# العقيدة ليست مادة رسوب...!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/
- يوتيوب: https://youtu.be/LK000TIX-7Y
- التاريخ: 2023-11-15
- المدة: 31 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حنا كنا في المدرسه كان عندنا مواد هي مواد نجاح
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=14) ورسوب ماده اللغه العربيه التربيه الاسلاميه اللغه الانجليزيه العلوم التي صارت لاحقا كيمياء وفيزياء واحياء اجتماعيات هذه هي هذه مواد نجاح
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=30) ورسوب واذا ارادوا ان يحددوا من الاول على الفصل ينظرون في مجموع كل طالب من هذه
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=38) المواد فمن كان مجموعه اكبر كان الاول وهناك مواد مسانده هذه المواد كان لها حصص كان لها وقت في الجدول لكن يسير
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=51) هذه المواد وين كانت يعني يوضع تقييمها في الشهاده الا انها ليست مواد نجاح ورسوب ولا تعد في المجموع عند المقارنه
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=61) بين الطلاب هذه كان عندنا ثلاث مواد اللي هي ماده الرسم والموسيقى وبعدين بعض المدارس حذفتها وضعت مكانها ماده
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=72) التجويد والتربيه والتربيه البدنيه اللي يحكلنا نسميها العاب التربيه البدنيه اللي كنا نسميها العاب فهذه مواد مسانده كانت
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=82) وهذه المواد ما كان يهتم لها الناس لانها ليست مواد نجاح ورسوم بعد ذلك الانسان اذا مثلا ذهب الى
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=91) القسم العلمي او القسم الادبي تبد تفاوت درجات المواد فتجد مثلا في العلمي الرياضيات اعلى شيء 100 درجه فيزياء اعلى
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=100) شيء بعد الرياضيات 80 درجه المواد الاخرى مثل العربي والانجليزي تاخذ 60 درجه ليش لانك انت اصلا هنا تدرس العلوم تدرس ماده
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=111) علميه فالمواد العلميه هي التي تاخذ درجه اعلى في السياق الادبي يختلف لا المواد المتعلقه باللغات هي اعلى الدرجات
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=125) وهكذا من الناس شعر او لم يشعر من يعامل البحث العقدي معامله كانه ليس ماده نجاح ورسوب
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=137) في بعض الاحيان حتى نكون دقيقين من الناس من يعاملها في معظم الاحيان ومنهم من
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=143) يعاملها في بعض الاحيان هكذا وقبل ان اتكلم على هذا الموضوع سادفع توهما مشهورا حين حين اتحدث عن البحث العقدي بالمعنى
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=154) الذي يسميه الناس النظري او الموجود بالنصوص معنى الايمان بالغيب يعني مسائل الاسماء والصفات والايمان والقدر المسائل
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=164) الغيبيه المسائل التي حصل فيها نقاش كثير بين الفرق المنتسبه للاسلام التي حصل فيها نقاش كبير بين اهل الحديث واهل الكلام حين
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=174) نتحدث عن هذه المسائل ونبين ونعلي من شانها فهذا لا يعني انه لا توجد مسائل
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=180) عقيده غيرها ولكن لما كانت المسائل الاخرى تاخذ حقها فاننا لسنا بحاجه الى التنويه فمثلا
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=191) لو ان انسانا قال الدين حسن المعامله مع الاخرين فحسب فجئنا وقلنا له نعم حسن المعامله من
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=203) الدين وهو امر مهم في الدين ولكن هناك هنا ك امور اخرى مثل الايمان بالغيب واداء
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=213) العبادات واحيانا يكون من العباده ومن الدين ان تعامل الناس بالشده والغلظه في مواطن معينه في مواطن معينه
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=227) هذه تكون في حقيقتها رحمه بهم واركز في مواطن معينه فنحن الان اذا قلنا العقيده فنحن نتحدث عن ذلك
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=240) البحث المسته في نفوس كثيرين مباحث الاسماء والصفات والايمان والقدر ولبيان ايضا مقدمه اخرى ابن تيميه ينبه على ان
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=255) مسائل العقيده لا تكون مسائل عقيده الا اذا كانت ادلتها واضحه يعني ان مسائل العقيده السلف حددوا انها مسائل عقيده
