# شرح عمدة الفقه (١١١) [ باب معاشرة النساء ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/
- يوتيوب: https://youtu.be/LSOXLC5SUGE
- التاريخ: 2023-12-30
- المدة: 47 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2) قال المصنف باب معاشره النساء وعلى كل واحد من الزوجين معاشره صاحبه بالمعروف واداء حقه الواجب اليه من غير مطل ولا
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=14) اظهار لكراهيه لكراهيه لبذل وحقه عليها تسليم نفسها اليه وطاعته في الاستمتاع متى اراد ما لم يكن لها عذر
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=28) واذا فعل ذلك فلها عليه قدر كفايتها من النفقه والكسوه والمسكن بما جرت به عاده
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=38) امثالها فان منعها ذلك او بعضه وقدرت له على مال اخذت منه قدر كفايتها وكفايه
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=50) ولدها بالمعروف لما روي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهند حين قالت له ان ابا
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=58) سفيان رجل شحيح وليس يعطيني من النفقه ما يكفيني وولدي فقال خذي ما يكفيك وولدك
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=67) بالمعروف فان لم تقدر على الاخذ لعسر او منعها فاختارت فراقه فرق الحاكم بينهما سواء كان الزوج صغيرا او كبيرا وان كانت
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=81) صغيره لا يمكن الاستمتاع بها او لم تسلم نفس او لم تسلم اليه او لم تطع
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=90) فيما يجب له عليها او سافرت بغير اذنه او باذنه في حاجتها فلا نفقه لها
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=111) عليه طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=119) اما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على عمده الفقه الامام بن قدام المقدسي رحمه الله
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=127) تعالى وقبل الدخول في في التعليق على هذا الباب ننوه على مسائل عرضت في المجالس
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=141) الماضيه نبهنا ان الدرس هذا بسبب طول المده وبان مررنا على ابواب كثيره انه سيكون فيه نوع تقدم والحاق للنظير
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=155) بالنظير وهذا جيد في الرياضه الذهنيه فاننا نتدرب كيف يمكن ان نضبط مجموعه من المسائل في ابواب مختلفه وتنتظم في
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=168) اذهاننا في نظام واحد مرت معنا مساله الذي خلى بامراه بامراته ويمكنه ان يجامعها فلم
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=181) يجامعها وان ذلك يثبت معه المهر والعده وذكرت لكم ان هذه المساله لها نظير لها نظير فقهي اخر في كتاب الزكاه
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=194) وهو الرجل يكون له دين على رجل وحل الوفاء وذلك الرجل قاد على الوفاء فتركه
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=201) محابه فهنا يصير المال كانه دخل في حيازه هذا الرجل فيحسب نصابه ذكو فيحسب فيحسب
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=209) حوله ذكو هذا مثال وهذا نظير هناك ايضا نظير على امر التفريط بالحق ان التفريط
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=223) بالحق اختيارا او التفريط بالامر اختيارا ينزل منزله وقوع الامر من ناحيه لزوم الحقوق مثلا الانسان الذي يصلي لغير
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=238) القبله في الحضر وهو قادر على ان يتعلم القبله او ان يسال عنها وايضا هذا تتعلق به مساله معروفه
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=249) مشهوره يكثر فيها الجدل والاخذ والعطاء وهي مساله العذر بالجهل ان الانسان القادر على التعلم ثم
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=260) هو لا يتعلم انه بمنزلتي من جاءه العلم وفرط وهذا اصل القران ويحسبون انهم مهتدون طيب
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=271) هؤلاء كيف يحسبون انهم مهتدون وهم معاقب وذلك لتفريط بالعلم مع مقدرتهم عليه اتخذ الناس رؤوسا جهالا فضلوا
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=282) واضلوا ومن دعا الى ضلاله كان عليه وسرها وثر من تبعه عليها هذه نظائر وليس المراد التحرير وانما المراد
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=293) ان تنتظم هذه المسائل لاشتباه و وهذه طريقته في الرياضه الذهنيه وفي ضبط مسائل العلم في رياضه الذهنيه وضبط مسائل العلم
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=303) ان تلحق النظير بالنظير النظير العقدي النظير الفقهي كلمه ابن تيميه في رفع المنام والعذر لا يكون عذرا الا مع العجز
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=311) عن ازالته ما وجه الشبه بين هذا و مسالت ان هذا انسان له حق او امر ففرض به
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=318) اختيارا فصار كانه جامع المراه هو امكنه ان يجامعها فلم يفعل فصار كانه جامعها ذاك
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=327) الاخر العلم بمتناول يده ثم هو فرط اختيارا هذا عاد صار مساله الاعراض كفر الاعراض فرط
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=338) اختيارا فصار كانه قد جاءه العلم فدفعه تؤم الوجه الشبه طيب مساله اخرى وان كان كتاب الرضاع ولكن هذه لان ايضا
