# قراءة وتعليق على كتاب المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم (٦)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/
- يوتيوب: https://youtu.be/KhrT5SNclrE
- التاريخ: 2024-01-14
- المدة: 48 د
- القائمة: [مختصر اقتضاء الصراط المستقيم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4u32UGUJFILOw_fYO94beUK/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=0) لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهداه اما بعد فهذا هو
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=5) المجلس السادس من التعليق على كتاب المنهج القويم في التعليق في اختصار كتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفه اصحاب الجحيم يقول
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=15) مصنف رحمه الله واصل ذلك كله انما هو اختصاص اعياد الكفار بامر جديد او مشابهتهم في بعض امورهم حتى ال الامر الى
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=25) ان كثيرا من الناس صاروا في مثل هذا الخميس الذي هو عيد الكفر الذي يزعمون ان المائده نزلت فيه ويسمونه
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=33) العيد الكبير وهو الحقير يجتمعون في اماكن اجتماعات عظيمه ويطبخون ويصبغ ويلبسون وينكت بالحمره دوابهم يفعلون اشياء لا تكاد تفعل
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=46) في عيد الله ورسوله واستعان الشيطان في اغوائه انه زمن ربيع يكثر فيه اللحم واللبن والبيض ونحو ذلك وهذا كله تصديق
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=57) قوله صلى الله عليه وسلم تبعون سنن من كان قبلكم حذو القذه بالقذه وسببه مشابهه الكفار في اعيادهم او
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=69) في بعض ذلك وهو مفض الى الكثير الى الكثير فيكون ذلك ذريعه المحظور العظيم فيكون
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=77) محرما فكيف اذا افضى الى ما هو كفر من التبرك بالصليب والتعميد في المعموديه او
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=84) قول القائل المعبود واحد وان كانت الطرق مختلفه وهذا يشير الشيخ رحمه الله الى انه
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=92) في ذلك الزمن كانت هناك دعوه قريبه من دعوه وحده الاديان التي في زماننا وهذه الدعوه
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=102) كثر الدعاء اليه بسبب الاختلاط بالتتر فال التتر كانوا يحكمون بشريعه جنكس خان والتي كانت ويسمونها احيانا التوراه جنكس خان
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=112) والتي كانت مجمعا من اليهوديه والنصرانيه والاسلام وشيء مما اخترعه جنكيز نفسه وكانوا التتر يرون ان شرائع
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=126) الاسلام ان ان الاسلام واليهوديه والنصرانيه بمنزله المذاهب الاربعه ذكر القلقشندي في صبح الاعشاء ان التتر لم يكن
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=135) ينكر احدهم على الاخر في امر الدين هذا يهودي هذا نصراني هذا وثني ما عندهم اي
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=140) مشكله في ذلك وتاثر اهل الاسلام في ذلك وصادف ان جاءت دعوه ابن عربي وحده
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=146) الوجود فزاد فزاد نبله وزاد في الطنبور نغمه فصارت تردد مثل هذه العبارات وهذه العبارات كان يغذيها عمليا اجتماع
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=157) المسلمين واليهود والنصارى في اعياد موحده فصار بعضهم يقول الدين واحد وان كانت الطرق مختلفه وهذا شقيق العلمانيه
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=166) الموجوده الان التي هي لا دينيه في تحقيقها يقول ونحو ذلك من الاقوال والافعال التي تتضمن اما كون الشريعه
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=178) النصرانيه يهوديه م وصلتين الى الله واما استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين الله
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=184) وكما نسمع اليوم بعضهم يقولون هذه الكنائس بيوت لله عز وجل وهذه من بيوت الله عز وجل
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=191) يقولون هذه الكلمات من باب المجامل وهي كفر ويستدلون بقوله لهدم الصوامع وبيع الصلوات وهذه الايه ثيقه مثق الالزام
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=201) والبيان يقول او التدين بذلك او غير ذلك ما هو كفر بالله ورسوله وبالقران وبالاسلام وبلا خلاف بين الامه الوسط في
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=211) ذلك واصف ذلك المشابه والمشاركه وبذلك يتبين لك كمال الشريعه الحنيفيه وبعض حكمه ما شرعه الله م باينه الكفار ومخالفتهم في
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=220) عامه امورهم لتكون المخالفه احسم لماده الشر وابعد عن الوقوع في ما وقع فيه الناس
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=226) وسد الذرائع معتبر في الشرع كما قد ذكرنا من الشواهد على ذلك نحوا من 30 اصلا في
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=233) كتاب ابطال التحليل فيقول لك الشيخ انه من كمال الشريعه انها نهت عن مبادئ التشبه فقد
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=241) راينا في زماننا يعني في زمن الشيخ ان التشبه قد قاد الناس الى الكفر البواح
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=247) ونحن في زمانها راينا شيئا عظيما وقد راينا شيئا عظيما في هجره في معيشه المسلمين في بلاد الكفار فهذا دل على عظمه
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=256) الشريعه وفي امر التشبه وفي امر خروج النساء وغير ذلك مما حسمت الشريعه مادته مما لما فتحنا ريعت راينا شرا عظيما
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=266) مستطيرا لا يكاد ينضبط لا يكاد يضبطه ذو بيان ولا يكاد يحيط به ديوان شيء عظيم من
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=276) الفساد العقائدي والاخلاقي مما ضج منه قوم من اهل الكتاب فضلا عن اهل الاسلام اي لا شك لا تتبعون سنن الوجه
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=289) الرابع ان الاعياد والمواسم في الجمله لها منفعه عظيمه في دين الخلق كتفاعل بالصلاه والزكاه ولهذا جاءت بها كل شريعه ولكل
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=299) ولكل امه جعلنا من سكى ليذكر اسم الله على ما رزقهم ثم ان الله شرع على لسان خاتم
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=307) النبيين من الاعمال ما فيه صلاح الخلق على اتم الوجوه وهو الكمال المذكور في قوله
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=313) تعالى اليوم اكملت لكم دين دينكم قاله في اعظم الاعياد الذي للامه الحنيفيه والشرائع هي غذاء القلوب
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=323) وقوتها اول حديث اورد الامام البخاري في كتاب الاعتصام حديث لما جاء اليهودي وقال لعمر قد نزلت عليكم ايه لو نزلت علينا
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=332) لجعلنا عيدا فقال عمر ل انها نزلت يوم عرفه يوم الجمعه اليوم اكملت لكم دينكم ها وهذه جاء فيها التنبيه على اننا
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=345) ما اتخذناها عيدا مع معرفتنا بتاريخها وقيل التنبيه انه فعلا هو يوم عيد يوم جمعه والشرائع هي غذاء القلوب وقوتها من