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=268) لوضوحها في الادله لا لانها مسائل غيبيه او عمليه لهذا متون العقيده القديمه نجد فيها
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=277) مسائل غيبيه ونجد فيها مسائل عمليه مثل الحديث عن الموقف من الولاه الحديث عن مسع
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=286) الخفين احيانا حتى الحديث مثلا عن الصحابه الكرام والموقف منهم وهذا فيه مدخل غيبي لكن هو موقف من
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=294) اشخاص ها وايضا ابن تيميه ينبه تنبيها اخر في شرح الاصبهاني ان المساله كلما كان الناس احوج
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=305) اليها كلما كانت اوضح في الوحي نستفيد من هذين النقلين ان مسائل العقيده هي المسائل
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=312) اكثر مسائل يحتاجها الناس لانها هي اظهر المسائل وبما انها اظهر المسائل او ادلتها كثيره وبما انها دلتها كثيره واظهر
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=325) المسائل فهذا معناه انها هي المسائل الانفع ل الناس وهذا يدل عليه حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما سؤل اي العمل خير
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=334) قال ايمان بالله طيب انا ادعيت دعوه ان بعض الناس يعامل العقيده كانها ليست ماده
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=340) نجاح ورسوب ما دليلي على هذه الدعوه نعم ساعطيك مجموعه من الادله على ان من الناس
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=348) من يعامل العقيده بالاعتبار الذي تحدثنا عنه انها ليست ماده رسوب اذا كان الانسان مثلا جاهلا بالتفسير
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=360) او جاهلا بالحديث او جاهلا بالاصول او جاهلا بالنحو او جاهلا باي باب من ابواب
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=368) العلم الحلال والحرام ثم نراه متقنا في ابواب اخرى من ابواب العلم ولكنه تكلم في تلك الابواب بجهل حتى
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=379) انكر عليه المختصون وخرق اجماعات هل يجوز ان يقال عن هذا الانسان لا يجوز ان
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=388) ينتقص لا يمكن ان يقال هذا انه لا يجوز ان ينتقص لكلامه في علم بما يخالف الاجماع او بما
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=397) هو جهل عند اهل هذا العلم لكننا نحن راينا ان بعض الناس حين تحدث عن المخالفين العقائديين ماذا عن
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=408) مجموعه من المخالفين العقائديين قال لا يجوز تكفيرهم ولا تبديع ولا انتقاصهم فحتى الانتقاص اسقطه وحتى امر التبديع مع انه العقيده
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=422) هذا الاساس فيها الاساس فيها ان هناك فرق مختلفه وان هناك فرقه لاهل السنه وهناك فرق
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=432) اخرى بدعيه وهناك فرق مكفره بل العجيب ان هذه الكلمه تطلق في المخالف العقائدي الذي اتسعت مخالفته فان
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=443) المخالفين العقدي على صنفين فان المخالفين العقدي على ص صفي صنف خالف في باب من ابواب
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=453) الاعتقاد باب واحد مثل مرج خالف في باب الايمان الخوارج هو خالف في باب الايمان
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=459) وفي باب الصحابه ها الشيعه المفضله خالفوا في باب الصحابه المفضله يعني الذين لا يسبون
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=469) الصحابه وان يفضلون عليا على ابي بكر وعمر هذا هؤلاء يتبرون طائفه مبتدعه طيب القدريه واضح من اسمهم انهم
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=481) خالفوا في باب القدر ومثلهم الجبريه كذلك النواصب خالفوا في باب الصحابه هناك طوائف خالفت في ابواب
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=491) كثيره هذه الطوائف الطوائف الكلاميه مثل اشاعره والمعتزله فهؤلاء الخلاف عندهم يمتد تجد الاسماء والصفات تجدهم في باب
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=503) الاسماء والصفات مخالفين تجدهم في باب القدر مخالفين تجدهم في باب الايمان مخالفين تجدهم في باب مصدر التلقي
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=514) مخالفين من المخالف الذي هو مثال ومعيار للتسامح معه ولا ينتقص حتى تجد المخالف الكلامي هذا امر
