# شرح عمدة الفقه لابن قدامة [ ١٣]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/
- يوتيوب: https://youtu.be/LIMYa78445U
- التاريخ: 2020-09-30
- المدة: 24 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في مدارسه كتاب عمده
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=17) الفقه الامام الموفق ابن قدامه المقدسي هو موفق فعلا في كثير مما يذهب اليه وصلنا عند باب الاذان والاقامه
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=40) نعم اقرا باب الاذان والاقامه وهما مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها للرجال دون النساء والاذان 15 15ش كلمه
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=54) طيب يقول رحمه الله باب الاذان الاقامه وهما مشروعان للصلوات الخمس استخدم لفظ مشروعان ولم يستخدم لفظ
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=68) واجبان لفظ واجبين لانه رحمه الله راعى اختلاف احوال الناس من جهه الوجوب وما سواها
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=81) الاذان من حكمته اشهار اظهار شعائر الاسلام وكلمه التوحيد والاعلام بدخول الصلاه والدعاء الى الجماعه
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=90) وقد كان فارقا بين ديار الاسلام وديار الكفر فان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يبيت اقواما فاذا سمع الاذان
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=101) تركهم ولهذا ذكر الاسماعيلي في عقيدته ان ما اقيمت فيه الدار التي يقام فيها العيدين والجمعه والاذان تعد من ديار
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=115) الاسلام وقد اجمع الفقهاء على ان اهل البلد اذا تركوا الاذان قتلوا على هذا قال وهما مشروعان للصلوات
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=133) الخمس اما في المصر فهو فذلك على الفرض الكفائي كما ذكرنا هذا لان النبي لان
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=141) النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيت الاقوام فاذا لم يسمع اذانا صلوات الله عليه وسلامه قاتله اما بالنسبه للمنفرد
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=151) فهل يجب عليه الاذان والاقامه المنفرد له احوال اما ان كان المنفرد في مصر يؤذن فيه
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=163) ويقام فهذا يشرع له ولا يجب لان عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر كان رضي الله
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=172) عنهما لا يؤذن ولا يقيمان في المصر يقولان يكفيك اذان الحي وكان سلمه بن الاكوع وانس بن مالك يؤذن
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=185) ويقيمان فدل ذلك على ان الامر فيه سعه وعلى التخيير وقد وط هذه المساله وطا جيدا ابن
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=195) المنذر في كتاب الاوسط واما ان كان المرء في فلات لوحده فهل يجب عليه الاذان مفهوم قولي
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=210) عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر يكفيك اذان الحي ان من لم يكن في حي لم يكفه
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=216) ووجب عليه وورد اثر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه كنا قد اوردناه في الصحيح
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=222) المسند روايه عبد الرزاق ان علي قال ان شاء اذن وان شاء اقام يعني الظاهر ان شاء
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=229) اذن وان شاء اذن واقام وورد اثر عن سلمان الفارسي ما من عبد يكون في ارض قي وهذا رؤي مرفوعا ولا
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=242) يصح موقوف في ارض القي فيؤذن ويقيم الا صلى خلفه من لا يرى طرفاه من خلق الله عز
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=251) وجل وورد الحديث في صحي في الصحيح ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاحد
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=257) الصحابه اظنه سعيد الخدري قال اراك تحب الفلاه فاذا حضرت الصلاه فاذن وهذا امر والاصل في الاوامر الوجوب
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=274) فالذي يكون لوحده في فلاه هذا القول بوجوب الاذان عليه قوي والا ان اثر علي يصرف ان شاء اذن وان
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=289) شاء اقام يعني اقام فقط فاثر علي ظاهره انه رضي الله عنه لا يرى الوجب غير ان الاذان في حق
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=301) مشروع الاذان في حقه مشروع وله فيه اجر عظيم كما ورد في اثر سلمان الموقوف عليه
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=308) ولا يصح مرفو والنبي صلى الله عليه وسلم قال لمالك بن الحويرث ومن معه ارجعوا فكونوا فيهم يعني
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=322) في اهل فعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاه فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم واختلف اهل العلم ايهما
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=330) افضل المؤذن ام الامام فراى بعض اهل العلم ان المؤذن افضل اذ انه هو الداعي الىل الصلاه وانه اذا
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=344) اذن لم يبقى رطب ولا يابس الا وقد شهد له وانه وانهم اطول الناس اعناقا يوم القيامه
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=352) فلهذه الاعتبارات جميعا راوا ان المؤذن افضل من الامام ولم يرد الامام هذا الفضل وراى غيرهم ان
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=367) الامام هو الافضل واستدلوا بان النبي صلى الله عليه وسلم قال فليؤذن لكم احدكم وكم
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=374) اكبر فما اشترط صفه فضل الا في الامامه اما في الاذان ليؤذن لكم احدكم اي
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=386) احد فلهذا الاعتبار راوا ان الامام افضل ان الامام افضل طيب الاذان على غير وضوء الاذان على غير
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=413) وضوء ورد حديث عن ابي هريره ينهى لا اذان الا للمتوضئ ولا يصح بعضهم اعله
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=422) بالوقف ولم اقف على الروايه الموقوف والحديث في جامع الترمذي غير ان مذهب الامام احمد رحمه الله ان اذان الجنب لا
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=431) يصح وكانه قاسه على قراءه القران كما تقدم بحثنا ان الجنب لا يقرا القران وهذا مذهب احمد وهل يجب القيام
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=446) للمؤذن ان يكون قائما بعضهم را الوجوب لقول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال قم
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=451) فاذن ارى ان شيخ الاسلام كانه نقل الاتفاق ان هذا لا يجب ولكن هذا يشرع واما مساله
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=467) الترديد خلف الاذان هل يجب او لا يجب لا يجب اتفاقا لان النبي صلى الله عليه وسلم سمع مؤذنا
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=476) يؤذن فقال صلى الله عليه وسلم على الفطره ولم يجب وكان الصحابه كما في مطا مالك
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=486) يتحدثون والمؤذن يؤذن للجمعه قال للرجال دون النساء لقول عبد الله بن عمر رضي الله عنه
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=496) ليس على النساء اذان ولا اقامه غير انه يشرع في حق النساء الاذان والاقامه خلافا
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=504) للمصنف فان عبد الله بن عمر لما سالوه عن هذا قال انا انهى عن ذكر الله
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=510) ولكن لا يجب والنساء في العاده يكون في الامصار واحنا ذكرنا انه في الانصار اذا كان يؤذن
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=520) يعني الرجال الرجال لا يجب عليهم فكيف بالنساء نعم والاذان 15 والاقامه 11 ع والاذان 15 نعم والاذان 15 ع كلمه 15 ع
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=540) كلمه والكلمه يقول شيخ الاسلام بن تيميه الكلمه انما تطلق في لغه العرب على الجمله
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=547) الجمله المفيده والحرف يطلق على الكلمه الان حصل عندنا اشكاليه في اللغه ايوه 15 كلمه فالله اكبر كلمه واشهد
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=560) ان لا اله الا الله كلمه وهكذا والدليل ما روى عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=566) امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس ليض به للناس في الجمع للصلاه طاف بي وانا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=575) فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال ما تصنع به فقلت ندعو به الى الصلاه قال افلا
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=582) ادلك على ما هو خير منه من ذلك قال فقلت له بلى قال تقول الله اكبر
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=591) الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واكمل الاذان الى اخره
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=600) وعبد الله بن زيد هذا راوي حديث الاذان يقول ابن مديني ليس له الا هذا
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=607) الحديث حافظو جزء ايه حافظ عن ال جزء يتعقب المدينه وليس بشيء و وعمر ايضا راى هذا وجاءت روايات ان
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=622) النبي صلى الله عليه وسلم راى الاذان ليله المعراج وهذه روايات باطله روايات لا تصح يقول لا ترجيع فيه
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=636) والترجيع هو ان يقول المؤذن بعد اشهد ان محمدا رسول الله يرجع فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=653) اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان محمد رسول الله في نفسه يعيد هذه
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=657) الكلمات ايش في هذا نصراني هذا دائما ياتينا في هذه ال طيب شيل انحل طيبس
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=687) طيب يعني ظن يدعو مفحم جدا يعني طيب نعم والاقامه والاقامه 11 عش وينبغي ان يكون 11 كلمه
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=702) 11 ومن البدع التي يعني حصلت في المغرب العربي هذه الايام زياده لفظ السياده في
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=708) الاذان التسوي اشهد ان سيدنا محمد رسول الله هذه التي الف احمد الغماري ا رساله يرى فيها استحباب هذا هذا رجل
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=720) فنديق احمد الغماري فنديق كان يذهب الى وحده الوجود يعني كفرر معاويه بامام فرعون هذا
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=735) النديل 15 ع كلمه نعم احد عشره كلمه نعم وقد ورد وقد ورد في اذان ابي محذوره الذي فيه
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=749) ترجيع اقامه مثنات الله اكبر الله اكبر اشهد ان اللهد اشهد ان لا اله الا الله
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=756) مره اخرى يعني ليس مره واحده وهذه صيغ هذه جائزه وهذه جائزه والا كان ابن
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=766) الوزير قد استغرب قال الاذان على ظهوره وعلى وعلى كثرته يختلف فيه اهل الانصار فمنهم من يرى الاقامه مثناه ومنهم من
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=776) يراها مفردا كما ورد في حديث انس افرد امر المؤذن ان ان ان يثني الاذان ويفرد
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=784) الاقامه قال ومنهم من يرى الترجيع من هم من لا يرى الترجيع والواقع ان هذه من باب
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=795) سنن يعني من باب التنوع في السنن وابن عمر كان عنده اذان ثلاثي واذن اذان ثلاثي الله اكبر الله اكبر الله اكبر
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=805) ثلاث مرات وهكذا طوال الاذان وهذه صيغه غريبه ولكنها صحت عنه رضي الله عنه ورد
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=812) عنه انه كان يقول حي على خير العمل هذه كان يقولها في السفر فقط هذه التي يعني
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=818) شغف بها الزيديه نعم وينبغي ان يكون المؤذن امينا صيفا عاليا بالاوقات نعم ينبغي ان يكون عالما مؤذن
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=831) مؤتمن لانه قديما كان يصعد يؤذن على المناره والاذان على المناره يجعل المناره يعني مكان مرتفع ما هي مناره
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=843) على الصوره الموجوده الان هذه البدعيه والمناره اذا صعد قد يرى عورات الناس وقد يرى فينبغي ان
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=855) يكون صيتا ينبغي ان يكون امينا والامام ضامن والمؤذن مؤتمن كما ورد عن النبي صلى
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=863) الله عليه وسلم بل قال شيخ الاسلام ابن تيميه وفي اج وفي اجزاء الاذان من الفاسق روايتان
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=873) اقواهما عدمه لمخالفه امر النبي صلى الله عليه وسلم واما ترتيب الفاسق مؤذنا فلا ينبغي
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=882) قولا واحدا فشيخ الاسلام يرجح ان المؤذن الفاسق اذانه لا يجزي وما اكثر المؤذنين الفساق اليوم يعني هذا قول شديد بل قل ان
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=894) ترى فيهم عدلا صيتا يعني صوته يصل اما الان الميكروفونات اراحت في هذا الامر والنبي صلى الله عليه
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=909) وسلم قال بلال اندى صوتا اندى يعني ابعد ايصالا اند ليس من من النداوه التي هي
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=916) اللطف يعني او كذا ما يرون الناس لا نعم وينبغي ان يكون صيتا عيا بالاوقات اي وما ينبغي مع كونه
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=936) صيتا ان يطرب وقد قال عمر بن عبد العزيز لذاك الرجل اذن اذانا سمحا والا
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=944) فاعتزل والتلحين في الاذان بدعه كرهها السلف ور ذلك عن احمد واسحاق قال وينبغي ان يكون عالما بالاوقات
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=959) اليوم فيعتمدون على هذه هذه التقاويم والا وليس هذا شرطا حقيقه لان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ مؤذنا اعمى ومن السنه
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=977) ان يكون المسجد الواحد مؤذنين كما فعل ذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم اي نعم ويستحب ان يؤذن قائما متطهرا
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=992) على موضع عالم بحثنا مساله القيام وبحثنا مساله الطهاره من اول الدرس على موضع عال
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=998) لكي يصل واما اليوم فلا يفعل هذا وتشغيل الميكروفون الخارجي هذا بمثابه الصعود الى اعلى لهذا لا يجوز ان يفعل هذا في الاقامه
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1010) نعم مستقبل القبله مستقبل قبله وهذا محل اجماع ووردت فيها اثار لكن نقل الاجماع ابن
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1020) المنذر ايه لا مستحب نعم فاذا بلغ الحي علت التفت يعني يعني حي على الصلاه نعم التفت يمينا
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1045) وشمالا ولا ولا يزيل قدميه اي وهذا ورد في حديث ابي جحيفه في الصحيحين وراى بعض
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1055) الناس اليوم في الميكروفونات اذا فعل هذا انقطع الصوت فينبغي ان يترك والله اعلم نعم ويج ويجعل ويجعل ويجعل ويجعل
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1067) اصبعيه في اذنيه اصبعيه او اصبعيه او اصبعيه كلها لغات كلها تصح فيها تسع لغات
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1080) وهذا ورد اصل الحديث في الصحيحين بدون وضع الاصبعين في الاذنين وورد هذا خارج الصحيح وهو من قبيل
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1091) الزيادات الشاذه ولا يصح حديث في وضع الاصبعين في الاذنين نعم ويترس في الاذان ويحضر لاقامه نعم هذا دليله ما روي عن عمر
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1105) انه قال لابي الزبير مؤذن بيت المقدس اذا اذت فترسل واذا اقمت فاحضر وهذا مجمع عليه
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1113) نعم ويقول في اذان الصبح بعد الحي على الصلاه خير من النوم مرتين هذا ثبت عن انس
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1121) انه قال من السنه اذا قال المؤذن في اذان الفجر حي على الصلاه قال هذا يف احمد يرونها احسن اصيت
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1138) انه قال حي على الفلاح من السنه اذا قال مؤذن في اذان الفجر حي على الفلاح قال
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1148) الصلاه خير من النوم والصلاه خير من النوم الله اكبر وانس يقول من السنه اذا قال في
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1155) اذان الفجر ولا يطلق اذان الفجر في الحقيقه بهذا الاطلاق الا على الثاني لانه هو الاذان المعتمد خصوصا ان
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1167) الجمهور على ان الاذان الاول لا يجفي وورد حديث ايضا حديث نعي بن النحام انه كان ملتحفا في شتاء بارد ويسمع المؤذن
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1182) يقول الصلاه خير من النوم والصلاه خير من النوم قال فقال ليته قال ومن جلس فلا باس
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1190) فقال ومن جلس فلا باس وهذا ايضا في الاذان الثاني غير ان هذا الحديث
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1204) منقطع وراى اهل الراي وتابعهم جماعه المعاصرين منهم الشيخ الالباني رحمه الله ان هذا يقال في الاذان الاول الصلاه خير
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1216) من النوم والمساله فيها بحث طويل ليس هذا محل بسطه وراى بعض الناس كالشيخ عبد الله
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1225) بن محمد عبد الوهاب ان الامر فيه سعه في يفعل هذا مر يفعل هذا مره قال ولا يؤذن قبل الوقت الا لها يعني
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1235) لصلاه الصبح لحديث نعم اقرا ولا يؤذن قبل الاوقات الا لها بقول رسول الله رسول الله
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1245) صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوب نعم
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1254) وفي هذا الوقت حصلت جدليه طويله حول الفجر وتوقيته وقد طعن كثيرون في صحه التقويم الموجود عندنا الان فطعن في ذلك
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1267) الشيخ احمد النجمي وقال انا جلست فتره اراقب وكذلك طعن الشيخ محمد تقي الدين الهلالي وكذلك طعن الشيخ الالواني وطعن
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1278) كثيرون جدا الشيخ ابن عثيمين اخذها الاحتياط نعم وخصوصا في الشتاء يشكل هذا لان لانهم قالوا بين الاقامه وبين الاذان
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1294) بين الاذان الحقيقي الاذان الثاني والوقت الصحيح 20 دقيقه ففي الشتاء في رمضان نحن نكون نصلي
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1305) قبل الوقت على هذا القول والواقع ان من اراد ان يؤذن قبل الوقت ينبغي ان يعلم الناس كما اعلم النبي
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1314) صلى الله عليه وسلم بعضهم سهل في هذه المساله وقال حتى لو كنا نؤذن قبل الوقت
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1318) لا يا اخي النساء تصلي في البيوت فور سماع الاذان والواجب ان يصلح هذا الواجب ان يصلح هذا والواقع ان شهادات
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1330) هؤلاء العلماء على التوقيت الموجود بانه ليس صحيحا يجعل الا يجعل الانسان على الاقل يحتاط لامر دينه فمن كان اما في الصيف
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1342) فالوقت يعني قليل فهذه الايام خصوصا من الائمه ينبغي ان يؤخروا ان يطيلوا الفتره بين الاذان والاقامه ابتعادا عن الخلاف
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1355) نعم ويستحب لمن سمع المؤذن ان يقول كما يقول لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1364) اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول الا في الحي علتين يقول لا حول ولا قوه الا
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1370) بالله كما ورد ذلك في الخبر وهذا الترديد قلنا ليس واجبا لان النبي صلى الله عليه
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1377) واله وسلم سمع مؤذنا يؤذن فقال على الفطره ولم يتابع معه وقد ثبت ايضا انه يستحب ان
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1388) يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان وورد في حديث سلمه بن الاكوع
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1394) موقوفا عليه ساعتان مستجاب فيهم الدعاء عند التقاء الصفين وعند النداء ورد ايضا الدعاء اللهم رب هذه
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1403) الدعوه التامه والصلاه القائمه ات محمد الوسيله والفضيله ابعثه اللهم مقام محمود الذي وعدته زياده انك لا تخلف الميعاد لا
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1413) تصح وهذا الحديث كله على بعضه في صحيح البخاري تكلم فيه ابو حاتم الرازي وايضا
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1420) ورد عن سعد بن ابي وقاص من قال حين يسمع المؤذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1425) شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله رضيت بالله ربا ومحمد رسوله والسلام بدينه غفر
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1429) له رواه مسلم واما وهل ينطبق هذا على الاذان المحكي اذان المذياع الاذان المسجل لا
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/LIMYa78445U/?t=1438) اذان المذياع هذا حكايه اذان وليس اذانا حقيقيا الا ان يكون مباشرا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم