها بعض المتعصبين الاحناف
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=830) ثم قال آآ وذكر ايضا قول وكيل في حديث لعن الله المحلل ومحلل له. قال ينبغي ان يروى بهذا الباب من قول اصحاب الرأي. يعني يرد على ابي حنيفة والصحابي
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=843) يقول موقفه من الامام ابي حنيفة مسألة الاستثناء في الايمان معروفهم كما مر. يعني لما انتقد ابي حنيفة قال قوله جرأة
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=854) بعدين في صفحة مئة واحدعش يقول الشيخ وليعلم ان الافتاء بقوله ابو حنيفة وبقول احد من الائمة لم يكن في ذلك الوقت
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=865) مثل ما نراه في العصور المتأخرة. فالمذاهب الفقهية لم تدون بعد ثم بدعة التقليد والجمود على المذاهب بآراء احد ائمة الاسلام لم تتسرب الى صفوف الامة الا بعد القرن الرابع. كما نقحه الشاة ولي الله الدهلوي. فكيف اه الى العلماء؟ يعني كيف يحكم على وكيع انه مقلد لابنه
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=884) يقول نعم نحن لا ننكر التأثر والتأثير الذين يحصلان في مجال الاخذ والعطاء والتأثر بالتي عاش فيها
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=899) فان فان الامام وكيع هي صحيح والامام وكيعا. فان الامام وكيعا آآ عاش في الكوفة وبين اهل الرأي. وروى عن ابي حنيفة فلا يستبعد
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=914) بعض منهج اولئك العلماء. الا ترى تأثر الامام بن حنيفة المنهج ابراهيم النخعي تأثرا؟ يقول الى اخره. يقول وقد بسط يقول وقد بسط المحدث اه المباركفوري اه يعني
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=929) على من يقول ان ان وكيعني على مذهبي ابي حنيفة. وايضا اورد اثره يا فتيان تفقهوا فقهاء الحديث فانه ان لم تفقهوا فقهاء الحديث ان يقهركم اهل الرأي
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=944) يقول وكل نص من هذه النصوص كثيرة صريح في بيان الجواب منها الوكيع اه واستقلاله في ابداء الرأي في القضايا
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=959) بالحديث بعيدا عن المهجة الى الرأي كل كل البعد. طيب
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=974) ايوه فهذا عندنا هذا المحقق امم اثبت حقيقة
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=989) الخلاف بين اهل الرأي واهل الحديث وان وكيعا لم يكن كذلك وان الخلاف بينه في مسائل كثيرة آآ انا عندي نقل
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1004) آآ عن عنه يتكلم عن منهج اهل الرأي في هذه المقدمة
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1019) وان منهجهم خالفوا منهج اهل الحديث في كثير من الامور. ايوه يقول ايه ايوه
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1034) وهذي نعم صفحة مئة وثلاثة. يقول وكان بل كان آآ وكان شديد الرد على اهل الرأي الذين اتخذوا لانفسهم منهجا. مستقلا في باب الفقه والافتاء من اعتماد
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1049) على قواعد وضوابط مستنبطة تبلورت من خلال ممارسة الاستنباط والاستدلال عند علماء الكفر والبصر. فهنا عبد الرحمن الفريوائي ينص على ان
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1064) اهل الرأي لهم منهج مستقل وان وكيعا كان شديدا في الرد عليه وان وكيع نسب الارجاء الذي يقول انه بدعة لابي حنيفة. وان هذا ثابت عنه بطبيعة الحال هذا كله يقرر معاني السابقة
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1079) يقرر المعنى الذي في اذهاننا الذي في كتابه السند كتاب الغصن انه الورشة مبتدعة وانهى منه ويقرر المعاني التي تبلورت من خلال كتاب مثلا قمع الدجاجلة فيصل الراجحي اما السلف ذموا مذهب اهل الرأي وذموا ذم عارفين
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1099) بسبب ردهم للاخبار بسبب منهجهم المستقل محمد عبد الرزاق حمزة ان هذا نقد علمي وماله علاقة بحسد ولا شيء بل هو ناشئ عن علم ودراية
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1112) وكلام المعلمي انه كلامي في هذا متواتر وانه كذا وكذا وين قصة السابق من قبل خلق القرآن متواترة
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1126) وما ما ايضا ذكر في نقد سمير ابن خليل المالكي على
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1135) محمد سعيد القحطاني وما في كلام ابو المعاطي النوري وفريقه وكلام الازهري وهذا ايضا كلام في هذا السياق
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1148) وايضا ما ذكر عن محمد حامد الفقهي وتقي الدين الهلالي من ميله من مذهب المحدثين القديم في هذه المسألة
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1156) وكذلك صديق حسن خان وكتاب الوادعي وبعد التحقيقات على كتاب السنة لعبدالله ابن الامام احمد الذي صححته بعض التحقيقات على تأويل مختلف الحديث
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1168) لابن قتيبة رحمه الله تعالى اظن المسألة آآ تبلورته تجلت جدا من خلال هذه الكتابات لهؤلاء المعاصرين
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1182) نعم اه هناك نوع من انواع نوع من انواع التهيؤ الشديد عند كثير من المعاصرين لكن تصدر اعترافات وايضا كلام بديع الدين السندي رحمه الله
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1198) في في ان اهل ان كل الائمة اتفقوا على الجرح وان اهل الري عندهم منهج مستقل وهذا المنهج فاسد وان هذا المنهج اثر وفعلوا
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1213) اه ايضا اه هنا اشارة لطيفة محمد صالح المنشد
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1223) وهو من اه منجد او المنجد والله ما اعرف هو احد المعاصرين مشهورين جدا يعني هذا صاحب كتاب الاسلام
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1231) سؤال وجواب
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1236) طيب آآ لهم محاضرة عن عبد الرحمن ابن مهدي رحمه الله المحاضرة هذي موجودة مفرغة وموجودة في الشاملة. يقول فيها اه الشيخ المنجد
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1250) وكان عبدالرحمن المهدي ضد اهل الرأي لانه من اهل الاثر
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1257) واهل الرأي كانوا لا يعتمدون على الاثار والاثار مهمة جدا يا اخوان الصحابة والتابعين. في الواقع انه الخلاف في احاديث رسول الله شخصيا
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1267) وهم افقهوا اهل الامة فكانوا يعملون القياس اهل الاثر كعبد الرحمن المهدي رحمه الله كانوا يرون كيف يعمل القياس الان وعندنا نصوص
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1277) لكن اولئك قوم اعجبوا بعقلياتهم. فانتهوا بذلك عن الاثر وجلسوا يفرعون المسائل ويقيسون واهملوا الاخذ بالاثار
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1284) في الواقع رد الاثار اذا جاءتهم الاحاديث ولا شك ان الناس تفاوتوا في هذا فمنهم من كانوا يأخذ بقليل من الرأي كثير مع كثير من الاثر ومنهم من كان يأخذ بكثير من الرأي مع قليل من الاثر
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1298) ومن الذين كان اهتمامهم بالرأي اكثر من اهتمامهم بالاثر ابو حنيفة رحمه الله وليس في هذا ليس هذا نقيص في الرجل
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1307) ليس هذا نقيص في الوجه لا حول ولا قوة الا بالله لكن هذا هو الواقع. لان ابا حنيفة رحمه الله لم يكن جماعا للاحاديث مشتغلا بالرحلة والجو
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1318) كانت تأتي ويرد هو كان في الكوفة وكان سفيان الثوري معه احد كبار حفاظ والاعمش ووكيع
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1328) نبيلة ما كان رحالة وما احد انتقده مثل ابو حنيفة. قلت انا ضعيفا ايضا. لكنه كان صاحب ذهن وقاد. وكان احمد رحمه الله صاحب حديث والاصل باعتماد على اقوال الصحابة. طبعا طبعا هذا تصوير يعني ضعيف للخلاف
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1343) غير حقيقي تصوير هش لكن انا فقط اريد ان اصور لك انه هذي القضية تذكر حتى احيانا تحت تطور هش بين بعض المعاصرين يعني كثير من الناس رأوا انهم لا يمكن يغمظوا اعينهم عن عن هذا الذي يملأ الكتب