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=525) غريب علما ان السلف المخالف الكلام يعني الذي اتسعت مخالفته علما ان السلف ما قالوا مثل هذه
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=534) الكلمه في اقوام اخرين مخالفتهم ضاقت اصلا على العموم هذه اول نقطه النقطه الثانيه تجد انسان يتحدث عن
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=553) حاكميه الله تبارك وتعالى وعن اهميه موضوع الحاكميه ويستغرب يعني كيف نحن لا نفهم العلاقه بين باب الاسماء والصفات والحاكم
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=563) وفي الواقع ان نفهم علاقه الاسماء والصفات بجميع ابواب الدين و لكن الذي لا يفهم
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=570) علاقه باب الحاكميه باب الاسماء والصفات الانسان الذي ياتي الى طائفه يقدمون العقل على النقل الى طائفه والنقل ما هو سوى
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=582) حاكميه الله عز وجل الى اقوام ياتون الى ظواهر النصوص التي يجب على كل مسلم ان
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=588) يؤمن بها ويقولون لا يحل لمسلم فهم قولنا ان يعتقدها الى طائفه قالوا ان ظواهر النصوص
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=597) ظنيه مطلقا والعقل هو اليقيني الى طائفه قالوا وكل نص اوهم التشبيه فاولها او فوض
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=604) ورم تنسيها كل كل تفيد العموم يعني مهما كان هذا النص متواترا مهما كان هذا النص توارد ظواهر
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=613) النصوص عليه اوهم التشبيه التشبيه وفقا لاي مفهوم وفقا للمفهوم اليوناني فلا ترى انها ان عند هؤلاء خللا
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=624) في حاكميه الله عز وجل الا ترى ان عقائدهم الفاسده في الايمان والق والصفات ستؤثر
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=630) سلبا على رؤيتهم لباب الحاكميه وهذا حتى مشاهد تطبيقيا ولكن نريد ان نجمعهم هم ومن
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=639) اعتقدوا عقيده الصحيحه تحت ستار واحد تحت باب واحد لينصر اسلاما عاما في اذهاننا هذا مثال
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=652) اخر على عدم اعتبار العقيده ماده رسو فنحن نلاحظ بالانحراف في باب الح حاكميه في عند اناس معينين ولا نشاهده عند
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=663) اناس في في الابواب العقديه مع انهم يصرحون ان بتعامل منحرف مع النصوص التي هي
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=672) موضوع حاكميه الله عز وجل مثال اخر على اعتبار امر العقيده امرا محايدا او كما اعبر ليس ماده
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=683) الرسوب في تقيييم الشخصيات النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لما تكلم عن الخوارج وذم
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=691) طريقتهم ذكر عنهم عملا صالحا كثيرا قال تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وصيامكم الى صيا الى صيامهم وقراءتهم الى
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=702) قراءتهم فذكر اعمالا صالحه ثم ذكر بدعتهم وضلالته ومروق من الاسلام ايضا النبي ايضا عبد الله بن عمر
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=714) لما ناقش انحرافا عقديا موجودا عند مجموعه من القدريه تهددهم وتوعدهم ووعظهم وقال لو انفق احدهم مثل احد ذهب ما
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=730) قبل منه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره فعلم ان البدعه تنقص من مقام الانسان ومن قدره
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=736) ومن ثوابه انقاص عظيما اذا كانت بدعه عقديه خصوصا اذا كانت مكفره بطبيعه الحال فهذا ما قاله عبد الله بن عمر وفي
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=747) الزهد لابن المبارك كان عبد الله بن عباس رضي الله عنه وارضاه انه سئل عن رجل كثير
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=754) الذنوب كثير الحسنات وعن رجل اخر قليل الذنوب قليل الحسنات فقال لا اعدل بالسلامه شيئا ويقول البربهاري في هذا المعنى ليس
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=767) العلم بكثره الكتب وكثره الروايه وانما العلم بالاصابه اصابه السنه والوارد عن فضيل بن عياض اخلصه
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=780) واصبه ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصبه اخلصه واصبه ولهذا ورد عن عبد الله
