# شرح عمدة الفقه (١١٤) [ تابع القسم والنشوز ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/
- يوتيوب: https://youtu.be/Kg6lwZNmzmw
- التاريخ: 2024-01-22
- المدة: 17 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=5) فهذا هو المجلس الاربعون بعد المئ في شرح عمده الفقه بن قدام المقدسي رحمه الله
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=11) تعالى ونحن اليوم مع باب النشو والخلع تفضل قال الامام الموفق فصل وان خافت المراه وان خافت وان خافت المراه من زوجها
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=33) نشوزا او اعراضا فلا باس ان تسترضي باسقاط بعض حقوقها تسترضي باسقاط بعض حقوقها كما
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=43) فعلت سو سوده حين خافت ان يطلقها الرسول صلى الله عليه وسلم وان خافت وان خاف الرجل نشوزا وان خاف الرجل
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=54) نشوز امراته امراته وعضها فان اظهرت نشوزا هجرها في في المض فان لم يردعها ذلك فله ان يضربها ضربا غير
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=66) مبرح وان خيف وان خيف الشقاق الشقاق بينهما بعث الحاكم حكما من اهله حكما من
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=75) اهله وحكما من اهلها مامون مامون يجمعان ان يجمعان ان راياه او يفرقان فما فعل من ذلك
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=90) لز لزمه يا رب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=101) اما بعد حال النزاع مع بين الرجل وامراته فيما ذكر في القران له احوال الحال
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=118) الاول ان تكون تكون المراه هي الخائفه من الرجل من اعراض الرجل عنها لعيب قام
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=127) فيها لعيب قام فيها او لنقص تراه في نفسها والثاني ان يكون الاعراض والنشوز من الرجل لنشوز
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=144) ظاهر في المراه والثالث حين لا يستبين وجه الحق فيما بينهما فيكون كل واحد منهما فيكون كل واحد
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=156) منهما يضع الحق على الاخر ولا يتفقان وهناك وجه رابع حين حين يظهر ظلم الرجل
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=163) للمراه هذا دخل فيه القاضي ولكن الاحوال الثلاثه هي المذكوره هنا في باب النشوز اما الامر الاول اشار اليه المصنف
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=175) في قوله وان خافت المراه من زوجها نشوز او اعراضا فلا باس ان ترضيه باسقاط بعض حقوقها كما فعلت السوده
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=185) حين خافت ان يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم سوده اهدت ليلتها لعائشه استرضاء للنبي صلى الله عليه وسلم واما
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=196) الوارد في الخبر انه خافت انها خافت ان يطلقها لكبر سنها هذا خارج الصحيح وهذا
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=204) على التحقيق زياده فيها نظر كما نبه عليه غير واحد مثل بدر العيني وهذا حال النساء قديما اليوم تجد بعض
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=215) النسوه تكبر في السن ولا تستطيع ان تقوم بحق الرجل لا تستطيع ان تقوم بحق الرجل ومع ذلك تمنعه
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=227) من ان يتزوج اخرى ها فهذه تقاس على اللي حبث الهره التي لا اطعمتها ولا ولا تركتها تاكل خشاش
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=237) الارض فمن النسوه وهذا امر منتشر في زماننا وهذا امر سوء وخلق سوء واستحقاق وحقيقه خبث فان والنساء تسرع
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=252) اليهن شيخوخه قبل الرجال فكم من امراه وهذا من حكم التعدد فكم من امراه هي يعني المراه بعد ال 40 في الغالب بعد
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=265) ال 50 ان كانت هاشميه كما يقول بعض السلف لا تنجب واما الرجل فقد يبلغ ال0 او ال 0
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=273) ويكون قادرا على الانجاب فمثل هذا قياسا على ما صنعت سوده واقتداء بسوده ينبغي ان تسمح له بان يتزوج اخرى او تهدي
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=286) ليلتها لاخرى وقلنا في الباب السابق في امر المبيت والجماع وليس معنى هذا ان الرجل
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=293) يهجرها هذا في شيء يفهم الناس خطا بعض الرجال اذا المراه صارت لا جامع ماذا يفعل
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=301) يهجرها والاهداء كان لليله و وليس لمطلق المعاشره وقد ورد النبي صلى الله عليه وسلم كان يطف على نساءه فمن الرجال من من
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=310) وهذا من الغلط الواقع من الرجال من اذا كبرت امراته وصارت غير قادره على ان
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=317) يجامعها ف تجده يهجرها بالكليه تجده يهجرها بالكليه فلا فلا يمر عليها ولا ياتيها ولا يحدثها ولا يؤاكله ولا وهذا
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=328) هذا باطل هذا ليس هذا المقصود من الاخبار ولا هذا جائز ولا هذا من الجائز والمشروع فهو سقط
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=337) بعض حقها لا كل حقها ولهذا المصنف كان تعبيره جيدا حين قال تسقط بعض حقوقها اذا
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=344) ما الباقي الباقي النفقه الباقي كذا وايضا من الامور الاخرى العشره بالمعروف ما الدليل وعاشره هن بالمعروف العشره
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=352) بالمعروف تشمل كل شيء تم المكله والمشارب وغير ذلك ولا ولا ولا تقتصر على الجماع والعشره بالمعروف اصلا العشره
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=365) بالمعروف اذا اطلقت فانك انت تا املتها تجدها امرا زائدا على امر النفق وتجدها امرا زائدا على امر الجماع ولا حول ولا
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=375) قوه الا بال نعم وهذا ما يسمى بالصلح والصلح في كلام الفقهاء يطلق في امر الانكحه ويطلق في امر
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=384) البيوع عند النزاعات حين يتنازع الناس وفي امر الديون فيقال للاس ضع وتعجل هذا الصلح
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=391) استخدامه الفقهي انه ناس بينهم نزاع فبعضهم يتنازل عن بعض حقه فيسمى هذا صلحا فهذا في اصله
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=400) طيب هنا تاتي مساله ما يسمى بزواج المسيار في زمان وهذا م تنازع به المعاصرون زواج المسيار ان يتزوج الرجل
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=412) امراه ثم هي تكون متنازله عن حق حق المبيت استدلالا بخبر سودا هي تكون متنازله هي
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=423) تنازلت عن حقها لا انه هو ترك الامر مع الحاجه لا لا لا هي تنازلت فبعض اهل العلم افتى بالجواز لداعي
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=437) تنازلها وبعض اهل العلم قال لا هذا لا يحقق قصد السكن وعاده المتزوجات المسيار هي في
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=447) الاساس فيها فهو ياتيها ويبيت عندها وهي ليست كمثل حال سوده التي كبرت وما كان وما عادت
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=462) تستطيع وفي الواقع ان المشاهده في امر المسيار لو تامناه نجده يتداخل عده امور ومنهم من قال هناك ممارسات سوء فهناك من
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=471) نسام الزوج رجلين وثلاثه في هذا الموضوع ولكن هذا لا يعمم لكن ينبغي ان يلاحظ
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=477) المنظومات القانونيه في زماننا فان كثيرا من النساء يلجئ لما يسمى بزواج المسيار حتى لا تعطي الاولاد
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=490) لطليقها وهذا ما شاهدته في في امر الفتوى وعرض لي مثل ذلك فكانت بعض النساء تتزوج
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=498) المسيار لداعي ان يكون زواجا سريا ويكون هذا الزواج السري لان الرجل اذا سكنت عندها او سكن عندها او كذا اعلن
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=509) امرهما واما المثار فتكون زيارات متقطعه لا تكشف فتفعل ذلك حتى تستمر نفقه الطليق وحتى لا تذهب الحضانه وهذا مما ينبغي ان
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=522) يلاحظ في منظومه الفتوى ان يلاحظ حيل الناس وما يتحيل به على الشرع ولذلك الفتاوى ينبغي ان لا تكون جامده دون
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=534) ملاحظه السياقات العامه ينبغي انلا تكون جامده دون ملاحظه السياقات العامه فمره جاني رجل وقال ان
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=542) زوجت امراه ا بمهر طبعا ذكر مهر زهد جدا قال زوجت امراه بالمهر الفلاني وكذا فقلت
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=551) له ولماذا الامر كذا وحددت لي يومين حطيته يومين يجي فيهن ما في غيرهن فقلت له ليش
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=560) يعني وقال ومن غير ولي بعد قلت يعني كيف يعني ليه قال والله هي مطلقه قلتي
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=570) وصلنا قلت تدري انت ايش الموضوع قال ليش قلتها هي في طريق ينفق عليها فاذا تزوجت
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=578) راح تسقط النفقات واعلنت فهي جايه ماخذتك هالشكل عشان ايش ع تسقط عشان النفقات ف فانت تحصل منك ما تريده وطليقها
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=590) يبقى منفقا عليها قال اي انا ادري هي قالتلي عشان عيال قلت بعد قالت زواجك هذا
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=597) اصلا يعني مركب فيه الحرمه من غير جهه من غير جهه مبني على الاحتيال على حقوق
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=605) الاخرين مبني على الاحتيال على حقوق الاخرين فقلت له لا هذا لا يجوز هذا لا يجوز فينبغي ان يلاحظ هذا
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=614) الامر ان يلاحظ هذا الامر يقول وان خاف الرجل نشوز امراته وعظها طبعا هذا ظاهر القران والتي تخافون
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=631) نشوزهن فعظوهن وعظها ب يذكرها بحقه والنشوز الوارد في الايه هو في الحق الاصلي المترتب وهو حق الفراش هذا
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=646) الاصلي واما بقيه الحقوق ففيها نقاش بالجمله لكن ان كانت معاص مث الخروج وغير ذلك وكذا في عضها ايضا في امر حق الله عز
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=658) وجل طيب وقول الله عز وجل شوف عاد هذه الفائده الالتقاطه هذه اللي فعظوهن دليل انه
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=674) فيه نصوص شرعيه في فضل الزوج على الزوجه ولا بشنو يعظ فهذا شاهد قراني عام لعموم
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=683) الاحاديث الوارده في التحذير من النفوس مثل لعنتها الملائكه وغير ذلك لان الوعظ يكون بالوارد في الكتاب
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=693) والسنه فهذا شاهد عام الى انه في اصل في الباب طيب طيب فان اظهرت النشو ضربها ابن قدامه
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=716) ادع الاجماع انه خوف النشو اللي هو بمبادئ الامر ما يكون في ضرب يكون في وع فحث اما
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=722) الضرب ان اظهرت النشو يقول فان اظهرت نوث هجرها في المضجع فلا ينام معها في في وراش واحد من غير
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=731) اعتزال لبيتها للايه السابقه من غير اعتث لبيتها بناء على ايش بناء على الحديث ولا تهجر الا في
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=742) المضاجع هذا الحديث حديث باث ابن حكيم عن نبيه عن جده هذا الحديث البخاري راى انه
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=750) خالفه فعل النبي صلى الله عليه وسلم وما قام ليثبت اصلا فالنبي هجر خارج البيت لما
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=756) هجر النبي صلى الله عليه وسلم نساءه خرجه هجرهن خارج البيت طبعا ايش يقول يقوللك
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=761) وهذا فعل فعل لا النبي صلى الله عليه وسلم فعله مع زوجاته هو على الامثل ليش لانه متعلق به حقوق
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=773) اخرين فيجوز ان يهجر خارج البيت لكن الاولى ان يهجر في البيت للمصالح المترتبه في مثل ذلك وسرعه
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=785) العود شنو لا اقوللك يعني الحديث البخاري اشار اعاله هو هو الاصل الثبوت في هذه الروايه في هذه السلسله الا انه
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=798) البخاري ما ارتاح للحديث فعارضه بذلك يقول فان لم يردعها ذلك فله ان يضربها ضربا غير مبرح هذا الاصل وغير مبرح
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=810) هذا طبعا يجتنب الوجه ل حديث لا تقبح الوجه وايضا الضرب يكون غير مبرح لما نص
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=820) عليه ابن عباس ورد عن الزبير انه كان يضرب اسماء بالعمود لكن هذه روايه وارده في
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=826) معجم الصحابه فحسب ماما يستفاد حكم من هذه الغرائب لكن مطلق الضرب ورد عن جماعه من
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=833) السلف انهم اطلقوا الضرب ولكن هذا هذا الشرعي هذا الشرعي ضرب غير مبرح وضرب غير مبرح نص عليه النبي صلى
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=843) الله عليه وسلم في في خطبه الوداع فهذا في حال نشوزها هذا في حال نشوزها وكل ما يقوم مقام التاديب يفعل كل
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=855) ما يقوم في التاديب يفعل مثل قطع المصروف وغيره هذا يفعل يقول وان وان خيف الشقاق
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=861) بينهما هذا على خيف الشقاق ما يظهر حق ما يظهر نشوذ واضح ولا يظهر ظلم ولا يظهر تناز يقول بعث الحاكم
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=872) حكما من اهله وحكما من اهلها مامون وهذه القصه طبقت مع عم النبي صلى الله
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=880) عليه وسلم اللي هو اظن العباس اظ العباس كان متزوج اخت هند بنت عتبه فاطم بنت عتبه
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=894) اللي هي تصير خاله معاويه ف وصار بينهما نزع فقالت يعني اين عتبه اين كذا اللي
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=906) قتلوا في بدر يعني شو اسمه تر اباها واخوانها فقال تجدينه اذا دخلت النار تجدينه عن يمينك هكذا قال له
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=918) يعني فيعني غضبت ويعني هذه فمن كان الحكم الحكم كانوا معاويه وعلي علي من اهله
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=925) ومعاويه من اهلها فعلي كان يريد ان يفرق ومعاويه قال لا لا افرق بين شيخين من
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=932) قريش وفاض طلح هم بعد ذلك اصطلح فهذا والتفريق هذا وهناك اثر عن علي بن ابي
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=939) طالب انه ان ان المراه لما جاء الحكمان قالت رواه الشافعي قالت انا اطيعه في طاعه
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=948) الله عز وجل وهذا الحق فقال الرجل اما الفراق فلا فقال له علي لا لا يكون حتى تقر مثل ما
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=957) قرت يعني تمشي على طاعه الله عز وجل فالحكم من اهله والحكم من اهلها يكونان
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=965) مامون من اهلها من عموم الاهل ابن اختها ابن اخوها عمها يكون رجل فاضل وكذلك من
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=972) اهله وهما يفرقان يطلقان يعني لا من غير رضى الزوج اذا عظم الشر بينهما وصل الى
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=981) مثل هذا اي يريد اصلاحا الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا هذا وصل اللهم على محمد
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/Kg6lwZNmzmw/?t=993) وعلى اله وصحبه وسلم انا قلت 140 هو 114 ا الدرس دخلت خت بينه وبين الدارمي