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=356) شان الجسد اذا كان جائعا فاخذ من من طعام حاجته استغنى عن طعام اخر حتى لا ياكله ان
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=363) اكل منه الا بكراه وربما اضره اكله ولم ينتفع به ولم يكن هو المغذي له فالعبد اذا
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=371) اخذ من غير الاعمال المشروعه بعض حاجته قلت رغبته في المشروع وانتفاعه به وهذا تلاحظه في احوال الصوفيه فتجدهم من ابعد
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=380) الناس عن السنن وتراهم حريصين على الموارد وغير ذلك ثم تراهم من ابعد الناس عن السنن
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=386) العمليه والقوليه يقول المصنف بقدر اعتاض من غيره بخلاف من صرف نهمته وهمته الى المشروع فانه تعظم محبته له ونفعه به ويتم
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=398) دينه ويكمل اسلامه يقول ولهذا من اكثر من سماع القصائد لاصلاح لاجل اصلاح قلبه تنقص
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=405) رغوته في سماع القران حتى ربما كرهه ومن اكثر السفر الى المشاهد ونحوها لا يبقى
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=411) لحج البيت في قلبه من المحبه والتعظيم ما يكون في قلب من وسعته السنه ومن ادمن على
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=418) اخذ الحكمه الادبي من كلام حكماء فارس والروم لا يبقى لحكمه الاسلام في قلبه ذاك
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=424) الموقع وهذا مشاهد اليوم تجد كثيرا من الناس يعنون اكثر ما يعنون بكلام الفلاسفه الغربيين وغير ذلك فتجد هؤلاء حتى بعض
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=434) طلبه العلم تدخل صفحته فتبحث عن قال الحسن قال سفيان الثوري لا تجد واكثر ما تجد قال
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=440) فولتير قال كذا قال كذا ويقول لك هذا من باب الزام الزام القوم ثم لا يزال الامر
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=447) به حتى يصير دائما حتى يصير اعلم بهذه الامور من الغربيين انفسهم وتجد نهمته في النظر للنصوص
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=455) الشرعيه واعمال ذهنه فيها ضعيفا جدا يقول المصنف رحمه الله ومن ادمن قصص الملوك لا يبقى لقص الانبياء عنده موقع
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=467) وهذا كثير يجده الانسان من نفسه حسا وذوقا ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ما ابتدع
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=473) قوم بدعه الا نزع الله عنهم من السنه مثلها رواه احمد ولو استشهد المصنف الحديث
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=479) لان يمتلئ جوف احدكم شعرا حتى يريه خيرا من ان قيحا حتى يريه خيرا له من ان يمتلئ
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=486) شعرا لكان حسنا فانه مفيد للمطلوب الذي يريده المصنف فان الشعر منه الحكمه ولكن من اقبل على الشعر وترك القران
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=496) فانه يكون كمن قد امتلا جسمه قيحا ولذلك النظر بن شميل كان يخاف من هذا الحديث لما
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=504) قراه فقيل له انت قد قرات القران لانه كان عالما بالعربيه ويعلم كثيرا من اشعارها
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=511) فقيل له انت عالم بالقران وقيل يمتلئ وانت امتلا اولا بالوحي فارتاح على هذا التفسير والا فقد
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=520) كان واجلا خائفا لما سمع هذا الخبر وهذا الخبر روي عن اثنين او ثلاثه من الراشدين
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=529) وهذا يدل على ان الامر في انفسهم عظيم اذا ورد حديث عن رسول الله ثم تجد عمر يتكلم
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=535) في الموضوع وعثمان يتكلم في الموضوع وعلي يتكلم في الموضوع فترى ان ان هذا الامر في
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=539) نفوسهم عظيم لانهم يعلمون ان العرب ربما اخذهم هذا الامر من محبتهم للشعر اخذهم عن
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=548) القران فركزوا على هذا المطلوب يقول ولقد عظمت الشريعه انكير على من احدث بدعه لما
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=557) فيها من فساد الدين ونقص تعظيمه في القلوب الوجه الخامس ان مشابهتهم فيه سرور لهم بما هو عليه من الباطل خصوصا اذا
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=569) كانوا مقهورين تحت الجزيه والصغار فاذا راوا المسلمين قد صاروا فرعا لهم في خصائص دينهم اوجب ذلك قوه في
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=578) قلوبهم وانشراح صدورهم وربما اطمع ذلك في انتهاز الفرص واستدلال الضعفاء يقول الشيخ ربما اطمع والان هذا واقع اصلا تجد في بلد
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=589) مثل مصر المراه تسلم فياخذون ويقهرها ويحبسون وغير ذلك واي انسان يظهر الاسلام فهذا الذي الشيخ قال ربما يطمعون به قد
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=598) طمعوا به وانتهى الموضوع وحصل ولا حول ولا قوه الا بالله يقول وهذا امر محسوس يجده
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=604) كل احد فكيف يجتمع ما ما يوجب اكرامهم بلا موجب مع شرع الصغار في حقهم نعم ولهذا
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=611) تضطرهم الى ضيق الطريق ولا تبداه بالسلام يقول الوجه السادس ان ما يفعلونه في عيدهم
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=616) فيه ما هو حرام وما هو كفر وما هو مباح لو تجرد عن مفسله المشابهه ثم التمييز بين
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=622) هذا وهذا قد يخفى على كثير من الناس فالمشاهد تحريمه للعالم يوقع العاميه في ما هو حرام وهذا ايضا فيه التنبيه ان بعض
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=632) الناس يقول لك يوجد بدعه حسنه او لنعمل بالحديث الضعيف الذي كذا وكذا ثم يخاطب
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=639) بذلك العوام ها فتقول له هذا ان فرضنا وجوده فان هذا ما لا يخاطب به عوام الناس
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=646) ممن لا مقدره بهم على التمييز على هذا فانك تجد كثيرا من العامه بحجه العمل في
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=653) الحديث الضعيف في وظائ الاعمال وهو لا يضبط الامر ولا يضبط الباب صار ينشر المكذوب وغير ذلك ولا حول ولا قوه الا
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=661) بالله الوجه السابع ان الله جبل بني ادم بل سائر المخلوقات على التفاعل بين الشيئين
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=669) المتشابهين وكلما كانت المشابهه اكثر كان التفاعل في الاخلاق والصفات اتما الى ان يؤول الامر الى ان لا يتميز احدهما عن
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=679) الاخر ولهذا وقع التاثير في بني ادم واكتساب بعض اخلاق اخلاق بعض بالمعاشره وال المؤاكلة قوب بن سفيان روى عن عمر بن
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=690) الخطاب انه سال رجلا شاميا اتواك اهل الكتاب قال لا قال انكم لن تزال بخير ما
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=697) لم تفعلوا ذلك نكمل كلام المصنف يقول وكذلك الادمي اذا عاشر نوعا من الحيوان اكتسب بعض اخلاقه ولهذا صار الفخر
