# شرح كتاب : شرح علل الترمذي لابن رجب [٢٥]كانت هذه الدروس في ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/
- يوتيوب: https://youtu.be/LLVhsa7e8Ns
- التاريخ: 2023-07-19
- المدة: 25 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداها ما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=8) فهذا مجلس جديد في شرح علل الترمذي للحافظ بن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى يقول
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=20) المصنف وهو بالرجل ومنهم محمد بن اسماعيل بن ابراهيم ابن المغيره الجعفي مولاهم البخاري الامام ابو
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=33) عبد الله صاحب الصحيح وامام المحدثين في وقته واستاذه هذه الصناعه وعنه اخذها كثير من الائمه منهم مسلم بن الحجاج وسماه
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=44) استاذ الافتاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علنه كون مسلم كون الامام مسلم اخذ العلم من
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=55) البخاري علم العلل مما يعني ينازع به لان موسم عند الامام احمد وراى يحيى بالمدينه ورائع فما يوجد من ان
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=67) العلم اخذه منه راى الذهلي فلا يلزم ان كل العلم اخذه من البخاري قالوا ابو عيسى الترمذي وقد ذكر ابو عيسى
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=77) في اول كتاب العله لانه لم يرى بالعراق ولا بخرسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفه
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=83) الافانيد كبيره احد اعلم من محمد بن اسماعيل رحمه الله اما الترمذي فعلا كثيرا ما ينقل عنه في جامعه
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=96) وقال ابن خزيمه ما رايت تحت اديمه هذه السماء اعلم بالحديث ولا احفظ له من محمد
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=102) ابن اسماعيل البخاري ولما سال مسلم البخاريه عن حديث سهيل عن ابيه عن ابي هريره في كفاره المجلس فبين له علته انه
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=113) الكلام كعب من كلام كعبه وله عله اخرى فقال مسلم لا يغرك الا حاسد واشهد انه ليس في ليس في
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=122) الدنيا مثلك وهذا يناسبه ينافع في صحتها القصه ولكن فعلا حديث حديث من كفاره المجلس
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=133) من جلس مجلسا فكثر لغى يقول سبحانك الله بحمدك لا يصح عن النبي هو صح عن جماعه من السلف منهم عبد الله بن
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=142) عمر وله طرق عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير قيد هذا القيد هذا
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=157) اي وارده هو رد ابن دعاء بعد الوضوء يعني الخدري في موقوفا عليه ايه حديث يصح
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=171) بالدعاء محمد بن فضيل الطبي اورده عن عبد الله بن عمر موقوفا بسناد قوي وروى عن محمد بن الازهر السجدي قال كنت
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=184) يبدو انه رويا كنت بالبصره في مجلس سليمان بن حرب البخاري جالس لا يكتب فقلت مالي
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=191) ابي عبد الله لا يكتب قال يرجع الى بخاره فيكتبو من رجع الى بخار ويكتب يعني من قوه الحفظ
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=200) وقال محمد بن حمدويه سمعت البخاري يقول احفظ 100,000 حديث صحيح واعرف 100 الف حديث غير صحيح
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=209) الزواب وزرعه واكثر وبزرعه كم 600 الف صحيح وقال احمد بن حمدون رايت البخاري محمد بن
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=225) يحيى يساله عن الاسامي والكنا والعلل هو محمد بن اسماعيل يمر فيه مثل السهم كانه يقرا قل هو الله احد
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=242) وقال عبد الله الداريمي قد رايت العلماء بالحجاز والعراق فما رايت فيهم اجمع من محمد بن اسماعيل وقال المدينه في البخاري
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=250) ما راى مثل نفسه وقال الفلاح حديث الليث يعرفه محمد بن اسماعيل ليس بحديث بل هو توفي قبل البخاري
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=261) اصلا صالح بن محمد الحافظ جزره عن البخاري اعلمهم بالحديث البخاري وابو زرعه احفظهم اكثرهم حديثه وعن ابي حاتم قال محمد بن
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=275) اسماعيل اعلم من دخل العراق وقال علي بن حجر اخرجت خرسان ثلاثه هبى زرعه بالري ومحمد
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=284) اسماعيل البخاري وعبد الله بن عبد الرحمن السمر قندي اللي هو الداري بسمر قند ومحمد
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=289) بن اسماعيل عندي ابصرهم واعلمهم وافقهم وعن اسحاق بن راهويه قال لو كان محمد اسماعيل في زمن الحسن بن ابي الحسن يحتاج
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=298) الناس اليه لمعرفته بالحديث يوفقه قال فضائل البخاري كثيره جدا والبخاري له من الفضل انه رحمه الله كان
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=310) ذو تكارن في في التصنيف فصنف كتابه التاريخ الكبير على نسق لم يثبت اليه وضمنه
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=319) الاسامي والكنى وضمنه الاتصال والانقطاع والعلل وقيل انه صنف هذا الكتاب صغيرا يعني قال في الثامنه عشره بعضهم قال ولكن والروايه
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=334) التي لا اريك عجبا من طاهره فيها خلف بن محمد اسماعيل اللي هو كذاب اصلا
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=344) غير ان البخاري ومنه اخذ بعد ذلك المحدثون يعني حتى في الضعفاء هو من اوائل المنظمه
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=355) كتاب المفردا في الضعفاء وابنى بحاتم صنف الجرح والتعديل والعلل والمراسيل سيرا على نثق البخاري غير انه زاد الامر
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=368) حصرا وترتيبا وهو اول من صنف الصحيح مطلقا صنف كتابا في الصحيح وعلى نفقه سارى من بعده ولم يباريه احد
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=382) حتى بعد ان فكان رحمه الله له دائما قصب السبقي في هذا وكان ذو فقه عميق يعني
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=391) الذي يقرا صحيح البخاري ويقرا صحيح مسلم يدرك ما بين الرجلين في الفقه والبخاري كثير التبويب ياتي الحديث الواحد يكثر
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=400) عليه من التبويبات يعني كنا قد كتبنا مقالا من دقيق فقه الامام البخاري رحمه الله له استنباطات دقيقه جدا
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=410) ولطيفه وياتي على الحديث الواحد يستنبط منه عده فوائد ويبوظ ينظر كتاب النكاح وانظر للحديث الثاني بن سعد في المره التي عرضت
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=420) نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم وكم حكم استنبط البخاري وحتى كانت له من دقه نظره الرواه الذين
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=431) رووا بالتشبع يخرج الاحاديث التي فيها رد على الرافضه والمتشيعين من طريقهم احاديث المسح الخفين وحديث تحريم المتعه واحاديث
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=440) ثبت التحرير انه ثب الصحابه دائما يخرجها من طريق هؤلاء له في ذلك نظر دقيق
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=448) في هذه المسائل رحمه الله فكان الرجل جليل وله طبعا عنايه في الرد على اهل الرئيس
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=457) صنف القراءه خلف الامام ولشيخ الاسلام ابن تيميه رد مفصل على على البخاري في الفتاوى حتى بعضهم افراده
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=467) وشيخ الفلاني يعني كان ينازع البخاري جدا فيما ذهب اليه وقد احسن بعضهم حين ان احتل هذا الرد وله
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=477) رفع اليدين جزء في رفع اليدين رد على اهل الراي قطع جائزه كل خطيب من المطبوع الموجود يعني
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=490) وطبع التاريخ الصغير باسم التاريخ الاوسط وهذا خطا هو التاريخ الصغير والتاريخ الصغير اصلا ولو تصانيف فقدت واصنف خلقك على العباد
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=515) وله خلق افعال العباده الذي صنفه بعد المحنه التي امتحنها رحمه الله تعالى وكتاب جليل في الحقيقه
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=526) قالوا فضاء البخاري كثيره جدا وامتحن في اخر عمره في مساله اللفظ بالقران فانه قال
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=532) افعال العباد مخلوقه فنسبه محمد بن يحيى الذهلي الى القول بان اللفظه بالقران مخلوق وهذا فعلا بخاري لم يصرح لم يقل ولهذا
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=545) براوا شيخ الاسلام حتى يثير علامه كان في اماكن اثبته عليه ولكن قال الصحيح البخاري
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=551) انه قال افعالنا مخلوقه والقران كلام الله وهذه عباره اما لفظي بالقران مخلوق فاللفظ قد يدخل به الملحوظ
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=561) فهو من عبارات الجهميه قال وامر بهجره وضيق عليه فخرج البخاري من نيسبور الى بخارة فكتب محمد بن يحيى الى
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=571) والد بخاره في امره فنفاهم بخاره فتوفي بقريه من قراها وفي تاريخ البخاري لا يذكر
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=576) خلاف هذا يذكر ان امير بخارى كان ثوبنا فيه البخاري عزه البخاري وانه امره بان ياتي الى القصر
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=586) او الى بيته ويقرا ابنائه الصحيح فقال البخاري العلم يؤتى ولا ياتي فمن ذلك الوقت حمل هذا الامير على البخاري حتى
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=595) اخرجه من بخارة وصح ان البخاري دعا على نفسه بالموت بعد ان خشن من فتنه وضاق صدره وكان يقول اللهم
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=603) قد ضاقت علي الارض وما رحبت فقبضني اليك ومات رحمه الله ولم يصلي عليه الا كم
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=610) بثلاثه وكذا حصل البرباري ولكن بقيت الامه طفلا اللي عليهم بعد ذلك طويله وقد روي عنه انه قال من زعم اني قلت لفظ
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=621) بالقرة مخلوق فهو كذاب فاني لم اقل هذه المقاله الا اني قلت افعال عباد مخلوقه
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=625) هذه لا تصحي وان كان معناها الصحيح عنه وروي عنه انه قال هذه مساله مشؤومه يعني
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=633) مساله اللفظ رايت احمد بن حنبل وما ناله في هذه الممثله جعلته على نفسي الا اتكلم
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=637) فيها هو في اخر افعال في اخر كتابه خلق افعال العباد بدا يذكر ان مسلك الامام
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=644) احمد السكوت عن الالفاظ المجمله وعدم الكلام فيها ونحن على طريقه الامام وكذا وكذا هذا
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=653) في اخر خلق افعال العباد وللبخاري تصانيف كثيره وقد سبق الناس الى تصنيفه الصحيح والتاريخ والناس بعده تبعه
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=662) له في هذين الكتابين الكل من صنف في هذه العلمين يحتاج الى كتابه نعم هو في
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=669) التاريخ ما ترك احد الله وترجم له الى ان كتاب التعديل انفع لابن ابي حاتم
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=675) لماذا لانه اصلا استخرج وتوسع عن البخاري البخاري حين يترجم للراويه ويذكر له شيخ وتلميذ اما ياتي ابو
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=685) حاتم شيوخه وتلاميذها الى عدد كبير ويتكلم فيه والبخاري في كثير من رواه يثبت لا يتكلم ثم ثم ان ابن ابي حاتم اعتنى بان
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=696) يذكر اقوال الائمه احمد ابن المدينه ويذكر كلام ابيه ويذكر كلام ابي سرعه واما البخاري
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=703) فلا عنايه له بذكر كلام كل هؤلاء في التاريخ وكتاب الجرح والتعديل في الحقيقه يعني انفع بكثير وقد كان ابو حاتم يعيب
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=711) ابو احمد الحاكم يعب من صنف فيهما بعده ويطعم انه انما اخذوا كتابه كتابين البخاري ولا ريب انه مستعانوا بهما وزادوا
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=721) عليهما والله يغفر لنا ولهم اجمعين امين اذكروا بالرجب ان البخاري كان قليل معرفه من رواه الشاميه بالذات وحديث اهل الشام
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=734) ويعني وله اوهام في الشاميين والذهبي يؤكد هذا في تاريخ الاسلام فكلامه سمع فلان من فلان في الشامين بالذات كثير
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=747) من الاحيان ما يكون متعقبا وغير في عدم الاحيان يكون متعقبا وغير ثم قالوا منهم عبد الله بن عبد الرحمن بن
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=758) فضل بن مهران بن عبد الصمد السمرقندي الدارمي هذا الداريمي صاحب السنن صاحب المسند عفوا يسمونه
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=765) السنن وهو مسند هذا اسمه وهكذا وكونه مرتبا على الابواب الفقهيه لا ينفي عنه تسميه المسند يعني لا نحاكمهم الاختلاحنا
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=775) نحن ما كان مرتب على شيء وقصرنا في المسند والجاع والتفسير وامتحن في مساله القران فلم يجد فلم عليه السلطان
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=786) في قضاء خبر القنت فتقلده وقضى قضيه واحده ثم استعفى فاعفي وقد كان الامام احمد اذا
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=793) ذكره يقول ذاك السيد عرض على الكفر ولم يقبل وعرضت عليه الدنيا فلم على كفر
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=800) وعرضت عليه الدنيا فلم يقبل وقال احمد هو امام ولما بلغ الامام البخاري موت دارمي
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=811) رحمه الله تمثل ولم يكن يتمثل شعرا الا ما يرد في الحديث تمثل بقول الشاعر ان تبقى تهجئه
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=819) بالاحبه كلهم وفناء نفسك لا ابا لك وافجعوا وقال محمد بن بشار بندار حفاظ الدنيا
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=827) اربعه ابو ذرعه بالري ومسلم الحجاج بن سابور وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي بثمر قنت ومحمد بن اسماعيل
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=836) ببخاره وقال بندار وهم ظلماني خرجوا من تحت كرسيا وقال الامام احمد رحمه الله قال كان العلم
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=847) ها هنا في بغداد ثم صار الى خرسان عند شباب هكذا شباب او فتيه ذكر ابو حاتم
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=854) البخاري والداري المبارك فوري صاحب كهفه الاحوفي في مقدمه كتابه تكلم كلاما في تفضيل العجم على العرب فيه
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=866) نفتهم شعوبيه غريبه فبدا يذكر يعني انه دائما علم في الاعاجم وهذا العرب كانوا مشغولين ومش عارف ايش
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=877) وهذا كلام فارغ وكلام غريب وهذا الداري من وين كان يعيش فيه بثمر قندي لانه عربي منهم يعني
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=886) تميم وهؤلاء اصلا عرب حتى لو كان لم يكن له اباء في العرب او ثلاثه واربعه
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=894) ليست هكذا وروي الامام احمد انه قال انتهاء الحفظ الى اربعه من اهل الخرسانه بيزرع الرازي ومحمد اسماعيل البخاري عبد
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=901) الله بن عبد الرحمن الثمرقندي والحسن الشجاع البلخي ثم قال بسرعه احفظهم البخاري عرفهم فمن شجاعه من الابواب
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=909) واستمر قنديات قانون ذكره ذكره يحيى بن مندب اسناده يحب المنده له كتاب في مناقب
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=915) الامام احمد مفقود ويعني بالرجب في طبقات الحنابل نقل عنه عده اخبار وقال محمد بن عبد الله بن عمير
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=924) غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع لما ذكر عن استعفاء بالقضاء وقد ذكر وكيع
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=932) صاحب كتاب اخبار قضاه اخبارك كثيره عن السلف في الاستعلام القضاء والهرب منه وذكر كذلك المره دي في اخبار الشيوخ فيرجع
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=941) الى ذلك وعلى ابي حاتم الرازي قال محمد اسماعيل اعلى من دخل العراق محمد يحيى
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=946) اعلم من بخرسان اليوم ومحمد بن اسلم او راعهم وعبد الله بن عبد الرحمن اتقنه محمد
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=952) بن اسلم الطوسي هذا رجل يعني ذكر بعض السلف الجماعه قال من الجماعه قال محمد ابن اسلم الطوخي
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=960) ذكرها ابن القيم في غايه الله ثم ذكر عن محمد ونسلم الطوسي ما كان هذا الرجل هذا
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=966) كان الرجل لا يسمع حديثا لا يعمل به يقول حتى اني سمعت ان النبي صلى الله عليه وسلم طاهر
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=973) راكبا فتحريت يعني عندما جاء الليل واكتريت جملا وطقت راكبا هذا محمد بن اسلم وعنه قال عبد الله بن
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=985) عبد الرحمن امام اهل ثمانه وقال رجاء ابن المرجع قال رايت احمد واسحاق المدينه فما
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=991) رايت احفظ من عبد الله يعني الرجاء ايضا مع انه طبقه انزل كانه اصغر من الامام
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1011) كانوا اصغر من الرجاء ايضا قال ما رايت احدا اعلم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم من عبد الله بن
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1022) عبد الرحمن الدائم وهذا العلم موجود في في كتابه المسند وتظهر فيه السنه باب نزول الله عز
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1031) وجل باب وكذا اي نعم فرجل رجل جليل وكنت يعني مرت على هذا المسند مرورا دقيقا لما كنت انقد تحقيق
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1042) هذا حسين سليم اسد طبعته احسن طبعا جاء ضبط النص الا انه يعني تعليقاته ما هي ما
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1047) هي ذاك في الحكم على الاحاديث رجل يسير على منهج اهل الراي في الحكم مع الاحاديث
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1052) الا انه كتاب نافع جدا حقيقي خصوصا المقدمه مقدمه الداري بهذا مقدمه فيها علم كثير
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1059) وكان يعني بعض المعاصرين افردها بالشرح واحنا بحامد بن الشرقي قال انما اخرجت خرسان من ائمه الحديث خمسه رجال محمد بن
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1070) يحيى الذهني ومحمود بن اسماعيل وعبد الله بن عبد الرحمن ومسلم بن حجاج ابراهيم ابن
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1076) ابي طالب ابراهيم بن ابي طالب وهذا يقول عنه الحاكم ومعصري في معرفه الحديث والرجال والعلم وله كتاب في العلل كانه
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1083) بعض المقالات ذكر الخطيب في التاريخ وقال ابن حبان يعني سبحان الله هؤلاء لا يعرفون
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1101) هذه كلمه تطلق ما يراد منها النفي عن الاخر يعني هكذا فقط وقال ابن حبان كان
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1107) عبد الله بن عبد الرحمن بن حفاظ المتقنين واهل الورع في الدين في الدين ممن حفظ
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1112) وجمع وتفقه وصنف وحدث واظهر السنه في بلده ودعا اليها وذب عن حريمها وقمع من خالفه
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1119) عجيب بن حبان يظهر الاعجاب جدا في كتاب المجروحين مع انه في نفي كل ابي
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1125) وقال محمد منصور الشيرازي كان عبد الله بن عبد الرحمن على غايه من العقل والديانه
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1130) ممن يضرب به المثل في الحلم والروايه والحفظ والعباده اظهر علم الحديث والاثار بثمرنت وذبح عنها الكذب الكذب وكان مفسرا
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1139) كاملا وفقيها عالما رحمه الله في على هذا نكون قد انتهينا من الكلام على اهل الحديث وهناك غيرهم كثير
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1153) صيغ الاداء الان طبعا هناك اسماء تدار قطني رحمه الله عبد الغني بن سعيد الاثني
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1163) كثيرون ممن تاخر عن هؤلاء يعني حتى البركاني لكن هؤلاء امه الصنع الذين في العفور الفاضله ينبغي ان يكون المرء عنايه
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1174) بكلامهم ثم سياتي الكلام على بعض مباحث المصطلح الى اخر الكتاب ولكن علمنا منهم هؤلاء بل
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1186) علمنا بعضا من احوالهم ولم نعلم الامر على حقيقته ففيما بعد اذا ذكرت مقالاتهم في الكلام على الرجال او الكعبه الثامن
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1198) قطاع وكذا او على كلام فنون الحديث يكون انسان على بصيره من امره من هذا الذي
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1204) يتكلم واي شخص كان لكي يعلم قدره هذا وصلي الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1225) اما اما التواريخ الثلاثه التاريخ الكبير اجماعها يتكلم على اجرها التعديل وعلى المراثيل وعلى الهلل احيانا
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1239) وذكر المعلم قاعده ان الحديث الذي يريده البخاري في التاريخ الكبير في الغالب يكون ضعيفا لانه يريده لبيانه التي
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1249) التاريخ الاوسط فهذا فيه كلام على وفيات وكنا هذا اكثر شيء يشبه الطبقات لمسلم الكلام فيه يكون
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1259) عن الوفيات والكنى وكذا بعض التعريفات الجانبيه في الرواه اما الصغير فهو الضعفاء فقط اما التاريخ الصغير لطبع
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1268) التاريخ الصغير هو نفسه الاوسط هو نفس الاوسط واول من نبه على هذا محمود الحداد
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1274) واعترف له بهذا احمد ابو العينين في في في تحقيق الضعفاء للبخاري طيب اما الضعفاء الصغير فهو فيه كلام على بعض
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1287) الرواه وتعرف الاطروح التي كان يمل اليها المجد ابن تيميه وانتصر لها من المعاصرين ذلك المبتدع البغيض عبد الفتاح ابو غده في
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1303) ان البخاري اذا اورد راويا في التاريخ الكبير ولم يجرحه او يعدله فهذا تعديل لهذا الراوي فكان كتاب الضعفاء
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1315) الصغير خير فيه خير رد على مدعه اذا ان كثيرا من الرواد سكت عليهم في التاريخ ثم ذكرهم في
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1324) كتابه الضعفاء الصغير اما مساله ان ابن ابي حاتم اخذ كتاب البخاري التاريخ فنعم عرضه على ابيه
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1335) وابي فرعه وانا ذاك كان عندهم البخاري لفظيا فيما يرونه فقال هذا علم لا يستغني عنه الناس ولا
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1345) يصلح ان ينسب لهذا الرجل لانه عندهم مبتدا ترجمه البخاري في الجرح والتعديل فترى فرايت بارك الله فيك فاستخرجه ولكن دعوه
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1367) الخبر كلمات ابو احمد الحاكم كذا انا عندها في الدرس دعوه انهما يعني اخذ كتاب
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1375) محمد بن اسماعيل مطلقا لا هم اعلم وهو صنف اصلا نقدا على تاريخ البخاري بها خطا
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1383) البخاري وكتابهم وانثى وكثيرا ما كان ابو حاتم يقول يحول من الضعفاء يحول ابو حاتم
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1389) يقولون متشدد وكثيرا ما كان يتعقب البخاري في تضعيفه لبعض الرواتب ويقول يحول يحول يعني البخاري متشدد اس اثنين بالنسبه
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1399) لما يراها يعني التقسيمات المتاخره المتشد المتساهل اما كتاب العلل نبني بحاتم ففعلا انتفع بما بما بما جمع
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1414) البخاري ولكن كتاب العلل كانه ابتداه من عنده لانه مرتب على ابواب فقهيه والبخاري ما وصلنا شيء مرتب على باب
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1425) الفقيه ثاني شيء في توسع شديد ولكن لم تلتقي يعني البخاري يقول باطل ابو حاتم
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1432) يقول الموضوع وهكذا يعني الفرصه سؤال اخر الجن او يعني اهلك هم الله وفي اثر عن عبد الله بن عمرو بن عاصم
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/LLVhsa7e8Ns/?t=1470) انه كان قبل الانسان في الارض الجن تجد في الصحيح من اثار عبد الله بن عمر باذن الله العيد معك كلمت ابا سليمان حول الطباعه في هذا الدار يعني