# التعليق على تفسير مقاتل ( 11 ) [  آل عمران آية 181 إلى  النساء آية 40 ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/
- يوتيوب: https://youtu.be/KXn2IP0y1gY
- التاريخ: 2026-01-08
- المدة: 1 س 7 د
- القائمة: [تفسير مقاتل](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4u1SA5csFF9iSwXMfglpcJA/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=0) عليكم السلام ورحمه الله وبركاته تفسير مقاتل لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء وذلك ان النبي صلى
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=8) الله عليه وسلم كتب مع ابي بكر الصديق الى يهود بني قينقاع يدعوهم الى اقام الصلاه
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=12) وايتاء الزكاه وان يقرضوا الله قرضا حسنا فقال فينحاص الله فقير حين يسالنا القروض ونحن اغنياء
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=22) ويقول الله عز وجل ستكتب سنكتب ما قالوا فامر الحفظه ان تكتب ان تكتب كل ما قالوه
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=29) وتكتب قتلهم الانبياء بغير حق ونقول اي تقول لهم خزنه جهنم في الاخره ذوقوا عذاب
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=39) الحريق هو اليهودي يتسافه ف الخبر يقوللك تقرض الله قرضا حسنا هذا مثل عقليه الجميع
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=50) لما ا يفترضون النقص في النصوص فيؤولونه عن ظاهرها والواقع ان ان النص واضح كما ورد في
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=60) الحديث الصدقه تقع في كف الرحمن قبل ان تقع في كف احدكم فيربيها اما يربي احدكم
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=67) فلوه فالله غني على العالمين ولكنه شبهه بالقرض لانه سبحانه وتعالى يعامله معامله القرض فيضاعفهم
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=76) اضعافا كثيره فهم ياخذون الربا من البشر واذا دعوا الى الصدقه التي فيها مضاعفه من الله عز وجل
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=88) وجل يبخلون فسبحان الله فحتى قيل لهم هذا مناسحوالهم فهم متعودون على الاقراض بربا فقيل لهم بل اقرضوا الله
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=102) يعني تصدقوا نعم وهذه مثل الخبر مرضت فلم تعدني نعم اي تقول لهم خثنا في جهنم ذوقوا عذاب
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=116) الحريق ذلك العذاب بما قدمت ايديكم من الكفر والتكذيب وان الله ليس بظلام للعبيد فيعذب على غير ذنب ثم اخبر عن اليهود حين
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=126) دعوا الى الايمان فقال تبارك وتعالى الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسولا
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=132) حتى ياتينا بقربان تاكله النار فقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم قل لهم
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=138) قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات يعني التبيين بالايات وبالذي قلتم من امر القربان فلما تقت قتلتموهم فلما قتلتم
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=149) انبياء الله من قبل محمد صلى الله عليه وسلم ان كنتم صادقين هذه المماحكه التي
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=155) تعرف في كل اهل الباطل ان يطالبوك بمطالبه وهذه المطالبه موجوده في بحث اخر او في
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=160) سياق اخر ومع ذلك ما ما قبلوا بها بما تقولون فان كذبوك بما يا محمد يعزي
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=169) نبيه صلى الله عليه وسلم ليصبر على تكذيبهم فلست باول فلست باول رسول كذب كذبا عفوا فذك ذلك قوله سبحانه فقد كذب
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=179) رسل من قبلك جاءوا بالبينات يعني بالايات والزبر يعني بحديث ما كان قبلهم بحديث ما
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=186) كان قبلهم من المواعظ والكتاب المنير يعني المضيء البين الذي فيه امره ونهيه ثم خوفه فقال سبحانه
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=195) كل نفس ذائقه الموت انما توفون اجوركم يعني جزاكم اعمالكم يوم القيامه فمن زحزح يعني صرف عن النار وادخل الجنه فقد فاس
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=206) يعني فقد نج ثم وعظهم الله عز وجل فقال وما الحياه الدنيا الا متاع الغرور يعني الفاني الذي
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=214) ليس بشيء لتبلون في اموالكم وانفسكم نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وبكر الصديق
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=221) يعني بالبلاء والمصيبات ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم حين قالوا ان الله فقير ثم قالوا من الذين اشركوا يعني مشركي
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=230) العرب اذ كثيره باللسان والفعل ولاحظ اذى اهل الايمان كان بايش بقول ما لا ينبغي على الله هذا عند اهل
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=241) الايمان اذيه المؤمن يؤذى اذا سمع اعتقادا فاسدا في ذات الله عز وجل هذ هذه الاذيه
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=249) هذا الذي يؤذى نعم هذا من اعظم الاذيه وان تصبروا على ذلك الاذى وتتقوا معصيته
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=259) فان ذلك من عزم الامور يعني ذلك الصبر والتقوى من خير الامور التي امر الله بها
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=264) عز وجل واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب يعني اعطوا التوراه ها ولا تكتمونه لا تبينون للناس اي ولا
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=276) تكتمونه اي امره وتتبعوه فنبذوه يعني فجعلوه وراء ذو ظهورهم واشتروا به بكتمان امر محمد صلى الله عليه وسلم ثمنا قليلا
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=286) وذلك ان سفره اليهود كانوا يعطون رؤوس اليهود من ثمارهم وطعامهم عند الحصاد ولو تابعوا محمد صلى الله عليه وسلم لذهب
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=296) عنهم ذلك الماكل يقول الله عز وجل فبئس ما يشترون لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا وذلك ان
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=305) اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم حين دخلوا عليه نعرفك نصدقك وليس ذلك في
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=313) قلوبهم فلما خرجوا من عند النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم مسلم ما صنعتم قالوا
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=317) عرفناه وصدقناه فقال المسلمون احسنتم بارك الله فيكم وحمده المسلمون على ما اظهر من الايمان بالنبي صلى الله عليه
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=324) فذلك قولهم فذلك قوله سبحانه ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا يا محمد فلا تحسبنهم
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=331) فازه من العذاب ولهم عذاب اليم يعني وجيع ثم عظم الله عز وجل نفسه وقال ولله ملك
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=336) السماوات والارض وما بينهما من الخلق عبيده وفي ملكه والله على كل شيء قدير ان
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=342) في خلق السماوات والارض خلقين عظيمين واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب يعني اهل اللب السلام ورحمه الله وبركاته
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=352) تفسير مقاتل اليوم معنا ان شاء الله ننهي سوره ال عمران ترى ان الايام تمضي والحمد لله نستفيد
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=361) اودت ان انبه على امر تلاحظون يا اخوه ان اخبار السيره ان التفسير متداخل مع مع
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=368) اخبار السيره كثير من حوادث السيره تجدها في التفسير وكثير من التفسير تجده في حوادث السيره هنا ينبغي ان ينتبه لترابط
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=378) العلوم ينبغي لطالب العلم ان ينتبه لترابط العلوم وان وانه حين يدرس السيره يهتم بما يتعلق باسباب النزول يقوي نفسه
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=392) بالتفسير وحين يدرس التفسير ايضا ينتبه ويجد نفسه قد تفقه في شيء كثيرا من السيره
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=399) اثناء دراسته للتفسير يقول ثم نعتهم فقال سبحانه يعني نعت اهل الايمان قال الذين يذكرون الله قياما
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=408) وقعودا وعلى جنوبهم وعلى جنوبهم ويتفكر ذكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا يقول عبثا لغير شيء لقد
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=420) خلقتها لامر قد كان سبحانك فقنا عذاب النار طبعا هذه الايه تنطبق على المحافظين على الاذكار يذكرون اذكار النوم الصباح
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=429) المساء ربنا انك من تدخل النار فقد اخذيته يعني من خلدته في النار فقد اهنته وما
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=437) للظالمين من انصار شوف مقاتل حملها على من على من يدخلها خالدا لا من يدخلها ثم يخرج
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=445) طيب يعني وما المشركين من مانع يمنعهم من النار الان قت مقاتل فسر الظالمين بالمشركين ها
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=457) ان الشرك لظلم عظيم اللي في لقمان نعم قالوا ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان فهو محمد صلى الله عليه وسلم
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=470) داعيا يدعو الى التص تصديق ان امنوا بربكم يعني صدقوا بتوحيد ربكم فامنا اي فاجابه
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=478) المؤمنون فقالوا ربنا يعني صدقنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا يعني امحوا عنا خطايانا وتوفنا مع الابرار
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=490) الاسلام يجب ما قبله فيمحوا الخطايا ثم بعد ذلك فرائض الاسلام تمحو الخطايا من صيام وصلاه وصدقه
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=500) وت توفنا مع الابرار يعني المطيعين قالوا ربنا اتنا واتنا يعني واعطنا ما وعدتنا على رسلك
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=510) يقول اعطنا من الجنه ما وعدتنا على اسنه رسلك وتوفنا مع الابرار مثل صراط الذين
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=516) انعمت عليهم ولا تخزنا يعني لا ولا تعذبنا يوم القيامه انك لا تخلف الميعاد هذا اعظم الخفي
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=528) الخفي ليس ان تكون فقيرا لا ان تكون متخلفا ان يتسلط عليك عدو حتى ما اعظم
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=534) الخي ان تكون مشركا ولو كنت عزيزا في الدنيا لانه هذا ياخذك الى اعظم الخي نار
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=540) جهنم فاخبر الله عز وجل بفعلهم وبما اجابهم وانجز الله عز وجل لهم موعوده فذلك قوله
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=547) سبحانه فاستجاب لهم ربهم فقال اني لا اضيع عمل عامل منكم في الخير هذه الاستجابه هنا
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=555) مذكوره بالنص لاخر سوره البقره ها ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطانا ما ذكرت ما ذكرت الاستجابه ولكن ذكرت في
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=568) السنه ان الله يقول قد فعلت ان الله عز وجل يقول قد فعلته هنا الاستجابه منصوصه
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=574) في القران اني لا اضيع عمل عامل منكم في الخير من ذكر او انثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=583) الى المدينه واخرجوا من ديارهم وذلك طبعا يدخل فيهم الذين هاجروا الحبشه وذلك ان كفار مكه اخرجوا مؤمنيهم من مكه ثم قال
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=593) سبحانه واوذوا في سبيلي يعني في سبيل دين الاسلام وقاتلوا المشركين وقتلوا لاكفرن عنهم يعني لامحون عنهم سيئاتهم
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=604) يعني خطاياهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار هذا يشهد الحديث ان اهل بدر قيل لهم اعملوا ما شئتم قد غفرت لكم
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=613) والمغفره الحاصله لعموم الصحابه من تحتها الانهار يعني بجنات البثاتين ذلك الذي ذكر كان ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=626) يعني الجنه نزلت في ام سلمه ام المؤمنين رضي الله عنها ابنه ابي اميه المخزومي حين
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=632) قالت ما لنا معشر النساء عند الله خير وما يذكرون بشيء ففيها نزلت ان المسلمين
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=638) والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات في الاحزاب الى اخر الايه فاشرك الله عز وجل الرجال مع النساء في
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=646) الثواب كما شاركنا الرجال في الاعمال الصالحه في الدنيا علما ان القتال والقتل ما حاصل من النساء لكن اعانه النساء
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=656) للرجال بالجمله جعلتهم جعلتهن معهم في الثواب كما شاركنا الرجال في الاعمال الصالحه في الدنيا لا يغرنك يا محمد صلى الله عليه
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=669) وسلم تقلب الذين كفروا في البلاد نزلت في مشركي العرب وذلك ان كفار مكه كانوا في
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=676) رخاء ولين عيش ش وحسن نفس الكفار اللي عندنا الان ها فقال بعض المؤمنين اعداء
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=682) الله فيما ترونه من خير وقد اهلكنا الجهد لاحظ نفس وهذه الايه سبحان الله دائما
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=689) استشهد بها يقولها عند العرب اذا قالوا كفار كذا كذا يقول ولا يغرونك تقلبوا الذين كفروا في البلاد
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=698) ها لا يغرنك يا محمد صلى الله عليه وسلم ما فيه الكفار من الخير والسعه فانما هو
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=705) متاع قليل بها الى اجال ثم ماواهم جهنم وبئس المهاد فبين الله تعالى مصيرهم ثم
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=713) بين مناس لكن الذين اتقوا ربهم وحدوا ربهم شوف اتقوا ايش فسر اتقواحدوا لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=730) تحتها الانهار خالدين فيها نثلا من عند الله وما عند الله خير للاب الابرار يعني المطيعين وان من اهل الكتاب يعني ابن
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=743) السلام لمن يؤمن بالله يعني يصدق بالله وما انزل اليكم امه محمد صلى الله عليه
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=750) وسلم من القران وما انزل اليه من التوراه ثم نعتهم فقال خاشعين لله يعني متواضعين
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=757) لله لا يشترون بايات الله بالقران ثمنا قليلا يعني عرضا يسيرا من الدنيا كفعل اليهود بما اصابوا من سفلتهم من الماكل من
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=767) الطعام والثمار عند الحصاد وهذه على فكره الان مثلا مشايخ الطرق وغيرهم سادث الشيعه ترى كثير منهم يعرف
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=776) الحق ولكن يقول اذا اظهرت الحق يذهب علي الخمس يذهب علي الفتوح التي يعطيني اياها
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=785) المريدون ترى نفس الشيء ثم قال يعني مؤمن اهل التوراه ابن السلام واصحابه اولئك لهم
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=792) اجرهم يعني جزاؤهم في الاخره عند ربهم وهي الجنه ان الله سريع والحساب يقول كانه قد
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=798) جاء يا ايها الذين امنوا شوف سريع الحساب يعني كانه قد جاء كانه حصل الان يا ايها
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=805) الذين امنوا اصبروا على امر الله وفرائضه وصابروا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=810) المواطن ورابطوا العدو في سبيل الله حتى يدعوا دينهم لدينكم واتقوا الله ولا تعصون من يفعل ذلك فقد افلح
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=821) فذلك قوله لعلكم تفلحون ثم بعد ذلك اورد بعض الراوي عن مقاتل اورد احاديث هذه
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=831) الان ما هي من مقاتل الهذيه يقول سمعت ابا يوسف منو هذا ابو يوسف صاحب حنيفه يحدث عن
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=838) الكلب هذا كذاب عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه قال كتب رسول الله صلى الله
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=843) عليه وسلم لاهل النجران هذا ما كتب محمد له النجران في كل ثمره وكل صفراء وبيضاء
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=848) وسوداء ورقيق فافضل عليهم وترك ذلك كله على الفي حله كل حله للالوان في كل صفر
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=856) 1000 حله كل حله اوقيه وفي كل رجب 1000 حله كل حله اوقيه هذه اللي نصار نجران
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=863) اعطوها للنبي صلى الله عليه وسلم فبحسابه ما قصر من درع او حله او خيل او ركاب او
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=870) عرض او عرض اخذ منهم بحسابه على نجران مثوبه رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=877) 20 ليله يعني ضيافهم ولا تحبث رسولي فوق 10 اشهر وعليهم عاريه 30 درعا و3 30 فرسا
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=885) و3 بعيرا اذا كان كبد باليمن ذو معذره ولا نجران وحاشيته جوار الله عز وجل وذمه محمد
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=893) صلى الله عليه وسلم على انفسهم ومالهم وارضهم واموالهم وغائبهم وشهدوا وتابعهم ولا يغير ما كانوا عليه ولا يغير حق من
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=903) حقوقهم ولا مله من مللهم ولا يغير اسقف عن اسقفيته ولا راهب عن رهبانيته وعلى ما تحت
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=910) ايديهم وكثير وليس عليهم ربا ولا دم الجاهليه ولا يحثرون ولا يعشرون ولا يطع ارضهم حاشرا
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=918) ومن سال حاشر يعني اللي ياخذ جنود للجيش ومن سال فيهم حقا اه انصف غير ظالمين ولا
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=926) مظلومين ومن اكل ربا من ذي من ذي قبل فذمتي منه بريئه ولا يؤخذ رجل منهم بطلب
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=934) اخر وكل طبعا هذا الحديث اصلا هذا الخبر في رد على اهل الراي اللي يقولون دار
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=939) الحرب ما فيها ربا لكن هم يقولون اهل الحرب مو ذمه وكل ما كان في هذه الصحيفه جوار الله
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=946) عز وجل وذمه رسوله صلى الله عليه وسلم حتى ياتي الله بامره وما نصحوا وما اصلحوا فما
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=952) فما لهم وعليهم غير متغلبين بالظلم شهد ابو سفيان بن حرب ها وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف والاقرع
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=961) ابن حابث والمغيره وكتب علي بن ابي طالب عليه السلام وزعم ان ابو بكر رضي الله عنه
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=967) كتب لهم كتابا من عنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا الخبر كما قلنا لكم
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=972) في سنده الكذاب الكلبي ويقول سمعت المسيب والضرير يحدثان على مشهد سالم بن ابي الجعد
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=981) وهذا اسناد شيعي قال لو كان عليا طاعنا على عمر رضي الله عنه لطعن عليه حين جاء
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=987) نجران ومهم قطعه اديم فيها كتاب عليه خاتم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعلي لعلي
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=993) عليه السلام ننشدك الله ا كتابك بيدك وشفاعتك بلسانك الا ما رددتنا الى نجران فقال علي رضي الله عنه دعوني فان عمر كان
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1004) رشيد الامر فقال قال الاعمش فسالت سالما كيف كان اخراج عمر رضي الله عنه قال كث كثروا يعني
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1014) اهل النجران الظاهر كانوا في جزيره العرب واخرجهم اخرجوا المشركين من جزيره العرب واداهم مكان اخر
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1020) كثروا حتى كانوا 40 الف مقاتل فخاف وسمان يميل عليهم فوقع بينهم شر فجاوا الى عمر
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1025) قال قد فسد الذي بيننا فذهبوا فاغتنبوا عمر ثم جاؤوا اليه فقالوا قد اصطالحنا فاقلنا قال لا والله لا اقيلكم ابدا فاخرج
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1034) فرقه اذا شاء فرقه الى العراق قسمهم لانهم لما كانوا مجتمعين خاف على المسلمين منهم
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1039) وفرقه الى ارض اخرى ايضا الهذيلي يقول لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1050) قبلكم ومن الذين اشركوا اذا كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور فيها
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1057) تقديم ولم اسمع مقاتل يعني لم اسمع مقاتل ماذا قال في تفسيرها وهكذا نكون انهينا
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1064) الزهراوين البقره وال عمران التان ياتيان كانهما غيايتان تذبان عن صاحبهما يوم القيامه وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته تفسير
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1076) المقاتب واليوم مع سوره النساء ويا اخوه احرصوا اشد الحرص على هذه الدروس دروس التفسير في السبع
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1087) طوال بالذات لان غالبا الناس يقرون البقره ويقفون او يقراون البقره وال عمران ويقفون نادرا او يقراون من القصار او من المفصل
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1099) في التفسير نادرا ما تجد احدا يمر على هذه على صوره النساء وغيره من الصوره الجليله
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1105) العظيمه و ولان يكون عندك علم وفهم خصوصا في الابواب التي تهمل في الدرس او قل ما تطرق
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1116) هذا امر مهم جدا هناك امور كثيره الطرق لهذا مثلا اذا رايت رجلا مثلا يدرس فقه
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1123) القضاء مثلا او الموارد احرص لما لانه مثلا الطهاره والصلاه الكل يدرسها الصيام تدرس في رمضان الحج
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1133) حتى لما فقه الزكاه صار نادرا ما يطرق الا في دروسه لكن يصل اليه الناس
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1139) ها لكن في اشياء نادرا ما تطرق في الدرس العلمي فهذه على طالب العلم ان يحرص عليها
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1146) ربما يمر عليك العام والعامين والعشر ولا تمر على تسير سوره النساء نعم تيجي كثير من من الفضلاء يقرا مثلا في
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1158) الطبري ولا يقرا في كذا يطول معه المقام في البقره وال عمران طيب بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1167) اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1175) لا يخوفهم يقول اخشوا ربكم الذي خلق خلقك من نفس واحده يعني ادم وخلق منها زوجها
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1182) يعني من نفس ادم من ضلعه حواء وهذا اجماع لا معنى لانكار بعض الناس له خلق حواء من
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1188) ضلع هذا اجماع لا معنى لانكار وانما سميت حواء لانها خلقت من حي ادم قال سبحانه وبث
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1196) منهما رجالا كثيرا ونساء يقول وخلق من ادم وحواء رجالا كثيره ونساء هم الف امه واتقوا الله الذي تساءلون به
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1207) والارحام يقول تسالون بالله بعضكم بعض الحقوق والحوائج واتقوا الارحام ان تقطعوها وصلوها ان الله كان عليكم رقيبا يعني
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1218) حفيظا لاعمالكم واتوا اليتامى يعني الاوصياء يعني اعطوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب يقول ولا تتبدلوا
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1227) الحرام من اموال اليتامى بالحلال من اموالكم ولا تذروا الحلال وتاكلوا الحرام ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1237) يعني مع اموالكم لقوله سبحانه فارسل الى هارون يعني معي هارون انه كان حوبا كبيرا
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1247) يعني اثما كبيرا بلغه الحبش وقد كان اهل الجاهلي يسمون الحوب الاثم يقول بلغه الحبش طيب كيف بلغه الحبش اليس القران
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1256) عربيا هذه الفاظ اخذها العرب من الاخرون وعربوها يقول نزلت في رجل من غطفان يقال له المنذر
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1264) بن رفاعه كان معه مال كبير ليتيم وهو ابن اخيه فلما بلغ طلب ماله فمنعه فخاصمه
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1271) للنبي صلى الله عليه وسلم فامر فامر ان يرد عليه ماله وقرا عليه الايه فلما سمعها
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1278) قال اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله فقال النبي صلى الله عليه وسلم هكذا من يطع ربه
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1287) ويقى شح نفسه فانه يحل داره دار الله عز وجل الجنه يعني يعني جنته والحديث لا يصح لكن معناه صحيح فلما قبض
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1298) الف ثم فلما قبض الفتى هي الفتن هي الفتى مكتوبه الفتن هي خطا الفتى فلما قبض الفتى
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1308) ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوسر
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1319) فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم قد عرفنا ثبت الاجر فكيف بقي الوثر وهو ينفق في سبيل الله قال اجر الغلام
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1327) والوزر على والده طبعا الحديث لا يثبت وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى نزلت في خميصه بن الشمرد وذلك
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1335) ان الله عز وجل انزل ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما يعني بغير حق انما
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1342) ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا فخاف المؤمنون الحرج فعزلوا كل شيء لليتيم من طعام او لبن او خادم او ركوب فلم يخالطوهم
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1352) في شيء منهم فشق ذلك عليهم وعلى اليتامى فرخص الله عز وجل من اموالهم في الخلطه
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1358) فقال وان تخالطوهم فاخوانكم فنسخ من ذلك الخلطه فسالوا النبي صلى الله عليه وسلم عما ليس به باس وتركوا ان يسالوه عما هو
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1369) اعظم منه وذلك انه كان يكون عند الرجل سبع نسوه او ثمان او عشر حرائر لا يعدل بينهم
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1378) فقال سبحانه وان خفتم الا تخسطوا في اليتامى يقول الا تعدلوا في امر اليتامى فخافوا الاثم في امر النساء من باب اولى
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1387) وهذا تفسير حسن فيه الرد على من يقولون ان الله يبارك فيك انه التعدد خاص باليتامى لا هو الله عز وجل
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1397) يقول لهم ان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فخافوا ايضا الا تقسطوا في النساء الا تعدلوا في امر اليتامى فخافوا الاثم
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1407) في امر النساء واعدلوا بينهن فذلك قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم يعني ما حتى لا
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1412) يفهموا ان التخويف من العدل تخويف من التعدد نفسه كما يفعل اليوم لا قال وان
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1422) خفتم ان لا تخ فانكحوا ما طاب لكم ها بدا بالاباحه سبحان الله سبحان العلي العظيم
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1430) ثم بعد ذلك ياتي الكلام العدل فانكحوا يعني ما يحل لكم من النساء مثنى وثلاثه
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1436) وربع ولم يطب فوق الاربع ثم قال سبحانه فخفتم ان تعدلوا في الاثنتين والثلاث والاربع في القسمه والنفقه فواحده يقول
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1446) الله عز وجل يقول فتزوج واحده ولا تاثم فان خفت الا تحسن الى تلك الواحده اما
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1452) ملكت ايمانك من الولائد فاتخذ منهن ذلك ادنى الا تعولوا يقول اجدر الا تميلوا عن
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1459) الحق في الواحده وفي اتيان الولائد بعضهم على بعض وانما نزلت مثنى وثلاث ورباع كان
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1466) يومئذ تحت قيس بن الحارث ثمان نسوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلي سبيل اربع
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1472) منهن وامسك هذا خلي وكذا هذه ورد في عد من الصحابه هذا هذا لكن مو هو قيس بن الحارث في خبر
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1483) موجود في ومرسل فقال التي يريد امساك امساكها اقبلي وللتي يريد امساكها لا يريد امساكها ادبري فامسك اربعه وطلق اربعه
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1492) الخبر في عشره لاحد من نعم واتوا النساء صدقاتهن نحله وذلك ان الرجل كان يتزوج بغير مهر فيقول
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1502) تقول ارثك وترثيني وتقول المراه نعم فانزل الله عز وجل واتوا النساء يعني اعطوا الازواج النساء صدقاتهن يعني مهورهن نحله
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1512) يعني فريضه فينطبن لكم يعني احللن لكم يعني الازواج عن شيء منه يعني المهر نفسا
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1519) فكلوه هنيئا مريئا يعني حلالا مريئا يعني طيبا ولا تؤتوا السفهاء يا جهال موضع الحق
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1526) في الاموال يعني لا تعطوا نسائكم واولادكم اموالكم التي جعل الله لكم قياما يعني قواما
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1536) قواما لمعاشكم فانهن سفهاء يعني جهالا بالحق يعني النساء جهالا بالحق نظيرها في البقره سفيها او
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1545) ضعيفا يقول لا يدري الصغير ما عليه من الحق في ماله ولكن ارزقوهم يقول اعطوهم منها واكثوهم
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1557) وقولوا لهم قولا معروفا يعني العده الحسنه النساء يعني العده الحسنه اني سافعل سافعل ان شاء الله اعطيك خير طبعا وهذا يكثر في
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1567) في الصغار وفي النساء يكثر وفي النساء مدبرات وكنت انت القائم على مالك وابتلوا اليتامى يعني اختبروا عقولهم حتى اذا
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1576) بلغوا النكاح يعني الحلم فان انستم منهم رشدا معشر الاولياء والاوصياء صلاحا في دينهم وحفظا لاموالهم فادفعوا اليهم
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1585) اموالهم التي معكم ولا تاكلوها اسرافا يعني بغير حق وبدارا ان يكبر يقول يبادر اكلها خشيه ان يبلغ اليتيم الحلم فياخذ
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1597) منه ماله ثم رخص للذي معه مال اليتيم فقال سبحانه ومن كان غنيا فليستعفف عن امواله
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1604) ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف يعني بالفرض فان ايثر فان ايثر رد عليه يعني انك تتدين من المال والا فلا اثم
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1618) فاذا دفعتم يعني الاولياء اوصياء اليهم يعني الى اليتامى اموالهم اذا احتلموا فاشهدوا عليهم بالدفع وكفى بالدفع اليهم
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1626) وكفى بالله حسيبا يعني شهيدا فلا شاهد افضل من الله بينكم وبينهم نزلت في ثابت
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1633) ابن رفاعه وعمه وذلك ان رفاعه توفي وترك ابنه ثابت فولى ميراثه فنزلت فيه وابتلوا
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1640) اليتامى يعني واختبروا يعني به عم ثابت بالرفاعه اليتامى يعني ثابت بالرفاعه الايه كلها حتى قال سبحانه وكفى بالله
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1650) حسيبا وقوله سبحانه للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون نزلت في اوس بن مالك الانصاري وذلك ان اوسى بن مالك الانصاري
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1660) توفي وترك امراته ام مكحه الانصاريه وترك ابنتين احداهن صفيه وترك ابني عمه عرفطه وسويد ابني الحارث
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1671) فلم يعطياها ولا ولداها شيئا من الميراث اكلوا عليها الميراث المراه وكان اهل الجاه الجاهليه لا يورثون النساء ولا
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1680) الولدان الصغار شيئا ويجعلون الميراث لذوي الاسنان منهم فانطلقت ام كحه وبناتها الى النبي صلى
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1688) الله عليه وسلم فقالت ان اباهن توفي وان سويده بن الحارث وعرفطه منعاها منعاهن حقهن من الميراث فانزل الله عز وجل في
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1696) مكحه وبناتها للرجال نصيب يعني حظا وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون يعني حظا مما قل منه الى الميراث او كثره
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1705) نصيبا مفروضا يعني حظا مفروضا يعني معلوما فاخ اخذت ام كحه الثمن وبناتها الثمن الثمن
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1713) الثمن ليش لانها عندها بنات لو هي ما في بنات ولا اولاد تاخذ الربع وبناتها
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1719) الثلثين لان جمع من البنات اذا واحد النصف واذا جمع تاخذ الثلثين وبقي لسويد وعرفطه
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1725) اذا حضر القسمه يعني قسمه المواريث فيها تقديم واذا حضر اولو القربى يعني قرابه الميت واليتامى والمساكين قسمه الموارد
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1732) فارسقوهم منه يعني فاعطوهم من الميراث وان قل وليس مؤقت هذه قبل قسمه المواريث وقولوا لهم قولا معروفا يقول سبحانه وان
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1744) كان الورثه صغارا فليقل اولياء الورثه لاهل هذه القسمه ان بلغوا امرناهم ان يدفعوا حقهم ويتبعوا وصيه امرهم وان ماتوا
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1752) وورثناهم واعطيناهم واعطيناكم حقهم هذا هو القول المعروف يعني العده الحسنه ثم قال الله عز وجل وليخشى الذين لو تركوا من
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1761) خلفهم ذريه ضعافا فهو رجل يحضر يحضر الميت فيقول له قدم لنفسك اوص يصي لفلان وفلان
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1769) حتى يوصي بعامه مانه فيزيد على الثلث يوصل الناس ويترك اولاده فنهى الله عز وجل
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1777) عن ذلك قال وليخشى الذين يامرون الميت بالوصيه باكثر من الثلث فليخشى على ورثه الميت الفاقه والضيعه كما يخشى على ذريته
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1784) الضعيفه من بعده فكذلك لا يامر الميت بما يؤثمه فذلك قوله سبحانه وليخشى الذين لو
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1791) تركوا من خلفه ذريه ضعافا يعني عجزه لا حيله لهم نظيرها في البقره خافوا عليهم
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1798) الضيعه فليتقوا الله وليقولوا اذا جلسوا الى الميت قولا سديدا انك ان تذر ذريتك اغنياء خير تتركه معاله
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1809) ايه يعني عدلا فليامره بالعدل في الوصيه فلا يحرفنها ولا يجر فيها ان الذين ياكلون
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1815) اموال اليتامى ظلما بغير حق انما ياكلون في بطونهم وسيصلون سعيرا وذلك ان خازن النار ياخذ شفتيه وهما اطول من مش من
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1826) مشفري البعير وطوش وشفتيه 40 ذراعا احداهما بالغ على منخريه والاخرى على بطنه فيلقمه جمر جهنم ثم يقول كل باكلك اموال
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1837) اليتامى ظلما فنسخت هذه اليتامى ونخسخت هذه الايه ولا تقربوا ما اليتيم الا بالتي هي احسن يعني خصصتها وان
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1845) تخالطوها فاخوانكم فرخص في المخالطه ولم يرخص في اكل اموال اليتامى ظلما يلا وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1855) تفسير مقاتل قبل المضي في ايات سوره النساء التي تتكلم في المواريث من الامور التي منعت كثيرا من
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1864) الشباب من فهم فقه المواريث انهم يضعون في انفسهم اننا لن ندرس المواريث حتى نتقن
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1870) ابحاثه من اول الفرائض التي يعرفها الموجوده في القران الى ادق مسائل الحساب وليس الامر
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1878) كذلك فانك اذا درست المواريث في التفسير انظر الموجود في الايات واحفظه فان فيه خيرا عظيما جدا وهي القاعده
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1889) الاساسيه التي من خلالها بعد ذلك بامكانك ان تنطلق الى ما هو اعم واقوى وادق
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1897) وحتى اذا درست كتابا فقهيا شاملا لا تمر على على الفرائض مرورا سريعا بل وانظر في
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1905) المسائل وحاول ان تتفهمها مساله مساله ضاعت منك مساله او مسالتين او ضعفت لا اشكال تفهمها
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1913) لاحقا ايه ولكن ثم بعد ذلك ادرس متو خاصه بالفراض يقول المصنف ثم بين قسمه الموارث بين الورثه فقال عز
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1928) وجل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثين فان كنا نساء فوق اثنتين يعني
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1935) بنات ام كحه ام كحه فلهن ثلثان ما ترك وان كانت ابنه واحده فلها النصف ولبويه لكل واحد منهما
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1944) السدس مما ترك الميت وان كان له ولد فان لم يكن له ولد ورثه ابواه فلاممه الثلث
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1954) وبقيه المال للاب فان كان له اخوه فلام السدس وما بقي للاب من بعد وصيه يوصي بها
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1962) او دين يعني الى الثلث يعني الوصيه الوصيه تكون في الثلث وهذا الثلث والثلث الكثير
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1971) او دي عليه فانه يبدا بالدين من ميراث الميت بعد الكفن ثم الوصيه بعد ذلك ثم
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1977) الميراث وهذا توصيه الفقه السليم والكفن اختلفوا فيه هل هو من الثلث ام من جميع المال لانه احيانا يكون الكفن
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1987) اكثر من الثلث وساعه فساعه اذ كان اكثر من الثلث هل يقف الامر على اجازه الورثه ام لا ومن بعد
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=1999) وصيه يوصى بها او دين ولكن باجماع الدين يقدم على الوصيه باجماع الدين يقدم على الوصيه كما شرحهم
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2008) فاذا الان مثلا عندنا البنت لها حالات خذت بنت وحيده لها النصف اكثر من بنت
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2016) ها فوق اكثر بنت لهم الثلاثان ولهذا يقول فيكون انسان فوق اثنتين يعني اثنتين فهم فوق
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2029) ها معهن ولد ذكر يصير للذكر مثل حظ الاثين مما يتبقى الام لها حالات ان كان ان كان في ولد او اخوه جمع من
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2043) الاخوه لها السدس والا في الثلاث او الثلاث الباقي والاب له السدس وما يتبقى له اذا كان الجمع اناث وطبعا في
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2058) مساله عمريه عا اللي يدرسها يروح يروح الاص يدرس في في الفراغ لكن هي هذه القسمه وهذه مساله هذه مساله
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2070) تتكرر مع وفاه كل انسان يكون هنا طالب العلم فهم والوصيه هذه قد تكون وصيه بحج
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2077) وينظر عاد هل هي من جميع المال ام من الثلث نعم يعني اذا كانت من جميع المال تؤدى عند عند
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2087) الفقه وحتى لو كانت اكثر من ثلاث اذا كانت من الثلث اذا زاد المال المطلوب لتاديه
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2093) الوصيه على الثلث هنا لابد من اجازه الورثه وال اعتبرت وصيه باطله يقول ابائكم وابنائكم لا تدرون ايهم اقرب
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2102) لكم نفعا يعني في الاخره فيكون معه في درجته ليش لانه الاب يرفع له الابن
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2110) ها ومقاتل يختار ان الابن يرفع له الاب بعد وذلك ان الرجل يكون عمله دون عمل ولده
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2118) او يكون عمله دون عمل والده فيرفعه الله في درجه لتقرى اعينهم هذا والذين امنوا
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2124) تبعتهم بايمانه ثم قال في التقديم لهذه القسمه فريضه ثابته من الله ان الله كان
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2131) عليما حكيما في عليما حكيما في الميراث حكيما حكم قسمته الظاهر هي احكم قسمتها ولكم نصف
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2141) ما ترك ازواجكم اذا متنا ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركنا
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2147) من بعد وصيه يوصين بها او دين عليهم هذا نصيب الزوج من من اسهل شيء نصف او ربع
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2157) ثم قال سبحانه ولهن ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد الربع مما تركتم بعد الموت من الميراث ان
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2169) لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن المراه ربع او ثمن اذا كان في ولد ف
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2177) من المال من بعد وصيه توصون بها او دين والولد هنا ايش ذكره الانثى المعنويه ثم قال عز وجل وان كان
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2184) الرجل يورث كلاله او امراه يقول فيها تقديم يورث كلاله والكلاله الميت يموت وليس له ولد ولا والد ولا جد طبعا ليش قال
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2196) ولا جدها ولا جدها ترجيحه انبجد والده ترجيح مقاتل انه الجد اب ايش فائده جعل الجد اب انه الجد اذا
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2207) اعتبرناه اب يصير يعجب الاخوه الاخوه ما يرثون معه مثل ما الاب الاخوه ما يرثون
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2212) معه وهذه مساله خلافيه بين الصحابه وخلافيه جدا يعني في الزمن القديم ولكن هذا اختيار
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2218) ابو بكر الصديق اختار ابو قاتل يقول وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2227) فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث فهم الاخوه لام هذ الاخوه الام لهم تخصيص
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2236) لهم تخصيص اذا مفرد منهم سدس واذا كان جمع يشتركون في الثلث هذا الاخوه للام اما الاخوه للاب والاخوه
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2249) لاب وام فيعاملون معامله الابناء الاخت ترث مثل مثل البنت الوحده نص اثنين الاكثر ثلاثين نفسها بالضبط نعم
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2264) ايه ولا يقر بحق ولا يوصي لوارث يعني هذه من احكامه ان لا ان لا وصيه لوارث يعني ما يصل واحد يوصل
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2274) ابوه ولا يوصل ابنه يوصل اخوه اذا اخوه كان ما يرثه لوجود ابن او اب اذا كان الاخ وارثا ما يوصله
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2285) اما اذا كان وارثا يوصله وهكذا اذا لم يكن وارثا يوصيله لا مشكله وهكذا لا وصيه
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2292) لوارث ما مثل الان بعضهم يوصل بناته ما يصير توصل بناتك ما يصلح يفيد وصيه بعضهم يقسم ماله من باب الحيله
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2303) هذا كله ما يجوز ولا يقر بحق ليس عليه مضاره للورثه هذه انما الاعمال بالنيات مرات بعض الناس
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2312) ومرات بعضهم يطلق زوجته عشان يضرب الورثه او او يحرمها من الميراث في مرض وفاته ايه
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2321) اي فذلك قوله تعالى من بعد وصيه يوصى بها اودين غير غير مضار وصيه من الله يعني هذا
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2329) القسم فريضه من الله والله عليم بالضرار يعني من يضار في امر ميراث حليم واذا كان
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2335) في مرضى وفاته المرض الذي يتوفى به ليس له الا الثلث كوصيته لا بعدها يجي ويعتق مثلا
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2343) ولا يفعل ولا لا هذا تعتبر مضارع ورثه حين لا يعجل عليهم بالعقوبه تلك حدود الله
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2349) يعني في القسمه فريضه من الله ما يطع الله ورسوله في قسمه المواريث يدخله جنات تجري
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2354) من تحتها الانهار خالدين فيها لا يموتون لا يموتون وذلك الثواب الفوز العظيم ومن يعصي الله ورسوله في قسمه المواريث فلم
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2363) يقسم ها ويتعدى حدوده يعني يخالف امره وقسمته الى غيرها يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين يعني الهوان فلما فرض الله
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2373) عز وجل يوم كحه وبناتها انطلق السويد وعرفطه وعينه بن حصن الى النبي صلى الله عليه وسلم عين بن حصن
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2381) فزاري ايش جاب في الانصار هذا روايه واضح فيها غرابه فقالوا ان ان المراه لا تركب
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2386) فرسا ولا تجاهد وليس عند الصبيان الصغار منفعه في شيء فانزل الله عز وجل في ذلك
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2392) ويستفتونك فين النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب يعني ما بين في
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2399) قسمه المواريث في اول السوره ويفتيكم في بنات ام كحه في يتام النساء التي لا
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2405) تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن الى قوله فان الله كان به عليما قوله
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2413) سبحانه واللاتي ياتين الفاحشه من نسائكم يعني المعصيه وهي الزنا وهي المراه الثيب تزني ولها زوج فاستشهدوا عليهن اربعه منكم
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2422) عدولا فان شهدوا عليهن بالزنا فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت فان كان لها زوج
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2428) وقد زنت وخذ المهر منها من غير طلاق ولا حد ولا جماع هذا كله قديم هذا قبل النسخ
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2435) وتحبس في السجن حتى تموت او يجعل الله لهن سبيلا يعني مخرجا من الحبس وهو الرجم يعني
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2440) الحد فنسخ الحد في سوره فنسخ الحد في سوره سوره النور الحبس في البيوت ثم ذكر
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2446) البكرين الذين لم يحصنا فقال عز وجل واللذان ياتيانها منكم يعني الفاحشه وهو الزنا منكم فاذوهما باللسان يعني بالتعيير
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2455) والكلام القبيح بما عملوا ولا حبث عليهما لانه بكران فيعيران ليندما ويتوبا وشوف هذا التعيير
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2464) هذا وان كان قديم حكم منسوخ لكن هذا يبين لك اهميه التعذير اللفظي انك تقول هذا مبتدع هذا فاسق هذا كذا هذا
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2472) كذا لان هذا يبعد الناس الخطيه ها فمو كل في الناس عندهم العقوبات ما يليها الا الحاكم لا مو صحيح احيانا مجتمع
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2482) اذا ولي شيئا يؤثر يقول وهذه يعني من حكمه هذا الحكم قبل ان يوسخ يقول الله عز وجل فان تاب من الفاحشه
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2492) واصلح العمل فيما بقي فاعرضوا عنهما يعني فلا تسمعهما الاذى بعد التوبه ان الله كان
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2498) توابا رحيما ثم انزل الله عز وجل في البكرين فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2503) فنسخت هذه الايه التي في النور في الزاني الزانيه والذاني فاجلدوا فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2516) فلما امر الله عز وجل بالجلد قال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر قد جاء السبيل قد جاء
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2524) بالسبيل البكر بالبكر جلد 100 ونفي سنه والثيب بالثيب جلد 100 ورجم بالحجاره فاخرجوا من فاخرجوا البيوت فجولدوا 100
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2534) وحدوا فلم يحبسوا فذلك قوله سبحانه قوله عز وجل او يجعل الله لهن سبيلا يعني مخرج
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2541) من الحبس يجلد البكر ورجم جلد يجلد البكر ورجم المحصن وانما التوبه على الله يعني
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2548) التجاوز على الله للذين يعملون السوء بجهاله فكل ذنب يعمله المؤمن فهو جهل منه هذا قالها ابو العالي كان هذا الاثر دائما
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2556) يذكر ابن تيميه ثم يتوبون من قريب يعني قبل الموت فاولئك يتوب الله عليهم يعني
- [42:42](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2562) يتجاوز عنهم وكان الله عليما حكيما وليست توبه للذين يعملون السيئات يعني الشرك حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان فلا
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2571) توبه له عند الموت يقبل توبه احدكم ما لم يغرغر ولا توبه ولا توبه الذين يموتون وهم كفار
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2581) اولئك اعتدنا لهم عذابا اليما يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2585) كرها نزلت في محصن بن ابي قيس ابن الاسله الانصاري من بني الحاثم الخزرج وفي امراته
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2592) هند بنت صبره وفي الاسود بن خلف الخزاعي وفي امراته حبيبه بنت ابي طلعه وفي منظور
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2599) بن يسار فيزاره ملكه بنت خارجه بن يسار المري تزوجوا نساء ابائهم بعد الموت وكان رجل من الانصار اذا
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2609) مات له حبيب عمد الى عمد الذي يرث الميت والقى على امراه الميت ثوبا فيرث تزويجها
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2617) رضيت او كرهت على مثل مهر مهر الميت فان ذهب المراه الى اهلها قبل ان يلقي عليه
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2624) ثوب فهي حق بنفسها فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله ما يدخل بنا
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2629) ولا ينفق علينا ما يدخل بنا ولا ينفق علينا ولا نترك ان نتزوج فانزل الله عز
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2634) وجل في هؤلاء النفر لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرهاء يعني وهن كارهات ولكن
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2640) تزوجوهن برضا منهن وكان احدهم يقول انا ارثك لاني ولي زوجك فانا احق بك ثم انقطع
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2647) الكلام ثم قال الله عز وجل ولا تعضلوهن كان الرجل يفر بامراته لتفتدي منه يفر
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2655) يعني ا يؤذيها ولا حاجه له فيها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشه
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2666) مبينه يقول ببعض ما اعطيتوهن من المهر ثم رخص واستثنى الا ان ياتين بفاحشه مبينه
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2673) يعني العصيان البين وهو النشوس فقد حلت الفديه اذا جاء العصيان من قبل المراه ثم
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2679) قال تبارك وتعالى وعاشرهن بالمعروف يقول صاحبهن باحسان فان كرهتموهن واردتم فراقهن فعسى ان تكره شيئا ويجعل الله فيه خيرا
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2690) كثيرا يعني في الكره خيرا كثيرا يعني عسى الرجل يكره المراه فيمسكها على كراهيه فلعل الله عز وجل يرزقه منها ولدا ويعطفه
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2700) عليها وعسى ان يكرهها فيطلقها فيزوجها غيره فيجعل الله للذي يتزوجها فيها خيرا كثيرا فيرزقه منها لطفا وولدا ثم قال
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2709) سبحانه مع واذا اردتم استبدال زوج مكان زوج يقول وان اراد الرجل طلاق امراته ويتزوج اخرى غيرها واتيتم احداهن قنطارا
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2718) واتيتم احداهن من المهر قنطارا من الذهب والقنطار 1200 دينار فلا تاخذوا منه شيئا اذا اردتم
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2727) طلاقها فيقول والقنطار ضرب مثل للشيء الكثير اللي يطمع فيه الرجل ولا المهر بلا نقاش يجوز باقل من هذا فليس
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2738) له ان يضربها حتى تبتدي منه يقول اتاخذونه بهتانا واثما مبينا يعني بينا وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
- [45:49](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2749) تفسير مقاتل اظن في الدروس الماضيه ذكرت ان الدهحداح ا بستانه اسمه بيرحاء وهذا خطا هذا اظن
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2761) البستان لصحابي اخر بيرحاء وهنا انبه ان المصنف يذكر لك قصصان يقول القصه حصلت مع فلان مع فلان يذكر لك اسماء
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2772) وفي كثير منها ما تجد لها شهد ولكن هذه القصه تفهمك لان نعرف ان مقاتل
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2781) ما اعتمد في الروايه لكن هذا كانه اعتبره مثالا مضروبا مثل قصه ام كحه التي ذكرها
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2790) من قبل فان هذه القصه لا اعلم لها شواهد لا اعلمها ثابته لكنه كان شخصا ضرب لك مثالا انت تخيليا ليقرب
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2800) لك ليقرب لك المساله الفقهيه واحيانا لا تكون المساله المثال الذي يذكره مثلا موجودا في السيره
- [46:51](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2811) يقول وكيف تاخذونه تعظيما له يعني المهر وقد افضى بعضكم الى بعض يعني به الجماع
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2819) واخذنا منكم ميثاقا غليظا يعني بالميثاق الغليظ ما امروا به من قوله تبارك وتعالى فيهن فامسكوهن بمعروف
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2828) بمعروف او سرحهن بمعروف والغلظ يعني الشديد وكل غليظ في القران يعني به الشديد هذا اعطاك قاعده الان
- [47:19](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2839) ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء نزلت في محصن ابن ابي القيس بن الاسلت بن
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2846) الافلح الانصاري وفي امراته كبشه بنت معن بن معبد بن عدي بن عاصم الانصاري من الاوس
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2852) بني خطمه من ابن الاوس الا ما قد سلف لان العرب كانت تفعل ذلك قبل التحريم وذلك ان
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2859) محصن مات ابوه فشد على امراته فتزوجها وهو محصن ابن ابي القيس ا مات ابن ابي القيس
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2868) الانصاري بن الحارث بن الخزرج وكبشه بنت معن ا ابن معبد وفي شريك وفي امراته كحه انه
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2877) كان انه كان فاحشه يعني معصيه ومقتا يعني وبغضا وساء سبيلا يعني وبئس المسالك وقال
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2885) سبحانه الا ما قد سلف لان العرب كانوا ينكحون نساء الاباء ثم حرم النسب والصهر
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2892) ولم يقل الا ما قد سلف لان العرب كانت لا تنكح النسب والصهر وقال عز وجل في الاختين الا ما قد سلف
- [48:22](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2902) لانهم كانوا يجمعون بينهم ثم بين ما حرم فقال تعالى ذكره حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2912) الاخي وبنات الاختي فهذا النسب وهذا ما كانوا يفعلونه ق العرب ما كانوا يفعلون قديما
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2921) ها ثم قال سبحانه وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعه وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2932) من نسائكم التي دخلتم بهن يعني جامعتم امهاتهن فان لم تكونوا دخلتم بهن يعني ان لم
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2939) تكونوا جامعتم امهاتهن فلا جناح عليكم يقول فلا حرج عليكم في تزويج البنات طبعا والعكس اذا واحد عقد على البنت وان
- [49:11](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2951) لم يدخل بها تحرم فامها فلا حرج في تزويج البنات وحلائل الابناء الذين من اصلابكم يقول وحرم ما
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2960) تزوج الابن الذي خرج من صلب الرجل ولم يتبناه فهذا الصهر هذا الصهر الصهر هذا
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2969) كان يقع احيانا فلهذا قال الا ما قد سلف وان تجمعوا بين الاختين فحرم جمعهما الا
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2981) ان يكون احداهما بمك بملك فزوجها غيره فلا باس الا ما قد سلف قبل التحريم ان الله كان غفورا رحيما
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=2997) طبعا يقولك الا ان تكون احداهما بملك يعني واحده مملوكه والثانيه زوجه هذا ترجيح مقاتل ومن اهل العلم ان يمنع مطلقا وهذا
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3007) الاقو لما كان من جماع الاخره لما كان من جماع الاختين قبل التحريم والمحصنات من النساء
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3015) يعني وكل امراه ايضا فنكاحها حرام مع ما حرم من النسب والصهر ثم استثنى من
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3022) المحصنات فقال سبحانه الا ما ملكت ايمانكم من الحرائر مثنى و الا ما ملكت ايمانكم من
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3030) الحرائر مثنى وثلاثه ثلاث وربع الحرائر مثنى وثلاث وربع ومملكه الايمان مفتوح ك كتاب الله عليكم يعني فريضه الله عليكم
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3040) بتحليل اربع واحل لكم ما وراء ذلكم يعني ما وراء الاربع ان تبتغوا باموالكم محصنين
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3046) لفروجهن غير مسافحين بالزنا علانيه ثم ذكر المتعه فقال فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى فاتوهن
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3056) اجورهن فريضه يعني اعطوهن مهورهن ولا جناه عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضه يقول لا حرج عليكم فيما زدتم من المهر
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3065) وازددتم في الاجل بعد الامر الاول ان الله كان عليما بخلقه حكيما في امره نسختها ايه
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3072) الطلاق وايه المواريث ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعه بعد نزول هذه الايه مرارا والله
- [51:20](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3080) تعالى يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فشوف مقاتل يذهب ايش الى انه نسخ المتعه في بالسنه وهذه فائده
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3090) عجيبه طبعا بالسنه مع القران لكنه ايش يقولها؟ يقول لك ولو اذا الرسول لوحده فقط حكم
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3098) الله عز قال ما اتاكم الرسول فخذوه ومناكم فاتوا ترى نسخ السنه القران ما عليه مثال
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3103) لكن مقاتل يقول لو كان فيه لو ما عندنا خو الرسول وما اتاكم الرسول فخذوه طيب ومن لم
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3111) يستطع منكم طولا يقول من لم يجد منكم سعه من المال ان ينكح المحصنات المؤمنات يعني
- [51:58](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3118) الحرائف يتزوج من الامام هذا المساله اللي خالف فيها الحنفيه فجوزوا الزواج من الامام مطلقا وان كان يجد
- [52:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3127) فمما ملكت ايمانكم يعني الولاء فتزوجوا من فتياتكم المؤمنات يعني الولاد ثم قال سبحانه والله اعلم بايمانكم من غيره فيكره
- [52:16](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3136) للعبد المسلم ان يتزوج وليده من اهل الكتاب الامه اذا اجتمع فيها امراض الامه لابد ان تكون مؤمنه حتى يتزوجها
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3147) الانسان اما اذا كانت غير مؤمنه فيجوز ان يتسرى دون الزواج وليده من اهل الكتاب لان ولده يصير عبدا
- [52:39](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3159) فان تزوجها ولدت له فانه يشتري من سيده رضي او كره ويسعى في ثمنه بعضكم من بعض
- [52:46](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3166) يتزوج هذا وليده و وليده هذا وهذا وليده هذا ثم قال سبحانه فانكحوهن باذن اهلهن
- [52:53](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3173) يقول تزوجوا الولائد الولائد يعني الامام اللي غير الحرار باذن اربابهن واتوهن اجورهن يقول واعطوهن
- [53:02](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3182) مهورهن بالمعروف محصنات على فائف لفروجهن غير مسافحات غير معلنات بالزنا ولا متخذات اخدان يعني اخلاء في السر فيذني بها سرا
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3192) فاذا احصنا يعني اسلمنا فان اتين بفاحشه يقول فان جئنا بالزنا فعليهن نصف ما على
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3199) المحصنات من العذاب يعني 50 جلده والمحصنات هنا الحرائر مو المحصنات المتزوجات لا كلمه المحصنات في كل مره
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3208) تطلق على السياخ مره تطلق على العفيفه مره تطلق على الحره مره تطلق على المتزوجه
- [53:34](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3214) 50 جلده ما على الحره اذا زنت ذلك التزويج للولاد لمن خشي العنت منكم يعني الاثم في
- [53:40](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3220) دينه وهو الزنا وان يعني ولا تصبروا عن تزويج الامه خير لكم من تزويجهن والله غفور
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3231) لتزويجه الامه رحيم به حين رخص له تزويجها اذا لم يجد طولا يعني سعه في تزويج الحره
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3238) يريد الله ليبين لكم يعني ان يبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم يعني شرائع
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3245) هدى من كان قبلكم من المؤمنين من تحريم النسب والصهر ويتوب عليكم يعني ويتجاوز عنكم من نكاحكم يعني من تزويجكم اياهن من
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3255) قبل التحريم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات يعني به الزنا وذلك ان اليهود زعموا ان
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3266) نكاح ابنه الاخذ الاخت من الاب حلال فذلك قوله سبحانه ان تميلوا عن الحق ميلا
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3273) عظيما في استحلال نكاح ابنه الاخت من الاب يريد الله ان يخفف عنكم اذ رخص في تسويج
- [54:43](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3283) الامه لمن لم يجد طولا لحره وذلك قوله سبحانه وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3290) النكاح ويضعف عن تركه لهذا السلف يقولون في امر النساء السياق يدل عليه ولهذا بعض السلف قال ان حتى النظره يعني
- [55:01](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3301) يصعب عليها نعم فلذلك احل لهم تزوج الولاد الا يثنوا يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3307) اموالكم بينكم بالباطل وهذا خلق ضعيفا لا يصبر عن النكاح ولا عن مقدماته ولا عن كذا
- [55:13](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3313) ولهذا ولذلك ينهى عن كل مقدمات الشر في امر النساء وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3320) نكاح ويضعف عن تركه فذاك وحل تزوج الولاده لا يز يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3324) اموالكم بينكم بالباطل يعني لا تاكلوها الا بحقها وهو رجل يجحد حق اخيه او يقتطعه
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3330) بيمينه ثم استثنى ما استفضل الرجل من مال اخيه من التجاره فلا باس فقال سبحانه الا
- [55:36](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3336) ان تكون تجاره عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ومن ضمن التراضي ايضا حفظكم الله
- [55:43](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3343) ورعاكم من ضمن التراضي الاقاله النوع الثاني سامح اخوه نعم في في بيعه كان فيها غش او فيها كذا ا لا
- [55:59](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3359) يقتل بعضكم بعضا لانكم اهل دين واحد ان الله كان بكم رحيما اذنه عن ذلك يفعل ذلك
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3365) يعني الدماء والاموال جميعا عدوانا وظلما يعني اعتداء بغير حق وظلما لاخيه فسوف نصره ناره وكان ذلك على الله يسيرا يقول
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3372) كان عذابه على الله هينا الان شوف الاعراض حرمت الاموال النفوس شوف هذه هي كلها في
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3381) ايات في الايات العشره اللي معان اليوم اعراض اموال نفوس هذا ذكرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3388) ان دمائكم واعراضكم واموالكم حرام عليكم كحرمه يومكم هذا الخطبه اللي قالها النبي صلى الله عليه
- [56:36](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3396) وسلم في الحج واحنا الان في ايام ذي الحجه ها في مكانكم هذا الله اكبر
- [56:45](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3405) وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته تفسير ومقاتل تنبيه ا اللي ذكرها المصنف عده عده مرات المكتوبه انك هي انكجه
- [56:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3416) هي انكجه بالمعجمه و ذكرها وارد في عدد من تفاسير السلف للايات من سوره النساء طيب وهذه ان شاء
- [57:08](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3428) الله فرصه لتصحيح الكثير من من الاخطاء الموجوده في المطبوعه ويكون مشروعا لتحقيق الكتابه طيب
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3440) طبعا لست انا حقق ان شاء الله غيري يقول ثم قال سبحانه ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه ويقول من اول
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3449) هذه السوره الى هذه الايه نكفر كبائر ما تنهون عنه يعني الامور التي نهي عنها في هذه السوره عينا
- [57:39](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3459) مثل الاضرار بالوصيه وغير ذلك نكفر عنكم سيئاتكم يعني ذنوب ما بين الحدين وندخلكم مدخلا
- [57:48](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3468) كريما وندخلكم مدخلا كريما يعني حسنا وهي الجنه لما نزلت للذكر مثل حظ الانثيين قالت النساء لما هذا نحن احق
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3480) ان يكون لنا سهمان ولهم سهم لان ضعاف الكسب والرجال اقوى تلاحظون هذه الشوفه موجوده الى يومنا هذا
- [58:10](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3490) ترون انه مقاتل قبل 1300 سنه ذكر فيها شيء والرجال اقوى على التجاره والطلب والمعيشه
- [58:18](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3498) منا فاذا لم يفعل الله ذلك بنا فانا نرجو ان يكون الوزر على نحو ذلك علينا وعليهم
- [58:26](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3506) يعني ان الرجال يصير اسمهم مضاعف والنساء اسمهن غير مضاعف ك يعني هن فاهمات الغنبغ يقول فانزل الله عز
- [58:38](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3518) وجل في قولهم كنا احوج الى السهمين قوله سبحانه ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3525) على بعض تلاحظون الان قد خالف الناس ذلك وصاروا يقولون بمساواه بالميراث مخالفين للايه ومعلوم ان سبب ان الرجل له الضعف ان
- [58:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3536) الرجل مخاطب بالاكتساب مخاطب بالمهر مخاطب بالجهاد مخاطب بالنفقه لكن الامر لم يذكر تعليل بل ذكر ارشاد ان
- [59:08](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3548) انثقوا بعدل الله عز وجل ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض يقول فضل
- [59:13](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3553) الرجال على النساء في الميراث ونزل في قولهن نرجو ان يكون الوزر على نحو ذلك
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3559) للرجال نصيب يعني حظا مما كسبوا من الاثم وللنساء نصيب يعني حظا مما كسبون من الاثم
- [59:26](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3566) واسالوا الله من فضله يعني الرجال والنساء يعني الانسان ينتبه لما له لا المراه لا
- [59:33](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3573) تفكر في الرجال كما يفعلنا اليوم ولا الرجال انت ما فائده ان يكون ان تكون
- [59:39](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3579) النساء اكثره الجنه وتكونين انت في النار وت ان يكون الرجال اكثر في الجنه وتكون
- [59:43](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3583) انت من الرجال في النار ان الله كان بكل شيء بكل شيء من قسمه الميراث
- [59:52](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3592) عليما ولكل جعلنا مواليه يعني العصبه بن العم والقربى مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم كان الرجل يرغب في
- [1:00:03](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3603) الرجل فيحالفه ويعاقده على ان يكون معه وله من ميراثه كبعض ولده فلما نزلت هذه الايه ايه
- [1:00:11](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3611) المواريث ولم يذكر اهل العقد فانزل الله عز وجل والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان اعطوهم الذين الذي سميتم لهم من
- [1:00:21](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3621) الميراث ان الله كان على كل شيء شهيدا ان اعطيتم نصيبهم او لم تعطوهم فلم ياخذ هذا
- [1:00:28](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3628) الرجل حتى نزلت واولو الارحام بعضهم اولا ببعض يعني نسخت صار ما يرث الارحام يرث
- [1:00:34](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3634) بعضهم بعضا فنسخت هذه الايه والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قوله عز وجل الرجال قوامون على النساء يقول نزلت في سعد ابن
- [1:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3645) الربيع ابن عمر من النقباء وفي امراته حبيبه بنت زيد بن ابي زهير وهو من الانصار من
- [1:00:53](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3653) بني الحارث بن الخزرج وذلك انه لطم امراته فاتت اهلها فانطلق ابوها معها الى النبي
- [1:00:59](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3659) صلى الله عليه وسلم فقال انكحته وافرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فاتت مع زوجها لتقت
- [1:01:10](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3670) منه ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل عليه السلام قد اتاني
- [1:01:14](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3674) وانزل الله عز وجل الرجال قوامون على النساء يعني مسلطون عن النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وذلك ان رجل له الفضل
- [1:01:22](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3682) على المراه في الحق وبما انفقوا من اموالهم يعني وفضلوا بما ساق الله اليهم من المهر فهم مسلطون في الادب والاخذ على
- [1:01:29](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3689) ايديهن فليس بين الرجل وبين امراته قصاص الا في النفس والجراحه لكن هنا تنبيه اللطمه لا تجز شرعا والرجل
- [1:01:38](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3698) اذا ضرب المراه ضربا مبرحا لها ان تشتكيها عند القاضي ولكن لا تختص يعني لا تصير هي
- [1:01:44](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3704) تضربه مكان هذه الضربه فقال النبي صلى صلى الله عليه وسلم عند ذلك اردنا امرا واراد الله امرا والذي
- [1:01:51](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3711) اراد الله والذي اراد الله خيرا نعم ثم نعتاهن فقال سبحانه فالصالحات في الدين قانتات يعني مطيعات له ولازواجهن
- [1:02:04](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3724) حافظات للغيب لغيبه ازواجهن في فروجهن واموالهم بما حفظ الله يعني بحفظ الله لهن ثم قال واللاتي تخافون نشوذهن يعني تعلمون
- [1:02:16](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3736) عصيانهن من نساء سائكم يعني سعدا يقول تعلمون معصيتهن لازواجهن فاعظوهن بالله فان لم يقبلن العظه واهجرهن في
- [1:02:25](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3745) المضاجع يقول لا تقربها الجماع فان رجعت الى طاعه زوجها بالعظا والهجران والا فاضربوهن والا واضربوهن ضربا غير مبرح يعني غير
- [1:02:36](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3756) شائن ولاحظ مقاتل ينص على غير مبرح وهذه مشهوره اعد عموم ثلاث سنين وارد في الحديث
- [1:02:42](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3762) فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا يعني عللا يعني الانسان يتعلل كما نقول يبحث عن
- [1:02:49](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3769) الحجه لكي يضرب يقول لا تكلفها من الحب لك ما لا تطيق ان الله كان عليا يعني رفيعا
- [1:02:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3776) فوق خلقه كبيرا وان خفتم يعني علمتم شقاق بينهما يعني خلاف بينهما بين سعد ومراته ولم يتفقا ولم
- [1:03:07](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3787) يدرى من قبل منهم النشوذ من قبل الرجل او من قبل المراه فبعثوا يعني الحاكم يقول للحاكم
- [1:03:16](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3796) فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فينظرون في امرهما في النصيحه لهما ان كان
- [1:03:24](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3804) من قبل النفقه او اضرار وعضاء الرجل اذا كان الرجل هو لا ينفق او يضرب المراه وعضاه ونصحاه ان يؤدي حق
- [1:03:34](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3814) زوجته وان كان من قبلها في حق الرجل في نفسه عليها في نفسها عليه وعضاها لعل الله
- [1:03:41](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3821) عز وجل ان يصلح على ايديهما فذلك قوله عز وجل ان يريد اصلاحا يعني الحكمين يوفق
- [1:03:48](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3828) يوفق الله بينهما للصلح فان لم يتفقا وظن ان الفرقه خير لهما في دينهما فرق الحكمان بينهما برضاهما ان
- [1:04:02](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3842) الله كان عليما بحكمهما خبيرا بنصيحتهما في دينهما واعودوا الله يعني يعني وحدوا الله ولا تشركوا به شيئا لان اهل الكتاب
- [1:04:14](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3854) يعبدون الله في غير اخلاص فلذلك قال تعالى ولا تشركوا ولا تشركوا به شيئا من خلقه
- [1:04:21](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3861) وبالوالدين احسانا يعني برا بهما وبذي القربى والاحسان الى ذي القربى يعني صله يعني صلته
- [1:04:31](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3871) والاحسان الى اليتامى والمساكين ان تتصدق عليهم والاحسان الى والجار ذي القربى يعني جارا بينك وبينهم قرابه والجار الجنوب
- [1:04:43](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3883) يعني من قوم ومن اخرين والصاحب بالجنب يقول الرفيق في السفر والحضر وابن السبيل يعني الضيف ينزل عليك ان تحسن اليه
- [1:04:56](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3896) والى ما ملكت ايمانكم من الخدم وغيره وعن علي وعبد الله يعني علي بن ابي طالب
- [1:05:04](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3904) وعبد الله بن مسعود قال الصاحب الجنب المراه فامر الله عز وجل بالاحسان الى هؤلاء ان
- [1:05:13](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3913) الله لا يحب لا يحب من كان مختالا يعني بطرا مرحا فخورا في نعم الله لا ياخذ ما
- [1:05:21](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3921) اعطاه الله عز وجل فيشكر الذين يبخلون يعني رؤوس اليهود ويامرون الناس بالبخل وذلك ان رؤوس اليهود كعب بن الاشرف وغيره
- [1:05:29](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3929) ك رؤوس اليهود كعبه بن الاشرف وغيره كانوا يامرون سفله اليهود بكتمان امر محمد صلى
- [1:05:35](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3935) الله صلى الله عليه وسلم خشيه ان يظهروه ويبينوه ومحوه من التوراه ويكتبون ما اتاهم الله عز وجل يعني ما اعطاهم من فضله
- [1:05:43](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3943) في التوراه من امر محمد صلى الله عليه وسلم ونعته ثم اخبر عما لهم في الاخره
- [1:05:48](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3948) فقال سبحانه واعتدنا يا محمد للكافرين يعني لليهود عذابا مهينا يعني الهوان ثم اخبر فقال سبحانه والذين ينفقون اموالهم
- [1:05:59](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3959) رئاء الناس يعني اليهود ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر يقول لا يصدقون بالله انه واحد لا شريك له ولا يصدقون بالبعث
- [1:06:09](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3969) الذي فيه جزاء الاعمال بانه كائن ومن يك ك الشيطان له قر له قرينا يعني صاحبا فساء
- [1:06:17](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3977) قرينا يعني فبئس الصاحب ثم قال سبحانه ماذا عليهم يعني وماذا وما كان عليهم لو
- [1:06:24](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3984) امنوا بالله واليوم الاخر يعني بالبعث وانفقوا مما رزقهم الله من الاموال في الايمان ومعرفته وكان الله بهم عليما انهم
- [1:06:34](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=3994) لن يؤمنوا ان الله لا يظلم مثقال ذره يعني لا ينقص وزن اصغر من الذره من اموالهم وان
- [1:06:41](https://alkulify.assoli.site/v/KXn2IP0y1gY/?t=4001) تكوا حسنه واحده يضاعفها يضاعفها حسنات كثيره فلا احد اشكر من الله ويؤتي من لدنه ويؤتي من لدنه اجرا عظيما يقول ويعطي من عنده في الاخره جزاء كثيرا وهي الجنه ‏No.