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=788) بن مسعود انه قال اقتصاد في سنه خير من اجتهاد في بدعه عن عبد الله بن مسعود او
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=793) عبد الله بن عمر الشك مني لكن تجد ان بعض الناس اذا تحدث عن شخصيه علميه فان موضوع
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=805) العقيده يعتبر عنده امرا محايدا في تقييم هذه الشخصيه فلو ولا شك فلو وجد عنده مثلا
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=815) نقصا في في علم الحديث مث مثل انه يرد احاديث مكذوبه ويرد اخبارا باطله واو ضعفا
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=823) في الفقه كان يكون متفلت كان يكون يخالف احيانا بعض الاجماعات او غير ذلك او وجد عنده
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=834) مثلا ضعفا في العربيه فانه من الممكن ان يتحدث عنه بانتقاص او او شيء من الحاط اما موضوع العقيده فلا
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=848) يكون كذلك الان لا يمكن ان ياتي انسان ايضا من مظاهر اعتبار العقيده ماده ثانويه او ليست ماده رسوب ان بعض اهل
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=861) العلم اعترضوا على تاميم بعض الشخصيات العلميه المشهوره مثل ابن قدامه قال يا جماعه الخير لا قولن عنه امام لا هو ولا
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=871) النووي ولا غيره لماذا قال لاعتبار ان هؤلاء اصلا متم هذهب ليسوا هم ائمه المذهب
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=878) الامامه اصلا تطلق للامام الاصلي امام المذهب فاعترض عليها باعتبار مذهبي وباعتبار النظري هذا الاعتبار هذا النقد
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=889) صار معتبرا عند كثيرين لكن لو جاء انسان واعترض على اطلاق الامامه على الانسان باعتبار انحرافه العقدي وقال والله السجزي
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=899) وحرب الكرماني وقوام السنه الاصبهاني نبهوا انه الامام في الدين انما تكون لمن استقامت عقيدته لان هذا هو الواقع ان
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=907) الانسان انما يصير اماما اذا صلح ان يقتدى به واعلى ما يقتدى به امر الاعتقاد فتجد الاول مقبول الثاني لا وهذا
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=921) علامه او الاول اكثر قبولا الامر الذي يليه لا يمكن ان ياتي انسان ويقول لا وقت اليوم للعقيده لا وقت
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=929) اليوم للفقه مذهبي او فقه دليل لا يمكن صعب جدا لا يمكن ياتي انسان ويقول لا وقت اليوم
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=938) لعلوم اللغه لا لا وقت اليوم لشرح المعلقات مثلا او شرح حماسه ب تمام لا تقال لا وقت اليوم لكتب الادب ه
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=949) صعبه لا تقال لا وقت اليوم ل لدراسه اصول الفقه صعبه لا وقت اليوم لدراسه الحديث والتصحيح
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=962) والتضعيف صعبه لكن سهل جدا ان يقال لا وقت اليوم للخلافات العقديه بين الفرق المتس
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=970) الى الامه مع انه هذه الخلافيات العقديه الاطراف المختلفه موجوده حاضره حيه والادله التي حسمت الخلاف على الاقل
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=983) يعني من خلال عقيدتنا لازالت حاضره موجوده والشبهات موجوده وزادت ومنها ما انتقض وهذا والنهي عن الضلالات العقديه من
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=995) عموم النهي عن المنكر الذي جعل اساسا في التمكين الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاه وات
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1003) الزكاه وامر معروف انه عن المنكر المنكر هذه الالف واللام الاستغراق تشمل المنكر المنكر المعصيه والمنكر البدعه
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1011) والمنكر الكفر والمنكر الشرك كل المنكرات سواء في المسائل العلميه او العمليه لا يمكن ان ياتيك انسان ويقول
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1022) لك ادرس الفقه بعيدا عن كتب الفقهاء انظر في الكتاب والسنه مباشره ترى هذه الدعوه
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1030) لا يعرف احد يصرح بها هكذا حتى من لا يرى المذهبيه يقول لك انظر في شروح العلماء
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1036) انظر في كذا انظر لكن لا تقلد اما بهذه الصراحه يقول لك اترك هذه دعوه ان قال بها
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1045) فقد قال بها شرذمه قليل حتى الظاهريه يهتمون بالنظر في كلام ابن حزم على سبيل
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1051) المثال في كلام في كلام الشوكاني في كلام الصنعاني تمام لكن ياتيك انسان ويقول لك في العقيده
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1062) لا تنظ لا تفهم العقيده من خلال كتب العقيده افهمها من خلال كتاب والسنه على اي اس انظر دائما دائما ماده
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1074) دائما ماده العقيده هذه دائما دون الامور اخرى دائما توضع في مقامات دنيا ايضا بارك الله فيك العقيده مبنيه
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1090) على اجماعات يعني انت مثلا حين تنظر في عقيده الراسين في عقيده البخاري في عقيده حرب تجده في
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1098) المقدمه يذكر لك هذه عقيده من ادركهم من الشيوخ ان هذه عقيده من ادركهم من الشيوخ
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1107) من ادركهم من العلم في عقيده التراثين العباره المهيبه هذه هذا هذا ما ادركنا عليه اهل
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1117) العلم في المدينه والشام والحجاز والكوفه والبصره وكذا وكذا يعدون اكثر من ال شخص يذكرون لك
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1126) عقيدتهم البخاري يقول كتبت عن كذا اكثر من ال نفس كلهم يقولون اما قول يزيد وينقص فهذه اجماعات
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1137) متحققه في في متول العقيده تجد الامر اما يكون مبنيا على اجماع او يكون مبنيا على
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1142) دليل قوي جدا ا ازاح الخلاف الشاذ في خلاف لك خلاف شاذ هذا الخلاف تمت
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1154) ازاحته تمام هذا الاجماع هذه الاجماعات المخالف فيها في زماننا ينظر الى اخلاقه مع المخالف فان كان سيء الخلق اوردنا له هذه
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1167) الاجماعات وحكمنا عليه وقلنا فيه اما جهمي واما كذا واما كذا وان كان انسانا خلوقا مؤدبا
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1175) محترما فاننا نناقشه بادب واحترام لكن هذه الاجماعات لا تعامل البته معامله اجماعات ادعاها بعض الناس على تلقي كتب
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1187) فلان بالقبول وكتب فلان بالقبول وان فلانا كيت وان فلانا كيت وان فلانا امام وان
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1194) اجماعات في الاذمه المتاخره التي متاخرون انفسهم متنازعون هل فيها مجتهد مطلق او ليس فيها
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1203) مجتهد او ليس فيها مجتهد مطلق هل الاجماع فيها ينضبط او الاجماع فيها لا ينضبط وبعضهم ربما يعني بالاجماع اجماع
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1216) المشايخ اللي عاشوا اخر 30 سنه او اخر 40 عاما او يعني ش اسمه او اكثر او
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1227) اقل فايهما اقوى على التحقيق الاجماع مثلا على علو الله عز وجل على خلقه ام الاجماع
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1235) المزعوم على تلقي كتب فلان بالقبول او علام بالقبول ينبغي ان يكون الاجماع المبني على
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1242) ادله من القران والسنه وكلام كثير للسلف ينبغي ان يكون هذا الاجماع اقوى اليس كذلك
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1249) لكن التعاطي الذي نراه يدل على خلاف هذا فان العبارات الغليظه والشديده التي تستخدم مع مخالف الاجماع
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1261) المزعوم الثاني اقوى بكثير مما يستخدم مع مخالف الاجماع الاول بل ليس اجماعا واحدا بل عده اجماعات
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1271) كما نبهنا ان الفرق الكلاميه اصلا فرق اتسعت مخالفتها للسنه وكثير منهم تلطخ بالتصوف البدعي وبقبي ومور عظيمه
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1287) جدا ها بعضهم حتى تورط بالطعن في احاديث في صحيح مسلم وغيرها ما سبق الى الطعن
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1294) والكلام فيها ومع كل هذا مع كل هذا الامر اذا تعلق بشخص معظم هو اشد منه اذا
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1312) تعلق بالاعتقاد الذي نقلت اتفاقات السلف عليه اليوم تجد كثيرا من الناس اذا سمع شخصا يقول انا اتبع الدليل ولا اتبع
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1326) العلماء يسخر منه ويضحك ويقول له وهل العلماء يتكلمون بلا دليل لكن اذا اتيته بمجموعه من احكام الائمه الغليظه مثل
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1337) التكفير لمجموعه من الطوائف الضاله في امر الاعتقاد يقول لك العلماء اصلا نحن لا نتبع العلماء نحن نتبع
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1350) السنه لابب كتاب والسنه وكان العلماء من قله ورائهم خاضوا في هذه المباحث العظيمه بلا ادله من الكتاب
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1363) والسنه وضللوا الناس طيب يتكلم بعضهم عن ضروريه مجموعه من المؤلفات المصنفه في علوم وغير ذلك وانه
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1379) لا يستغني عنها طالب علم ثم في السياق نفسه يتحدث عن خطوره النظر في كتب
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1386) الاعتقاد ففي الواقع انها حقيقه هي ليست خرجت من ماده النجاح والرسوب بل صارت ماده محظوره مع الاسف في
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1397) مجموعه من معطياتها ثم اذا قيل لماذا كل هذه الممارسات يقال لك والله انت تبالغ في في شان غيرك وانت تسيء الظن وانت
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1413) كذا وانت كذا طيب مع هذا الذي نراه امام اعيوننا من ادله وهذا اخر دليل من
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1425) ادله كون المساله لم تعد ماده نجاح ورسوب انه لو جاء انسان ونفر من كتب العقيده
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1431) صراحه صراحه فان هذا الانسان يعامل بتهذيب و بملمس لطيف هذا ارد عليه وان جاء انسان ودعا الى بعض مضامين هذه
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1444) الكتب العقديه التي ادعي عليها اجماع فان هذا الانسان الثاني يعامل بخشونه فضيعه فهذا على ماذا يدل هذه كلها بمجموع
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1456) على ماذا تدل وكلنا نرى هذه الامور ونسمعها لا اقول يوميا من سنوات ايضا تتمه وهذا الحديث في هذا الموضوع ذو
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1471) سجون تتمه ايضا لو ظهر اناس عندهم نوع من الغلو يبحثون في العقيده وحصل عندهم نوع من
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1479) الغلو يستخدم غلوهم هذا للتنفير من المبحث من اساسه علما انه في ناس دعوا للمذهب
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1486) وصدر منهم ما صدر من غلو وتعصب واناس دعوا الى مخالفه المذهبيه وصدر منهم ما صدر من
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1495) مخالفات وظهر اناس كانوا يدعون الى علوم اللغه منذ الزمن القديم يعني وجد من يتحدث عن هؤلاء وعن
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1506) ذمهم وعن غلوهم وعن تشدق وعن تنطع ووجد من يدعو الى حاكميه الله عز وجل
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1514) وصدر منه ما صدر من غلو وغير ذلك وهذا ل لم يكن مبررا لان يترك هذا الباب من
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1522) اساسه ووجد من يدعو الى الحقوق ويذب عنها ووقعت منه انحرافات في هذه الدعوه تاثر
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1530) بفلسفات ليبراليه وغيرها ولكن هذا لم يجعلنا نترك هذا الباب من اساسه ووجد من تصد للرد على التجريبيين
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1541) وعلى الملاحده وغير ذلك ووقعت منه اشكالات وهذا لم يجعلنا نترك هذا الباب من اساسه فقط في باب العقيده اذا وجد مجموعه
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1551) من الغلات تجد بعض الناس اذا جاء يرد عليهم ينسف الموضوع من اساسه وين كانت مثله هذه
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1559) الحديه موجوده حقيقه في التعاطي اصلا موجد من يتكلم بالتنميه الذاتيه وبكذا وبكذا وبتحسين النفس وغير ذلك وبعلم النفس
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1572) والى اخره بكلام حسن وايضا تكلم بكلام فاسد ودخل في في بلايا وجد من تكلم في الطب النبوي والعلم
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1583) التجريبي ودخل في بلايا بعدين ها ونجد الناس يحسنون الفصل بينما الصواب والخطا بل اذا نقدوا يذكرون يقولون هذا
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1597) عنده جوانب ايجابيه في الموضوع الفلاني والفلان وعنده جوانب سلبيه في موضوع الفلان وفلاني فقط موضوع موضوع العقيده