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=353) مناسبتها في عشره في معاشره النساء او عشره النساء انتشر مقطع لرجل يتحدث عن حديث النبي الكريم صلى الله
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=363) عليه وسلم الذي فيه ان رجلا من الصحابه جاء للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=370) الله ما يذهب عني مذمه الرضاع مذمه بكثر الذال المعجمه طبعا هي المعجمه هذه ما انا نطقتها معجمه هي هذه قبل
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=382) يقولون المعجمه عشان يكتبون ففي الكتابه احيانا تروح النقطه تروح كذا فيكتبون المعجمه عشان تعرف انه هذه اي اس
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=391) مذمه الرضاع فقال غره عبد اوم فخرج هذا الرجل فقال انه الرجل اذا زوجته انهت
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=398) الرضاع وفطمت لابد ان ياتي لها بهديه اعتمادا على هذا الحديث وهذا فهمه الخاص قرا الحديث ونحن في نفس عام نفس
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=409) استحقاقي فقال لك يلا اجيب الكاميرا واطلع واحدث الناس ومشاهدات عاد ي لابد ان تاتي
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=419) بغره عبد او امه يعني طبعا ما في الان عبد او امه ف مباشره قالك جيب لها ذهب جيب لها
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=425) كذا استانست الحريم وانتشر المقطع ووصل وطار وبلغ الافاق والواقع انه فهم الحديث فهما ما
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=434) قال به عالم قط فان هذا الحديث له تفسيران عند اهل العلم الامام احمد حمله على الرجل ترضع له
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=444) امراه غير زوجته ترضع ولده فيكون لها فضلون عليه بهذا الاعتبار انها امراه غير ملزمه بشيء تجاهها وارضعت الولد فهذا
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=457) العرب ترى ان لها فضلا وه عموم الناس ترى ان لها فضلا وبناء على هذا الفضل لا بد ان
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=463) نعطيها شيئا وما لم نعطي يبقى لها حق علينا عظيم لهذا الاعتبار ومن ومن شراح الحديث من حمله على
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=475) الرجل نفسه اذا ارضعته امراه غير امه وان هذا يحصل وحمل الامام احمد او لا
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=484) لماذا لان الرجل نفسه ه صارت اما له والام حقها لا يذهب بمثل هذا الامر وانما الامام احمد لماذا حمل الامر
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=494) على الاب نفسه لان لانه جعل عليه فضل في ابنه اما الابن نفسه فهذه كامه فحقها لا ذهب بيسر
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=510) ولهذا هو قال مذمه المذمه الناس دائما اما زوجه الرجل ترضع لابنه او او المراه ترضع ابنها هذا
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=521) امر ليس محل فضل بل هو واجب ان فلهذا السبب وهذا ايضا ينبه انه سبحان الله عد
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=536) هؤلاء يعني ينبغي ان يكونوا مذهبي يعني ف ما يجتهدوا في فهم النصوص من عند انفسهم
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=544) لكن يشاء الله تبارك وتعالى ان يكشف امرا هذا باب معاشره النساء وبعض العلماء يعبر عنه بعشره
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=555) النساء واشهر من كتب في هذا النسائي مو النسائي عشان انت تقول عشره النساء الطقم
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=563) معه تسوي النسائ ها النسائي او النسوي هكذا ينسب الى بلده نسى وهو فعلا كتب عشره
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=574) النساء وعشره النساء هو جزء من السنن الكبرى فالنساء هناك عده كتب كتبت افردت بالطباعه وتذكر مصنفات مستقله
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=588) والواقع انها جزء من الكبرى على التحقيق خصائص علي النعوت وعشره النساء وعشره النساء هذا حقيق بان بان
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=600) يدرس عشره النساء هذا حقيق بان يدرس في مثل هذا الزمان الفقهاء ينظرون للامر من خلال ما
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=612) يجب وما يحرم وغير ذلك اما المحدثون فنظر واسع نظرهم اوسع الفقيه يتكلم فيما ينظر
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=622) فيه القاضي عند النفاع ولهذا هذا الباب وان كان بابا وضع فيه كلمه معاشره النساء الا انه
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=635) لا ينبغي ان يجعل هو الاصل في التعاطي بين الرجل والمراه هذا باب متعلق بما يفتي به الفقيه
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=646) او ما يقضي به القاضي وهذا عاده يكون في محل في محل النساء وامر العشره بين الرجل وامراته نظام نظام
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=660) الدنيا ونظام الكون في اجتماع البشر في جماعات ثم في بقاء النوع وبقاء النوع يكون
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=675) في الزواج والزواج هذا فيه ما فيه وقد اعلمت السنه ان من مقاصدي بل اعلمنا في القران مبدئيا ان من
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=687) مقاصد الشياطين يفرقون بين المرء وزوجه التفريق بين المرء وزوجه وقد احل لنا الطلاق وبين هذين
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=699) البابين بين هذين البابين مسافه ينبغي ان تدرك بالفقه متى يحل الطلاق ومتى يكون تحقيقا لمقصد
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=711) الشيطان وهذا من ادق الابواب التي يحتاجها الناس بالجمله ومعلوم عندكم الخبر المشهور جدا على السنه
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=723) الوعاظ المتعلق بامر الشيطان اذا جلس ونصب عرشه على الماء وحين ياتيه شياطين ويعرض كل واحد منهم ما فعل فذاك
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=736) الذي يقول ما زلت به حتى فرقت بينه وبين امراته واليوم الفرقه في مثل زماننا هذا
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=743) اشد ما تكون وذلك ان غالبا ما يقع الفراق على شقاق غالبا ما يقع الفراق على
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=754) شقاق وهذا الشقاق تعضده منظومه قانونيه عززت المضاره بالابناء وهذا احدث اشكالات كثيره كنا قد تكلمنا على هذا مرارا في
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=773) مناسبات في مناسبات عده فالم بالمعروف هذه نادره ما تقع وغالبا تكون مفارقه بغير معروف واهمال
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=787) السنه من اليوم الاول هذا من شؤمه على على امه الاسلام و من ودائما يقولون باب معاشره النساء لان
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=806) المخاطب بالفقه الرجال وهذا من من عليه الرتبه لكن اليوم لو اردنا لو اراد انسان
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=818) بلسان الحديث ان يصنف في هذا الباب يكتب التعامل بين الزوجين ليش لانه دائما ننظر للمراه
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=826) والرجل على انهما واحد او انهما شيء واحد لا الرجل هذه عليه رتبه من قوامته فيحدث
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=835) يقال باب معاشره النساء والغنم بالغرم هو عليه غنم زائد عليه غرم زائد ومسؤوليه زائده وينبغي ان
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=847) يعطى شيء في مقابل هذا الامر لهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم وخيركم خيركم لاهله هذا خطاب للسلطان
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=859) في لا يؤم الرجل الرجل في سلطانه تعرف هذا الحديث حديث في الصلاه لكن ترى هذا له دلاله في قضيه التعامل بين
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=869) رجل مراه ايش قال قال لا يام الرجل رجل في سلطانه طيب هو السلطان منو سلطان على من هو في البيت في العاده
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=878) اقل شيء من يكون معه زوجته ابناءه طيب بالله ما في ابناء سلطانه متسلط على منه
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=887) ها كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته تمام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته رعيه
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=900) رعيه من الرعايه طيب ولهذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ه صارت فائده عقد انا بس عشان اسوي قضيه
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=910) الربط هذه قضيه الربط استوصوا بالنساء خيرا هذا دليل انه ايش انه سلطه للرجل لانه الاعلى يوصى بالادن يوصيكم الله في
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=924) اولادكم للذكر مثل حظ هاد استدلوا فيها بالعقيده عشيا النبي صلى الله عليه وسلم في خطبه
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=937) الاخيره في اخر حياته اوصى بالانصار هذه اشاره ان الحكم تر عن قريش وقال اذكركم الله في اهل بيتي معناته
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=948) ان اهل البيته ما لهم وصيه ان انه الحكم ما راح يكون فيهم يذكر من يذكر من سيتسلل ط وهذا ما تدل به على
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=958) الشيعه فهذه ايضا الوصيه بالنساء دليل انه ايش انه في يد عليا عليها هناك يد
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=966) عليا والله عز جعل في بيده عقده النكاح ومن احاديث الفقهاء يعني يقولون الطلاق لمن اخذ
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=976) بالساق راح تيجينا يعني يسمون احاديث الفقهاء هذه الاحاديث التي توجد في كتب الفقها ولا اصلها في كتب المحدثين قد جمع
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=984) فيها ابن عبد الهادي جزءا ابن تيميه هالشكل في من السنه ايوه عوان عندكم يعني اسيرات عوان
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=996) عندكم وهذه بالطبيعه بطبيعه الحال وقديما النساء كان فيهن عقل فكنا ينفعنا من مثل هذا
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1006) الخطاب الموجود اليوم حال عدوك الموجود اليوم حاله من الاستحقاقيه لانه غالبا اذا انت تطالب الانسان بما لك عليه ولا تعطيه
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1016) شيئا لن تنتفع به لهذا حتى وردت فاليوم عقده المظلوميه هي السائده لهذا مثلا للسلطان حق لماذا
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1028) للسلطان حق للامام حق لانه هو عليه مسؤوليات كبيره فله حق ان لم تعطيه حقه
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1035) نميت فيه عقده التسلط اني انا عندي وعندي وعندي وعندي ولكي اضبط الامور لابد ان افعل كذا وكذا
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1043) وكذا فلا بد ان تقطع عليه هذه عقده التسلط الطرف الا في عقده المظلوميه ولو تاملت في
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1050) النصوص تجد تقطع تقطع الطريق على عقده المظلوميه عند الذي يده السفلى وتقطع عقده التسلط عند الذي يده عليا عند
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1066) الذي يده عليا لهذا م تجد في الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لا يفرك
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1073) مؤمن مؤمنه ان كره منها خلقا احب منها اخر تتامل هذا الحديث ه الحديث لا يذكر في كتب
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1082) الفقهاء لان ما ينبني عليه حكم فقهي ظاهر ولكن ينبني على سلوك عام في النظر
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1096) والتعاطي قرات رساله ل دكتوره دكتوره سعوديه عمدت لطريقه بشر مريسي له عله جاءت الى
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1115) احاديث حق الزوج كله وضعفت بطريقه يعني فيها من التعنت ما فيها وواضح هي افصحت عن مرادها قالت ان
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1128) يعني من اسباب انتشار الطلاق عدم معرفه النساء بحقوقهن هي عكست الامر هو الطلاق اصلا انتشر حين ظهر مثل هذا النفس و
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1142) كثر فلا حول ولا قوه الا بالله الان مثلا تجد حديث سجود المراه لزوجها الحديث ترى مضعف الحديث فيه
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1153) ضعف الحديث فيه ضعف وفيه نقد تاريخي في الحديث يوجد نقد تاريخي ان معاذ اصلا ما ذهب للشام الا بعد
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1165) وفاه النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاه النبي ذهب الى اليمن الى اليمن ممكن حصل نوع اشتباه للراوي لكن
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1176) الحديث فيه اشكاليه هو ما فيه اشكاليه ظاهره ما ما الملائكه امرت بالسجود لادم للدلاله على فضل ادم وابليس كان عنده
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1193) مشكله بفضل ادم واليوم تج كثير من النساء عندها مشكله فعلا بفضل الر ذكورته وتقدم
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1199) خلقه عليهن حتى ظهر عندنا من ينكر ان حواء خلقت من ضلع ادم فسبحان الله
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1207) ويوسف سجد له اخوته وابوه فمن ناحيه المعنى الخبر ما فيه مشكله وهذه مثه ينبغي الانتباه لها ان
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1219) كثيرا من الاحاديث الضعيفه هي في واقع امرها لها شواهد هي ضعيفه نعم ولكنك لو تاملت في امر
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1231) الشريعه العام تجد لها شوا ايوه موقوفات مثل موقوف عبد الله بن عمرو بن العاص لا ينظر الله الى امراه
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1239) لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه هذا الخبر رؤيا مرفوعا عن رسول الله صلى الله عليه واله
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1248) وصحبه وسلم ولا يصح وانما هو كلام عبد الله بن عمرو بن العاص لكن عبد الله بن
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1254) عمرو لما يقول لا ينظر الله الى امراه يعني واضح انه اخذها النبي لانه كيف يحدث
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1259) عن الله عز وجل فهذه هذ برسالتها قالت هذا خلاص حديث موقوف من اقسام الضعيف وانتهى
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1265) الموضوع طيب هذا موقوف له حكم الرفع طيب فيقول المصنف رحمه الله وعلى كل واحد من الزوجين معاشره
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1286) صاحبه بالمعروف ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ورجال عليهن درجه وعاشره بالمعروف المعروف ايش هذه
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1298) عباده الان وهذا امر مسلكي يتعلق بطلبه العلم وفقه طلبه العلم هناك الكثير من الامور التي نفعلها
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1313) عرفا بدون نيه بدون احتساب مثل طاعه الوالدين في بعض الامور ا الاحسان للزوجه الاحسان
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1326) للاولاد حتى كان جماعه من السلف يتحدثون عن امر ا موضوع العيال كتابنا بالدنيا كتاب
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1337) العيال وحين الامام احمد يقول يعني لما تحدث عن روعه تحدثنا عن هذا الامر في دروس حقيه حرب ان روعه ان روعه
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1348) عيال الرجل بين يديه ا اين يدركه المتعبد كيف يدركه المتعبد في مثل هذا مثل هذه
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1355) الامور سبحان الله نفعلها هكذا ومنا من يتذمر ومن يكثر التذمر خص فيما يتعلق بامر
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1362) الوالدين من يتذمر ويكثر التذمر ما قد يذهب الاجر وامر الاحتساب هذا يسهل عليك الامر امر الاحتساب مما يسهل عليك الامر
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1373) ومما يضبط اخلاقك في السياق العشره بالمعروف لا تنافي التاديب ولا تنافي الاقتصاد اليوم مثلا كثير من الناس يفهم
