# شرح كتاب : شرح علل الترمذي لابن رجب [١٠]كانت هذه الدروس ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/
- يوتيوب: https://youtu.be/LZNQPCBJ7_I
- التاريخ: 2023-06-12
- المدة: 27 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=11) كنت قد علقت تعليقا قديما على مساله الشروع في قراءه كتاب كهذا والدرس الذي علقت فيه فقد
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=21) بعض الناس يقول هذا يشرح كتاب علل للعوام احد الاخوه كتب هذا وكنت انا يعني راسلته
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=30) وشرحت له الامر كتاب العلل الصغير للترمذي هذا كتاب مصطلح ما كتاب علل على الصوره التي على العلل
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=39) الكبير وعلى الابن ابي حاتم بحيث يذكر حديث ويذكر عله ثم يذكر حديثا ويذكر عله
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=45) لا يا اخي هذا كتاب يبحث في الجهاله يبحث في الروايه عن المبتدع في الروايه
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=51) الكذابين في حكم العمل بالحديث الضعيف هذا البحث كله موجوده في الباحث الحديث في زياده الثقه
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=59) موجوده في نخبه الفكر وفي البعث الحثيث ثم من الاخوه ليسوا عوامل الاخوه الحمد لله يعني وان كان
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=67) بعضهم اليوم تخلف الحمد لله كثيره هذه الدروس من راى من نفسه قوه ونشاطا وفهما يحضر ومن
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=79) لم يرى اهلا وسهلا لا اشكال من معي ومنظار يعني اليوم سيكون مبحث في الجهاله هذا الجهاله لا يخلو منها كتاب
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=90) كتب مصطلح غير ان هذا الكتاب كتاب العلل الصغير للترمذي شرح بالرجل فيه تفصيل اكثر وفيه شرح وفيه اسهاب يعين
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=103) الانسان المتكلم نبدا نشرع في جزاك الله خير مع اخواننا بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=127) رسول الله المساله الاولى عن رجل هل ترفع جهالته وماتا ترتفع الجهاله طيب قبل ان نقرا كلام بالرجب نفصل في هذه
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=138) المساله ونتكلم يا اخوان الرواه على اقسام راوي معدل يعني وثقه اهل العلم قالوا فيه
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=145) ثقه صدوق اهل العلم قال فيه ضعيف منكر حديث كذاب وراوي اختلف فيه وهذا ليس بحثنا الان وراه
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=157) مجهول مجهول الحال لم نجد من عدله ولا من جرحه لو وجدنا من عدل ارتفعت الجهال الحمد لله
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=170) على ان بعض اهل العلم اشتهر بتعدين المجهورين فلا يقبل تعديلهم ثمان حبان والعجل على قول
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=179) طيب روايه الرجل الجليل او الراوي الثقه عن مجهول هل تنفعه هل ترفع عنه الجهاله
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=190) هذه مساله الثقات على اقسام قسم لا يروي الا عن ثقه فهذا الذي لا يروي الا عن ثقه
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=200) هذا روايته الاصل فيها انها ترفع الجهاله مثل الشعبي عامر ابن شراحيل الشعبي التابعين الذي سمي عليه هذا المسجد
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=215) يقول ابي يحيى بن معين الشعبي اذا روى عن رجل فسماه فهو ثقه اعطاه قاعده
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=225) فمعناه لو رايت رجل روى عنه الشعبي فبحثت لم تجد عنه جرحا ولا تعديلا ثم وجدت
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=232) ان الشعبيه رحمه الله روى عنه عدله ومنهم حريص ابن عثمان على بحث و خلاف
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=244) فذكر ابو داود في سؤالات كما في سؤالات الاجر قال شيوخ حريص وعليكم السلام ورحمه
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=252) الله وبركاته شيوخ حريص كلهم ثقات ومنهم ايوب في اغتياني طيب ومنهم الامام البخاري ومنهم منصور ابن المعتمر
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=274) ومنهم ابو داود ومنهم بقيه بن مخلد وقد جمعت فيهم دراسات وبعض متعصبه الحنفيه مثل التهانوي قال ابو
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=287) حنيفه لا يروي الا عثيقه هو ابو حنيفه نفسه ثقه هو نفسه ضعيف جدا متروك