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1607) الان يعني الان مثلا كل ما اذا مثلا ظهر ظاهره الحاديه او ظهر ظاهره تشكيكيه او
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1614) ظهر ظاهره كذا كثير من الناس ي نتناسى خلافاتنا نتناسى خلافاتنا هو لا يعني ب
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1622) نتناسى خلافيات الخلافيات السياسيه والاقتصاديه والحقوقي وغيرها وانما يقصد العقديه حصرا ترى حتى المسائل الفقهيه قك
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1631) نتناسى خلافيات لكن ممكن يجلس يعمل مناظره مع انسان ما يرى التمذهب هو يرى التمذهب
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1638) من الناس من هو هكذا ربما لا يشعر بنفسه هو لا يشعر بانه في ابحاث معينه هونت في
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1645) نفسه هو لا يشعر بذلك بعض الناس ممكن تجد لسانه ذلق بالتكفير والتظليل في ابواب معينه لكن حين يتعلق
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1655) الامر مسائل الايمان والقدر والصفات هذه الابواب خلاص مختوم عليها ما يحكم فيها على الانسان بكفر او حتى بدعه الا في
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1667) سياقات معينه تتعلق بسلوكياته في البحث علما ان السلف حين ذموا المقالات ذمت المقالات لنفسها لهذا مثلا عمر لما ذم
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1678) القدريه ذمه المقات لنفسها لانها مخالفه للنصوص ثم بعد ذلك اذا قلنا ان هناك تاثرا بثقافه
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1694) حقوق الانسان الموجوده او هناك هناك نظر مصلحي حركي خيم على المشهد الناس يقول لا كيف هذا هذا اتهام
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1709) خطير ما هذا الاتهام الخطير لو اورد دون المظاهر التي حكيناها للتو والتي ربما عامه
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1717) المستمعين ان ان لم يكن كلهم اكثرهم ان لم يكن كلهم قد سمعوا فيها ربما كثير منهم كان مقتنعا
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1728) بهذا الكلام الذي يعني نسمعه والذي تحدثت عنه الان طبعا غير مثال توحيد الالوهيه يعني
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1745) التي ربما دائما في هذه الابحاث يتم اجتنابها لكن هي متلازمه عاده المنحرفين في الصفات منحرفين في توحيد الالوهيه
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1753) فتراهم يجوزون الاستغاثات بالاولياء ويجوز الذبح والنذر لغير الله لا الذبح والنذر لا يجوزون لكن هون من شانه ربما بعضهم
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1763) يجوز بعض مظاهره تمام يعني اليوم مثلا مشاف من الشافع وما مشفوع له يعني اليوم مثلا ممكن اجي اتحدث
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1779) عن ماده عقديه فاجعل اثرها السلوكي شافعا لها فاقول هذه الماده العقديه تساعدك في الصبر على المصائب وتساعدك على كذا
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1788) وتساعدك فاجعل الماده العقديه الماده السلوكيه شافعه للماده العقديه قديما كان العكس لما كان اهل الحديث ينفرون من القصاص
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1801) الوعاظ لانهم يريدون الكثير من الاكاذيب فالامام احمد كان يقول ما احوج الناس اليوم ال الى قاصم صدوق او قال مره ما
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1809) انفعهم للعامه يذكرون الصراط والحوض وكذا فذكر امورا كان ظهرت فئه من معتزله تنكرها فجعل الشافع للماده السلوكيه ايش للماده
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1823) السلوكيه العقيده اليوم لا المسه عندنا معكوسه نحتاج الى من يشفع للعقيده حتى نتكلم بها او حتى
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1834) ندرسها او حتى نعلمها حتى ان بعضهم يتحدث يقول لك ابحاث كلاميه ابحاث كلاميه عند اهل الكلام اما
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1842) عندنا هي ادله كتاب وسنه النبي صلى الله عليه وسلم وجه السؤال بشكل واضح اين الله
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1848) قالت في السماء ابن عمر تكلم مع القدريه ما تكلم به فنحن بالنسبه لنا هي ابحاث
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/LK000TIX-7Y/?t=1855) نصيه ادله شرع غيرنا حكم علم الكلام على الناص فنحن منكرون عليه فلا نجعل معه في سياق واحد هذا نوع من انواع التلاعب هذا هذا خلل والله المستعان