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1390) كلمه العشره بالمعروف فهما افلاطونيه فهما كان طيا لنقل انه احسان مطلق له احيانا بالمعروف يعني تاديب يعني مثلا ينهى عن
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1402) شيء من التبذير لا باث هذا بالمعروف وعظ هذا من المعروف رايت الله يبارك فيك يعني تطلب
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1414) منك هديه راس السنه ما تجيب ليش لانه ما يصير هذا مو المعروف مو عندنا
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1423) هذا ها شوف وهذا الان لاحظه يقول اداء حقه الواجب اليه من غير مطل اداء حقه الواجب
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1434) هذا تعريف فقيه هذا مو تفسير الايه الايه وعاشره هن بالمعروف مطلق المعروف الواجب والمستحب لكن الواجب مبدئيا لكن
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1446) الفقيه هنا يتحدث ببابه ليش اقول لك كتاب النسائي ها كتاب النسائي جابلك الواجب والمستحب الفقيه
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1455) يتكلم بايش يتكلم بالامر الذي يتراجع فيه الناس عند القضاء ثم بعد ذلك سيعرف يقول من غير مطل
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1468) ولا اظهار لكراهيه بذله هناك امور تبذل هناك امور تبذل ولكن مع بذلها الحق يسقط بها ولكن حين تبذل
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1481) بكراهيه تذهب اجرك نظير هذا وين تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى ممكن ممكن انسان يدفع الزكاه يجيه المصدق يدفع الزكاه لكن يؤذي
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1496) المصدق او يؤذي الفقير الزكاه الواجبه هي خلاص ان واخذت منه الامام اخذ اللي يبيه خلاص ما عندي معه
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1504) شيء لكن هو بهذا ابطل اجره وهذه مساله مهمه في حقل الله عز وجل وفي حق
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1513) للعبد في حقل الله تبارك وتعالى وحق للعبد حق العبد قد يصل الحق الملموس اهلا
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1523) هلا ومرحبا الحق الملموس تعال تعال حبيبي تع اي ولكن هناك الحق المعنوي وهذا لا
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1535) ينضبط وهذه مساله قد يغفل عنها كثير خصوصا النساء خصوص النساء انها قد تعطي الرجل حقه وقد كذا
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1549) وقد كذا ولكن مع تكره السلام ورحمه الله وبركاته تعال تعال تعال فمثل هذا لا يطالب في
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1566) قضائيا يعني الان مر معان حديث عبد الرحمن بن الزبير حديثو اسمه قال ك هدبه
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1574) الثوب معه الاهدب الثوب وكذا الرجل قد جا وقلنا العنين يؤجل والى اخره فالرجل قد
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1581) يبذل هذا الامر لامراته ولكن على تكره ولو بذله بلا تك لكان اجر له او اولى
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1592) بالاجر ثم بعد ذلك سيفصل المصنف هذه الحقوق الواجبه يقول وحقه عليها تسليم نفسها اليه وهذا متعلق بالقدره يعني كانت هي قاد
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1617) ره على ذلك ويمنع من ذلك صغر شديد او كب او كبر شديد والفقهاء يذكرون انه يعني اذا عقد
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1633) عليها وطلبها الى بيت الزوجيه ينبغي ان تسلم له ولكن يوم عرفا لا يعقدون ويجلسون
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1646) زمنا وحقها المهر بطبيعه الحال لهذا ومن حق الزوج عليها طاعته في الاستمتاع ما لم
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1654) يكن لها عذر ورد في خبر قيث بن طلق عن ابيه ولو كان ولو كانت على الردف هذاه من باب ضرب
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1667) المثل وورد الخبر الا لعنتها الملائكه وهذا الناس حين يستثقلون ه اليومين ويجون تجي اسئله بعد
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1676) هو ليش يعني يعني والمراه مالها الكذا وهم يغفلون عن عن واقع الاختلاف وعن ان الرجل بذل عوضا
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1689) لذلك فصارت يده اعلى طيب وهنا كثير من الناس يتحدثون في مبحث خدمه الزوج لزوجه ولم يعرض له المصنف لكن عندنا
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1722) الشارح هنا عرض له والواقع انه تصور هذه المساله متعلق بواقع الناس قديما فيعني يعني هل يعقل ان فقيها يقول
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1740) لامراه لا يجب عليك ان تخدمي زوجك فتجلس ما واجب عليها ويبقى البيت هكذا دون
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1751) النظام يبقى الرجل هكذا بدون طعام واخدم نفسك وكذا من يقول بهذا لكن ما المراد قديما كان هناك خدم
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1761) وجواري وغير ذلك ولهذا الفتوى متعلقه اصاله بالخيار او او بوجود سعه مثل قصه هل يجب
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1774) على الرجل ان ان يدفع ثمن علاج امراته هذه فتوى متعلقه بكونها هي قادره على
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1782) الدفع ما احد راح يقوللك والله انك تترك المراه حتى وهي غير قادره وتتركها وتضعها فهذا من ناحيه النظر الفقهي لكن
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1796) اليوم هذا موجود في كثير من الناس ترى هو هل يجب مو هل تشرع يعني يعني لما نتحدث عن الوجوب
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1805) وعدمه نحن نتحدث ان ان لم يكن واجبا فهو مستحب في امور كثيره مستحبه قراءه القران مطلقا هي
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1817) مستحبه الجنازه مستحبه فرض كفايه وعاده تقوم بها الامور الاذكار بعد الصلاه مستحبه ما هي واجبه صح فالحديث لما ياتي
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1828) الحديث عن خدمه الزوج نحن اليوم عندنا نفس نفس نسوي نفس استحقاقي الفقيه ينبغي ان يكون حاذقا حين ياتيه السؤال المتشبع
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1840) بهذه النفسيه فيعالج هذه النفسيه بدلا من ان يعطيه يقول لهم والله في جماعه من الفقهاء قالوا كذا هي مجرد ما
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1850) تسمع في جماعه من الفقهاء قالوا كذا خلاص هي ما راح تنظر للنقاش الفقهي والاد دله
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1857) وكذا وكذا هي مباشره واحد من الشباب قبل شاف قال فق اختلفوا في العاده السريه سكر الكتاب قال
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1864) بس ما بشوف الادله ما اختلفوا خلاص ف فالله يبارك فيك اصل الاسلام مبني على
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1878) التسليم الان مثلا تاتي اسئله تكثر هل يجب على المراه خدمه ام الزوج طبعا هذه ام الزوج
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1892) سالفه يعني انت ام الزوج يمكن مرات تلقى عجوز مالها احد غيرهم مثلا او كذا هو بس
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1901) جاي تسال فقيه هل يجب ممكن يجي فقي يقول لا لا ما يجب عادي تروح تقعد الرجال ثيه
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1909) مطلقها فينبغي ان تفهم الكلام حتى ولهذا في فرق بين الاستشاره الاسري وين الفتوى واليوم كثير من الناس يخلط وكثير
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1921) من الفتاوى التي تاتي اليك هي استشارات فال المستشار مؤتمن تاتيك المراه تسالك هل يجب كذا وكذا
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1931) عشان باكر تحاجج بالفتوى تحاج الرجل بالفتوى فالرجل يغضب كيف امي كذا كذا كذا كذا فهنا انت تشير
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1942) تنبه تقول ترى في اجر خدمتها و كذا انت تكبرين وتحتاجين كذا وخليها موعضه ممكن من لم يعاين الفتوى
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1957) يمارسها ما يعرف مثل هذه الاشكالات وتلاحظ حتى كثير يفتون على الهوا قبل مراد ابو
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1963) ضاي الشيخ مراد ضا الجزائر كان حضر عندنا ام عبد الله كان يقول كان يقول اصلا ما
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1968) احد يجوز لا يفتي مباشر الا بن باس من كثر ما تعم المفتين المباشرين المفت المباشر كثير من المفتين جالس هكذا
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1977) تاتيه اسئله ولهذا قديمه كان يقول لا يفتي الا من يعرف عرف البلد هناك اشياء متعلقه بعرف البلد تكون
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1985) بالنسبه لهم مشينه جدا ان لم تقع والناس عندهم يعني ممكنت تفعل امورا عظام فلا بد ان يشرح لك الانسان الامر
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=1995) وهذه مذكوره في كتب الفقه والاصول انه لا يفتي الا من يعرف عرف البلد وعرف الناس
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2001) مرات ستفصل فالفقيه الحادق وهذا الذي كان كان الشيخ هذا دكتور كان درسها كان معجبا
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2008) بالشيخ مباس يقول كان يعطي قواعد عامه بحيث انه يحترس يحترس من اختلاف الاعراف يحتل من اختلاف اعراف
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2032) الناس يعني حتى اليوم مثلا يجون يسالون سؤال هل يجب ان يحضر لها خادمه وتجد ان
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2039) واقع الناس انه الخادمه لا تعامل معامله ادميه ولا الخادمه تلتزم بحجاب شرعي ففي مشكله يعني الان انت في الفتوى لابد النبي
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2050) صلى الله عليه وسلم قال هو الطهور ما هو الحل تكلم على شيء اخر غير خارج
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2056) السؤال فينبغي ان تنتبه المساله مساله خدمه الزوجه هذه الكلام الجمهور الجمهور باعتبار الاربعه لان في
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2075) جمهور باعتبار عموم المجتهدين في جمهور باعتبار الاربع ومن احسن بحث المس الجمهور لا يرى الوجوب ولكن القلب الوجوب له قوته
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2085) وهناك استدلالات قصه اسماء بنت ابي بكر مع الزبير وقصه فاطمه مع مع مع علي بن ابي
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2098) طالب وهناك كلام ظريف للقاضي عياض وبعض فقهاء المالكيه ذكروا في في مثل هذا السياق واحسن من بحث المساله ابن القيم في
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2114) زاد المعاد ابن القيم في زاد المعاد بسطها مال وترجح عنده الوجوب واين يكن فان امر
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2125) الوجوب وهذا الفقهاء قديما يبحثون هذا اليوم عند النوازل في الباب يعني مثلا تخرج بدون
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2132) اذنه هذه مساله قديما كان تصورها ليس كان تصورها بعيدا يعني كانت مث خلاص معروفه اليوم حيان بعضهم اصلا تشترط عليه
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2145) قبل الزواج مالك علاقه ماك دخل فيني اطلع منم مره جتني استشاره شك يستشيرني انا
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2152) بعد يقول شوف هي اشترطت عل شرطين ابد طيعك ك تشرب شيشه وتطلع متى ما بغت ومتى ما
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2159) ترجع فقالت له واحده من اثنين يا هذه يا هذيك يقول واذا فعلت ذلك يعني ب سلمت
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2168) نفسها فلها عليه قدر كفايتها من النفق وهذا محل اجماع ما لم يدخل الامر في
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2179) حد السرف ولهذا في المطولات يحددونها بعض الامور التي لا يطيقها لزمان في الشتاء كثو في الصيف هذا
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2190) وين لكن هذا فانه وامر النفقه يراعى فيه امران يراعى فيه حال الزوج يسارا وفقرا ويراعى فيه حال
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2208) الزوجه فيما الفته عند اهلها ما لم يتجاوز الى حد الثره وعامه احوالنا وفقا لش بس احنا
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2222) عادي احنا بس عشان لا يصير مجلس حسيني بعد شوي فتكلم انت الان مث حديث
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2240) يشكلون حديث فراش للرجل وفراش للمراه الثالث للضيف والرابع للشيطان يعني ان كثره الاثاث في غير معنى
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2253) من الشيطان اليوم لا الناس عندها اعراف لازم فيها بعض الدول عندهم هذا النيش من ضمن الاثار هذا يظل ما حد شو
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2267) اسمه يجيبونه ظل سنوات ما احد مديد عليه بس هالشكل حرم امن ايه كبت مواعين بس انه ما احد المواعين اللي
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2280) فيه ما تستخدم اي بس هشكل هذا كله للشيطان ما تستفيد منه شي هو سبحان الله ما نحن اليوم عندنا
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2293) مساله الثقافه الاستهلاكيه كثيره والثقافه الاستهلاكيه قديمه كانت تعز الاعلانات واليوم هذا مصيب هذا سناب وكذا فالمر يسدد ويقارب
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2321) فبن المنذر ذكر نبه قال انه اهل البلدان لا يحملون على كثوه واحده وانما كل بلد والواقع ليس كل وحين يقول الفقهاء
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2334) بلد ما يقصدون دوله البلد مكه بلد المدينه بلد جازان بلد جده بلد كل واحد بلد هكذا بلد هذا هذا تعريف
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2347) البلدان عندهم لو جماعه من الناس في محل معين وين اتصلوا بمحل اخر لهم اطباع واحده
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2354) ولهم كذا ولهم تقرا معج فاليوم م كاهل عرف البلد بعضهم ي ايش البلد الدوله ككل لا ما
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2362) هو صحيح البلد هذا المحل او ما تسميها المحافظه ان الجهر اللي انا عرفه خاص ما
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2379) يحتاج والمسكن بما جرت به عاده امثالها طبعا هذا الا ان تتناسب وهذه مساله لابد
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2387) ان يدركها الفقيه ويفهمها ويضبطها انه من النسوه متى ما كانت راضيه عن الرجل تقول انا راض
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2397) متى ما اراد الرجل مث زوج عليها شدد عليها قالت لم لا يعطيني حقي فهذا امر يراعيه مر معنا خبر
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2408) بريره انه لا خيار لها ومر معنا في قصه كفاءه النسب وغير ذلك ان انه الرجل وفي
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2415) خيار الشرط ان الرجل اذا كان على صفه وهي رضيت بهذه الصفه وبقت معه لا خيار لها
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2423) تاتي لاحقا حتى نبه ب تيميه على مساله المؤخر قال اذا وجد صيانه من الرجل وغير ذلك ذهبت
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2432) وطالت المؤخر يقول قضات عندنا فيه السفه ياخذ يقط السجن مباشره والشيخ ذكر امرا قال ثم بعد ذلك
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2440) يعني تمضي بما تمضي اليه فسبحان الله يقول فان منعها ذلك او بعضه وقدرت له على مال اخذت منه قدر كفايتها
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2460) وولدها لما روي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهند حين قالت ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2470) من النفقه ما يكفيني ولدي قال خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف تمام هذه مساله اسمها عند الفقهاء
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2480) الظفر ولها فروع كثيره مث الحديث الوارد في صحيح الامام البخاري ان ان قال ناتي الى قوم يكون مثلا مسافرين
