# شرح عمدة الفقه لابن قدامة [ ٣١]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/
- يوتيوب: https://youtu.be/LbLLj13f3oo
- التاريخ: 2020-10-08
- المدة: 28 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=27) كتاب عمده الفقه بن قدامه المقدسي و وكنا قد وصلنا الى كتاب الجنائز نعم كتاب الجنائز واذا تيقن موته اغمضت
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=48) عيناه و واذا تيقن موته واذا تيقن موته اغمضت عيناه وشدت اغمضت اغمضت عيناه وشد
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=60) حيا وجعل على بطنه مراه او غيرها ك حديده وذلك لالا ينتفخ بطنه نعم فاذا اخذ في
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=69) غسله وقف هذا فيما كيف يعامل المحتضر اولا فيما يسن في معامله المحتظر ان يلقن
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=82) الشهادتين ان يلقن الشهادتين لقول النبي صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله يعني هذا
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=91) استدراك يكون غفر المؤلف اي كان هذا اللي ينبغي يعني اذا تيقن موته هو المؤلف يتكلم
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=98) ف يتكلم الى ما بعد الموت فنحن نريد ان نتكلم على ما عند الاحتضار لانه هذه ايضا
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=105) احكام فقهيه نافعه يحتاجها الانسان المسلم وانما هو يتكلم على ما بعد الاحتظار ما بعد الموت طيب
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=129) طيب و وال المحتظر هل يوجه الى القبله انكر سعيد بن مسيب ذلك واعتبره بدعه المحتظر
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=139) وليس الميت الذي يوضع في القبر ولكن هناك من يدعي انه ورد عن بعض السلف مثل هذا فالله اعلم ولكن مسيب
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=151) اعتبره بدعه وقال سبحان الله اليس مسلما الامر الثاني قراءه ياسين عند الميت قراءه ياسين عند الميت ذهب بعض
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=166) الناس الى بدعها عند المحتر اي عند المحتظر هو لقن موتاكم فال المحتظر يعني ثم
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=176) لمقاربات الحال نعم عن البراء ابن معرور سيد الانصار قبل سعد بن معاذ انه في حديث
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=187) الزهري انه لما حضره الموت قال لاهله وه المدينه استقبلوا بي الكعبه غير الكعبه انذاك لم تكن قبله وهذا مرسل
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=198) الزهري وهذا مرسل الزهري ولهذا ادعى بعض الناس مشروعيه هذا ولكن يعني عندنا اثر عن
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=205) سعيد مسيب يخالف ذلك اما مساله قراءه ياسين فانه قد صحى عن الصح عن احد
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=220) الصحابه الان ما ما يحضرني اسمه اللي في مسند الامام احمد انه قرت عنده ياسين وهو يحتظر وكانوا
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=234) يرون مشايخ اهل الشام انها ا يعني تسهل خروج روح الميت انها تسهل خروج روح الميت ونقل
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=249) المقيم في الروح الاتفاق على مشروعيه قراءه ياسين عند الميت عند المحتضر عفوا ف واما
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=258) حديث اقراوا ياسين على موتاكم فلا شك انه لو صح فهو موتاكم بمعنى المحتظر على الاثر
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=267) الوارد عن الصحابي الا ان الحديث لا يصح وعلى العموم هذا الفعل قراءه ياسين عند
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=273) عند المحتظر لا يعني لا شيء فيها وايضا ورد عن ام سلمه انه اذا احتضر
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=285) الميت لا تقولوا عنده الا خيرا فان الملائكه تؤمن على ما تقولون هذه عده احكام تتعلق الان بمساله حال الميت حال
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=295) الانسان عند الاحتظار في المرض المخوف ويذكر بعض اهل العلم انه يعني يذكر بالله ويرغب
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=307) ويرهب بل يذكر عفوا سفيان لما احتضر قال حدثوني بالرخص واستحب كثير من اهل العلم
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=316) ان ان يذكر برحمه الله عز وجل لان الله عز وجل عن عند ظن عبده به فاذا احسن الظن
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=324) بالله عز وجل كان ادعى الى ان يعني يقبل ذلك وما يذكر عن بعض المصنفين المتاخرين
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=333) ان الانسان اذا احتى يظهر له شيطان بصوره ابيه يقول له صر يهوديا ويظهر له الشيطان في صوره امه
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=341) ويقول له صر نصرانيا هذا ما لا اصل له هذا مما لا اصل له وانما يذكره
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=352) بعض من قل تحقيقه من المصنفين قال اذا تيقن موته اغمضت عيناه لان النبي صلى الله عليه وسلم اغمض عيني ابي سلمه
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=368) لما مات لما توفي وقال ان الروح اذا ق اذا قبض تبعه البصر رواه مسلم قال وشد الاياه
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=377) شد الاياه لالا يبقى فاغرا فاه وهذا منظر قبيح وفعلا منظر الميت اذا رايته فاتحا
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=385) عيناه فاغرا فه يكون المنظر حقيقه فيه ق يعني مخيف قال وجعل على بطنه مراه وهذا لا دليل
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=396) عليها سوى انهم يرون او غيرها كحد ثقيله للا ينتفخ بطنه يعني هذا يعللون الميت قبل
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=404) ان ينتفخ بطنه والنبي صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازه فان تكوا صالحه فخير
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=409) تقدمونها اليه وان تكوا سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم وترك الميت حتى يعني ينتفخ بطنه
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=418) او ما يحسن وما روي ان الصحابه تركوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى حصل به ذلك
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=425) باطل وقد اخذ على بعض المحدثين تحديثه بذلك وورد عن ابي هريره رضي الله عنه في
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=433) الهد لابي داوود ان الملائكه تقول ما قدم والناس يقولون ما ما ترك و وورد في الحديث
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=443) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يتبع ابن ادم ثلاثه اهله وماله وعمله يرجع
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=448) اثنان يبقى واحد فالانسان يعمل للباقي ولهذا كان ان يعني ورد في الخبر انه يسمع قرع نعالهم ايذانا في انصرافهم
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=461) عنه وتركهم له في تلك الحفره والقائهم التراب وحيث يسول كل غرور ويبدو الامر على
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=468) ما هو عليه بعيدا عن كل الغبش والغل الذي كان يخيم على المرء في ويغشي بصره في في الحياه الدنيا وجاء
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=484) السكره الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد واما مساله تاخير الوفاه تاخير الدفن للاجراءات
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=498) الامنيه هذا اليوم فهذا حقيقه م ما يتوقف فيه ولا ولا اجرؤ على على القول بجوازه مطلقا
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=509) اذ ان النبي صلوات الله وسلامه عليه امر بالاسراع بالدفن ومساله يعني هل يجوز ان يدفن ليلا
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=522) نعم دفن ابو بكر ليلا ودفنت فاطمه ليلا الا ان النبي صلى الله عليه وسلم حث على
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=528) ان يدفن ودفنت تلك الجاريه السوداء بالليل الا ان الدفن بالنهار هو المستحب وهو الافضل وهو الهدي الراتب لانه دعى الى
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=541) احسان دفنه الميت والى احسان تكفينه والى احسان تغسيله والى وادعى الى اجتماع الناس على
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=550) الصلاه عليه تعطيه المقابر بالليل حين يسكرون اي هذا ما ماله اص يعني ما ادري يخشون النباشين يخشون من
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=562) كذا نعم باب الان سندخل في ما يتعلق بغسل الميت اقرا نعم فاذا اخذ في غسله سترت عورته
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=577) وغسل الميت واجب باتفاق فرض كفايه على الامه وفرض الكفايه هو ما اراد الشارع وقوعه من اي شخص كان
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=591) كالصلاه على الجنازه وتغسيل الميت والجهاد واما فرض العين فهو الذي ما اراد من كل
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=597) معين ان يفعله وان فعل غيره فتاخذ تستر عورته وهذا اجماع ايضا ولا ينظر الرجل الى عوره الرجل ولا
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=609) المراه الى عوره المراه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بل ان النبي صلى الله عليه
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=615) وسلم نه ان تباشر المراه المراه فتصف للرجل كانه يراها فكشف العوره وما في معنى كشف العوره
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=624) ووصف العوره كل ذلك من من المنهي عنه ولا شك وهذا يعني يدلنا على ان المراه
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=634) يعني ينبغي ان يكون كفنها اغلظ ايه نعم ثم ثم يعصر بطنه عصرا رفيقا عصرا رفيق
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=644) ليخرج الاذى المته للخروج للا يخرج بعد بعد الغسل فاذا نعم ثم يلف على يده خقه ثم
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=654) يلف يعني الغاسل على يده الخقه فينجيه بها او قفاز فينجي يعني يعني الاستنجاء ينظف دبره واماكن
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=669) النجاسه لتطهيره من النجاسه من غير ان يمس عورته بشيء من جسده لانه يحرم مس عوره
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=676) الميت فوق سبع سنين بالاجماع لكن اذا كان الميت دون السبع سنين فالمذهب يعني انه يجوز ان يفعل هذا لانه لا عوره
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=688) لما تحت سبع سنين في في المذهب ولعلهم يقيسون على حديث مروهم بالصلاه السبع وضربوهم عليها
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=695) لعشر فيرون انه غير مخاطب بشيء قبل السبع سنوات فيرون ان الطفل في ما قبل سبع سنوات
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=703) لا تتعلق به هذه الاحكام التي نتحدث عنها الان نعم ثم يوضئه يوضئه لان النبي صلى الله
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=712) عليه وسلم لما غثت ابنته حديث معطيه قال ابداوا بم يامنها ومواضع الوضوء منها ثم يقصر راسه ولحيته بماء وسدر ايه لقول
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=724) النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته ناقته غسلوه بماء وسدر والسدر كان
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=730) يوضع لمواضع الشعر يعني في فلهذا ذكر ويعني وهذا حديث عن عائشه انهم لما ارادوا
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=740) غسل النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري كيف نصع انجرد رسول
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=745) الله صلى الله عليه وسلم كما نجرد موتانا نغسله عليه ثيابه قالت ف اختلفوا وارسل
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=750) الله اليهم النه حتى والله النه حتى والله ما من القوم من رجل الا ذقنه في في صدره
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=758) نائما ثم قالت ثم كلمهم من ناحيه البيت مكلم لا يدرون من هو فقال اغسلوا النبي
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=764) صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه هذا كانه اعلى شيء في امر الهواتف قالت فثاروا اليه فغسل رسول الله
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=772) صل الله عليه وسلم وهو في قميصه يفاضل الماء والسدر ويدلكه الرجال بالقميص وكانت عائشه يعني تذكر انه لو استقبلت من
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=783) امرها ما استدبرت ما غس النبي صلى الله عليه وسلم الا نساءه وهذا بحث يعني بعض
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=787) الفقهاء يمنع من ان يغسل الرجل بعض المنتسبين للفقه كاهل الراي يمنعون من ان يغسل الرجل امراته
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=797) والمراه زوجها ويقولون انه بالوفاه تنقطع الزوجيه بدليل انها بعد ذلك تحل تحل لغيره يعني
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=809) بعد العده مع انه في عده يعني فيها حكم زوجيه معتبر فيمنعون من ذلك واحتج
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=818) عليهم المخالفون بالحديث الذي روي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وراسه وقالت عائشه قال لما قالت عائشه وراسا قال وما
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=828) عليك اذا مت غسلتك وكفنت هكذا وهذه الزياده زياده غسلتك فرض بها ابن اسحاق وهي شاذه حقيقه لكن الدليل في الباب تغسيل
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=839) علي رضي الله عنه لفاطمه وتغسيل اسماء بنت عميس لابي بكر بلا نكيل من الصحابه الخبر وين هذا
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=848) هذا في مسند احمد وابي داوود مو هذا الاخير ادري ادري انا اقصد هذا مال تقصد
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=855) مال عائشه مال السنه وفي مسند احمد وابي داوود و تنظروا لنا في سنده ايه ثم شقه الايمن ثم الايسر ايه لحديث
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=868) غنها د بما يامنها ومواضع الوضو منها نعم ثم يغسله كذلك مره ثانيه وثالثه واحتاج
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=878) خامس وسابع المهم وتر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لم عطيه يسنها ثلاثا او خمسا او
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=883) سبعه واكثر ان رايتن ذلك نعم يمر في كل مره يده يمر في كل مره يده على بطنه ليخرج
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=893) ما في جوفه من اذن متهي الخروج لالا يخرج بعد انتهاء الغسل نعم فان خرج منه ش شي
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=899) غسله وسده بقطن ايه يعني من الاذى ايه فان لم يستمسك فبط ف بطين حر يعني فان لم
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=910) يستمسك مكان الخروج بستمر خروج الاذى فطين حر يسد مكان خروج الاذى بطين حر وهو الطين
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=916) الخالص اذا كان ما في بطنه يخرج يخرج يخرج فيس بطين حر هكذا يعني هذا كله من باب
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=923) التجربه نعم ويعيد وضوءه ويعيد وضوءه وضوءه وان لم وذهب بعضه العلم لانه لا يوضع من
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=933) اجل خروج اذ لان الغسل للتنظيف لا للتطهير نعم وان لم ينقي بثلاث زاد الى
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=942) خمس او الى سبع حديث معطيه الذي نبهنا عليه ثم ثم ينشفه بثوب ويجعل الطيب في
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=950) مقابله ثشف ثم ينشفه بثوب الا تبتل اكفانه وهذا مجمع عليه ايه وغاب مغابن هي مج
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=959) الوسخ كطي ركبتين وتحت ابطيه وسرته وقد صح عن ابن عمر انه كان يتبع مغابن الميت
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=965) ويجعل الطيب فيها بالمسك وان طيبه كله كان حسن مواضع السجود ايضا ومواضع السجود لاثر بن مسعود رواه
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=976) ابن ابي شيبه انه كان ق الكافور يوضع على مواضع السجود وهذا تقريبا ما هجره عامه
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=983) المغسلين هذا كيف اسناد الخبر عبد الله محمد بن اسحاق اسحاق حقيقه التفرد منه صعب نعم وان طيبه
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=994) كله كان حسنا لقول النبي صلى الله عليه وسلم في من وقصته ناقته لا تحنطوه فدليل
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1001) ان بقيه الموتى يحنطون التحنيط يعني يحنط يعني يطيب نعم ويجمل اكفانه ويجمل اكفانه روى احمد ان النبي صلى الله عليه
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1017) وسلم انه قال اذا اجمر تم الميت فاجمل ثلاثا وهذا الحديث عله يحيى بن معين قال
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1023) لم يرفعه الا يحيى بن ادم و ولكن صح عن اسماء رضي الله عنها انها قالت اذا انا مت فاغسلي وكفنوني
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1035) واجملوا ثيابي وروى ابن ابي شيبه عن ابي هريره انه قال يجمر الميت ثلاثا وقال ابن المنذر كل من نحفظ عنه من
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1045) اهل العلم يستحبون اجمر ثياب الميت يستحبون ه للاثار الوارده عن الصحابه فتب خير الميت ايضا ثيابه وهذا تقريبا ايضا من
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1055) مهجور من غاسلين من يغسل الموتى فاتباع المغبن بالمسك هذا وارد عن اثار الصحابه ووضع السجر على مواطن السجود هذا ايضا
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1064) وارد اثار على الصحابه وتبخيره هذا ايضا وارد في اثار عن الصحابه وعليه اجماع اهل
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1073) العلم نعم وان كان شاربه او اطاره طويله اخ من ايان هذا من عموم التنظيف يعني هذا
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1082) من عموم التنظيف ويعني و ابو قلاب اسناد منقط عن سعد بن وقاص انه حلقه عانت ميت عن سعد بن وقاص
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1091) انه حلقه عانت ميت في يعني ايش عن الصحابه بس على السريع العط وضع المسك في المغبن عن ابن
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1102) عمر ووضع السدر على مواضع السجود وعن ابن مسعود ووضع تبخيره عن اسماء وابي بكر وابي
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1111) حريره عفوا ونقل ابن المنذر عليه الاتفاق في الاوسط قال اجمع كل من نحفظ عنه من اهل
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1119) العلم يستحبون اجم ثياب الميت اجمعها يعني تبخيرها اجمعها يعني تبخيرها وضع البخور فيكون المسك والبخور والسدر حاضره يعني
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1128) ولا يسرح ولا يسرح شعره ولا يصرح شعره لانه يؤدي الى تقطيع الشعر بالتسريح وقد في
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1141) حديث ام عطيه مشطها ثلاثه قرون يعني انكر الامام احمد المشط في حديث معطيه وانما
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1151) جعله التضفير فقط يعني نعم والمراه يضف يعني وروى ابراهيم النخع عن عائشه انها نهت عن تسريح شعر الميت نعم يظفر شعرها
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1165) ثلاثه قرون ويسدل من ورائها نعم هذا الوارد عن عن عن في حديث عطيه في ابنه
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1174) النبي صلى الله عليه وسلم ورد ايضا ان فاطمه كانت تستحب ان ان تكفن الميت بكم
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1180) يكفن ثلاث اثواب وخمسه هذ سياتي في نجعلها ان شاء الله المجلس لا خلاص اقرا تكفي ثم يكفن في ثلاثه اثواب يكفن
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1193) تكفي الميت ايض فرض كفايه يكفن في ثلاث اواب يعني لفائف او خرق نعم بيض بيض ليس
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1200) فيها قميص ولا امامه ي فيها ادراج القميص الدشداشه مع اسمين احنا اليوم هذا هذا
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1207) الثوب الواحد الذي ليس يقول ولا ولا عمامه ايضا لا يعم راسه لان النبي صلى الله عليه
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1214) وسلم كف في ثلاثه اثواب بيض سحول بيض يعني يستحب البياض في الكفن ولا يجب لكن يستحب
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1224) ويعني وهذا افضل الكفن لان الله عز وجل اختاره لنبيه صلى الله عليه وسلم وكانت
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1230) فاطمه يعني يروى عنها انها تستحب ان تكفن المراه بخمسه لان الامر استر بالنسبه للمراه رضي الله عنها نعم ولا هذا ليس
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1241) واجبا ولا الواجب ستر البدن بدليل حديث مصعب بن عمير ان كفنوا في ثوب واحد كذلك
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1248) نعم وان كفن في قميص وازار ولفاه ايضا ايضا هناك بدعه عصريه وابو بكر كف في
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1256) ثوبين كما يروى فيفعل بعض الناس امرا يعني انهم يحتفظون في ثياب معينه يجعلونها للكفن ثياب الاحرام بالذات يعني اللي حج
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1270) فيها يكفن بها وهذا يعني لم يرد عن السلف يدرس فيها ادراج ذكرت ان كفن في قمس وازار وفاف فلا
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1280) باسكر حديث الصحابي قميص النبي تكفن فيه يمكن هذا قياس النبيه الني ما يقاس عليه في
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1290) التبرك و كفن كفن اباه وان كفن في قميص واذار ول فافه فلا باس لما ثبت عن عبد
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1298) الله بن عمرو بن العاص انه قال الميت يقمص ويذر ويلف في الثوب الثالث فان لم يكن الا ثوب واحد كفن فيه
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1308) وهذا رواه مالك باسناد صحيح فاذا قول عائشه ليس فيها قميص هذا على الاستحباب ولا يجوز انه يكفن بدش داشت يعني طبعا هذا
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1318) ان لم يكن محرما نعم والمراه تكفن في خمسه اثواب في درع ومقنعه وازار ولفا
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1326) ايه روى الجوسقي عن ام عطيه قال كفناه ابنه النبي صلى الله عليه وسلم في خمسه
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1332) اثواب وخمرها كما يخمر الحي وهذه الزياده حقيقه شاذه لان حديثهم عطيه معروف في الصحيح فتصح ابن حجر لها ك كلام لا ينبغي
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1344) كيف حديث يخرج في الصحيحين معروف في كتب الاسلام من غير هذه الزياده وياتي انسان
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1349) يوري زياده محوريه يعني ومهمه جدا ينفرد فيها انسان متاخر مثل جوزق ثم نصححها لا
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1357) ابدا لا ابدا ولكن في اثار عن عن فاطمه وغيرها واحق الناس بغسله والصلاه عليه
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1367) ودفنه وصيته في ذلك وصيه في ذلك يعني من يوصي ان ان يعني اذا اوصى الميت ان يغسلني
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1375) فلان يكفني فلان ا حتى الصلاه عليه اما في الصلاه عليه فالحقيقه ف الصلاه الامير لانه في اثر عن
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1385) عن الحسين رضي الله عنه وعن ابيه انه لما مات الحسن قال للامير لولا انها السنه ما
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1394) تقدمت انت في الصلاه على على اخي فيبدو انه الاولى ان يصلي الامير لكن ذكر بعض الناس انه
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1409) يعني ذكرت اثار في عند عبد الرزاق بن ابي شيب منذر عن جع الصحابه انه اص يصلي عليهم
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1416) بعض الصحابه والله اعلم نعم ثم الاب ثم الجد ثم الاقرب فاقرب من العصبات اي نعم
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1426) وفي غصن الم نعم هذا يعني وعلي رضي الله عنه غسل النبي صلى الله عليه وسلم وكان
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1436) اقرب الناس اليه لكن عائشه قالت لو استقبلنا من امرنا مست البرنا ما غسل النبي صلى الله عليه وسلم
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1444) الا الا نساءه طيب وفي هناك مساله تذكر عاد اذا اذا اذا اذا اذا ماتت امراه ولا
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1451) يوجد الا رجال غرب عنها في بلد يعني او كانوا في سفر او غير ذلك فهل تغسل يعني
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1459) كانه ابن بطال ادعى الاتفاق على انهم لا يغسلونها وانما تيمم فقط نعم وفي غسل
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1467) المراه الام ثم الجد ثم الاقرب فالاقرب من نسائها على الاعتبار الامام الا ان الامير
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1474) ثم الجد ع نعم الا ان الامير يقدم في الصلاه على الاب ومن بعده ايه لما ثبت على
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1482) الحسين بن علي رضي الله عنه انه قال لسعيد بن العاص وكان من المدينه حين مات الحسن
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1486) علي رضي الله عنهما تقدم فلولا انها سنه ما ما قدمت هذا طيب وحقيقه مسائل في مساله
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1497) تحتاج الى مساله ان الميت اذا لم يمكن تغسيله هل يكفن هل يمم هذه مساله طبعا معروف ان شهيد المعركه
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1506) لا يغسل يعني اللي قتل في المعركه لا يغسل يدفن في ثيابه طيب واذا طيب اذا جرح في المعركه
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1519) وثم لم يمت الا على سريره ف مالك يقول في الموطا انه يعني لا يعامل معامله الشهيد
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1528) وذلك ان عمر يعني قتل في في على في سري الا يكون في معركه يعني
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1535) ا والنبي صلى الله عليه وسلم يكون شهيد بس ما يس اي وهذا هذا ايضا حكم سعد ما حصل
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1542) لسعد بن معاذ انهم صلوا عليه وحملوا جنازه وغسلوه وهو طعن وثم يعني لكن مساله اذا لم يمكن تغسيله هل يمم
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1554) هذه المساله يعني يذكر بعض الناس يعترض عليها اعتراضا ككرت سعد بن معاذ قبل سعدت عم مالك ذكر عمر انه اعتبر شهيد لكن
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1569) لمجرد انه ق قتل عدو هو هذا هو هذا فهذه مساله هل يمم بعض الناس يعترض
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1577) على موضوع التيمم هذا يقول ان التيمم يحتاج الى نيه والمص التنظيف والتطهير وكذا وكذا فان وجدنا احد من السلف ينكر
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1585) التيمم يعني كان هذا الاقس ولكن ان لم نجد احد من السلف فلا باب لنا الا الاتباع
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1591) عفوا مثل وض عمر لو ميت مضس شهد لا ما يحسب شي هو مو هذا الاعتبار هو الاعتبار انه
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1602) قال العله انه رجل مع انه قتل وعدو الى انه مات على فراشه يعني في النهايه مات
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1607) على فراشه هو في بلده على فراشه المقصود انه في بلده ما في معركه يعني لو شخص يقتل
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1617) العدو غيله لقتل داخليه لا هو على قتل الغيله والغدر هو لا يعتبره الا يكون شهيد معركه معركه
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1628) معركه اما الغيله ظهر كلام مالك انه ما يعتبرها يعني الغيله ياتي العدو يغتال الانسان مسلم فيعتبر شهيدا مع انه عدو
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/LbLLj13f3oo/?t=1639) يعني وتاله والانسان مسلم لم يكن يقاتل اصلا وانما اغتيل ف هذا الاعتبار يعني لا يى طيب هذا وصل محمد