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1358) يقول ولهذا كان رحمه الله آآ لهذا كان عبد الرحمن المهدي رحمه الله لا يلجؤه اتجاه ابي حنيفة مطلقا في قضية اتباع الرأي لا الآثار موجودة وكان وكان يخشى ان تفتح بابا لا في تقديم الرأي على الاثر في النهاية في الواقع هو هذا مذهب ابو حنيفة
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1373) شخصيا في رد خبر او واحدة خالف قياس الاصول او رد خبر واحد فيما تعم به البلوى وهذا موجود في كل مدونات الاصولية يعني يذكرون هذا الامر. او اهمال الاثار والاخذ بهذه الاقيسة والاشياء العقلية. ولذلك قال عبد الرحمن ابن عمر شهدت
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1388) عبد الرحمن المهدي وقد اراد ان يشتري وصيفة له من رجل من بغداد فلما قام عنه اخبر بانه وضع كتابا من الرأي وابتدع. فجعل يقول نعوذ بالله من شره. وكان من قبل اذا اتاه قربه وادناه. ولكن لما سمع عنه انه يكتب
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1403) في الرأي ويبتعد عن الاثر فلما جاه رأيته دخل عبد الرحمن المريض فلم يرد عليه فقال عبد الرحمن يا هذا ما شيء بلغني عنك انك ابتدعت او وضعت كتبا في الرأي فاراد رجل ان يتقرب اليه بسوء رأيه في ابي حنيفة فقال يا ابا سعيد
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1418) انما وضعت كتبا وردا على ابي حنيفة. اي الرجل الذي لا يجيبه منه منهجه انت انا انا وضعت كتابا في الرد عليه. هكذا يشرح المنجد. فقال ترد على ابي حنيفة باثار رسول الله صلى الله عليه وسلم واثار
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1433) قال لا ارد الرأي بالرأي. قال انما ترد على ابي حنيفة باثار رسول الله صلى الله عليه وسلم واثار الصالحين. افأما ما قلت فرد الباطل بالباطل اخرج من داري. بعد ذلك ذكر الشيخ المنجد طعن الكوثري في عبد الرحمن
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1448) المهدي دفاعا عن ابي حنيفة ودافع عن اه عبد الرحمن ابن مهدي. ودافع عن عبدالرحمن ابن مهدي. وعلى فكرة الفريوائي ايضا ذكر كلام بالاحناف ورد عليه
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1463) في كتابه لانه خلاص يعني هؤلاء المتعصبين الاحناف ملأوا الدنيا يعني وكتاباتهم معروفة ومناقشات طلبة العلم معهم معروفة ومشهودة. طيب
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1478) هنا انا كنت ذكرت انه الشيخ علي ناصر فقيه في مقدمة الحيدي ذكر شيئا مهما ولكن سبحان الله
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1493) انه لم لم اجده. فارسله لي احد الاخوة مشكورا. آآ الشيخ علي ناصر فقيه حقق كتاب الحيدة
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1508) الكناني وكتبوا مقدمة على الكتاب يقول في في هذا المقدمة ولكن قول المعتزلة هل هو القول القرآن؟ هذا تسرب الى الاشاعرة
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1523) الذين نجد في ظاهر كلامهم وعاداتهم في المعتزلة والرد عليهم. ولكن افكارهم معتدلة دخلت عليهم. وقد عرف عن الاشاعرة اثباتهم لسبع صفات. ومنها صفة الكلام. فيا ترى هل يقولون بان القرآن موجود بين ايدينا هو كلام الله وصفة من صفات منهم؟ بدأوا اليه وعود
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1538) او ان هذا النظم الموجود في المصحف مخلوق؟ الجواب ان الاشاعرة المقدامة منهم والمعاصرون يقولون ان هذا القرآن موجود في المصحف مخلوق. وانما هو عبارة او حكاية عن كلام الله الذي عرفوا الذي عرفوه اعنى الكلام انه معنى قائم بالنثر
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1553) وهذا الموجود عبارة وحكاية عن كلام الله. ولم يبينوا من الذي عبر او حكى كلام الله هل هو جبريل عليه السلام او او محمد صلى الله عليه وسلم. وقد نفى الله عن كلامه هذا اي ان ان القرآن يكون من كلام البشر ومن كلام جبريل. كما
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1568) قال تعالى وانا احد المشركين في السيارة فاجره حتى يسمع كلام الله. وهذا الكلام الذي يسمعه المشرك المستجير هو في المصحف وليس كلام الناس اقامة في الذات. واما كون الاشاعرة يقولون القرآن المخلوق فاليك بيان ذلك عن السابقين واللاحقين
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1583) من القدامى طبعا ينبغي ان يقال من المتأخرين هو يقول صاحب جوهرة التوحيد وننسه القرآن اي كلامه عن الحدوث واحذر انتقامه. ويقول الشارح للجوهرة بعد رده بعد الرد على المعتزلة ان في قوله من القرآن مخلوق قال
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1598) مذهب اهل السنة ويعني بهم الاشاعرة. ان القرآن بمعنى كلام النفس ليس مخلوق. وان القرآن بمعنى اللفظ الذي يقرأه وهو مخلوق
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1605) ولكن امتنع ان يقال القرآن مخلوق ويراد به اللفظ الذي نقرأه الا في مقام التعليم. لانه ربما اوهم ان القرآن معنى كلامه الاصلي مخلوق
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1615) اما الكاتب المعاصر الدكتور محمد سعيد رمضان بوطي. البوطي فيقول في كتابه كبرى اليقينيات الطبع الثامنة سنة الف واربع مئة واثنين صفحة ست مئة وواحد مئة وستة وعشرين. في حديث عاصمة الكرام. اذا تأملت فيما ذكرنا
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1630) ان النقطة الخلافية بين المعتزلة واهل السنة والجماعة هو يعني باهل السنة والجماعة الاشاعرة. وهي انه انه ان هناك معنى لالفاظ القرآن يتكون فيه الامر والنهي والاخبار المتوجه الى الناس وهو قديم. فما اسم هذا
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1645) اسئلة اسمه العلم. اذ كان اخبارا والارادة اذا كان امرا ونهيا. الجمهور اسمه الكلام النفسي هو صفة زائدة على كل من العلم والارادة. قال بنفسه
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1664) طيب واما الكلام الذي هو اللف فاتفقوا على انه مخلوق باستثناء احمد ابن حنبل واتباعه
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1672) ايه بعدها علق الشيخ علي ناصر هذا كلام البوط المعاصر فهو يقرر ان القرآن الذي بين ايدينا مخلوق لا فرق بين جمهور اهل السنة المقصود بهم الاشعر والمعتزلة. ثم يقلل من المحنة التي ثبت فيها الامام احمد
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1692) الان
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1695) يعني بعد هذا البيان ما اعيد خلاص انتم فهمتوا علمتوا ان قول الاشعار يقول ان القرآن مخلوق
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1707) عين الذي كفرهم السلف به طيب ولهذا وجد من يكفر اشياء
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1717) كانت عندنا قصة اه كبيرة وكنا واقفين عليها اللي هي قصة انه احمد ما كفر المأمون
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1724) وكان الشيخ ابن باز في شريط مشهور اسمه شريط الدمعة العباسية كفر المأمون قال لا المأمون كافر وانا ما اعذره بالجهل ولا كافر
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1732) قال مأمون وغير مؤمن هذا الشيخ ابن باز وايضا يبعث في شرح الوسطية قال من يقول الله في كل مكان هذا كافر قالوا لو قامت عليه حجة قالوا وان لم تقم عليه حجة انا اراها هذه مسألة ظاهرة وكذا
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1746) وكلام الشيخ بن باز هذا ماشي على اصول يعني كثير من علماء السلف كانوا هكذا يعني يطلقون التكفير في هذه القضايا ولا يعذرون احدا يعني بشكل واضح
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1757) في القضايا الكبرى اللي اللي حصل وايضا له فتوى صوتية يقول من ينكر العلوم مطلقا وان خدم السنة فهو كافر. والفتوى موجودة ومنتشرة. وهذا احد قوليه هو له قول اخر. نعم. هذا احد قوله هذا احد الروايتين عنه. وهذا احد اجتهاديه
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1776) لكن انا امسك بهذا الاجتهاد الذي يقول العنوان انه احد قول اهل السنة اللي يقول الراجحي احد قولي اهل السنة يقول يا شيخ انه احد قولي اهل السنة طيب مهم هذا
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1792) الى ان في يوم آآ لما ايام حرب ايران وايام حرب حزب الله مع حزب الله مع هؤلاء
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1804) حسبي الله ونعم الوكيل مع اليهود حسب الله مع اليهود فلما تحارب حزب الله مع اليهود بدت تذكر رافضة والرافضة اقرب وسياسة ومش عارف ايش وكان في شوية حركيين جاهزين قاعدين اه نظام اه ابحاث في عدم تكفير الروافض عشان والله عجبهم وضعهم
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1824) هذا وضعهم اما الان هذي الابحاث تقلصت وكذا بعد ما الروافض افعلوا اللي فعلوه في سوريا. هذا عملهم طول حياتهم. كان في مجموعة من طلبة العلم اللي بعضهم حتى له مدد حركي لكن ما في النهاية غلبت عليه عقيدته
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1839) فكان هناك اللي هو مدير ملتقى الحديث اللي هو اسمه عبد الرحمن ابن عمر الفقيه قال يا جماعة الخير ضمن البحث قال يا جماعة الخير ترى الامام احمد كفر المأمون
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1850) وفي رواية خلاني يقول الكافر لما مر من عند قبره وذكر الرواية وذكرها يعني لما مروا عنه عند قبره بالطرف قالوا هذا الكافر قال احمد نعم الكافر
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1865) بعدها وجدت الرئيس يستدل بهذه الرواية في رده على محمد الحسن والددو. وانكشف غطاء محمد الحسن وددته. وسبحان الله بعدين يعني بحثت انا
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1880) بحث خاص ووجدت فوائد وبعدين جانا ابو موسى الروسي وعمل كتابه الادلة الجلية. وذكر روايات كثيرة عن احمد في تكفير المأمون. موسى روسي له بحث في قصة طلب الدعاء من الميت والى اخر ذلك والى اخر هذا الكلام
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1895) وهذا بحث الان انتشر بين فئة معينة ينشرونه. ما يدرون ان هذا هو له بحث ايضا يكفي الاشياء اللي بعيالها. لكن هو لما يكون بحثه نتيجة البحث اه توافق ما يريدون يفرحون بها. لما تكون نتيجة البعض
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1910) يقول لك هذا من؟ من فكه؟ اه هل هو متخصص؟ هل هو كذا؟ ها لكن حين تكون نتيجة هذي هذي حين تكون نتيجة البحث لا تعجبه. لكن حين تعجبه نتيجة البحث لا يقولون هذا لا
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1925) ممتاز. جيبه. ما شاء الله. والله جمل. بحث محكم قوي
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1931) على كيفنا. طيب. ايه. فسبحان الله هذي القصة وقفت معها قليلا. مع كل ما تقدم ان الاشاعرة مثل ما يقول علي ناصر فقيه واحمد الخليلي
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1946) قولهم قول الجهمية اللي كفر فيه احمد. وانكارهم للعلو اعظم. وانه مثل ما يقول الشيخ شمس انهم قائلين بخلق القرآن وبخلق الاسماء الحسنى. بل ان قولهم اشنع من قول الاشعة
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1961) وهذا المأمون اللي احمد تاريخيا ما التقى به كفرهم. بروايات ثابتة كفرهم. ما التقى به احمد وكفر النبي دؤاده
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1976) وكان يفتي باعادة الصلاة خلف الجهمية طيب اشعري واقع بما هو اشد من قوله في القرآن. اللي يقول بخلق القرآن وينكر العلو ويبرر الشرك. كما في رسالات منهج ابن تيمية في توحيد العبادة وعفوا منهج
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=1991) الاشارة في توحيد العبادة طيب واقع فيما هو اعظم. الان وفقا لاصول احمد. وسببه في العلم اعظم من سبب المأمون
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2006) ماسكين نموذج المعتصم اللي الى الان ما عندنا فيه رواية قائم ونخلي رواية المأمون طيب المعتصم المأمون طيب
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2021) يا عم ما الاشكال في تكفير اعيان القوم؟ خصوصا واننا فاذا الفتوى اللي اطلقها الشيخ عبد العزيز في احد قوليه انا اعرف
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2036) له قول اخر منكر العلو يعني يقاسه على على عابد القبور وهذا مذهب ابواب طين. بل هو يجعله اعظم. نذهب وابطين مذهب كذا. اذا هذا مذهب لهم
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2054) يعني هذا المذهب فيه من وجاهته ما فيه
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2061) وخصوصا انه انه مثلا اشتهر عندنا ان الشافعي لم يكفر حفصا الفرد. الشاحن لم يكفر حصا اه الفرد
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2076) بناء على كلام لابن تيمية فوجدت ابحاث لباحثين يعني في باحث اسمه عرفات عرفات المحمدي
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2091) جمع كلام للامام الشافعي اللي الامام ابن تيمية يقرر تكفير يقرر التكفير ذكر كلاما للشافعية يثبتون عليه التكفير الاكبر. يعني
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2116) اورد نصوص ابن تيمية كفره وكفره وكفره وجاب كلام للذهبي انه يقول كفره وحكم عليه بالردة
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2142) ذكر كلام آآ البولقينا الذي يعني يقول كلام الشافعي ظاهر انه يكفره التكفير الاكبر وهذا واضح يعني حتى التأويل انه التأويل البيهقي اللي يتابعه ابن تيمية وان في بداية حياته ثم تركه انه لم يكفر التكفير الاكبر
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2170) الحمد لله اذا عندك فرقة واقعة في ثلاث بدع مكفرة هذه البدعة المكفرة ثابت عن الائمة المتبوعين انهم كفروا فيها بها اعيانا
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2184) وان هؤلاء الاعيان بعضهم يعني سببه في العلم اضعف من سبب اصحاب هذه الفرقة وان هذه الفرقة اهلها واقعون في مقالات اعظم
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2198) في نفسها بل اكثر كفرا يعني اذا احمد يكفر المأمون بالقلب خلق قرآن فقط. فهناك من قال بمقالة حقيقته القلب القرآن وقال ايضا مقالة اخرى
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2211) آآ وهي انكار العلو قال بالتجاهل في الايمان مع هذه التوليفة مع وجود كم هائل من الحنابلة
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2220) جمعة غفيرة يكفرون الاشاعر تعرف ان القول بتكفيرهم وقول وجيه جدا وله حظه من النظر
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2230) وان ما يفعله كثير من من المعاصرين من اعتبار هذا القول شاذا هو الشذوذ واطلاق القول باسلامه مع انهم هم مقاسون على الجهمية والجهمية لا يطلق القول باسلامهم هذا خطأ عظيم
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2252) طيب هذي كلها نقولات عن المعاصي ولا شيئا سوى المعاصرين ولا شي اسوأ ولا حول ولا قوة الا بالله
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2263) الان
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2270) الذي يشاهد آآ الشباب المنتسب للسنة والسلفية خصومات كثيرة جماعة هنا صعافقة وصعفقة وجماعة هنا القاعدة والدولة وجماعة هنا
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2284) جماعة اردوغان وجماعة مش عارف مين وهنا جماعة كذا وكذا وجماعة شباب تيه تيه تيه كبير
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2297) ولو تتأمل في احوال عوام الناس كثير من عوام الناس تجد انه منظومة الاهداف المعلنة لمخترقته
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2305) الظواهر
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2311) وكثير منهم اه لا يفهم
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2316) الاسلام بشكل جيد
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2321) وانتشر واحد يقول لك توظف في الوظائف الحكومية كفر اكبر واحد يقول لك مش عارف ايش واحد
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2333) ومن يسمع للناس يعني آآ يسمع يعني تجيه رسائل يوميا يسمعها وياخذ ويعطي يكون عنده تصور على واقع كبير
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2345) الذي اريد قوله
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2353) ان موضوع الحركية هذا
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2361) بمعنى اننا بحجة اننا ندافع عن قضايا الامة ونجمع ونريد ان نجمع الامة زادت فرقة الامة
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2371) الناس لو لو عادوا واتبعوا السلف ينتهي الامر بسهولة
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2376) لكن كل فريق اه مجتهد في تنفير الناس عن خصومه وعن كتب السلف. وحبسهم في قمقم معين في فكر معين في في سياق معين. فهذا اسمه سلفي وهذا اسمه سلفي
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2391) صورهم عن امور مختلف بشكل جذري. الامر محزن ولا يمكننا ان نتجاوز الامر. يعني كثير من طلبة العلم يحاول ان يعيش الان في عالم وردي. انه يتكلم عن العلم
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2406) والمعرفة كلاما محايدا واننا ويذهب يجمع اللطائف من هنا وهناك هذا شيء لطيف لكن هذه ليست هذه ليست طريق الجنة فيما ارى وليس هو طريق النصح ولا طريق زكاة العلم
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2421) نهائيا واليوم الفتن تزداد وتكثر وتتشعب وتتشعب
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2436) بشكل كبير جدا. وقد يظن بعض الناس ان مثل هذا الطرح الذي اطرحه الان هو غلو وهو شذوذ هو في الواقع كلام السلف
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2451) تجده هو يقرر في باب اخر ما هو غلو حقه. ان على الحق نورا. انا لا يمكن ان اعطيك ظمانا او وصفة سحرية تعرف
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2466) انا الذي اطلبه منك الان بعد ان اعطيتك ما اعطيتك. اه من المواد وحقيقة ان شاء الله ان وجدت اني استحضرت مواد اكثر سآتي بها
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2481) ها بعدين عطيتكم عطيتكم من المواد. اه ان تذهب وتقرأ ثم في كتب السلف ثم
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2496) اكتب المذهبية سواء في كتب متأخرين سواء في كتب العقليات سواء اقرأ ادرس لكن لا تهمل كتب السلف نهائيا واجعل هذا الامر في عقلك مثل هذه الامور انظر في نفسك اعظك بواحدة
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2511) اعظك بواحدة. اعظك بواحدة. لا توسع باب العذر للمخالف في قضايا عقائدية كبرى شنع فيها السلف اشد التشنيع. ثم
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2526) لا توسع بشكل اكبر مو ليس بنفس القدر بل بشكل اكبر. لانسان يتبع السلف هذه شبهته. وقوله قال به كثيرون
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2541) وقال بمقدماته كثيرون. وقد شرحت لك كيف يمكن ان يتبلور هذا القول في ذهن اي طالب علم يقرأ للمعاصرين فقط
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2556) بس يكون صاحي. ما هم المعاصرين اصلا. لا يمكن ان تقرأ لهم هم فقط لان المعاصرين يحققون كتب المتقدمين. هذا من ضمن تراثهم
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2571) من ضمن مجهودي. انت ستقرأ كتب متقدمة. يعني انت الان مثل هذا القحطاني لما حقق كتاب السنة لا يريد منك ان تقرأ كتاب السنة. يريد منك ان تقرأ كتاب السنة. اذا لماذا هو يحقق
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2585) بعض الناس يقول لك والله كتب السلف اللي يقرأها بدون كذا. ما هي كتب السلف حققها خلف
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2592) حققها حققوها وعلقوا عليها ويسروها وقربوها اذا لماذا هي تحقق اصلا سبحان الله يعني بعض الناس يجلس يقول لك والله حنا لابد ان نحرر مقالة الاشاعرة في المسؤولة الفلانية وكذا او المعتزلة في المسألة الفلانية
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2610) ارى ان هناك نوع مبالغة شديد لماذا لانه كثير من المنتسبين للسلفية كانوا اشاعرة ذكرنا لكم في خاطر حول التماثل
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2623) وعامت الدراسات الاكاديمية الكثيرة التي نقلتنا عن جزء منها كانت تذكر كتب المخالفين وتأتي بها وهذا العرف الاكاديمي. بل انا لا اعرف تيارا راعى العرف الاكاديمي مثل التيار السلفي
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2638) آآ فقط هم مع بعضهم البعض لا يفعلون هذا لكنهم في في ردودهم على الفرق الاخرى لانهم لا يحتاجون ان يزيفوا اقوال الفرق الاخرى
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2650) لكن في نقاشات مع بعضهم البعض الله المستعان تحصل هذه الاشكالات
- [44:19](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2659) ثم ان المخالفين كتبهم منتشرة وفاشية بيننا حتى لقاء كتبه في التفسير وفي الحديث الان الطاهر بن عاشور تفسيره موجود وهو رجل من المتكلمين الاقحاح
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2673) وينصح بتفسيره ويشاد به وفي هذا التفسير التصريح بالقلب القرآن
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2683) وهو يبحث على طريقة كلامية يعني اصيلة
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2692) فكتب المتكلمين ليست في كهف نعم لو مشكلة من يريد ان يتخصص يريد ان ينظر يريد وابن تيمية وابن القيم ابن تيمية بالذات تسعين بالمئة مما ينقله عن الاخرين دقيق جدا
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2708) دقيق جدا يعني
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2716) والعشرة بالمئة الباقية اللي اللي فيها نقاشات تجد لقوله حظا من النظر اوله توجيها او له تأويلا
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2723) وفقا لاسلوب الشيخ وطريقته في حكاية المقالات وما يعتبره وما لا يعتبره اليوم تجدهم مثلا تجد في بعض الدراسات المعاصرة جمهور الاشاعرة قالوا بالتصديق بزيادة آآ ونقصان التصديق القلبي
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2740) طيب النووي يقول جمهور اصحابنا يقولون لا يزيد ولا ينقص. طيب انت على اي اساس حددت الجمهور هنا
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2748) هذا ممكن جمهور مواقع بين يديك ممن يكتبون مثلا في الحديث وفي الفقه هذه عامتها كتب تنقل عن عن الاخرين
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2758) في الواقع لا تكد تمثل يعني في الازمة المتأخرة كثير من المؤلفين
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2767) يحاول ان ينتج علميا في المدارس الرسومية يحاول ان ينتج علميا
- [46:16](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2776) وهذا الانتاج العلمي يكون فيه دواعي المنافسة الحاضرة في مثل هذه البيئات
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2784) فماذا يفعل
- [46:29](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2789) فماذا يفعل
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2801) يحاول ان يصنف شرحا على كتاب اه كذا يذهب يأخذ كتب مشهورة ويبدأ يجمعها مع بعضها البعض ويلخصها
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2810) هذا كثير من نتائج المتأخرين على بعض يلخصها ويبدأ يعلق هو على التعليق هذا. فمن هو هنا تبدأ عند تجد له مؤلفات فيها التحقيق مؤلف مؤلفين ولكن تجده مؤلفات كثيرة كل هذا بابهم
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2828) في هذا المؤلفات ممكن ما يظهر لك عقيدته الحقيقية او هو ما يظهر بقدر لانه قاعد يلخص لا اكثر ولا اقل
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2837) بخلاف ما اذا وجدت متكلما مثلا الف كتابا كلاميا على الاستقلال العقلي وعلى البحث الخاص فهذا يعتمد قوله لانه هو يستدل وهو كذا فتجد امثال النووي او حتى ابن تيمية لما ينقل مقالات الناس يعتمد من
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2852) يعتمد هؤلاء المستقلين للانسان الرسومي اللي جاي يألف مؤلف هو جمع وتلخيص
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2865) لهذا تجد في في هذه الكتب تناقضات كثيرة يعني كثير من كتب شروع الحديث يجده في مكان يقول لك مذهب السلف عدم تأويل الصفات
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2875) وهذا المتعين وهذا كذا. بعدها بكم صفحته؟ قال هو نفسه قاعد يأول
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2880) انت تتعجب تقول يعني ايش هذا؟ هذي ممكن طلبة العلم العارفين يجدون هذا يتكرر كثيرا. لماذا؟ لانه يلخص مؤلفات الاخرين. هو هو يلخص
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/KWKm0Kg31sY/?t=2895) طيب احيانا احيانا ينشط للتعليق احيانا لا ينشط هيا هكذا