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=706) والخيلاء والخيلاء في اهل الابل وصارت السكينه في اهل الغنم وصار الجمالون والبغال فيهم اخلاق
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=714) مذمومه وكذلك الكلاب وصار الحيوان وصار في الحيوان الانسي بعض اخلاق الناس وقله النفره فال المشابهه في الامور
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=724) الظاهره توجب المشابهه في الامور الباطنه على وجه المسار والتدريج الخفي والمشاركه في الهدي الظاهر توجب مناسبه وائتلاف وان
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=734) بعد المكان والزمان ومشاركتهم في اعيادهم توجب نوعا من اكتساب اخلاقهم التي هي ملعونه وما كان مظنه ل مظنه لفساد امر خفي
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=745) علق الحكم به وادير التحريم عليه الوجه الثامن ان المشابهه في الظاهر توجب نوع محبه وموده ومواله في الباطن كما ان
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=756) المحبه في الباطن تورث المشابهه في الظاهر حتى ان الرجلين اذا كان من بلد من بلد
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=763) واجتمع في بلد غربه كان بينهما من الموده والائتلاف امر عظيم كان بينهما من الموده
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=772) والائتلاف امر عظيم وان كان في مرهما غير متود او متعارف لان الشراكه في البلد فيه
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=780) نوع اختصاصا عن بلد الغربه يشاهد في المصريين ها شااهد جدا مع انهم والله شديدين على بعض هم في
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=788) الغربه بل لو كان بين الرجلين مشابه في العمامه او اللبسه او المركوب لكان بينهم
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=795) من الائتلاف اكثر مما بين غيرهما وكذلك ارباب الصناعات تجد بينهم المؤالف والموافقه اذا كانوا من نوع واحد اكثر ممن
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=805) يباين من الملوك والامراء مثلا هذا في الامور الدنيا يه فكيف بالامور الدينيه فان افضاء الى نوع من الموالاه اشد
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=814) والموالاه لاعداء الله تنافي الايمان فان الايمان بالله ورسوله يوجب عدم ولايه اعداء الله ورسوله فثبوت ولايتهم يوجب عدم
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=823) الايمان لان عدم اللازم يقتضي عدم الملزوم لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حد الله ورسوله واليوم بحجه
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=832) التعايش يريدونك ان تعامل الكافر كما تعامل المسلم من كل وجه فهم اصلا لا يفرقون مثلا بين عدم الاذيه والاكرام
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=840) فمثلا قد لا يجب عليك ان تؤذيه ولا تؤذيه ولكن هذا ليس معناه انك تكرمه فيخلطون بين
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=846) هذين المقامين يقول وال المشابهه الظاهره مظنه المواده فتكون محرمه ووجود الفساد في مشابهتهم كثيره فلنقتصر على ما نبهنا عليه
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=857) ففيه كفايه ان شاء الله وبالله المستعان فصل مشابهتهم فيما ليس من شرعنا قسمان الان يفصل في انواع المشابهه بعدما
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=871) قرر ان المشابهه في مطلقها محرمه او مكروهه وان مشابهتهم في عيدهم محرمه قولا واحدا يقول احدهما مع العلم بان هذا العمل
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=882) هو من خصائص دينهم فهذا اما ان يفعل بمجرد موافقتهم وهو قليل واما لشهوه تتعلق بذلك
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=889) العمل واما لشبهه فيه تخيل انه نافع في الدنيا او في الاخره وكل ذلك لا شك في
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=895) تحريمه لكن يبلغ التحريم في بعضه الى ان يكون كون من الكبائر وقد يصير كفرا بحسب
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=901) الادله الشرعيه يعني الامور من خصائصهم مثل اعيادهم او حتى بعض الصور الان هناك خصائص
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=909) مثل هذا الان اليوجا غيره هذه من خصائص اديان معينه التامل حتى ان بعضهم يفعل يقول لك نجرب
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=917) مثل هذا عمري اجرب راح وراح جرب عباده البوذيين وتشبه بهم رايت بارك الله فيكم
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=923) فهذا يقول واما عمل لم يعلم الفاعل انه من عمله فهو نوعان هذا ان لم يعلم انه من
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=932) عمهم احدهما ما كان في الاصل ماخوذ عنهم اما على الوجه الذي يفعلونه واما مع
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=941) نوع تغيير تغيير الزمان او المكان او الفعل ونحو ذلك فهذا فهذا غالب ما يبتلى
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=949) به العامه في مثل ما يصنعونه في يوم الخميس الحقير والميلاد ونحوهما فانهم قد نشئوا على اعتياد ذلك وتلقاه الابناء عن
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=957) الاباء واكثرهم لا يعلمون مبدا ذلك فهذا يعرف صاحبه ح حكمه فان لم ينتهي والا صار
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=963) من القسم الاول هذا في زمن ابن تيميه كانوا يحتفلون بعياد الكفار من كثر ما هم
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=968) متعودين ما يدروا انها عياد كفار خلاص تعودوا عليها وه تجد الان مثلا في زماننا
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=974) تجد بعض الناس هذا فالنتاين كذا كذا بعض الناس ما يعرف هذا عيد والحب وغير ذلك
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=980) ها يقول النوع الثاني ما ليس ماخو عنهم ما ليس في الاصل ماخوذ عنهم لكونهم يفعلونه
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=987) ايضا فهذا ليس فييه محظور مشابه ولكن قد تفوت فيه منفعه مخالفه فتتوقف كراهه ذلك والتحريم على
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=996) دليل شرعي وراء كونه من مشابهتهم اذ ليس كوننا كوننا تشبهنا بهم باولى من كونهم
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1003) تشبهوا بنا في شيء ما يدرى هو من ن جاء منهم الى ان ياتينا النبي صلى الله عليه
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1009) وسلم ويقول هذا منهم اتركوه مثل لما حدثنا عن تغيير الشيب او عن امر الصلاه
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1017) حفات قال قال واما استحباب تركه لمصلحه المخالفه اذا لم يكن في تركه ضرر فظاهر
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1024) لما تقدم من المخالفه وهذا قد توجب الشريعه مخالفتهم وقد توجب عليهم مخالفنا كما في الذي ونحوه وقد يقتصر على
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1032) الاستحباب كما في صبغ اللحيه والصلاه في النعلين والسحور وقد تبلغ الكراهه كما في تاخير المغرب والفطور بخلاف مشابهتهم فيما
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1041) كان ماخو عنهم فان الاصل فيه التحريم لما قدمناه فصل ليعلم ان العيد اسم جنس يدخل فيه كل يوم
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1052) او مكان لهم فيه اجتماع لهذا مثلا هذا المولد عيد ولهذا مثلا حديث لا تتخذ قبر