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2490) ل حق ضيافه يقول فلا يعطونا حقنا قال خذوا ما يكفيكم بالمعروف مثلا انسان سرق منك مالا او
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2497) انسان لك دين عليه وهو يماطل فقدرت على شيء من ماله ولكن لا يغلق مثل الرهن ما
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2504) تاخذ اكثر من حقك فهذا الامر نفسه وهذا خذي ما يكفيك ولدك من معروف استدل فيه بمدر استدلال
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2512) بارع انه نفقت الرجل على اولاده حتى ولو بلغه قال ل ابو سفيان عياله بالغين ذاك
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2518) الوقت معاويه كان رجال ايوه قال خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف عيالك ذول كانوا امراء فاتحين معاويه
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2525) ويزيد كان رجاجيل بعدين صاروا بعدها بعام عامين صاروا كلهم امراء رد فيه على الفقهاء اللي يقولون انه
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2534) وايضا تكلم قال شنف يا رجل شحيح واي دائ ادوى من البخل هذا كان سيد قريش قريش هم
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2541) ثالث العرب ترى حتى على فكره يعني هم سموا قريش على القرش عند كثير من العلماء يعني
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2548) انه القرش هذا الدابه ياكل كل شيء فهم سموهم قريش انهم يعني انهم يعني مثل دابه
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2553) البحر يعني جامع الفضائل كلها فذكر بعض الشراح تنبيها ان هذا الرجل كان يقتر على
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2560) اهله واولاده لكي يعطي الناس لانه سيد فيجون الناس يسالونه او كذا وهذا ليس تصرفا حسنا ولكن هذا قديما كان الساده
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2569) يفعلون هذا يكثرون منهم انه عيالي ما لي علاقه فيهم لهذا النبي صلى الله عليه وسلم
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2575) قال كفى بالمرا اثم ان يضيع من يعول من يعول من من زوجه اولادهم بعد لا اولاد ما يع ما يع مالهم
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2588) ماله علاقه الا اذا كبر واحتاجوا والرقيق ومن الدواب ايه هذول اللي اللي يطلع عنه
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2596) زكاه الفطر الدواب ما يطلع عنها لكن يعني تدخل في في اي يقول فان لم تقدر على الاخذ لعثر او منعها
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2610) فاختارت فراقها وفرق الحاكم بينهما وهذا في حديث ي ما جاب الشارح اللي هو خبر سعيد
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2618) بن مسيب يقال لرجل انفق او طلق يقال للرجل انفق او طلق خ سسيم هريره
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2625) وه تبد الشافعيه يقول وان كان الصغيره لايك استمتع بها او لم تسلم اليه او لم تطعه
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2632) فيما يجب له عليها او سافرت بغير اذن او سافرت باذنه في حاجتها فلا نفقه لها
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2639) عليه السفر باذنه هذه هذا ذهب جماعه من الفقهاء انه فيه نفقه لانه هو اختار الخروج عن حقه هذه الامور
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2660) كلها يجمعها جامع اللي هو ضابط الباب انه لا يت مكن من الاستمتاع لعله فيها ليش
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2670) قلنا لعله فيها لان ممكن هو لا يتمكن من الاستمتاع لعلته فيه مثل سجن او غير ذلك
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2678) او لامر خارج عن ارادتها كمرض ولكن لعله ولنقل عله فيها اختياريه عشان ينضبط الباب فاذا كانت
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2691) اضطراريه او منه فهنا لا وهذه مث لابد ان نجمع لابد انه يجمع الامر بضابط لان موكن يسالك واحد واحد يجي
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2704) يقرا هذاي خلاص يصير فقيه فزوجته مثلا تطيح بالمستشفى ست شهور بغيبوبه وكذا يجي يقول ما في لا اتمكن من
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2714) الاستمتاع ما اسمحوا لي يعني ما اقدر فلهذا انا ما ادفع لا ف فلا بد ان يذكر هنا هنا تنبيه ايضا
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2727) يتعلق بالاثر اللي ذكرناه في المجلس الماضي اثر زراره بن اوفى او اشرنا اليه ما ذكرناه لفظا لما
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2738) قال هذا قضاء الخلفاء الراشدين اذا ارخيه الستور فقد وجب المهر هذا يشهد للحديث المروي وشهاده قويه
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2748) جدا الحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي لان زراره هذا تابعي
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2758) وكوفي والحديث حديث عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي شامي من روايه خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2766) عمرو السلمي عن العرباض بن ثاريه فلما يكون مصطلح الخلفاء الراشدين دارجا بين اهل الشام واهل الكوفه وهم طرفي
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/LSOXLC5SUGE/?t=2775) القيظ فهذا يدلك على ان الامر بينهم ايش جرى مجرى المسلمات جرى مجرى المسلمات هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم