# شرح عمدة الفقه  ( ٧٦ )  كتاب الفرائض ٥

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/
- يوتيوب: https://youtu.be/Kd9dMFZ2Ozg
- التاريخ: 2023-02-11
- المدة: 10 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=2) قال المصنف والاخوات من الابوين كالبناته مرض هم فيفا والاخوات والاخوات من الاب معهن كبنات
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=15) الابن مع البنات سواء ولا يعصبهن الا اخوهن والاخوات مع البنات عصبت مع البنات عصبه لهن ما فضل لهن ما فضل وليست لهن
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=29) معهن فريضه مسماه لقول ابن مسعود رضي الله عنه في بنت وبنت وبنت ابن واخت اقضي فيها
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=38) بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس وما بقي فلاخت
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=48) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=52) فهذا الفصل في ميراث الاخوات في ميراث الاخوات مبدئيا الاخوات لا يرثنا مع وجود فرع ذكر موجود ابن ذكر
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=63) مع وجود الاب لا يرثنا لا هن والاخوه طيب ومع وجود الجد ان عدينا الجده واردا
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=74) فانها فانهن لا يعرفنا وين لم نعده واردا فانهن فيهن الماء ما تقدم من من النقاش والخلاف يقول الاخوات من
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=88) الابوين يعني الشقيقاته يعني تكون اخته من امه وابوه كالبناته في فرضهن البنات الواحده تاخذ
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=95) النصف المجموع تاخذ الثلثين تمام في فرضهن ليش قال في فرضهن لانه البنت اما ترث بفرض اذا كان ما عندها اخ
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=107) ذكر فترث بفرض الفرض هذا يعني يعني نصيب معين نصف ثلث اما اذا معها اخوها شو تصير
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=116) في العصبه يعني ترث الباقي بنسبه بحسب عدد اخوانها بحسب عدد اخواتها تمام فلهذا قال
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=124) في فرضهن حتى يخرج التعصيب فايش الفرض الفرض الاخت من الام والاب طبعا من الام
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=132) والاب تاخذ النصف اذا كانت لوحدها اذا ما في اب ما في جد على قولنا ما في ابن ذكر
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=140) ولا حتى في بنت تاخذ نصفا تاخذ نصفا تاخذ النصف هي تمام اذا في مجموعه من الاخوات ما عدم وجود هؤلاء ايش
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=150) تاخذ هي ايش ياخذنا الثلاثين الاخوات للام والاب طيب ماذا يقول ايضا مصنف وهذا طبعا
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=160) هذا في القرى في سوره النساء ان هلك ليس له ولد وله اخت فلها نسم ما ترك وهو يرثها
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=168) ان لم يكن لها ولد فان كانت اثنتين فلهم الثلاثان مما ترك فهنا لاحظ الفقهاء انهن
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=174) كالبنات طيب وهذه على فكره فيها فيها اشاره على سلطه الاخ على اخته في حديث
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=186) مرفوع صحيح من عام ثلاث بنات كنا له ستره من النار في حديث عند الترمذي من عاد ثلاث
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=194) اخوات من عاد ثلاثه اخوات الحديث هذا مشال الالباني لكن هو واقعا في كلام واقعي في كلام
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=205) لكنه يبدو والله اعلم انه من امر الميراث في اشاره الى هذا المعنى يعني الان الاخ
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=213) وهذه هي النقطه اليوم في نقاش على هذا الامر يقول لك والله سلطه على اخته او ليس
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=218) له سلطه هذا النقاش اللي جاءتنا بعد بعد مرور موجات النسويه الاولى والثانيه والثالثه يقول لك والله هو الان الاخ له سلطه على
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=231) اخته او ليس له فرطه الاب له سلطه هكذا يقال سلمنا لكم الزوج له سلطه سلمنا لكم
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=239) على مرض مع انها سلطه مجرده من كل شيء سلطه ياسر عرفات لكن تعال انت الله يبارك
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=245) فيك الى سلطه شو اسمه سلطه الاخ على اخته في سلطه ولا ما في سلطه
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=258) والقاعده الغنم بالغرب فما في انسان انت توزم بشيء يعطي شيئا ثم لا تعطيه ما في
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=265) نفقه من غير سلطه الغلب والغرب اليوم مثلا في واقعنا الاجتماعي الاخ مثلا مطالب بالنفقه بغير ذلك بكذا
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=275) وكذا لكن الان يحاول تجريده وصلته الناس قديما بالشكل العفو يلزمون الاخ بعده التزامات تجاه اخته
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=284) والاخت بعدها التزامات تجاه اخوها بشكل عفوي والالتزامات هذه التي هي عائده للعرف والتي هي عائده لطبيعه الفطره
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=297) فمثلا تلزم البنت بطبيعته فطرتها بطاعه اخيها في امر الخدمه في الطبيعه بالامور المتعلقه بالعفه ما هو حتى يلي
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=309) نكاحها يعني اهم مرات في ولايه اذا ما في مثل ما في ابو وما في ابن ما في كذا ما في
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=315) جد منو هو هو نفسه يرثها وهي ترثه فالاواصل موجوده العواصف موجوده فالشاهد طيب هو الاخوات من الاب معهن
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=327) كبنات الابن مع البنات سواء يعني كيف ما احنا اخذنا في الدرس الماضي انه مثلا لو
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=333) واحد توفى عنده بنت وعنده حفيده البنت تاخذ النصف الحفيده ايش تاخذ تاخذ السدس تتمه الثلثين كذلك الان لو واحد مات وعنده
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=344) اخت تمام من ام واب وعنده اخت من اب مو من ام الا من الام درسها الاسبوع الجاي من اب
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=353) الاخت تصير لها النصف والاخت من اب ايش تاخذ تاخذ السدس تتمه الثلاثين لو مجموعه يكملن يتشاركه
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=369) طيب عنده اختين عنده اختين شقيقتين وعنده اخت الاب الاخت شقيقتين اذا الاخت الاب مالها شيء ليش لان اذا واحد عنده
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=382) بنتين بنت البنت ما ظلها شيء مفهومه يقول ولا يعصبوهن الا اخوهن هذه عادي على
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=395) الاخوات من الابوين يعني ايش يعصبهن يعني واحد توفى ما عنده الا اخوان وخوات من
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=402) امواه يصيروا كانهم ابناء بالضبط تصير عصبه للذكر مثل مو اخواته ومن المعامله بناته نفث هذا
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=413) بشرط عدم وجود اب وعدم وجود مع الام عادي لكن عدم وجود اب وعدم وجود ابن ذكر او حتى
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=420) بنات بالجمله يقول ولا يعصبهن الا اخوهن ليش يبي يخرج بيخرج اسفل منهن يعني مثلا
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=443) شو اسمه اولاد اخوانه مثلا ابن اخيهن وابن ابن الاخ هذا ما يعصبه يقول والاخوات مع البنات عصبه
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=455) لهن ما فضل طيب الان حنا نعرف ان الاخوات مع الاب ما لهم ميراث والاخوه مع الجد على
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=463) الراجح ما لهم ميراث مع الابن الذكر ما لهم ميراث مع اخو ذكور يصير العصبه
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=471) يعني ذكر مثل حظه طيب اخواتي وبنات بس البنات طيب اخت مع بنت يقول لها ما فضل
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=482) لهن ما فضل الهنا الفرض بعد بعد فرض البنت او البنات يعني مثلا واحد مات عنده
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=494) عنده بنت بس ما عنده الا بنت وعنده مثلا اختين شقيقات البنت تاخذ النصف والنص الباقي تشارك فيه خواته
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=505) واحد مات عنده مجموعه بنات او اخت او مجموعه اخوات مجموعه البنات فريضه ما في فريضه ثابته ولكن بحسب الباقي
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=523) خصوصا مثلا الام كلها نصيب يقول لقول ابن مسعود رضي الله عنه في بنت وبنت ابن يعني بنت وحفيده
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=532) واخت البنت خذت النصف الحفيده دخلت تتمه الثلثين الباقي للاخت يقول اقضي فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم للبنت
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=542) النصف والبنت الابن السدس التي تمت الثلثين وما بقي للاخت رواه البخاري طبعا المصنف يعني لو ذكر
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=551) رواه البخاري ما وهذا حكم اجمع عليه اهل العلم وهذا حكم يشوف عليه جماعه ترى ما في
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=557) الاحاديث واحد طيب عموم احكام الفرائض فيها ايات فيها كذا هذه هذا حديث في البخاري بس حديث
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=564) مسعود ثم كوفيه فيه هذه وهذه طبعا هذه الحالات اللي دائما يقول لك اكثر من الذكر تعرف انت عددنا كذا هي
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=577) البنت اللي تعرف بعدين الاخوات يصيرن عصبه ولا كذا لكن هذه مو بنفس المرتبه يعني البنت اقرب من الاخ
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/Kd9dMFZ2Ozg/?t=590) فشيء طبيعي انه تكون لكن اذا كانوا في نفس الطبقه غالبا للذكر متحفظيه في خصوصيه الاخوات من الام تجي الدرس هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه