# هم في نهاية الطريق وأنتم في منتصفه ( صوتية متخصصة لطلبة العلم )  حتى لا نتسرع برمي الناس بالغلو

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/
- يوتيوب: https://youtu.be/L3UJzsdALcs
- التاريخ: 2025-06-11
- المدة: 33 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هم في نهايه الطريق وانتم في منتصفه صوتيه متخصصه لطلبه العلم حتى لا نتسرع
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=19) برمي الناس بالغلو قرات كتابا لبعض الشيعه الاماميه يرد على كمال الحيدري كمال الحيدري شانه شان عزان ابراهيم له
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=33) نظريه بجواز التعبد بالاديان الاخرى يهوديه نصرانيه بل وصل حتى الى عباد الاوثان يجيز لهم التعبد بهذا الدين ما داموا يرون
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=49) حقانيته وانهم مالهم الى جنان الخلد ما داموا يرون حقانيه هذا الدين وان لم يكن هو حق في نفسه
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=64) هذا الباحث الشيعي ذكر في بحثه عده امور طريفه منها انه ماذا فعل اساء لكمال الحيدري
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=75) بشكل مباشر وقال كمال الحيدري ليس فقيهان ولا مجتهدا ولا كذا ولا يفهم ثم قال هذه
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=81) وجهه نظري مثل ما عابد الاوثان والمثلث له وجهه ثم قال لكمال الحيدري اذا كنت يا كمال
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=89) الحيدري ترى ان المثلث والوثني ومن ينسب لله العاجز ومن يفعل اي شيء معذورا عند الله عز وجل
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=101) اذا كان هو يرى حقانيه هذا الامر فلماذا تسخر من اولئك الذين يلطمون ويطينون انفسهم والذين ينبحون ويثمون
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=110) انفسهم كلاب فاطمه في الحسينيات هؤلاء ايضا معذورين ثم الزمه ايضا بعذر من سماهم الدواعش
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=122) فقال يعني ايضا هؤلاء متدينين والى اخره وحقيقه كنت احب لو قال للحيدري ماذا لو انا ديني اقتضى تكفيرك كدين
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=138) الخوارج اقتضى حل دمك واقتلك متدينا لله عز وجل طبعا خوارج عندهم يعني ف واقتلك متدينا
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=152) لله عز وجل بدمك فلا شك انها مساله غامضه يعني يعني لن يكون التثليث مثلا اعتقاد التثليث بابعد
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=163) مع كوني معذورا بابعد من كوني خارجيا واستحل دمك واستحل دم امراتك وطفلك لن يكون هذا اغمض عادي في النهايه عقيده
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=177) اعتقدت ثم بني عليها عمل بطبيعه الحال هنا الحيدري سينتفض وسيقول لا لا هذا مرفوض
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=188) نحن لا نقبل بهذا فيقال له لماذا انت لا تقبل بهذا وهنا ستبدا القصه مثل هذه الاطروحات لماذا يطرحها عدنان
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=197) ابراهيم لماذا يطرحها كمال حيدري لماذا يطرح نظيرها حسن بن فرحان المالكي عبد الكريم شروس في الوسط الشيعي شحرور في
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=207) الوسط المنتسب لاهل السنه لماذا هذه الاطروحات تكثر في زماننا هذه الاطروحات هي الافراز الطبيعي للالحاد والماديه طيب هم
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=224) ايش دخلهم بالالحاد ذول متدينين فيما يدعون في الواقع هم لا يفطنون للاصول الكبرى التي التي بني عليها هذا الشيء خلينا نقول
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=235) الاصول الحداثيه فان الحداثيه فان امر الحداثيه ومثله العلمانيه مبني على اصل يتعلق ان كل ان كل
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=246) الاديان باطله وبناء عليه لا يجد دين يصلح ان يحكم او على الاقل القضيه الدينيه
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=253) غامضه ولهذا تجد في نفس السياق عندهم اشكالات مع الاحكام الشرعيه التي تعلي المسلم على غيره ممن لا يعتقد عقيدته
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=265) فهناك اشكالات مع احكام اهل الذمه هناك اشكال مع حد الرده هناك اشكال مع مثل حكم
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=272) مثل لا يقتل المسلم بكافر ولهذا مثلا تجد اثار الاسلام بحيره وغيره اذا جاوا يتحدثون عن كتب التراث يرفضونها لانها لا
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=281) تقبل هذه القضيه اللي هي مبنيه على ابطال الدين او على غموض الدين بيد اننا نحن
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=288) بايماننا بالدين نعتقد اعتقادا جازما ان هذا الدين دين واضح بين على في او على الاقل هناك حقيقه واضحه هذه
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=301) الحقيقه يجوز ان يعني لو غمضت في بعض الاعصار يجوز ان توضح جدا جدا ويكون الانسان بسببها
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=311) خالدا مخلدا في النار لهذا ايضا هم عندهم مشكله مع الخلد في النار وبداوا يذهبون
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=316) الى القلب بفناء النار والى اخره كل هذا مبني على اعتقاد غموض الدين طيب غموض
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=321) الدين او بطلان الدين مبني على ايش؟ بطلان الاديان كلها على بعضها هذا يكون مبنيا
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=328) على الالحاد الصريح او على الاقل نفي الغائيه من الخلق يعني الحاله عبثيه في الدنيا
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=336) فما في غائيه من الخلق يفسرها الدين تفسيرا صحيحا ولهذا لا فضل لتوحيد على وثنيه على تثليث الامور كلها مشتبهه وتريد
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=346) الاصل الاعظم الذي ينطلقون منه الاصل الاعظم احسان الظن بالانسان اللي هي الانسانويه وهذا هو الاصل الذي دخل على الناس عموما
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=357) الناس يمكن لا يؤمن بالنسبانيه يعني انه لا يوجد حقيقه مطلقه بشكل واضح هي النسبانيه هذه معناها انه لا توجد
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=366) حقيقه مطلقه الامر لا يتعلق بالدين فاذا كانت الاديان غامضه فكل شيء سواها غامض طيب
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=374) لكنهم يؤمنون بالانسانويه الانسانويه سهله ليش الانسانويه من اين جاءت؟ الانسانويه الله يحفظك ويبارك فيك جاءت من احسان الظن
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=385) المفرط بالانسان واساءه الظن بالخالق بمعنى الدين هذا هو ايش؟ هو مجموعه عقائد في الخالق
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=396) بناء على بينات اودعها الله عز وجل في المخلوقين من عقلين من فطرتين من وحي
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=402) ياتيهم والبشر ينحرفون عن هذا بسبب اهوائهم والبشر ينحرفون عن هذا بسبب الاهواء هم عاده الانسانويين
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=422) الذين ينطلقون من النسبانيه او لا ينطلقون لا هم يقولون ما دام البشر قالوا ان هذا
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=429) الحق غامض هو غامض ما دام البشر لم يتفقوا عليه اذا هو ليس واضحا بطبيعه الحال هذا اصلا فاسد مقتضى الايمان
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=441) بالاديان مقتضى الايمان بقضيه الخير والشر يقتضي بطلانه لكن مع الاسف هذا الاصل ينخر في في المسلمين نخرا ولكن على مستويات فمن
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=454) الناس من وصل فيه هذا الانسانويه او النسبانيه في اهم قضيه في قضيه الدين منهم من ترك الدين وقال لا
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=466) الدين ما يصلح الاديان كلها شيء واحد الاديان كلها شيء سيء وتبنى وجهه نظر تجاه
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=473) الدين اللي هي الالحاد ايضا واللي هو ان ثانويته تقتضي اصلا انها باطله او مشكله
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=479) او غامضه لانه نفس القصه معظم البشر يؤمنون باديان ويخالفونك ومنهم من لا من قال لا انا اضل على الدين
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=488) والدين مفيد الدين مفيد في تقويم الاخلاق الدين مفيد في اعطاء الامل والعساء الدين مفيد في ايجاد غائيه للحياه
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=498) ولكن انا انقح الدين انقحه من كل حكم يخالف انسانيتي او نسبانيتي فاجعله ممارسه لكن في النهايه كلنا نعيش
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=511) مع مختلف ادياننا على دين موحد دين واحد او يحكمنا دين مثلا نقول دين الاسلام لكن
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=517) في النهايه دين الاسلام ينزع من كل الاحكام ينزع منه كل الاحكام التمييزيه مفهوم مفهوم
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=527) هذه درجه هذه الدرجه بطبيعه الحال نرفضها نحن كلنا المتشرعين من كل الفرق من كل
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=532) المذاهب في واقعنا لكن ند من كل مذهب من كل طريقه من كل من امثال كمال الحيدري
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=539) وعبد الكريم شروس وعدنان ابراهيم وشحرور وحسن فرحان المالكي وغيرهم وغيرهم من لا قالوا بهذه المقاله في درجه ادنى
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=551) هي عند بعض الناس انه قال لا بالنسبه لدين الاسلام ودين الكفر لا الاسلام حق وكل ما
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=559) سواه باطل وفضل الاسلام على الالحاد والوثنيه والثانويه والتثليث ظاهر ولا عذر هذه مسائل واضحه
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=572) تدل عليها العقل دلاله واضحه تدل عليها البينات دلائل النبوه الى اخره قد نعذر بعض الافراد بعضهم يقول قد نعذر بعض
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=580) الافراد لكن لا القضيه واضحه ومن بلغته ادلتها استحق الخلود في النار طيب ولكن قال بالنسبه
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=594) للمنتسبين للمله الناس اللي يقولون على انفسهم مسلمين هل يمكن ان يوجد فيهم ما هو
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=603) جنس ما هو من جنس ما مع اهل الاديان الاخرى بمعنى يعني هل ممكن ان يتسبله
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=610) الاسلام انثان يقول بمقاله عق عقائديه ركز يقول بمقاله عقائديه تخلده في النار ويكون انتسابه للاسلام حجه له لا عليه
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=620) عفوا حجه عليه لا له ويكون انتسابا غير معتبر نهائيا هل يمكن ان يوجد هذا الان
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=629) نحن نتكلم عن الامكان العقلي هل يمكن ان يوجد حطه في عقلك هل يمكن من ناحيه
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=636) الامكان العقلي الامر ممكن ان ياتي انسان ويتلبس ث بالاسلام باطلا ومن ناحيه الوقوع فعندنا حروب الرده
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=649) وعندنا اتفاقات العلماء على تكفير مجموعه من الفرق واتفاق كثير من الناس على مثلا تكفير
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=656) الاسماعيليه وال الغلات من القرامطه لكن في واقع الامر يوجد من الناس ممن هو حركي
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=671) وبسبب انه يعتقد التجميع كغايه كوسيله لتحقيق المشروع ا الاصلاحي الذي يريده فهو يرى ان مثل هذا
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=686) البحث تكفير بعض المنتسبين للقبله وقد يستحق الاشعري بقوله كلهم يشيرون الى اله واحد وقد يستحض التقريرات ابي حامد الغزالي في
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=699) هذا الباب مع الغذائي كفر الباطنيه وقد شرحتم مطولا لماذا بعض المتكلمين يتبنى مثل هذا الطرح
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=708) لانه اصلا هو يتبنى عقيده غامضه جدا قد يستروح لمثل هذا ولكن بناء على اصل حركي
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=715) فمثلا لو جئت وقلت له ممارسات الفرقه الفلانيه ما تخريج ما هي هل هي شرك هل هي كفر هل
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=725) سيقول لك لا ليس هذا وقت هذا البحث وليس هذا وقت الكذا ونحن الان نحتاج الى ان
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=731) نتوحد ونحتاج الى ان نجتمع ونحتاج هذا كله اصل حركي كثير من اصحاب هذا الاصل
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=742) قد لا يكون عندهم مشكله في تكفير فرقه منقرضه مثلا لكن بالنسبه لفرقه موجوده الان واهلها احياء وبيننا فهنا هو يرفض
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=753) البحث من اساسه هو لا يرفض ان انك لانك هنا اخطات او لانك هنا لم تجري على اصول
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=759) اهل العلم او لانه كذا هو يريد هو ينسف هذا الاصل من اساسه لاعتبار حركي وممكن ان
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=767) يستخدم حججا تشبه حجج النسبانيين والانسانويين لاحظ فهذا هناك لسان حركي طيب فيه ا درجه بعدها بعد ما طبعا وكعموم يعني
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=783) من يفترض انهم طلبه علم السلفيين وحتى عموم الفرقه السابقه لا مشكله عندها في ان
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=789) تكون هناك فرقه منتسبه للمله مكفره ولا خلافه عندها ايضا في ا خلود الكفار بالنار وقيام الحجه عليه
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=800) ناتي الى اصل يليه هل يجوز ان يوجد في الفرق التي اهلها ملتزمون للشرائع بمعنى انهم يصلون ويصومون ويزكون لانه
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=813) احنا الفرق اللي كفرناها في في الاصل السابق فرق باطنيه نصيريه اسماعيليه هذول قصتهم قصه ذول اصلا يعني
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=823) حتى الحركي ما هو باكي عليهم لانهم منتسبين بالاسم لكننا لو جئنا نتحدث عن الفرق اللي انتسابها حقيق يعني انتسابها
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=834) اكثر التزام مثل الامامي مثل الاشعري الما تريدي المعتزلي الجهمي هؤلاء لا يصلون ويصومون ويزكون ويحجون
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=846) ويجاهدون ممكن بعض الناس يقول الرافض ما يجاهدون هم يقاتلون يعني احيانا ممكن يقاتل تحت اي
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=854) مسمى ما تخليها عاد قصه يعني فيهم من كل صنف والصوفيه ووى اخره هل يجوز هذا بحث ترى اهم وهذا البحث يعني
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=868) تبدا تظهر فيه اشكاليات كثيره هذا البحث ممكن من الناس من يرفضه لاص حركي ممكن هذا البحث بعض الناس يرفضه للورع
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=883) يعني يقول لك انا لا اكفر مسلما انا لا اكفر مسلما هذا الورع فيقال له نحن
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=890) لم نقل لك كفر تشهيا او تكلم في الموضوع بالتشهي او بالهوى وانما نقول لك ابحث بحثا علميا
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=898) فما اخذك اليه في ممكن يقول لك لا نحل دما حراما لا انت ايضا ستحل فرجا حراما اذا
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=908) وتح وتاصم دما حلالا ايضا ف ولهذا مثلا الفقهاء قديما لما مثلا يبحثون في تكفير تارك الصلاه لم يكن هناك تشنج
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=922) عالي في مثل هذا البحث وانما كان اخذ وعطاء يعني حتى لما يبحثون في قتله لم يكن
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=928) هناك تشنج عالي مثل هذا الورع المزعوم فتجده يرفض والبحث من اصله ومنهم من يعد ابحاثا تنتهي الى نتيجه
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=942) التوسيع في الاعذار لهؤلاء الذين يشيرون الى واحد الى المصلين الى كذا حقيقه طريقه السلف القدامى خلينا نتكلم نقول مثلا لما
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=951) كفروا القدريه وفات العلم لما كفروا الجهميه على الاقل ولو بالاجمال وكفروا مجموعه من معينين منهم ا كانوا يتكلمون عن اناس
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=962) يقيمون الشرائع ولكن كفرهم بمقاله اعتقاديه باختصار هناك اصل اجمع عليه اهل الملل ان العقيده
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=971) السليمه هي عقيده تنجي في الاخره وقد يكون عدم اعتقادها سببا في الهلاك وهناك اصل اجتمع عليه المنتسبين لمله
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=982) الاسلام من جواز وجود فرقه كافره منتسبه الاسلام بدايه تكفيرهم الباطنيه وهناك اصل اجتمع عليه السلف بلا نقاش في جواز وجود
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=994) فرقه اهلها ليسوا باطنيه ملتزمين بالشرائع ويكفرون بطبيعه الحال ممكن ياتي انسان يناقشك في الاصل الثالث وهو اصلا بلسان المنازع في
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1011) الاصل الاول يعني هل انت تملك الحق المطلق تقولله لا انت لما تجي تكلمني في هذا
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1015) الموضوع اشرح لي انت اذا تقول لي لا احد يملك الحق المطلق معناته لا انا ولا الملحد
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1023) اذا انت تتبنى النسبانيه اذا قالك لا انا ما اتبنى النسبانيه تقول له اذا خلاص هذا
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1031) النوع من الادله هذا يجي على الاصل النسبانيه لما تجي تقول لي ولكنه يعني هذا الانسان
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1043) فعل كذا وكذا من الخيرات اقول لك هذا استدلال انسانوي بناء على اصل الانسانويه هذا لا يجري على اصول المتشرعين
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1053) فلما انا اكون انسان سلفي وقدامي شخص اخر سلفي يفترض انه يقر معي بهذه الاصول كلها
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1064) فلما ناتي نتكلم مثلا عن فرقه مثل الاشعريه فحين ياتي ويكلمني بلسان حركي والله نحن
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1074) غلط انا لا اقر باللسان الحركي انا عندي منظومه ادله تاتيني تكلمني باللسان ان النسباني او الانوي لا هذا اصل لا نقر به
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1086) ولو اقررنا به لاسقطنا اجماعات او ياتي يكلمني بالورع المزعوم وايضا انا ادفع مثل هذا
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1099) لانه معنى كلامك انت تتهم كل ائمه السلف بانه كانوا عديمين وراح ما فيهم احد الا
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1105) في باب الرده الا وكفر من يكون مصليا صائما مزكيا حاجا واذا جاز ان يكفر بعض المسلمين بافعال
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1114) يفعلونها مثل تذكر في كتب الرده فيجوز ان يكفروا باعتقا باعتقادات يعتقدونها فانت حين تسالني عن معتبريه قولي
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1131) كل مذهب اهله يثبتون لبعضهم معتبريه القول على اصولهم بناء على اصولهم فمثلا لو اختلف ف ظاهريان
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1142) فمنظومه فطريقه اثبات الظاهري للظاهر معتبريه قوله تختلف عن طريقه اثبات صاحب الراي لصاحب الراي عن طريقه اثبات الامام
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1155) للامام المتكلم للمتكلم الفيلسوف للمتكلم الفيلسوف للفيلسوف او حتى الفيلسوف للمتكلم دائما اذا جئت تحتج على انسان تحتج عليه
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1166) بالقدر المشترك بينك وبينه انه الان نحن مثلا نحن داخل السياقات السلفيه داخل سياقاتنا السلفيه لما تاتيني تقول لي
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1178) عبد الله ما قولك هذا في الاشعريه الله المستعان اقول لك نح تريد استدلالا سلفيا لنستدل
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1187) سلفيا نحن حين نستدل سلفيا لابد ان اثبت لك ان هذه المقاله قالها السلف لا تكلمني
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1196) لا بلسان حركي ولا بلسان لسان نسباني ولا تكلمني بلسان ورع بارد وانما حدثني بناء
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1204) على البحث العلمي داخل اصولنا السلفيه فاقول لك القول عندنا تثبت معتبريته في اصولنا السلفيه لا بفتوى جعفر الصادق ولا
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1217) باصل كلامي ولا ب ولا باستحسان وانما تثبت عندنا بان اتيك بقول بقولي في كلام السلف او اثبت لك ان
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1229) قولي هو قياس قول السلف او على الاقل قياس بعض قول السلف هذا في اثبات المعتبريه في
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1237) درجه اعلى اللي هي اثبات احقيه القول فممكن احقيه القول انه يثبت لك اصلا لا
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1243) مخالفه له او لا احد وافق قولك بكل تفاصيله ويجوا وافق قولي بكل تفاصيله ممكن اثبت لك انه قولك فيه تناقض هذه درجه
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1255) دون الدرجه الدرجه اعلى عفوا الدرجه الادنى اثبات معتبريه القول انه بس قول معتبر ركز ترى في درجات
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1269) في قول معتبر انت تخالفه لكن تقول هذا قول معتبر اتي واقول لك اتقر معي ان
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1279) هناك من الفرق الكلاميه من هي من هو من هي فرق مكفره تقول لي اذا انت سلفي بطبيعه
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1285) الحال تقول لي نعم ممكن اجدك على اصل فاسد انت تظن ان التكفير الذي وقع من السلف لا يقع على
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1293) اعيان مثلا او لم يقع على اي معين هذا اصل فاسد لا يقر به احد من المحققين وان كان
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1299) منتشر بين طلبه العلم فاقول لك هل تقر بكلام السلف في الجهميه والمعتزله وجود كلام للسلف في الجهم
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1306) المعتزله سواء انت تبنيته وم تتبنه مع انك انت سلفي اقول لك تقول لي نعم اقول لك طيب
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1315) هل هذا قولهم ينطبق على القوم الذين نحن نتناقش فيهم فاتي واحاول ان اشرح لك انه والله فعلا
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1324) هذا ينطبق واثبت لك ان هناك من سبقني مثلا في تنزيل كلام الامام احمد في اللفظيه على
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1331) الاشعريه مثلا او او في نفيه من الصوت وانهم سموهم جهميه مثل ابن عقيل شخصيه
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1338) بيني وبينك يعني متفق عليها وان هذا امر اصلا مشهور عند كل الحنابله سواء اللي
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1344) وافقوا اصل اصل السالميه او اللي خالفوا اصل السالميه مثلا واذكر لك كلام السلف والى اخره ثم اذكر لك من النص على نفس
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1354) قولي بالضبط لابين لك معتبريه القول الان فلا يصلح مثلا ان تاتي بعد هذا وتكلمني
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1366) بلسان حركي اه هذا يفرق نحن الان نبحث بحثا علميا الله يبارك فيك انا لا افهم
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1372) اللسان الحركي عاد ما يصلح بعدين انت تاتي الان كثير من العامه متاثر باللسان النسباني او
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1381) الانسانوي وكثير حتى من طلبه العلم متاثر باللسان النسباني والانسانوي ومنهم من هو متاثر بلسان الورع البارد ومنهم من هو
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1390) متاثر باللسان الحركه ومنهم من هو متاثر بها جميعا ومنهم من هو خليط تاره هنا
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1398) وتاره هناك وتاره هنا وهناك طيب ف انت تستروح انك تطرح المساله فلان يقول كذا
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1409) فياتي العامه يجون معك اي ليش وانت مستانس هم بناء على اصول على مو تحاكمهم للسان
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1417) النسباني او اللسان الحركي او اللسان الورع البال اللي انت يفترض ان تكون مخالفها وترد عليها و لكن مساله تشنيعك
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1427) علي مع كونك تتفق معي على مخالفه كل هذه الالسنه فيما تدعي يعني و واثبت لك
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1435) معتبريه القول بناء على اصولي واصولك وان لي سلفا وان الامر على الاقل على الاقل هو قراءه
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1446) للمذهب السلفي انا لا احتاج تث ف اشتغالك بي وتركك للناس الاخرين الذين فيهم اشكاليات
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1459) في في البحث العلمي او عندهم خلل انت ينبغي تتدين لله في في نهيهم عن التشنيع على قول ثبتت معتبريته
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1471) السلفيه على لكن هذا نجدها فقط حين نتحدث على اقوال ضعيفه مثل الغناء اتيان المراه
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1481) بالدبر اعزكم الله بس بل من الامور المضحكه وانك في كثير من الاحيان تبحث مع طالب
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1490) العلم بحث علمي فتجد فجاه دخل عليك اللسان النسباني ولا اللسان الانساني ولا اللسان الحركي انك تجد نقاشات
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1498) الكثير من المنتمين لمختلف المدارس العلميه تجدهم متاثرين بهذه الالسنه الدخيله على العلم والدخيل على البحث العلمي اصلا
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1511) تجد مثلا يختلف مسلم ونصراني فيصير المسلم والنصراني المسلم يقدم دينه على انه هو الاقرب للاصول الحداثيه والنصراني يقدم
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1520) دينه على انه الاقرب للاصوله الحداثيه يختلف اشعري وسلفي فيصير كل واحد منهما يحاول ان يقدم قدر المستطاع دينه على انه
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1530) الاقرب لهذه الاصول هذا واقع بل هذا واقع طاغني فينبغي ان ننتبه فلما يكون انسان هو متحرر
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1545) من كل هذا ولهذا انت الان لو مشيت مثلا في اللسان النسباني ترى لن تقنع حتى تصل الى نهايه الطريق او
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1554) اللسان الانسان ثانوي اللي هو اساءه الظن بالبينات الشرعيه واحسان الظن بالبشر المفرط بحجه انه البشر قالوا احنا
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1565) ما اقتنعنا ولا قل لي بربك ما التلازم بين كون الانسان منتسبا لمله الاسلام وكونه
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1572) اذا اشرك شركا مثل شرك اهل الاوثان في اظهر حالاته انا لا اتحدث عن حالات خفيه
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1579) اتحدث عن حالات ظاهره بعضها يدينها حتى علماء الصوفيه كبار علماء الصوفيه هذا لا يحكم عليه في
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1588) الشركيه وذاك وكان الانتساب لمله الاسلام متلازم مع الجهل الجهل المدقع هذا غير صحيح اذا ما فائده وجود وحي وبينات وغير ذلك
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1604) وقل لي بربك اليس صاحب الاصل النسباني والذي الذي يتناسب مع اصله ان يشنع علي في بحث علمي نهايته تخالف
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1620) اصله ويسكت عن انسان يجحد وجود الاله يجحد الضروريات العقليه لانه لم يؤذيه ولهذا الحيدري وغيره لماذا فيرفضون هذه
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1639) المقاله سيرفضها يقول لك انا اصلا جاي منطلق من اصل انسانوي شنو تقول لي تقتلني
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1647) انا منطلق من تقديس الانسان من تعظيم الانسان من افراط من احسان الظن المفرط في
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1653) الانسان واساءه الظن بالخالق فكيف تاتي تقول لي انني سانتهي الى مقاله تقول بقتلك هو اصلا القول كله انا منتهي فيه الى مع
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1664) انه ايضا سيبقى في محل الاشكال سيبقى من البشر من عنده مشكله من سيختار الاقوال المتعصبه وسيلزمك ان
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1673) تعذره كما عذرت المثلث والمثني وكذا وكذلك بعض المنتسبين للسلفيه الذين يخاطبوننا في الحكم على الفرق الكلاميه بلسان نسباني هم
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1686) يدينونه في الاصل وبلسان انسانوي هم يدينونه في الاصل ورافدهم ودافعهم لسان حركي يخرجونه تارتان ويخفونه تاره اخرى
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1698) حين يقول لهم سبحان الله احتملتم خلل الناس في الاسماء والصفات وفي الايمان وفي القدر وفي توحيد الالهيه وفي غيرها من
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1708) الامور ثم انت لا تحتمل قولي ولا تعطيه حتى درجه المعتبريه هذه مع انه قول السلفي قديم لا تعطي حتى درجه
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1722) المعتبريه انا لا اقول لك صحيح الان مع انه مع انه قولك يعني لو جينا نبحث وناخذ
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1728) اخذ نعطي مثل ما شرحت في صوتي السابقه والله قولك ما قال به احد بهذه الجمع
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1734) وبهذه التفاصيل وتكون مستحا وتكون مستروحا للدهماء اللي هذا ينطلق من اصل كذا وهذا ينطلق من اصل كذا وهذا ينطلق منسا كذا
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1750) زياده على ذلك وحتى من علامات دخول الاصل الانسانوي انه الكلام على الافراد قبل الكلام على الفرق
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1759) لا انت لابد انك تحكم على الفرقه بعدين تحكم على افرادها مو يكون امر معكوسا يقول
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1765) لك مثلا موقف ايجابي من افرادهم فتبني على الموقف الايجابي من افرادهم بناء على انجازات دنيويه تتعلق بنفع البشر او نفع
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1775) الاسلام بعناه العام ثم تبني على هذا حكمك على الفرقه لا عكس اعكسها بل بالعكس اصلا حتى الحكم على
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1785) الافراد هذا ياتي بعد الحكم على الفرق لانه قد يكون هذا الفرد الذي تمتحنني فيه
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1790) متلبث باشكال اكبر من مجرد انتسابه لهذه الفرقه يعني مثلا بعض الاسماء ياتون يناقشوننا بها وهم مثلا يقولون بان الاستغاثه بالنبي
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1801) شرك مثلا فياتيك يقول لك يا اخي كيف تقول بدعه مكفره في انكار العل اقول له هذا
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1806) اصلا يستغيث بالنبي دعك من هذه ها والله هو يستغيث بالنبي فانت انت حاكم عليه
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1812) بالشركيه حاكم بالشركيه تريد ان بعد ذلك تتكلم عن عن عن عذره بعينه عن مش عارف ايش
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1819) عن كذا ايضا لا بد ان تتكلم بناء على اصل علمي وهذا الاصل تثبت وجوده عن السلف
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1826) الكرام عشان تثبت معتبريته ترى مو بس انا اثبته ترى من ضمن اشكاليات الكلام الانوي او المنتسبين للاديان
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1835) المتاثرين بالنفس الانسانوي انهم يخاطبون المخالفين وكان المخالفين غير ملزمين نهائيا بان يثبتوا اديانهم او يثبتوا
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1845) اقوالهم او يثبت مقالاتهم بل تجده فقط دائما جالس عند هذا المخالف ويقول له يعني
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1851) يتوسل اليه ان يقتنع وهذا المخالف حط رجل على الرجل يقول له لا ما اقتنعت لا ما
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1855) اقتنعت وهو يقول لا تصدق والله اكيد اكيد حج غامضه هو ما اقتنع فراحون ما اقتنع ترى فيما يدعي يعني
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1864) وجحدوا بها واستقتها انفسهم فهذا من لضبط لضبط الباب ما يصلح انك جاي فله لهذا لهذا انا عندي مشكله مع بعض طلبه
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1878) العلم لما يخاطبوني مساله معينه ياتي ويخاطبني مثلا بيعطيني اعتراض هذا الاعتراض ينتهي الى هدم اصل كامل وهو اصل تكفير
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1891) اناس جواز تكفير اناس منتسبين للقبله او جوا جواز تكفير بعض المتكلمين ببدعهم المتكلمين درجه من درجات اهل القبله اسمهم
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1904) المتكلمين فئه هذه الفئه اصلا اصل حكم السلف فيها انه الحكم الاشد والاشنع اشنع من كل
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1911) الطوائف الاخرى فاقول له انت باصلك هذا الان انتهى بحثي معك في الموضوع نفسه انت يبدو انه انت
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1919) عندك اصل مهدوم ومساله انك تنتسب للسلفيه وانت تخالف السلفيه في اصل عظيم موجود في
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1926) كل كتبها العقائديه هذا اشكال اخلاقي حتى باللغه الانسانويه اقول لك هذا اشكال اخلاقي هذا الاشكال كان نتعامل به كثير من
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/L3UJzsdALcs/?t=1937) الناس لا يريد هذا البحث المرتب يريد هذا القبث هذا اللفلفه ثم يبني على هذه اللفلفه تشنيعان وتقبيحان وتقطيعان وتجديعان الله المستعان ‏Ah.