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=296) وقد روى عن جابر الجعفي وهو يقول ما رايت اكذب من جابر وكثير ولكنهم متعصبون
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=304) ومنهم شعبه ولكن قد قد يعني قد ينحلها هذا العقد فتجد بعض الرواه الذين قيل عنهم لا يروي الا عن ثقه روى عن
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=317) بعض الضعفاء هذا هذا الشذوذ لا يبلغ القاعده من اشهر من ينقب في شيوخه مالك ابن انس
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=326) رحمه الله قال ابن حبان هو اول من نقب عن الشيوخ في المدينه فكان لا يولى عن ثقه ساله سالوه
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=335) عن احد الرواه فقال هل رايته في كتبي قال لما قال ان لم يكن في كتب فلا
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=342) وى عن اثنين ضعفاء هم من اهل العراق اغتر فيهم لم يحقق فيهم الامام مالك جدا لانهم لم
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=354) يكونوا من اهل بلده فهذا اولا طيب هناك نوع اخر من الثقات يروي عن الثقه وغير الثقه
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=366) سفيان الثوري والثوار طيب هل ينفع الراوي المجهول ان يروي عنه الثقات ينفعه اذا كثروا عنه
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=380) وهذه مساله ذكرها في مبيعاته في تقديمه الجرح والتعديل قال سالت ابي ويؤثر قال رجل الرجل المجهول
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=387) يروي عنه الجماعه ينفعه قال نعم يعني انت اذا وجدت راويا لم يوثقه معتبر ولم يجرحه
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=396) احد انظر في الرواه عنه كلما كثروا كلما ادى ذلك الى احسان الظن فيه مفهوم
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=409) فاذا كان حديثه ليس منكرا يوافق الاصول دخل في حيز القبول طيب تقول ليس منكرا يوافق الاصول ايش معنى
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=422) هذا الكلام يعني لا يوجد في الاحاديث الصحيحه ما يخالفه طيب من يحدد هذا العالم المتبحر
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=432) نحن ندرس مصطلح نفهم اصطلاحات الائمه والرجل المجهول اذا كان منطبقه التابعين خصوصا كبارهم يحسن فيها الظن اكثر من غيره
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=448) لماذا لان طبقه التابعين طبقه مباركه الكذب فيها قليل ثم ان التابعي ليس عنده اثناء طويل يروي
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=459) عن الصحابي عن النبي فالمساله ليست صعبه في حقه فلهذا يقول الذهبي فالكاشف ان التابع اذا كان من كبار
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=470) التابعين او اوافقهم وكان مجهولا وروى حديثا لا يخالف الاصول فهذا يقبله كثير من اهل العلم
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=486) لكن اذا روى حديثا منكرا يخالف الاصول هذا يسقط تلاحظون معي المبحث الجهال هذا بحث في
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=498) عثوره نعم هو من ادق ابحاث العلم وافردت فيه رسائل والمراد ان ناخذ فكره وعامه المتاخرين يقسمون الجهال الى
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=510) نوعين جهاله عين وجهاله حان يقول مجهول العين من لم يروي عنه الا واحد ولم يوثقهم يعتبر
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=520) يقولون هذا مشكوك في وجوده وكثير منهم لا يقبلوا حتى في شؤون المتابعات يعتبره ضعيف جدا
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=530) ومجهول حال الذي روى عنه اكثر من واحد ولم يوفقهم يعتبر وهذا يقبلونه في الشواهد
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=537) المتابعه فاذا كان الى التعديل اقرب قالوا مستور واذا كان الى الجرح اقرب قالوا مجهول
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=544) الحال طيب نحاول نفهم هذه النقطه معا طيب اذا وجدنا مجهول عين ذكر نفسه يعني فلان ابن فلان ابن فلان وصلنا لعمر
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=559) بن الخطاب او ترجم له وقيل فلان قاضي او فلان صديق فلان هل لا يبقى مجهول عين في هذه الحال لا هذا
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=575) يرتقي المجهول الحال لان تاكدنا انه شخصيه حقيقيه موجوده شخصيه مختلقه او شخصيه متوهمه لان الجهاله من اين تاتي احيانا يا اخوان
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=584) راوي يغلط في اسم راوي فيخترع شخصيه لا يوجد له وربما دلسوا على شخص معروف
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=594) يقول مجهول يعني بعض الرواتب قال حدثنا ابو عروه البصري تجاه المجهول قال لا هذا
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=600) معمر معمر امام معروف لكن كلنا بكلاته عرفه جهله فالقاعده في الجهاله انه ينظر في احوال الراوي وتدرس بدقه
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=622) وتتبع تراجمهم اول عشره الداري من هذا الذي روى خبرا في العقيده نعم هذا على هذا الاعتبار يعتبرونه خصوصا
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=646) اذا كان مكنا طيب فهذا مختصر في بحث الجهاله سيجلي الان من كلام ابو الرجل سنرجعكم هذا ينبه على
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=660) ما ذكرناه كذا بالرجاء سيشرح اكثر تفضل اقرا كلام الحافظ ابن رجب رحمه الله قال
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=666) الامام ابن رجب من رحمه الله ما ذكره الترمذي رحمه الله يتضمن مسائل من علم
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=671) الحديث ماذا يقول من علم الحديث كتاب مصطلح يا اخوه يرى ينظرون علل يقولون يشرح
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=679) في العلل هذا ولا شعبه كان معروف بالانتقاء لهذا مثلا يقول لان اشرب من بول حمار احب اليه من ان
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=708) اروي عن فلان واحمد كان يعدل بالروايه يقول روى عنه شعبه وبو حاتم ينفق راوي مجهول يقول ثقه قل روى
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=719) عنهم شعبه فشعبه ليس كسفيان الثوري وان كان هؤلاء شعبه وسفيان هذان الرجلان عشاء هما من طبقه اتباع التابعين
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=731) وعاشاه في الكوفه معه الكوفه التي كانت مدينه علم وهما قرينان سفيان امام في السنه اجتمع فيه الزهد
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=743) والورع والعباده وكان احفظ في الحديث من شعبه غير ان شعبه كان ايه في باب الجرح
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=748) والتعديل وهما قرينه وكان من انصاف شعبه انه يقول سفيان الثوري احفظ منه يقول الله
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=755) يحب الانصار سفيان احفظ مني نعم قال رحمه الله وكان شعبه يقول لو لم احدثكم الا عن الثقات لم احدثكم الا عن
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=767) نفر يسير يريد الثقات الدرجه العليا من الثقه لا يريد ممثقات عندهم درجه واحده فشعبه يقول لو لم
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=777) احدثكم الا عن الثقات يعني القوم الذين انا لا اشك في حديثهم لم احدثكم الا عنه
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=784) يثير والا شعبه كان عنده درجه من التثبت انه كان اذا سمع الحديث من شيخ
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=791) ياتيه بعد فتره من الزمن ويساله عن هذا الحديث يقول فاذا زاد او نقص تركته
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=800) يقول فاذا يعني حدثني كما حدثني به سابقا تمسكت به كان فيه تحري شديد في امر السنه
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=812) طبعا لو لاحق علينا كله قال رحمه الله قال يحيى القبطان ان لم اروي الا عما ارضى نار رويت عن خمسه او
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=834) نحو ذلك ويحيى القطان معروف بالانتقاء يحيى بن سعيد بن فروخ القطان ويحيى القطان وكان في البصره يحيى تلميذ شعبه واحمد بن
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=846) حنبل تلميذ يحيى القفطان ذريه بعضها من بعد وكانوا عمومهم على الانتقام في الشيوخ لكن
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=853) هو يقول يعني الشيوخ الذين في راسي وهذي عاد مشهوره قصتي ابن معين لما اراد ان ان
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=861) يدخل على ابو نعيم الفضل بن دقي جاؤوا يقراون عليه كتابه احمد بن حنبل واحمد الرمادي ويحب معي ويحيى بن معين كان
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=872) يعني فيه يعني حرفا فصار يقرا على ابو نعيم ويفيد احاديث من عنده فاذا اقره ابو نعيم يعرف ان ابو نعيم مغفل
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=885) يتلقى تدخل عليه وهو مر بحديث فقال ابو نعيمها هذا ليس من حديثي اضرب عليه
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=898) من كان الشيخ عندهم يجمع احاديثه في الكتاب فاذا جاء الطلبه ما يصنعون يقرا يمسكون هذا الكتاب ويقراونه على الشيخ
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=907) هذه كانت طريقه من طرق السماء عندهم فقال هذا ليس من حديث يضرب عليه فلما مر بالثاني قال ليس بالحديث الثالثه
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=925) فقال له فقال لاحمد اما انت فاجل من ان تفعلها يعني انت ادين قالوا اما انت يعني ابو احمد مفردي فاقل
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=936) من ان تفعل هذا ما هو الا فعلك انت يا كذا وكذا على يحيى معي كان فرحان جدا في هذه الرمثا يعني قال
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=948) يعني لان لانه يعني عرف مدى تثبت هذا الرجل القطان يقول لو لم احدثكم وكلمه يحيى
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=959) القبطان لا محلاها لان يحيى القطان يريد الدرجه العليا من الثقات قال رحمه الله وقد اختلف الفقهاء واهل
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=968) الحديث في روايه الثقه عن رجل غير معروف هل هو تعديل له ام لا الفقهاء لا مكان لهم
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=975) هنا الفقهاء لا مكان لهم هنا هذا باب اهل الحديث واهل الحديث هم اهل الفقه في هذا
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=981) الباب نعم قال رحمه الله وحكى اصحابنا عن احمد في ذلك روايتين وحكوا عن الحنفيه انه
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=989) تعذيب وعن الشافعي خلاف ذلك المنصوص عن احمد يدل على انه من عرف منه انه لا يروي
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=996) الا عن ثقه فروايته عن انسان تعديل له ومن لم يعرف منه ذلك فليس بتعديل هذا المثل
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1003) اللي نبهنا عليه ان هناك مجموعه لا يرون الا عن فقه وهؤلاء اذا راوا عن المجهول
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1008) تعديل خلاص والنوع الثاني فيقول هذا المنصف عن احمد ونعم هذا مذهب احمد هذا المساله نبهنا
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1016) عليه في بدايه المدرسه الان يذكرها بالرجل نعم قال رحمه الله تصرف وصرح بذلك طائفه
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1022) من المحققين من اصحابنا واصحاب الشافعي قال احمد في روايه الاثرم اذا روى الحديث عبد الرحمن بن مهدي عن رجل فهو حجه ثم قال
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1031) كان عبد الرحمن اولا يتساهل في الروايه عن غير واحد ثم تشدد بعد وكان عبد الرحمن بن
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1039) مهدي هذا قرين يحيى القطان وهو تلميذ شعبه ايضا وشيخ احمد ايضا فكان هذا ابن مهدي ايضا له يعني انتقائه
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1050) في الرجال فلهذا تجد في كتب المصطلح يقولون في كتب الرجال فلان روى عنه يحيى
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1055) وعبد الرحمن يعني هذا جاء في القنطره من يحيى القطان من عبد الرحمن بن مهدي
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1063) شيوخ احمد وتلاميذ شعبه حاجه في الوسط هكذا قال رحمه الله وكان يروي عن جابر ثم تركه جابر الرافضه اللي
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1075) تكلمنا عليه في المدارس السابقه وقال في روايه في روايه ابي زرعه مالك بن انس اذا
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1081) روى عن رجل لا يعرف فهو حجه نعم لانه معروف بالانتقاء ولا يروي الا عن ثقه
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1087) ونفعله غير واحد مالك من انف الجبل صاحب المطبخ نعم قال رحمه الله وقال في روايه ابن هانئ ما
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1095) روى مالك عن احد الا وهو ثقه كل من روى عنه مالك فهو ثقه الا عبد الكريم ابو امير
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1101) البصري وهذا مالك مخرج وقال ميمون سمعت احمد غير مره يقول كان مالك من اثبت الناس
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1109) ولا تباري ان لا تسال عن رجل روى عنه مالك ولا سيما مدني فيما مدني لانه عارف جدا
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1116) بحديث اهل المدينه نعم قال الميموني وقال ليحيى ابن معين لا تريد ان تسال عن رجال
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1123) مالك كل من حدث عنه ثقه الا رجلا او رجلين نعم لا تريد يعني لا تسالني
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1132) لا تسالني يكفي روايه مالك عنه فقط وقال يعقوب ابن شيبه قلت ليحيى ابن قلت
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1147) ليحيى ابن معين متى يكون الرجل معروفا اذا روى عنه كم قال اذا روى عنه الرجل مثل ابن
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1154) سيرين الشعبي وهؤلاء اهل العلم فهو غير مجهول قلت فاذا روى مجهول لاننا لم نعرف
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1161) في جرحا ولا تعديلا لكن معين وخرافه تفحت الجهاله ما دام روعه هؤلاء مثل ابن سيرين
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1167) والشعبي قال قلت فاذا روى عن الرجل مثل السماك بن حرب وابي اسحاق قال هؤلاء يرون
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1174) عن مجهولين انتهى مثل ابو اسحاق ثماك لا يرون عن مجهولين لا هؤلاء ما نقبل
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1182) قال وهذا تفسير الحسن وهو يخالف اطلاق محمد بن يحيى الزوهلي الذي تبعه عليه المتاخرون انه لا يخرج الرجل من الجهاله
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1191) الا بروايه رجلين فصاعدا عنه محمد بن يحيى الذهلي شيخ الامام البخاري الامام الجليل رحمه الله كان يقول ان
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1203) الراوي اذا روى عنه اثنان انتهت ذهبت جهالتهم وذروا عنه واحد هو يريد جهاله العين اما جهاله الحال
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1217) فباقيه لو راعوا عنه ثلاثه واربعه مفهوم لكن جهاله العين على ما نبهنا فبالرجل يقول لا ممكن واحد يكون
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1228) يجوز القنطره نعم قال رحمه الله وابن المدينه يشترط اكثر من ذلك فانه يقول في
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1236) من يروي عنه يحيى ابن يروي عنه يحيى ابن ابي كثير وزيد ابن اسلم معا انه مجهول نعم
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1243) ابن المدينه اكثر الناس تعنوا في هذا الباب ياتي الى اناس يروي عنه اناس لا
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1250) يرون الا عن ثقه ومع ذلك يقول فيه مجهول ابن المدينه واصطلحوا في الجهله والله
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1256) اعلم انه يريد مجهول يعني لا نعرف تاريخه لا نعرف تفاصيل حياته لا يريد ان حديثه
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1261) مردود بدليل انه قال في بعض الرواتب مثل عتيب بن ضمره مجهول وحديثه مستقيم يحيى بن ابي كثير اليمامي قال فيه ابو
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1273) حاتم الراجحي امام لا نعم الظاهر اذا حدث اذا قال حدثنا لانه يدلف و ابو حاتم
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1287) الرازي قال في بعض الصحابه المجهول كيف قل شهد بدر يعني سيرته مجهوله ليس هو يعني
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1294) مجهول الحال عندنا لا ندري متى مات متى كذا قال رحمه الله ويقول في من يروي عنه شعبه
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1304) وحده انه مجهول وقال فيمن يروي عنه ابن المبارك ووكيل وعاصم هو معروف فقال في من
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1312) يروي عنه عبد الحميد ابن جعفر وابن لهيعه ليس بالمشهور وقال فيمن يروي عنه ابن وهب
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1317) وابن المبارك معروف وقال فيمن يروي عنه المقبور وزيد بن اسلم معروف هذه هذه حالات معينه كل راوي يقول فيه
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1327) معروف لانه عرف من سيرته امورا لا يتعلق الامر بالراوي عنها فهنا يتعقب الرجل في
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1333) هذه هي مو ليس بالنظر الى الراوي عنهم مطلقا لا هناك احوال اعرف من سيرته امورا
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1340) اعرف انه كذا فقال في الحضرمي معروف وقال مره اخرى مجهول روى عنه ذر وحده وحده وقال فيمن روى عنه مالك
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1353) ابن عيينه معروف وقد قسم مجهولي من شيوخ ابي اسحاق الى طبقات متعدده والظاهر انه
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1360) ينظر الى اجتهاد الرجل بين العلماء وكثره وكثره حديثه نحو ذلك لا ينظر الى مجرد
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1366) روايه الجماعه عنه المجاهيل اقسام قسم روى عده احاديث فصار اهل العلم لهم فسحه ينظرون فيها
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1376) يقارنونها بروايه غيره فهذا يصبرون حاله لكن كثير من المجاهيل ليس له الا روايه روايتين هذا الذي يقول فيه ابن عدى لم
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1385) يروي ما يمكن ان يتميز به حديثا وليعلم ان النساء في باب الجهاله لهن خصوصيه
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1394) النساء في العاده لا يخرجنا لا يذهبن لا ياتي فعامتهن مجهولات بمعنى انه لا يلو عنهن
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1403) الا واحد فالعلماء يتساهلون في روايه النساء اكثر ان لم يكن في المتنكره يعني عفوا هي زوجه
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1412) فلان هي ام فلان وهكذا فينظرون في المتن الراوا عليه استقامه قال رحمه الله وقال في داود ابن عامر بن
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1422) سعد بن ابي وقاص ليس بالمشهور مع انه روى عنه جماعه وكذا قال ابو حاتم الرازي في
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1428) اسحاق ابن اسيد الخرساني ليس بالمشهور مع انه روى عنه جماعه من المصريين لكنه لم يشتهر حديثه بين العلماء وكذا قال
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1441) احمد في حصين بن عبد الرحمن الحارثي ليس يعرف ما روى عنه غير حجاج بن ارطاه
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1447) واسماعيل بن ابي خالد روى عنه حديثا واحدا وقال في عبد الرحمن بن وعله انه مجهول مع
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1454) انه روى عنه جماعه لكن مراده وانه لم يشتهر حديثه ولم ينتشر بين العلماء قال رحمه الله من روى عنه واحد ولكنه
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1466) معروف وقد صحح حديث وقد صحح حديث بعض وقد صحح حديث بعض من روى عنه واحد ولم
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1476) يجعله مجهولا وقال في خالد بن شمير لا اعلم روى عنه احد سوى الاسود ابن شيبان
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1482) ولكنه حسن الحديث وقال مره اخرى حديثه عندي صحيح وظاهر هذا انه لا عبره بتعدد
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1490) الرواه وانما العبره بالشهره وروايه الحفاظ الثقات نعم فاذا كان على حديثه الاستقامه والنور وكان
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1501) حديثه منتشرا بين اهل العلم ولم يطعنوا فيه كان ذلك ادعى لقبول خبره ونحن ان شاء الله بعد دراسه العلل الصغير
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1513) للترمذي سيكون هناك دروس عمليه وهذه الدروس العمليه سيكون فيها تطبيق لهذا الذي اخذناه وسيتضح الامر اكثر عند
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1526) التطبيق بحيث يجد الانسان نفسه قد امسك بثمام الامور غير ان المراد ها هنا الان نفهم ان هناك
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1537) مجموعه من الرواه يقال فيهم مجاهيل وهناك مجموعه من الروات لا يرون الا عن ثقه فاذا
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1543) روى ارتفعت الجهاله وان المجهول كلما روى عنه اناس اكثر كلما حسننا فيه الظن اكبر
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1548) وان المجاهيل من رواء من طبقه كبار التابعين واواسطهم يحسن بهم الظن اكثر وان النساء لهن خصوصيه واننا ينبغي في كل راون
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1559) ان نبحث فكثير من الرواه يقال مجهول مجهول ولكنك اذا بحثت تجد العمه قد تكلموا
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1567) لكن هذا يكون من قصور بحث الباحث وباذن الله تعالى يعني ان وجدنا وقتا نذكر
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1574) اهم كتب الجرح والتعديل التي فيها التراجم الرواه وكيف يبحث فيها المرء نحن ان شاء الله اذا اذا يعني انتقلنا الى
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1583) المجلد الثاني سيكون هناك حصه عمليه صغيره او ناتي كل مره بكتاب من كتب الرجال ونعرف
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/LZNQPCBJ7_I/?t=1590) به ونعرف كيف نبحث فيه بحيث انه يستطيع الانسان ان يمسك بزمام الامر هذا وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه