# فهم أسماء الله الحسنى مفتاح لحل عامة إشكالات الزنادقة ! عبد الله الخليفي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/
- يوتيوب: https://youtu.be/KZbFBi-f9uE
- التاريخ: 2019-05-27
- المدة: 14 د
- القائمة: [صوتيات قناة التلغرام الرئيسية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4stJ6p2_PMHWwU-V9mbFBjA/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=0) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في زماننا هذا اعتاد الكثيرون من اه الملاحدة واللادينيين ان يطرحوا اسئلة عجيبة. مثل لماذا خلقت
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=15) لماذا نعبد الله تبارك وتعالى؟ لماذا؟ لماذا؟ لماذا يوجد شر في هذه الدنيا؟ الى اخر هذه الاسئلة. ويلقون بهذه الاسئلة على اي انسان مسلم او مؤمن يراه
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=30) حتى لا يباغتهم بمسائلتهم عن اعتقادهم العجيب الذي هو غير مبرهن وانما هو قائم على الاشكال على اعتقادات الاخرين فحسب
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=45) ويظن انه بهذه الاسئلة يعجز الانسان الذي امامه. وقد اجاب الناس على هذه الاسئلة اجوبة كثيرة
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=60) ولكنني هنا ساجيب بطريقة اراها الامثل. وهي من الطرق الجميلة والتي يغفل عنها كثيرون. الا وهي الاجابة من خلال
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=75) باسماء الله الحسنى. فهم اسماء الله الحسنى مفتاح لحل عامة الاشكالات التي يطرحها هؤلاء. فعلى سبيل المثال حين ننظر في اسم الله الغفور
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=90) والرحيم. الغفور الرحيم هذا الاسمان يقتضيان وجود خليقة اصلا يغفر لها وترحم ويعفى عن مسيئها ويقتضي وجود شر واساءة حتى
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=105) يغفر الله عز وجل ويتوب والتواب ايضا يقتضي وجود توبة والتوبة من الذنوب صغيرها وكبيرها فيقتضي وجود اعظم الذنوب
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=120) الكفر ويقتضي وجود ايضا الذنوب الصغيرة. بل ان بل اننا لولا وجود الكفار والعصاة وآآ لما عرفنا
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=135) عظيم قدر رحمة الله تبارك وتعالى وحلمه اذ يسب سبحانه وتعالى ينسب له الصاحب والولد. حتى في الحديث النبوي للنبي صلى الله عليه وسلم لا احد اصبر على الاذى من الله عز وجل
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=150) حتى ان الملائكة يأتون يوم القيامة كما ورد في بعض الاثار ويتعجبون ويقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك لان كمال الله عز وجل مطلق فهذا الكمال حتى الملائكة لا يستطيعون الاحاطة
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=165) كلما مضى الزمان ورأوا كلما ازدادوا علما بالله عز وجل والعلم به سبحانه وتعالى لا منتهى له
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=180) فمن خلال مثل من خلال فهم هذه الاسماء تجيب على عموم الاسئلة لماذا خلق الله الخليقة لماذا آآ نعبد الله عز وجل لماذا كذا لماذا حتى من ضمن عبادته طلب المغفرة
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=195) العبادة طلب مغفرة منه سبحانه وتعالى. كثير من عباداتنا جزاؤها مغفرة الذنوب. والله عز وجل حكم العدل فاقتوى الامر ان لا يكون من طلب المغفرة وسعى بها كالذي لم
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=210) حتى لا يقال لك لماذا لا يغفر الجميع معا او كذا؟ واقتضى العدل ان لا تكون الذنوب كلها على مرتبة واحدة بل هي متفاوتة فمنها ما يغفر بالحسنات المكفرة ومنها من لابد له
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=225) ثم انه سبحانه وتعالى ودود ودود يعني يحب ويحب سبحانه وتعالى
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=240) اذا كان الله عز وجل ودودا تقدس اسمه فلابد ان توجد مخلوقات وهذه المخلوقات تتقرب اليه. عبادة الله عز وجل محبة ورغبة ورهبة. اصلا لا تكون علاقة بين خالق ومخلوق الا عبادة
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=255) فانت ترغب بشيء منه وترهب شيئا منه سبحانه وتعالى وهذا ايضا تحقيق الاسم القدير. ترغب بالشيء وترغب ثم وتوده سبحانه وتعالى فهو الوهاب
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=270) فلابد ان يخلق خليقة وتتفاوت في العطايا ثم بعد ذلك يجعلك في مقام انك تهب غيره سبحانه حتى يهبك مكافأة مرض عبدي فلو عدت
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=285) لو وجدتني عنده اذا انخلق المرض وخلق الفقر وخلق كذا لتوجد المواساة ولكي يثيبه سبحانه وتعالى على هذه المواساة كذلك وجد الجهاد
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=300) هذا مقارعة الباطل وغير ذلك. ليخبر في ذاته ولكي يظهر من اثار اسمائه مثل اسمه النصير. ها والشهيد سبحانه وتعالى يتخذ شهداء وغير ذلك. فسبحان الله
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=315) من يفهم اسماء الله الحسنى تتبدى عنده هذه الاشكالات كلها تتبدد. عنده هذه الاشكالات كلها. حتى اسم الله الاول. هذا مفتاح نقص
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=330) الزندقة والالحاد من اصلها. في البحث الذي لا يرغبون عادة في طرقه. انك اذا وجدت مخلوقا او مولودا
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=345) مفتقرا في وجوده الى غيره. كما انت كنت افتقرت في وجودك الى والديك. والوالدان مفتقران الى غيرهما وهكذا
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=360) هكذا حتى نصل الى الذي لم يلد ولم يولد الغني الاول الذي لا بداية له. ويستحيل ان تتسلسل المؤثرات الى ما لا بداية. بل لابد ان تصل الى بداية
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=375) واول هذه البداية لا تنطبق عليه صفة الافتقار ولا الحدوث. لهذا الذي يسأل من خلق الله كالذي يقول ما اول الاول الذي لا اول له. يعني سؤال متناقض
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=390) فيه فيه تناقض ذاتي فيه استحالة ذاتية اسم الله عز وجل الاول ايضا اسمه الحكيم
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=405) وبديع السماوات والخلاق العليم. العلم الحديث في الغرب مبني على الانحياز
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=420) للضرورة والصدفة على الفعل المقصود. ما معنى هذا الكلام؟ معناه انهم اذا جاءوا الى ظاهرة وارادوا ان يحللوها. فعندهم احد ثلاث خيارات اما ان يقولوا مثلا ان السمع والبصر هذا
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=435) مثلا وجد لغاية يعني خلقها خالق مصممة كما يعبرون واما ان يقولوا انها نتاج قانون طبيعي
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=450) قانون طبيعي مثل الجاذبية مثل غيرها انتجت مثل هذه الامور. ولكن هناك اشكالية ان هذه القوانين انما توجد بعد ايش؟ بعد وجود الكائنات. فهذه القوانين قد تفسر الصورة التي عليها هذه الاشياء العين
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=465) والاذن ولكن لا يمكن ان تفسر اصل وجود هذه الاشياء. فما يسمونه مثلا انتخاب طبيعي يقول لك هو اللي وصل العين لهذا الاتقان. ولكن في النهاية طبعا هو
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=480) هذا القانون لابد له من مقنن لكن في النهاية اصل العين من البداية فيلجأون للصدفة للجهول للصدفة يقولون الصدفة في شرح بداية الاشياء هي التي اوجدت
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=495) وعجيب امر هذه الصدفة التي لا فاعل لها وفي العادة حتى الصدفة لها فاعل. وعجيب امرها اذ انها سابقة على على الزمان والمكان ومؤثرة
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=510) الزمان مكان مخلوقات. وعجيب امرها ايضا هذه الصدفة انها تنتج مثل الفعل المقصود تماما. لدرجة انه مثلا ريتشارد دوكنز يقول ان الكائنات الحية يبدو
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=525) انها مصممة لكن ترى ما هي مصممة حقيقة. طيب. انت حين تنظر في الكائنات الحية اذا انحيازهم للصدفة انحياز غير علمي او او
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=540) غير عقلاني لانه لو لو زعمنا ان هناك احتمالية للصدفة وهناك ايضا احتمالية للفعل مقصود خلينا نقول خمسين بالمئة خمسين بالمئة علما بالصدفة اللي يتكلمون عنها محد خيال لا نظير لهم خلها
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=555) بالمئة خمسين بالمئة. طيب. غير اننا لو نظرنا في الكون لوجدنا صنعا متقنا. عين موجودة لتبصر
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=570) الوظيفة بل الحياة كلها على بعضها نحن مولعون بان لها غاية. والعلم التجريبي فقط يقف عند الكون كيف هي الحياة وما هو الكائن الذي سيبقى؟ وما هو
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=585) وما هي قوانين البقاء والفناء ولكن لماذا البقاء والفناء لا ندري سؤال علة لا يجيب عليها العلم التجريبي المنحات بالصدفة والضرورة الفيزيائية يأتي اسم
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=600) الحكيم ليدمغ هذا كله. ويبين لك ربنا ما خلقت هذا باطلا. واضح جدا انه الحياة سواء الحياة الذكية او الحياة العادية او غيرها كلها لغاية وان
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=615) الحي تتكامل بصورة رائعة جدا. وان الحكمة جدا معقولة من كل هذا. بل هذا هو الاساس. يعني يدرأ الصدفة انك مثلا تتفكر في العين الباصرة شوية
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=630) تزيد نسبة الفعل العاقل. الاذن مش عارفة مع بقية الاعواد تختفي الصدفة تماما. ولكنهم يماحكون. طبعا هذا الكلام الذي اقوله في موضوع اثار اسماء الله الحسنى
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=645) وانه من اعظم اه اسباب وجود الخلق ظهور اسماء الله وصفاته. فالله عز وجل اظهر كماله بكماله
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=660) هذه الفكرة اصالة انا ماخذها من شفاء العليل لابن القيم. رحمه الله. غير انه عبر عنها بافقر قليلة. وفعلا الذي يعي هذه الفكرة يصير ينظر للدنيا بعين اخرى
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=675) ويرى جمالا في امور لم يكن يرى فيها جمالا ومع زوال الحيرة يحصل نوع من الانس حتى صلاة الانسان اللي يفهم هذه الفكرة
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=690) قبلها وبعدها مختلفة. لهذا ابن القيم يذكر عنه ابن كثير. والفكرة اصالة هو ذكر انه سأل الشيخ عنها وكلم الشيخ وهي اصلا يبدو انها من كلام الشيخ. ابن كثير يقول ابن القيم كان
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=705) كان يطيل الصلاة جدة. ركوعا وسجودا. لانه وحقيقة انا لا استغرب اللي كتب شفاء العليل لا يستغرب ان يجد هذا الانس العظيم وهو يصلي. لانه فهم
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=720) اسماء الله وصفاته كما ينبغي. وجعلها مفتاحا لفهم كل شيء. فواقعا انا لا استغرب من هذا. حتى ان ابن القيم جاءه سأل ابن تيمية سؤال لطيف
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=735) بعد ما فهموا هذي الفكرة قال له طيب هل كان يعني يمكن ان ان نرى الدنيا يعني الان حنا فهمنا وجود الشر ووجود الكفار ووجود ابليس كل حاجة يفهمنا لماذا هي موجودة
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=750) وهذي بعض الحكمة قد لا تكون الحكمة كلها. قد تتبدى حكم اخرى كثيرة. فقال هل كان الامر سيقع؟ يعني الحساب والامور الاخرى وظهور الاثار
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=765) بدون هذا بدون اصل وجود الشر. اصل وجود الشر ليست صورة الشر كما هي. فقال له الشيخ يبدو ان هذا من الممتنعات. يبدو ان هذا من الممتنعات على ان الله عز وجل على كل شيء قدير
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=780) سبحانه وتعالى واما المبتنعات فليست شيئا حتى تدخل في في هذه الامور. والله المستعان. لهذا حتى بعضهم يقول لك لماذا
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=795) آآ يعني نعبد الله وايش يفهم العبادة؟ العبادة اصلا هذي علاقة الله عز وجل الوهاب. الكريم جواد سبحانه وتعالى على خلاف في اثبات هذا الاسم
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=808) من عبادته دعاءه استجلاب هذا الجود استجلاب هذا الكرم استجلاب هذي من العبادة كذلك العبادة كلها صلاة الصيام الزكاة كلها استجلاب لهذا الخير من الله
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/KZbFBi-f9uE/?t=823) هو اصل وجودك من ضمن جوده سبحانه وتعالى. وجودك من جوده. الوجود من الجود هو اللي جاد عليك واوجدك. وبعدين بدأت تتكلم بحقوق انسان. وبكذا وكذا وامور تريد ان تقدمها على اوامره