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1058) عيده هو يدل على قصه المولد ايضا اه وكل عمل يحدثونه في هذه الامكنه والازمنه فليس
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1066) النهي عن خصوص اعيادهم بل كل ما يعظمونه من الاوقات والامكنة وكذلك حريم العيد وهوو ما قبله
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1080) وما بعده من الايام التي يحدثون فيها اشياء لاجله الحريم هو ما يحيط بالشيء للانتفاع به كما يقال حريم البئر حريم
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1089) النخله حريم البيت وحريم العيد شبه بهذا يعني ان كان ايام قبل العيد وبعد قبل
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1095) العيد يستعد بها الناس العيد او ما حوله من الامكن التي يحدث فيها اشياء لاجله او ما او ما يحدث بسبب
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1103) بسبب اعماله من الاعمال حكمها حكمه فلا يفعل شيء من ذلك فان بعض الناس قد يمتنع
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1109) من احداث من احداث اشياء في ايام عيدهم كيوم الخميس والميلاد ويقول لعياله انا اصنع لكم هذا في الاسبوع او الشهر الاخر
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1118) وانما المحرك على وجود ذلك هو وجود عيدهم ولولا هذا ولولا هو لم يقتض ذلك فهذا ايضا
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1126) من مقتضيات المشابهه يعني الان مثلا شخص اولاده يشوفون جيرانهم النصارى ولا غيره يحتفلون او ناس يحتفلون فيقول لهم خلاص
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1135) انا انا ساصنع لكم احتفالا ولكن في غير هذا اليوم فيقول الشيخ هي نفس الشيء يعني
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1141) كانه دين وجاي تسدده يقول ولكن يحال الاهل على عيد الله ورسوله يقول الصحيح ان يحال الاهل على عيد
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1150) الله ورسوله ويقضى لهم فيه من الحقوق ما يقطع استشرافه الى غيره فهنا الشيخ ينبه
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1156) انه العيد هذا عيد اهل الاسلام يفعل فيه من الامور ما يقطع استشراف النفوس الى ما يحصل في
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1165) اعياد المشركين فان لم يرضوا فلا حول ولا قوه الا بالله ومن اغضب اهله لله ارضاه
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1172) الله وارضاهم وليحذر العاقل من طاعه النساء في ذلك الصحيحين عن اسامه بن زيد قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1183) ما تركت بعدي فتنه اضر على الرجال من النساء هذه ليس فقط في فتنه الشهو وفتنه
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1189) الفرج بل انما ايضا في طاعته في امر الاراء فانهن يغلب عليهن الدنيويه والشهوه وايثار
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1199) العاجله وهذا مما يضيع يقول واكثر ما يفسد الملك والدول طاعه النساء هكذا يقول الشيخ
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1207) وفي صحيح البخاري عن ابي بكره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1213) لا افلح قوم ولوا امرهم امراه ورويا هلكت الرجال حين اطاعت النساء ولما انشده الاعشا وهن شر غالب لمن غلب جعل يرددها
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1224) ويقول وهن شر غالب لمن غلب وقال لامهات المؤمنين انكن لانتن صواحب يوسف يريد ان
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1232) النساء من شانه مراجعه ذي اللب وامتن سبحانه على زكريا بقوله واصلحنا له زوجه قال بعض العلماء ينبغي للرجل ان يبتهل الى
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1241) الله عز وجل في اصلاح زوجه وسبحان الله هذا الان من الابتلاء وكما قلت لكم يعني نحن في في زماننا هذا
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1253) ما اكثر ما يتطلب مشابهه الكفار والاعياد منهن وتجد بعض الفق القها بعض الناس الذين
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1259) يزعمون التفقه ياتيك بحديث عائشه على اساس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان سمحا
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1266) معها وما احبت شيئا الا فعله لها هذا في المباحات هذا في المباحات لا انك تاتيني بارك الله فيك الى
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1279) الى نسوه زماننا واللواتي كما قال بعض السلف اصبح يقول اصبح وما من رجل اطع يطيع
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1285) امراته الا كبت وجهه الا كبته على في النار ولا يستفاد من هذا شيء من شيء من التحامل وكذا فان النساء
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1297) يداريني هن فانهن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان استمتعت بها استمتعت بها على
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1303) عوج ولكن المراد الا تطاع في معصيه ولا يفتح ولا يفتح لهن تفتح لهن هذه الابواب
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1309) واليوم يجلسن ويتفاخر في مثل بمثل هذه القضايا ويصير الامر بالنسبه اليهن محل ضغط وسبحان الله والان حتى كثره السفر الى
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1321) ديار الكفار من من هذا الضغط من هذا البلاء ولا حول ولا قوه الا بالله يقول فصل واعياد الكفار كثيره
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1333) مختلفه وليس على المسلم ان يبحث عنها ولا يعرفها طبعا الشيخ يقول هذا في زمانه لكن
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1338) نحن الان ما شاء الله نعرفها بالثقافه نعرفها سبحان الله بل يكفيه ان يعرف في
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1345) فعل من الافعال وفي يوم من الايام مكان او مكان ان سبب هذا الفعل وتعظيم هذا المكان
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1351) او الزمان من جهتهم ولو لم يعرف ان سببه من جهتهم فيكفيه ان يعلم ان لا اصل له في
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1356) دين الاسلام فاقل احواله ان يكون من البدع مثل موضوع عيد الام وكذا وعيد الابي وعيد
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1364) ونبه ايضا على ما راينا كثيرا من الناس قد وقعوا فيه الان يبدا يحكي مشاهداته في
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1370) زمانه وهذا نوع من انواع التاريخ يقول فمن ذلك الخميس الحقير الذي في اخر صومهم
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1376) يزعمون انه عيد المائده وهو عيد دهم الاكبر فجميع ما يحدثه الانسان فيه هم المنكرات القبيحه
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1382) فمنه خروج النساء وتبخير القبور وضع الثياب على السطح وكتابه الورق والصاقها بالابواب واتخاذه موسما لبيع البخور
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1392) وشرائه وكذلك شراء البخور في ذلك الوقت اذ يتخذ وقتا للبيع ورق البخور مطلقا فيه وفي
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1400) غيره او قصدي شراء البخور المرقي فان رق البخور البخور واتخاذه او اتخاذ البخور قربان هو النصارى وانما البخور
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1410) طيب يتطيب بدخانه ويستحب التبخر به حيث يستحب التطيب ولهذا بسبب هذا الكلام شيخ الاسلام كان الشيخ عبد الزن باز يفتي ان
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1420) البخور ما ينبغي ان يستخدم في الرقيه وكذلك اختصاصه بطبخ رز بلبن او بسيسه او عدس او صبغ البيض ونحوه او
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1434) القمار بالبيض او بيعه لمن يقامر فيه وشراءه من مقامرين فحكمه ظاهر هذ يعني التحريم كما بيع العنب على من يتخذها خمرا
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1444) وكذلك ما يفعله الاكار يعني الفلاحين من نكت البقري بالنقط من نكت البقر بالنقط الحمر او
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1454) الشجر او جمع انواع النباتات والتبرك بها او الاغتسال بمائها ومن ذلك ما قد يفعله
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1461) النساء من اخذ ورق الزيتون والاغتسال بمائه او قصد الاغتسال في في شيء من ذلك
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1467) من ذلك ترك الوظائف الراتبه من الصنائع والتجارات يعني يعطلون وذا بالله حنا نسويه بكل الاعياد
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1475) يعني من الصنائع والتجارات او حلق العلم او غير ذلك واتخاذه يوم راحه وفرح واللعب
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1481) فيه بالخيل او غيرها على وجه يخالف ما قبله وما بعده من الايام وهذا اليوم كله
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1487) يحصل حنا حتى نفرح بالعطله والضابط لذلك انه لا يحدث فيه امر اصلا بل يجعل بل يجعل
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1495) يوما كسائر الايام يعني حتى لو الدام تاخذ فر تيم ما في ما تش الام ه تاخذ اجرا اضافيا احنا تو
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1503) قاعد نتكلم عن التشبه بهم لازال ومن ذلك ما يفعله كثير من الناس في اثناء كانون
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1509) الثاني ل 24 خلت منه يزعمون انه ميلاد المسيح فجميع ما يحدث فيه هو من المنكرات
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1516) مثل ايقاد النيران واحداث طعام واصطناع شمع وغير ذلك فان اتخاذ هذا الميلاد عيدا هو دين النصارى طبعا النصارى قديم محترمين
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1526) يعني كل هذا ه بس هذا اللي سو لا في زنا لا في خنا ما في شيء كانوا محترمين هذه
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1532) الامور اللي سوها ليس لذلك اصل في دين في دين الاسلام ولم يكن له اصل في عهد السلف الماضين
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1540) وانضم اليه سبب طبيعي وهو كونه في الشتاء المناسب لايقاد النيران ثم ان النصارى تزعم انه بعد
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1549) الميلاد بايام اظنها احد عشر عمد عمد يحيى لعيسى في ماء المعموديه فيتد في هذا الوقت ويسمونه عيد
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1560) الغطاس عيد الغطاس وقد صار كثير من جهال النساء يدخلن اولادهن الى الحمام في هذا
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1566) الوقت ويزعمون ان هذا ينفع الولد وهذا من دين النصارى وهو من اقبح المنكرات المحرمه
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1572) وكذلك اعياد الفرث مثل النيروز والمهرجان واعياد اليهود او غيرهم من انواع الكفار او الاعاجم او الاعراب حكمها كلها ما
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1582) ذكرنا من قبل اليوم بارك الله فيكم هنا نقف وقفه بما اننا انتصف بنا الكتاب اليوم
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1589) بارك الله فيكم قد يقول الانسان في امور ما لها علاقه لا علاقه لها بدين النصارى و
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1595) كذا اليوم يوجد شيء اسمه دين الدوله او اسمه الدين العلماني او العلمانيه العامه فاليوم تجد مثلا في الدوله ينبغي ان تكون
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1607) المصالح المشتركه الاقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه هي اعلى شيء وانه لا يفرق بين الناس على اساس دينهم وتوجد اللادينيه
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1616) والاباحيه والالحاد والتي لا تظهر لك بصورتها الواضحه وانما تظهر لك من خلال تطبيقات فاليوم جاءنا جاءتنا الجاهليه
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1628) القديمه بكلها وكلها فعلى سبيل المثال ما يحدث الان في اعياد النصارى من انهم يتهارجون والخرم انهم يفعلون هذا في ليله
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1650) في السنه يطفون الانوار ويجلسون هذا يقع على هذا وهذا يقع على هذا وهكذا فهؤلاء كانوا
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1658) اباحيه هذه الاباحيه جاءت وصلت الى زماننا وقعت للنصارى فعاشوا فيها فحالوا اللا دينيه هذا اليوم فلهذا بعضهم الان الحين يقول
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1671) العيد الوطني اليوم الوطني هذا ما الذي وراءه ما الذي وراء العيد الوطني الذي وراءه ان هناك هناك دين يحدد لك الحسن
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1679) والقبح والاعلى والادنى والمصلحه والمفسد وكل شيء بما يسمى بمصلحه الوطن وما يسمى بشهيد الوطن اليوم توجد هذه اديان وضعيه
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1691) اديان اعتباريه الان مثل موضوع النشيد الوطني هذا هذا يضاهون به التلاوات وغير ذلك الان لما يقال لك دقيقه صمت على روح
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1704) فلان هذا فيه نوع من مضاهاه اهل ا الاديان حين يرمون حين يطلقون الرصاص في
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1711) الجنازه الى غير ذلك هذه كلها احوال يريدون ان يستعيذ بها عن الاديان وواقعا تجد كثيرا من الناس لا ينتبه الى هذا
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1721) المعنى فيعرفوا ما عند اليهود وما عند النصارى وما عند المجوس مما هو من خصائص
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1726) اديانهم ولا ينتبهوا الى حال الاديان الوضعيه الجديده التي لا تاتي بصوره الاديان وانما تاتي على صوره تطبيقات
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1735) منتهيه خلاص تطبيقات ويقال لك ثم ياتي بعض السفهاء او بعض الجهله ام من يظن نفسه
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1742) يعني فقيها واتسع افقه ويحاول ان يحرر هذه ويقول هذه مختلفه هذه عاده هذه كذا هذه في
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1749) الواقع اخطر وانظر الى نتائجها اليوم يعني قبل ايام قرات واحده كلاما لمراه اردنيه تقول
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1759) يعني ان حذاء النصراني الاردني اهم عندي من الانسان المسلم والكلام الذي تقرونه في عموم
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1767) المواق من هؤلاء الذين يسمون وطنيين كلام كله ازراء على الاسلام واهله وازرا على الرابطه الايمانيه بين اهل الايمان واعلاء
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1776) للرابطه المصلحيه بين ابناء القطر الواحد وان اختلفت عقائدهم فهذا كله فانت لا تظنن ان الامر
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1784) ماض على على على هذه فتعاطي مع هذا الموضوع بهذه السذاجه الي يتعاطى بها كثيرون من الغلط الكبير
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1795) حقيقه ي الله يا يا رب يقول فصل وكما لا يتشبه بهم في الاعياد فلا يعان المسلم
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1803) المتشبه المتشبه بهم في ذلك بل ينهى عن ذلك فمن صنع دعوه مخالفه للعاده في
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1809) اعيادهم لم يوجب ومن اهدى من المسلمين هديه في هذه الاعياد مخالفه للعاده في سئر
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1815) الاوقات غير ان هذا العيد غير هذا العيد لم تقبل هديته خصوصا ان كانت الهديه مما
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1821) يستعان بها على التشبه بهم مثل اهداء الشمع ونحوه في الميلاد والبيض لبن والغنم في الخميس الذي في اخر صومهم وكذلك لا
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1831) يهدى لاحد من المسلمين في هذه الاعياد هديه لاجل العيد لا سما اذا كان مما
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1837) يستعان به على التشبه بهم كما ذكرنا وهذه في ايام اكثر ما يحصل بال بين الزوجات
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1844) وازواجهم النساء يضغطن في هذا الامر كثيرا حتى يحصن الهدايا نعم ولا يب ولا يبايع
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1852) المسلم ولا يبايع المسلم ما يستعين به المسلمون على مشابهتهم في العيد من الطعام واللباس ونحوه لانه
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1861) اعانه على المنكر اما مبايعتهم مما يستعينون به على عيدهم للشراء فيها فقد قدمنا انه قيل لاحمد هذه الاعياد التي
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1870) تكون عندنا بالشام مثل طور بابور ودير ايوب يشهده المسلمون يشهدون الاسواق ويجلبون فيه الغنم والبقر والدقيقه والبر
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1879) الا انه انما يكون في الاسواق ولا يدخلون عليهم بيعهم وانما يشهدون السوق قال اذا
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1884) لم يدخلوا عليهم بيعهم وانما يشهدون السوق فلا يعني انت ان اشتريت منهم في سوقهم فلا باس
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1890) ولكن اي مظهر من مظاهر الاحتفال لا تشارك به ولا تعين مشاركا يقول المصنف وقال ابو الحسن الامدي
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1899) فاما ما يبيعون في الاسواق في اعيادهم فلا باس بحضوره يعني ما لم يكن محرما في نفسه
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1906) نص عليه احمد في روايه مهن قال انما يمنعون ان يدخلوا عليهم بيعهم وكنائسهم وان قصدوا الى توفير ذلك وتحسينه
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1915) لاجلهم فاما ما يب في الاسواق فلا فهذا الكلام محتمل انه اجاز شهود الاسواق مطلقا
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1922) باعا مشتريا لانه قال اذا لم يدخلوا عليهم بيعهم وانما يشهدون في السوق فلا باس وهذا
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1927) يعم لا سما اذا كان الضمير في قوله يجلبون عائدا الى المسلمين ويحتمل وهو اقوى انما
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1932) ارخص في شهود السوق فقط ورخص في الشراء منهم ولم يتعرض للبيع منهم يعني ما تبيع
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1938) عليهم ما يعينهم وتستفيد وانما انت فقط تشتري المباح لان السائل مهنى وهو فقيه عالم
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1947) وكانه قد سمع النهي عن شهود اعيادهم فسال احمد شهود اسواقهم مثل شهود اعيادهم فاجابه احمد ب رخصه في شهود السوق لم
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1956) يساله عن بيع المسلم لهم اما لظهوره عنده واما لعدم الحاجه اليه حينئذ واليوم تجد
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1963) بعض الان بعض الناس اذا حصل مثلا اعياد ميلاد او كذا او الى اخره اذا عنده محل
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1969) حلويات او يبيع على الناس يستفيد من هذا الموضوع وهذا فيه مشكله حقيقه وكلام الا امدي يحتمل الوجهين لكن
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1978) اظهر فيه الرخصه في البيع ايضا لقوله انما يمنعون ان يدخلوا عليهم بيعهم وكنائسهم الى اخره فما اشار اليه احمد من جواز شهود
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1989) السوق فقط للشراء فيجوز لان ذلك ليس فيه شهود المنكر ولا اعانه على معصيه لان نفس
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=1995) الابت ياع منهم جائز بل فيه صرف لما قد يبتاعون لعيده عنهم يعني في فائده انه في
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2002) امور قد يشترونها هم انفسهم ويصفقون في عيدهم فتاخذها انت منهم وهذا نظير ما لو
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2009) جاء يريد ان يذبح ذبيحه ل لصنم او لالهه ف وقال لمسلم اذبحها لي هذا استحب ان تذبحها انت وتجعلها لله لانك
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2021) يعني تغير النيه تغير الجهه فيكون فيه تقليل الشر وقد كانت في اسواق وقد كانت
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2028) اسواق في الجاهليه يشهدها المسلمون وشهد بعضها النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كما لو سافر الى دار الحرب ليشتري منها جاز
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2036) عنده عننا كما دل عليه حديث تجاره ابي بكر الصديق رضي الله عنه في حياه رسول الله
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2041) صلى الله عليه وسلم الى ارض الشام وهي دار حرب واحاديث اخر اما بيع المسلم لهم في
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2047) اعيادهم يعني بيع عليهم ما يستعينون به على عيدهم من الطعام واللباس والريحان ونحوه واهداء ذلك لهم فهذا فيه نوع اعانه
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2055) على اقامه دينهم وعيدهم المحرم وهو مبني على اصل وهو ان بيع الكفار عنبا او عصيرا
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2060) يتخذونه خمرا لا يجوز وكذلك لا يجوز بيعهم سلاحا يقاتلون به مسلما ولا ما يستعينون
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2068) به بالجمله على ذلك وقد دل حديث عمر في اهداء الحله السيراء الى اخ له بمكه مشرك على جواز
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2076) بيعهم الحرير لكن الحرير مباح في الجمله وانما يحرم الكثير منه على بعض الادميين ولهذا جاز التداوي به في اصح الروايتين
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2086) ولم يجز بالخمر بحال وجاز الصنعت في الاصل والتجاره فيه هنا الشيخ يخرج ان عمر اهدى
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2093) حله من حرير لقريب له كافر اليس الحرير حرام على الكفار فقال الشيخ انه تسهل به
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2101) لان الحرير اصلا جائز للنساء جائز الاطفال تحت سن سب سوات جاز للرجال منه اربعه
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2107) اصابع اما اما الحرام الخالص فلا يكون يقول فهذا الاصل فيه اشتباه فان قيل بالاحتمال في كلام بالاول في كلام احمد
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2117) جوز ذلك وعن احمد في جواز حمل التجاره الى ارض الحرب روايتان منصوص يعني بالمنع والاباحه وفي الواقع انه يمكن ان
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2128) ان تحمل روايه المنع على الحاجه والضروره روايه الاباحه على الحاجه والضروره وروايه المنع على انه الاولى الا تفيدهم بشيء
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2137) لانهم يستعينون به على اهل الاسلام فقد يقال بيعها لهم في العيد كحمل الى دار الحرب لان في حمل الثياب والطعام
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2146) الى ارض الحرب اعانه اعانه على دينهم في الجمله واذا منعنا منها الى ارض الحرب قل
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2151) قال العيد اولولى واكثر اصوله ونصوصه تقتضي الحرب من تقتضي المنع من ذلك لكن هل
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2157) هو منع تحريم او تنزيه مبني على ما سياتي وهذا الكلام مفيد في سياق المقاطعه الذي
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2164) يتحدث به الناس هذه الايام وقد ذكر عبد الملك بن حبيب انه مما اجمع على كراهته
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2171) وصرح بان بان مذهب مالك انه حرام وقال كره مالك اكل ما ذبح ما ذبح النصارى لكنائس
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2179) ونهى عنه من غير تحريم وكذلك ما ذبح على اسم المسيح او الصليب او اسماء على فكره
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2187) هذه هناك من يبيعها من الفقهاء لانه على عموم وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم او
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2194) اثمام مضى من احبارهم ورهبانهم الذين يعظمون فقد كان مالك وغيرهم من يقتدى بهم يكره اكل ذلك كله من ذبائحهم وبه ناخذ قال
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2202) وقد كان رجال من العلماء يستخفون ذلك يعني يستهون وه وسئل مالك عن الطعام الذي يصنعه
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2210) النصارى لموتاهم يتصدقون به اكل منهم المسلم قال لا ينبغي لا ينبغي هو يد والكنائس يعني مالك يقول ذباحه الكتاب
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2219) بالجمله جائزه لكن اذا ذبحوا لعيد او لكنيسه خصيصا فانا اكرهه وكذلك اذا فعل للميت مثل ما نقول
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2231) احنا نسم نسميه ثواب وسئل ابن القاسم عن النصراني يوصي بشيء يباع من ملكه الكنيسه
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2238) هل يجوز شراءه قال لا يحل ذلك له لانه تعظيم لشرائعهم ومشتريه مسلم سوء يعني واحد من نصراني جا جا وهو يحتظر قال
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2254) يا جماعه الخير بيعوا الشيء الفلاني من ملكي وثمنه حطوه في الكنيسه مفهوم ثمنه تصدق به في الكنيسه عندي بيت
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2264) بيتي هذا بيعو وفلوس تصدقوا فيها الكنيسه فابن القاسم صاحب مالك المصري هو ابن القاسم هذا وله
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2274) خلافيات مع مالك وكذا قال ما تشتري تعظيم واللي يشتريه هذا مسلم سوء لانك اعنته ولو
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2283) بالتفافه وقال ابن القاسم في الاسقف يبيع ارض الكنيسه لمرمي لترميمها وربما حبث تلك الارض على
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2294) الكنيسه لمصلحتها انه لا يحل المسلم ان يشتريها لانه عون على تعظيم الكنائس ولانه حبس ولا يجوز لهم في احباس الا ماجوز
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2303) المسلمين ولا ارى لحاكم المسلمين ان يعرض فيها بمنع ولا تنفيذ شيء ولا ارى لمسلم ان
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2309) يهدي الى النصراني في عيده مكافاه له وراه من تعظيم عيده وعونا له على مصلحه كفره
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2315) الا ترى انه لا يحل للمسلم ان يبيع من النصارى شيئا من مصلحه عيدهم لا لحما ولا
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2321) ادما ولا ادما ولا ثوبا يبيع من يعني يشتري بلغتين ولا يعار دابه ولا يعانون
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2328) على شيء من عيدهم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2333) لا اعلم قول مالك وغيره لا اعلمه اختلف فيه هذا كلام حبيب وقد ذكر انه اجمع اجمع
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2342) على كراهيه مبايعتهم ومهادات ما يستعينون به على عيدهم وصرح بان مذهب مالك لا يحل
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2350) ذلك فصل واما نصوص احمد على ذلك فقال اسحاق بن ابراهيم سئل ابو عبد الله اسحاق
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2357) بن ابراهيم مساله مطبوعه باسم ابن هانا اسئل بن هان سئل ابو عبد الله عن نصارى
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2363) وقفوا ضيعه للبيعه يستاجر المسلم منها ضيعه مخلينها وقف ما يخرج منها من المال يؤخذ للبيعه
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2374) يعني الكنيسه الصغيره هذه فقال احمد لا ياخذها بشيء ولا يعينهم على ما هم فيه مع انك انت قد تكون محتاجا
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2382) لهذا انك تستاجر هذا المكان هذا الان مثل اليوم ترى مرات هذه حصلت عندنا كان عندنا
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2389) سوق هنا بلغنا ان صاحبها موقفه على مصلحه المذهب ف مثل هذا فيكره انك تشتري
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2400) منه قال وسمعت ابا عبد الله وساله رجل ابني للمجوس ناوسا صندوق يضع النصارى فيه جثه الميت
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2411) والظاهر المجوس قال لا تبني لهم ولا تعهم ولا ولا تعينهم على ما هم فيه هي المفروض
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2418) ولا تعهم يعني حتى المحقق استغرب قال كذا لان هذه حرف العله الياء هذا المفروض يحذف
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2425) عشان الجذم لان هذه لا الناهيه قال ونقل عنه محمد ابن الحكم وساله رجل المسلم يحفر لاهل الذمه قبرا
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2435) بكراء قال لا باس يعني يستاجرون ي يحفر لهم قبر والفرق بينهما ان الناووس من خصائص دينهم الباطل
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2447) كالكندي بخلاف القبر المطلق فانه ليس في نفس في نفسه معصيه ولا من خصائص دينه وقال
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2454) الخلال وهذا في احكام اهل الذمه باب الرجل يؤاجر داره الذمي او يبيعها منه وذكر عن
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2462) المروذي ان ابا عبد الله سئل عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاربه فقال فقال احمد نصراني واستعظمه
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2475) ذلك وقال لا لا تباع يضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار وشدد في
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2485) ذلك وقال لا ارى له ان يبيع داره من كافر يبيع داره من كافر يعني يبيعها عليه من كافر
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2493) يكفر بالله فيها فهذا نصا على المنع ونقل عنه ابراهيم ابن الحارث قيل لعبد الله الرجل يكري منزله من الذم يعني
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2506) اجر بيته على ذمي فقال ابن عون كان لا يكري داره الا من اهل الذمه عبد الله بن
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2512) عم من اصحاب الحسن البصري من العباد هاد المعروفين عبد الله بن عمل من رطبان كان
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2517) ما ياجر الا ذمي يقول اكره ان اروع مسلما يعني بموضوع الايجار هذا يقول نرعي
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2526) اذا اخذ من الذم الاجره حصل له رعب وجعل احمد يعجب بهذا من ابن عون ونقل مهنا قال
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2534) سالت احمد عن الرجل يكري المجوسيه داره فقال كان ابن عون لا يكري لا يرى ان يكري
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2540) المسلم تلاحظ الروايات فيها اختلاف الشيخ راح يسرده ويعلق عليه ويقول ارعبهم في اخذ الغله وكان يرى ان يكري غير وكان يرى ان
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2551) يكري غير المسلم قال الخلال كل من حكى عن ابي عبد الله في الرجل يكري داره من ذمي
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2557) فانما اجابه على فعل بن عون ولم ينفذ لابي عبد الله قول يعني هذا يقولك من ورع احمد
- [42:42](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2562) وهو ملاحظ انه احمد يحيل الامر على بن عون وهو ما يتكلم ما يقول رايه بالموضوع كان
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2569) متحير متردد الامر تردد فيه شيئين انك تؤجل دارك يكفر فيها وايضا ايضا تستفيد على قصه بن عون فكان
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2580) عند احمد تدافع وتردد بين الامرين والامر في ظاهر قول ابي عبد الله الا تباع
- [43:09](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2589) منه نعم وق وقد حكى عنه ابراهيم انه راه معجبا به والامر في ظاهر قول ابي عبد الله
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2597) الا تباع منه لانه يكفر فيها والامر عندي لا تباع ولا تكرا لانه معنى واحد وكره
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2604) احمد بيع الدار لعون لانه كان مبتدعا فانه كره بيع الدار من الفاسق فكيف بالكافر
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2611) والواقع انه يبدو ان الايجار عند احمد اهون من البيع فان الايجار ابقاء للملكيه وتستطيع ان تتحكم بالامر اما البيع نقل
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2620) تام للملكيه لكن خلال مصر انه ما في فرق وقال ابو بكر لا فرق بين الاجاره بين البيع
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2629) والاجاره فاذا جاز البيع اجاز الاجاره واذا منع البيع منع الاجاره وافقه القاضي واصحابه على ذلك القض اب يعلى وعن اسحاق
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2637) بن منصور هذا الكوسج انه قال لابي عبد الله عن الاوزاعي انه كره ان يؤاجر المسلم
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2643) نفسه للنصراني ينظر كرمه فقال ابو عبد الله فقال احمد ما احسن ما قال يعني
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2655) مسلم يكون اجيرا عند نصراني اجير على كرم اللي هي ايش اللي هي مذرعه العنب يقول لان ص ذلك يرجع الى الخمر الا
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2668) ان يعلم ان يباع لغير الخمر فلا باس وعن النظر وعن ابي النظر العجلي قال
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2674) قال ابو عبد الله في من يحمل خمرا او خنزيرا او ميت لنصراني فهو يكره اكل كراه
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2679) ولكنه يقضي للجمال بالكراء يقول وتلخيص الكلام ايه وان كان المسلم فهو اشد وتلخيص الكلام
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2695) في ذلك اما بيع داره من كافر فقد ذكرنا منع احمد ثم اختلف اصحابه هل هذا تنسيه او
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2702) تحريم فقال الشريف وابو علي بن ابي موسى كره احمد ان يبيع داره من ذمي يكفر فيها
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2707) بالله ويستبيح المحظورات فان فعل اساء ولم يبطل البيع وكذا ابو قال ابو الحسن الامدي
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2716) اطلق الكراهه مقتصرا عليها واما الخلال الخلال وصاحبه يعني غلام الخلال والقاضي فمقتضى كلامهم التحريم وقال القاضي لا
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2724) يجوز ان يؤاجر داره او بيته ممن يتخذ بيت نار او كنيسه او يبيع فيه الخمر سواء شرط
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2731) انه يبيع فيه الخمر ام لم يشترط لكنه يعلم انه يبيع الخمر قال ابو بكر لا لا فرق بين
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2738) البيع والاجار كما قدمنا وكلام احمد محتمل الامرين فان قوله في روايه اب الحارث يبيعها من مسلم احب الي يقتضي انه منع
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2747) تنزيه واستعظمه لذلك في روايه المروذي وقوله لا تباع من كافر وشدد في ذلك يقتضي
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2754) التحريم واما الاجاره واما واما الاجاره فقد سو الاصحاب بينها وبين المنع واما ما حكاه عن ابن عون
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2765) ليس بقول له ويمكن يقال بل ظاهر الروايه انه اجاز فان اعجابه بالفعل دليل جوازه
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2771) عنده واختصاره على الجواب بفعل رجل يقتضي انه مذهبه في احد الوجهين والفرق بين الاجاره والبيع ان ما في الاجاره من مفسله
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2778) الاعانه قد عارضه مصحه اخرى وهو صرف وهو صرف ارعاب المطالبه بالكراء عن المسلم وانزال ذلك بالكافر فصار ذلك منزله
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2786) اقرارهم بالجز لما تضمنه من المصلحه جاز وكذلك جازت مهادنه الكفار بالجمله فاما البيع فهذه منتفه فيه وهذا ظاهر على قول ابن ابي
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2797) موسى وغيره ان البيع مكروه غير محرم فان الكراهه في الاجاره تزول بهذه المصلحه الراجحه كما في نظائرها فيصير في المساله
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2805) اربع اقوال وهذا الخلاف عندنا التردد والتردد في الكراهه هو اذا لم يحصل عقد اذا لم يحصل عقد الاجاره على المنفعه
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2814) المحرمه فاما اجره على ان يبيع فيه الخمر او يعملها كنيسه فلا يجوز قولا واحدا وبه
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2820) قال الشافعي ملخص البحث ملخص البحث ان الروايه قد اختلفت عن الامام احمد في البيع على الذم وفي
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2831) المؤجره منه وطبعا هذه مثله فرعيه اوردها الامام احمد انت ان اجرت الدار على ان
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2837) تجعلها خماره هذا حرام قولا واحدا ولكن ان علم انه يشرب الخمر او يكفر بالله فهذا
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2844) فيه روايتان روايه روايه المنع وروايه الاباحه على فعل ابن عون واما البيع فايضا روايتان والاكثر المنع وفرق بين الاجاره
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2859) والبيع بان الاجاره فيها مصلحه الغله اعطاء المال بشكل مستمر واما البيع فهو تملك تام يطلق
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/KhrT5SNclrE/?t=2870) التصرف يطلق التصرف في يده طيب نقف هنا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم