# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٧٥ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/
- يوتيوب: https://youtu.be/LkASeSgFY3g
- التاريخ: 2025-11-29
- المدة: 1 س 3 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=6) اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على مختصر التحرير
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=14) للعلامه الفتوحي لابن النجار الفتوحي واليوم مع باب في الواقع هو من اعثر ابواب الكتاب من اصعبها
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=26) ولكن فيه متعه وفيه ايضاح لبعض القضايا والاشكالات الموجوده اليوم لان كثيرا من الخلل ناشئ
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=36) عن عدم فهم مثل هذه الامور التي قد تبدو ا بديهيه في جدل الناس ولكن
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=45) اذا ما طيب بس فقط نبه اذا ما رايناها مرتبه في كلام اهل العلم فان ذلك يجعل النفو
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=58) تستروح تستروح لها تكلمنا على امر القياس وانه اصل وفرع وعله وحكم تمام ثم تكلمنا عن شروط العله
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=79) والان نتكلم عن مسالك العله وقوادح العله تكلمنا عن المسالك التي بها تعرف العله فذكرنا
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=92) مسلك الاجماع والنص ثم انواع الامر بالنص ثم بعد ذلك سياتي المصنف ويتكلم عن مسلك
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=100) به تعرف العله وهذا مسلك مهم جدا ثم بعد ذلك يتكلم عن جدل الناس وامر
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=109) القوادح ففي كثير من الاحيان يتنازع الناس وقلنا لكم العله اما تكون عله عله بسيطه او عله مركبه العله المركبه قد
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=121) يكون كل واحد منهما قائما بذاته او هما مع بعضهما يجتمعان فيقول المصنف الثالث الصبر
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=128) والتقسيم وهو حصر الاوصاف وابطال ما لا يصلح فيتعين الباقي عله ايش معنى كلمه السبر والتقسيم
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=141) السبر والتقسيم انني يعني اذكر قسمه حاصره كان يقال مثلا النصوص الشرعيه اما نص واضح
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=157) واما نص خفي هذه قسمه حاصره ثاني يقال المبتدع اما داعيه او غير داعيه هذه قسمه حاصره
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=169) الاحكام الشرعيه اما اصول واما فرع هذا يسمى الثبر والتقسيم انك تذكر عده اقسام تثبر تثبر ثم بعد ذلك تقسم
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=182) كقولهم مثلا في النحو الكلام اسم وفعل وحرف هذا ما يسمى بالسبر والتقسيم ما علاقه
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=192) الصبر والتقسيم بموضوع العله الصبر والتقسيم بموضوع العله نستخدمه حين نذكر عده اوصاف من الممكن ان تكون ملائمه ثم
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=201) بعد ذلك نبطل واحده منها ونبقي الاخر فيتعين الاخر اقول لكم شيئا طريفا في كلمه يقولها العوام هي فيها هذا المعنى
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=217) يقول لك هل تظن ان فلانا فعل لك ذلك لسواد عيونك يعني كانهم يقولون لك اما ان يفعله لسواد
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=225) عيونك ام يريد منك مصلحه ولسواد عيونك منتفيه فيبقى انه يريد منك مصلحه طيب وهذا السبر والتقسيم بمراعاه اختلاف
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=242) الفقهاء فعلى سبيل المثال ياتي انسان يقول عله حل قتل الكافر في الجهاد كفره او كفره وحرابه او حرابه
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=262) كفره ام حرابه فياتي شخص ويقول لو قلنا كفره لقتلت المراه ايضا فالعله ليست الكفر
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=274) وعله الحراب عله ماضيه ماشيه طيبه فعله الحراب موجوده ايضا حتى في المسلم الذي يريد قتلك
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=286) فياتي شخص يقول والاسير الكافر ليس يجوز قتله يقال باعتبار الاصل انه كان محاربا اصلا مثلا هذه امثله
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=295) والامثله ليس بالضروره ايش ان تكون يعني مثلا الان جاءنا ان الامام احمد قال لا
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=302) تكتبوا عن فلان الحديث وهذا موجوده في بعض الكتب الاصوليه مر معنا لما قال لا تكتبوا عن ابي يوسف
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=311) والحديث فنضع نقول هل لانه ضعيف هذه العله منتفيه لان احمد قال عنه صدوق ام لانه عنده بدعه
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=329) طيب احمد كتب عن مبتدعه ام لانه داعيه بدعه هذه الثالثه فالان ثمنا قلنا اما لانه
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=339) ضعيف او ضعيف جدا واما لانه ضعيف او ضعيف جدا او كذاب واما لانه مبتدع او لانه
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=345) داعيه فنفينا هذه وهذه فبقيت الثالثه واحمد اصلا قال لا ينبغي ان يروى عن اصحاب
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=353) حنيفه شيئا فهنا الامام رحمه الله لكن لو فرضنا انه ما علل هذه مساله السبر
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=359) والتقسيم انك تبدا تقول العله اما كذا واما طبعا بشرط ايش بشرط ان يسلم لك ان
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=365) الحكم معل احيانا الطرف المقابل ما يسلم لك يقول لك هذا حكم تعبدي ما هو معل
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=375) ثم بعد ذلك العلل يبدا فيها الكلام والنقاش ايه يقول وهو حصر الاوصاف حصرنا قلنا يا
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=386) مبتدع يا ادائي هكذا وابطال ما لا يصح قلنا ضعيف ما تمشي مبتدع ما تمشي فيتعين
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=392) الباقي وهذا الثبر والتقسيم في كثير من الاحيان ا يكون هناك اصل فما نحتاجه يكون هناك اصل
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=403) موجود نقيس عليه لكن لو ما في اصل واضح نحتاج موضوع الصبر والتقسيم يقول ويكفي والان في سياق الثبر والتقسيم
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=416) في عده امور تقع لك اذا انت صبرت وقسمت وعينت عله يكفي المناظر ان يقول بحثت لم
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=425) اجد غيره او الاصل عدمه يعني الاصل عدم هذا الغير واحد يجي يقول لك يا اخي يمكن في عله
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=433) خافيه عليك تقول له ما يهمني ممكن فعلا من الممكن ان توجد عله خافيه علي هذا ليس بعيدا هذا ممكن ولكن ان تاتني
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=446) بشيء انا خلاص هذا الذي عندي فان بين المعترض وصفا اخر لزم ابطاره فان جاءك هو بوصف تقول يا اخي فان قال لك
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=463) يمكن ممكن لانه فاسق مثلا فانت تبطل هذا الوصف تقول لا هذا الوصف ليس صحيحا
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=477) ها ولا يلزم المعترض بيان صلاحيته للتعليل اذا واحد اورد عليك وصف قال لك ممكن هو ما يلزمه انه يثبت انه
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=490) هو الوصف الصحيح لا يقول لك انت لابد ان تلغي هذا يعني الان احمد قال لا ينبغي ان
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=497) يكتب الحديث عن فلان فعندنا احتمال ان يكون متروكا او ان يكون داعيه بدعه او ان يكون كافرا او ان يكون
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=507) كذا فانا نفيت عده اوصاف فياتيني شخص يقول لي يا اخي بس يمكن احمد ترك الكتابه عنه لانه
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=515) فاسق رحمه الله على الامام فما يصل تقول له اثبت اثبت احمد يقوللك يا اخي انا ما احتاج اني اثبت
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=527) انت من استخدمت الصبر والتقسيم فاستخدامك للصبر والتقسيم يقتضي ان تبطل كل الاوصاف الممكنه حتى تصل الى الوصف الذي زعمت انه عله فهمت
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=541) نعم ولا ينقطع المستدل الا بعجزه عن ابطاله فاذا انا ابطلته اذا انا عجزت عن الابطال
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=553) ها انقطع والا فلا اقوللك يا اخي لا مو مو فسق لان هذا الرجل ما ثبت عليه الفسق اصلا
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=562) ولا يوجد دليل على فسقه اي والمجتهد يعمل بظنه والمجتهد يعمل بظنه وهذه قاعده ان المجتهد يعمل بظنه ظنه ان
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=585) العله بهذا او بذاك او بهذا مهما ومتى كان الحصر والابطال قطعيا فالتعليل قطعي اذا كان قطعي خلاص ما فيه غير هذه الاوصاف
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=596) فالتعليل قطعي والا فظني والا فظني طيب هنا نقطه من اهم نقاط الدرس وارجو ان تركزوا فيها جيدا جدا يقول ومن
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=613) طرق الحذف الالغاء وهو اثبات الحكم بالباقي فقط في صوره ولم يثبت دونه فيظهر استقلاله ونفي العكس
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=621) كالالغاء الى عينه اعطيكم مثالا يشرح لكم هذه القصه بسهوله مثل الالغاء والعكس وهي ونفي العكس
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=633) وهي من اصعب المسائل لكن سبحان الله لها مثال مشهور جدا في جدليات الناس اليوم
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=641) ياتيك انسان يقول لك يا اخي كيف تحكم بالشرك على من يدعو البدوي وهذا الانسان يشهد الشهادتين
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=653) وهذا الانسان يشهد الشهادتين فالان هو جعل عله عدم الحكم عليه بالشرك انه يشهد الشهادتين
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=665) وانت تريد ان تثبت ان عله الحكم عليه بالشرك انه دعا غير الله فعندك الغاء وعندك العكس فتقول له الست
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=678) انت تحكم بالكفر على الاسماعيلي والدرزي والنصيري وكذا وكذا وهو يشهد الشهادتين الست تحكم يقوللك نعم اقول له شوف هنا
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=691) الان اثبت الحكم مع عدم وجود العله هذا اسمه نفي العكس اثبات الحكم مع عدم
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=701) وجود العله فاثبت ان علتك هذه باطله ها ثم بعد ذلك الالغاء اني اثبت ان سبب الحكم
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=712) عليه بالشرك دعاء غير الله ل عله اخرى انه مجرد دعاء غير الله وجود ها فيقول لك واحد يا اخي بس هو ما يعتقد
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=725) التاثير تقول له لا دعاء غير الله شرك مطلقا وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=733) يقول الله خالقنا راسقنا فالالغاء اثبات الحكم بالباقي فقط في صوره ولم يثبت دونه فيظهر استقلاله
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=749) انك تثبت وتقول شوف الشرك ما ثبت الا بدعاء غير الله وما يثبت الا بهذا فهذه
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=755) عله الحكم على الانسان بالشركيه اما نفي العكس ان ياتي الانسان يقول لك مانع فتثبت
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=762) وجود الحكم بدون هذا المانع متداخلان عفوا وجود هذا الحكم مع وجود المانع فباختصار حين ناتي ونجادل في مثل هذا الامر اذا
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=781) انسان قال لك في عله العله الفلانيه هي عله الحكم هي عله العذر مثلا عله العذر
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=788) انه يشهد الشهادتين تاتي له باناس يشهدون مثلا ياتيك انسان يقولك يا اخي عله عذر
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=794) فلان وفلان ممن وقعوا في التعطيل انهم علماء فضلاء فماذا ماذا تفعل؟ تاتيهم تقول له الحسن بن صالح رحمه الله او حسن
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=805) بن صالح هذا كان يرى السيف وبدعه وهو عالم فاضل مجتهد تقول ها اي والله تقول شوف هذا دليل ان
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=814) علتك ما هي الصحيحه ان العله التي تتحكم التي جعلتها غير صحيح فيقول لك انت وانت ما العله عندك؟ يقول
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=824) العله انه خالف اصل من اصوب السنه وهذه عله موجوده ثم تذكر عليها امثله ها يقوللك ومنها هذا الان من طرق الحذف
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=835) والالغاء انت لما تيجي تثبر وتقسم كيف تحذف كيف تلغي كيف تعترض هذا الان يعطيك
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=842) الطرق ومنها طرد المحذوف مطلقا كطول وقصر الطول والقصر هذا ما يعتبر اي حكم شرعي
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=852) لا في الامام في الصلاه لا في العتق لا في كذا لا في ما ما اعتبر ما في حكم شرعي
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=858) ترتب على الطول والقصر البت فمثلا ياتيك انسان ف ها يقول فجاء رجل طويل اليدين الى رسول
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=873) الله صلى الله عليه وسلم وقال له كذا وكذا هل النبي صلى الله عليه وسلم اعتبر خبره
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=879) لانه طويل اليدين؟ لا هذه علمه هي ذكرت في الحديث وكان يقال له ذو اليدين ها
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=889) ما ما يترتب عليه شيء شخص اشعث اغبر لحيته كثه كذا هذه ما ترتب عليه فهذه الاوصاف ما تعتبر تلغى او
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=900) بالنسبه لحكم كذ الى ذلك في الحكم كالذكريه في العتق الان مثلا في العتق لما
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=907) يلزمك عتق رقبه ذكر وانثى ما يختلف لكن وصف الذكوريه يتعلق بالامام في الصلاه والقضاء وغير ذلك
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=915) فيعتبر في ابواب دون ابواب ففي باب تقول في بابنا هنا العتق لا تعتبر فيه الذكوريه
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=923) ولا تعتبر فيه الانثويه مثلا واحد يقول لك انا ضربت جاريتي على وجهه فقال له النبي
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=929) صلى الله عليه وسلم اعتقها فجاء واحد ضرب رجل على وجهه ف فقلنا له النبي صلى الله عليه وسلم امر
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=937) بالعتق وسال الجاريه قال له اين الله فيجي واحد يقول لك يا لا يا حبيبي هذا لانها
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=942) كانت انثى لانها جاريه تقول لا في هذا الباب في باب العتق ما في ذكوريه وانوثه
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=948) ما تعتبر ما في فارق يقوللك يا اخي ما تعتبر بالصلاه يقولك يا اخي ما تعتبر بالامام في الصلاه
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=954) ما تعتبر في القضاء يقول له نعم تعتبر في الامام الصلاه في القضاء تعتبر لكن هنا لا
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=959) تعتبر هذا الباب باب العتق لا اعتبار فيه لمثل هذا الامر ها ومنها يعني من طرق الحذف
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=976) عدم ظهور مناسبه تقول ما في مناسبه بين الامرين الان مثلا عندنا حديث وان كان هذا الحديث ما هو ما هو مثال قوي
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=990) لكن مناسبه الاقتران الان مثلا عند الحديث لا طلاق ولا اعتاق في اغلاق جو ناس قالوا احنا نفسر الاغلاق بايش
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1002) بالاكراه وناس قالوا نفسر الاغلاق بشده الغضب فالذين قالوا نفسر الاكراه بالاغلاق قالوا لان الغضب لا مناسبه بينه وبين
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1020) العتق لان العتق في العاده يكون عن رضا ما يكون عن غضب الطلاق نعم في مناسبه بينه وبين الغضب
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1031) صحيح لكن الاكراه العتق هل يوجد مناسبه بينه وبين الغضب؟ لا مناسبه ضعيفه جدا ماه ما هي مناسبه قويه
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1048) لكن المناسبه قويه مع مع ايش؟ مع الاكراه الاكراه مو كل ثاني يطلق باكراه وكاني يعتق باكراه
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1060) يجون اجون اهل المراه ويضربونه يقولوا له طلق ممكن او عبيده يجون يضربونه ويقولوا له اعتق
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1067) مو كذا صحيح هذا مقبول هذا معقول يقول ويكفي المناظر بحثته انه يقول بحثته فلو قال المعترض الباقي كذلك يعني باقي
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1079) الاوصاف كذلك بعد تسليم مناسبته لم يقبل و ايه وقبله صبر المستدل ارجح وليس له بيان المناسبه
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1094) ليش ليس له بيان المناسبه ذكر الشارح قال لانه موضوع المناسبه كلها على بعضه سياتي
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1106) اللي هي الاخاله والمناسبه وهناك فرق بين السبر بين الصبر والتقسيم لايجاد العله في قياس
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1115) العله في حاجه اسمها المناسبه المناسبه تطلق اطلاقين اطلاق في بيان ا في بيان الطرد والحذف وفي المناسبه
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1126) سياتي تفسيرها لاحقا وهي شيء اعم وسياتي شرحه وبيانه والسبر ظن الظن حجه مطلقه ولو افسد حنبلي
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1135) عله شافعي لم يدل على صحه علته ليش؟ لان موكل المالكي عنده عله غيرهم موك مالكي عنده عله تختلف تماما عن عله
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1145) الشافعي وال والحنبلي الان مثلا اي نعم لكنه طريق لابطال مذهب خصمه والز والزام له صحه علته هذه مساله مهمه
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1159) جدا فيه جدل انا اجادلك على مذهبك يعني مثلا انا الان اكلم مالكيا انا اقرب
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1171) القياس وهو يقرب القياس ما يصير ياتي ظاهري ويقول حجتك باطله باطله تقول له ليشك يا اخي لانه القياس
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1180) باطل فاقول له يا استاذ انا جالس بس اتناقش مع رجل مالكي المالكي هذا يقر لي
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1188) بصحه القياس ما هو مثلك فمثلا الان حنبلي مع شافعي يتناقشان في بيع العينه الحنبلي يقول للشافعي هذه حيله فلانها
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1199) حيله حرام بيع العينه انا ابيع عليك شيء بثمن عاجل ثم ترده علي بثمن اجل اكثر
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1214) فياتي الحنفي يقول ش فيها الحيل ايش فيها يعني تقول له يا اخي اطلع برا انت ايها
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1221) الحنفي اخرج لنا مع انه على فكره اظن الحنفيه يحرمون اقول له اخرج خارجا انا
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1228) والشافعي جميعا نحرم الحيل فنحن نتكلم بناء على اصلنا فيما بين بعضنا البعض ايضا الامر نفسه في التعليل
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1245) لا والله جالس نتناقش انا شافعي وحنبلي الحنبلي يقول عله تحريم عله كون الذهب جنس ربوي الوزن فيدخل فيه الحديد
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1257) وال يدخل فيه الحديد والالومنيوم وكذا كل حاجه توزن بالمعادن والشافعي يقول له الثمنيه فما ما في الا
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1267) الذهب والفضه ومثله العملات او كذا فلو قدر انه في بلد معين عملاتهم نحاسيه لكن هي هذه الثمن خلاص نعتبرها صرف ربوي
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1280) غير هذا لا فياتي ظاهري ويقول اصلا بحثكم هذا كله غلط و فياتي الحنبلي مثلا ويقول انا معي اثار
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1290) عن الصحابه وانت يا الشافعي كذا وكذا ويلزمك كذا فيت الظاهر يقول يا لا يا
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1296) الحنبل انت غلطان هذه اقول له ويبدا يقول له اصلا هذه ما هي معلله الذهب والفضه
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1302) لانها ذهب وفضه تقول له يا ظاهري انا والشافعي متفقين على وجود عله وعندنا هذل
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1309) العلتين صار السبر وتقسيم فانا ارجح علتي بطريقه وهو يرجح علته بطريقه انت ما ترى
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1316) هذا اخرج خارجا لا تدخل معنا نقاشنا لا تقول نقاشكم ضعيف نقاشكم ضعيف لا نقاش ليس
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1323) ضعيف النقاش قوي بناء على المساحه المشتركه اللي بيننا حتى الان تجد مثلا بعض الملاحده ياتون يعترضون على بعض حج
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1331) القران يقولك ليش القران يحتج على المشركين بان الله هو الخالق الرازق تقول له يا بني ادم ما هو اصلا
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1340) المشرك مقر بهذا من الاساس وهذا معنى بديهي هذا معنى عليه ادله وعلى فكره من
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1345) امثله السبر والتقسيم ام خلقوا من غير شيء ام هو هم الخالقون ام خلقوا من غير شيء هذه ما تقع مستحيله
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1353) ام هم الخالقون هم مستحيله فما ما بقي الا ايش ان له خالقا سبحانه وتعالى
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1365) ولكل حكم عله عله التفضلات يعني طبعا هذا راد على المعتزله الذين يقولون ان الله
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1372) واجب عليه ان يبين العلذا وكذا ويجب العمل بالظن يجمعها الان هذا كله قياس القياس الاول بعدها بارك الله فيكم
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1383) سياتي باب المنافق كل ما سبق متعلق بقياس واضح معنى واضح قياس قياس الاصل نقيسكم
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1398) الان وجود المناسبه والاخال هذا اللي هو من معرفه العله هذا في كثير من الاحيان
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1407) هو قياس على عام على معنى كلي مفهوم واحد كيف انا اقول لك الان لما نتحدث مثلا عن نشر الكتب
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1427) هناك معنى في الشرع عام يقول لنا انه نشر العلم مهم نظر الله امر سمع مقالتي هذه فاداها
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1439) فمثل هذا الامر ان استحدث عندنا شيء جديد نقول هذا مستحب تقول ايش مستحب؟ يقول لي
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1445) هذا الداعي مثل تكثير النسل في الامه كل شيء مثلا يقوي الصحه ويجعل النسل يكثر هذا
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1452) معنى اعتبره الشرع فهذا يكون مستحبا ياتيلي شخص يقول لي طيب يا شيخ والبدع والبدع
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1463) موضوع البدع هذا خطير كيف نجمع بينه وبين موضوع المصلحه هذا المصلحه فاقول لك الفرق بينحك
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1476) بد ما في الرسول اما الامور التي نتكلم عنها في هذه قام داعيها في رسول الله
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1499) ها ايه ط هاجيه ف هذا ما واحد من باب المصحهقول هذا قداعيه في ز النبي صلى الله عليه وسلم
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1526) في شيء لا ما داعيه مثل جمع المصحف قبل ان يستعر القتل في القراء ما كان الداعي
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1533) قائما لما السعر قام الداعي ايضا مثل موضوع الان ما نتحدث عنه مثلا من النشر
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1538) عبر الوسائل وغيره وغيره طيب المناسبه والاخاله يقول سما تكلم الان المصنف عن موضوع المناسبه والاخاله
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1560) احسن الله اليكم ممكن لو تعيدون شرح اخر ثلاث جمل ذكرتموها لانه كان في تقطع
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1570) ايه طيب حاضر حاضر شوف موضوع المصلحه ياتي انسان يقول يا جماعه الخير الان المصلحه معنى كلي رعاه الشارع فنحن
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1586) نراعيه مثل تكسير النسل مثل نشر علم نراعيه بوسائل حديثه ونقول وسائل لها احكام المقاصد
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1595) فياتي انسان يقول يا جماعه الخير طيب كيف نتق وبهذه الطريقه كل انسان يقول لك مثلا
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1601) المولد ان نرسخ محبه النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب الناس ناذن للعيدين نفعل نفعل قول له لا
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1610) هذه امور قام داعيها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تفعل فهذه مصلحه غير
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1616) معتبره وهنا البدعه اما ما لم يقم داعيه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم و
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1622) وقام له داع في زماننا في الازمه المتاخره فان هذا لا يدخل في ذلك كمثل الجرح
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1629) والتعديل وكتابه الحديث ودليس النحو و وطباعه المصنفات وغيرها من الامور طيب وهذا موضوع المناسب ب والاخاله قريب من
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1650) موضوع الصبر والتقسيم الفارق بس ان موضوع السبر والتقسيم تكون في عده اوصاف مؤثره اما هذه لا يكون في وصف معين هو اللي
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1661) قاضب الموضوع يقول واستخراجها نعم واستخراجها يسمى تخريج المناط وهو تعيين عله الاصل بابداء المناسبه من ذات الوصف.
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1688) الشريعه جاءت الشريعه فيها حكمه ودائما تبني على احكام يترتب عليها اوصاف يترتب عليها اشياء
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1702) فمثلا الزنا مناسب للحفاظ على الاعراض تحريم الزنا مناسب للحفاظ على تحريم الخمر مناسب للحفاظ على العقد خذ شريعه الجهاد مناسبه
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1720) ل نشر الدين تحريم البيع على بيع اخيك والخطبه على خطبه اخيك مناسب لتحقيق معنى
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1728) الاخوه بين اهل الاسلام وهكذا والمناسبه لغويه يعني تعرف باللغه والمناسب ما تقع المصلحه عقبه
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1746) وزيد لرابط ما عقلي عقبه هي ما تقع المصحه المناسئ به به لان هم شرحنا لكم عده مرات اشكاليه الاشاعره
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1760) بتاثير الاسباب انهم لا يروا الاسباب مؤثره ويتحقق الاستق يعني معرفه ان هذا مناسب فيستقل بالتاثير
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1780) بعدم ما سواه بالسبر عقل الاستقلال بعدم ما بالثبر ها مثل ا كما قلنا لكم مشروعيه قتل الكافر
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1798) هل الكفر الشيخ الكفر ما يقتل المراه تشرك بال ما تقتل ها طيب الح فانتفت بقيت هذه العله فتحقق
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1812) هذا فصارت هذه المناسبه والمقصود نعم والمقصود و نعم ويتحقق بعد والمقصود من شرع الحكم قد يعلم حصوله
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1844) يعني الحكمه قد نعلمها مثل البيع والشراء انتقال الاملاك تبشير ها كبيع او يظن يظن ها الحكمه تظن ظنا كالقياس يعني نظن
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1857) انه كالقصاص يعني انه مع الله عز وجل قال وكم في القصاص حياته فقال لك يعني انه القصاص يحصل به الردع
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1865) فهذه مظنونه مع والله هذه يقينيه او يشك فيه كحد خمر حد شرب الخمر يحصل فيه الردع يقوللك هذا
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1879) ممكن يردع يمكن لا ليش لان قال في صحابي جا عده مرات وانجلد وكذا وفي الواقع هو
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1884) يحصل جنس الردع يحصل هناك ها او يتوهم كنكاح ايسه للتوالد واحد زوج مراه عمرها
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1891) 60 70 ويريد ان هذا متوهم هذه مصلحه متوهمه ولكن ما نعم يقول ولو فات يقينا
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1905) كلحوق نسب مشرقي لم يذهب الى المغرب بمغربيه ونحوه لم يعلل به يعني هذا فات يقينا لم يعلل به ما يعلل
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1915) الا بالمناسبه اللي تتحقق وهذا بعض الصوفيه يقولون انه والله الولي يذهب من بلد الى بلد وفي مساله في مذهب
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1925) حنيفه استشنعه عليه الناس انه لو رجل اسره العدو ثم زوجته تزوجت واحد وجابت اولاد ثم
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1931) هو عاد الاولاد يلحقون بالاول وهذا شرعا وهذا يعني قول وقيل ان ابي حنيفه رجع عن
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1939) ذلك يذكر حنفيه ان ابا حنيفه رجع عن ذلك ا نعم والمناسب دنيوي ضروري الان نجي نشرح لكم هذه قصه
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1957) الضروريات والحاجيات والتحسينات ها تسمعون بها صح ها انا اول شيء نعطيكم المقاصد الخمسه وهذه ابن تيميه اعترض
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1969) عليها اللي هي حفظ الدين وحفظ النفس وحفظ المال وحفظ حفظ العرض وحفظ العقل وهكذا احفظوها حد مثلا حفظ حفظ الدين نقول
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1982) حد الرده حفظ النفس نقول القصاص حفظ العقل نقول تحريم الخمر حفظ العرض ها نقول حدث الزنا طبعا هي تعلق باحكام كثيره
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=1994) لكن هي في الحدود واضحه حفظ المال نقول حد قطع يد السارق تمام هذا المقصد الخمسه
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2001) وابن تيميه قال هي لا تنحصر بخمسه هذه الخمسه هذه الخمسه حفظكم الله ورعاكم هذه الخمسه حفظكم الله ورعاكم
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2013) تحت كل واحد منها ضروري وحاجي وتحسيني يقسمها اهل العلم فالضروري ما يترتب على ذهابه ذهاب احدى
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2026) الكليات الخمس انسان نفسه ستذهب ستزهق وقلنا من الشريعه حفظ النفس فهذا خلاص في اشياء ضروريه مثلا كالاكل والشرب والتداوي
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2042) وغير ذلك ه الضرورات في اشياء تحسينيه يعني عفوا حاجيه ما لو فقدت ما يفقد الانسان
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2054) هذا ولكن يترتب عليه مشقه وعنت مثل الفقر الشديد في بعض المجتمعات قد يؤدي الى ايش؟ الى بيع العرض
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2064) عدم وجود بيت الانسان قد يؤدي الى ايش؟ خلاص الى مشقه عظيمه و ما يتلف ولكن تقع
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2073) في حاله من المشقه ثم ما ليس حاجيا ولا ضروريا التحسينات ما ليس حاجيا ولا ضروريا التحسينات
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2084) طيب والمساله في هذا ليس لها قاعده مضطرده فان من الاشياء اشياء ما تدخل في الضروره في
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2094) حق انسان فعلى سبيل المثال السياره مثلا في مجتمع مثلا قروي معين وصاحب العمل وصاحب القريه يحفر في ارضه فيقول اعطوني
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2109) اموال الزكاه لكي اشتري سياره فقول له الزكاه ما هي ضروره بالنسبه لك عفوا السياره ليس ضروره بالنسبه لك واحد ثاني
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2117) لا يعيش في مدينه وعنده مواصلات عامه لكن المواصلات العامه هذه تؤذيه ويحصل فيها اختلاط يحصل فيها كذا ويحصل فيها كذا
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2127) المساله ها ارتفعت الحاجهول واحد في مدينه وما فيها مواصلات عامه وعمله بعيد ولا ولا يمكن ان يدرك وقت العمل الا
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2138) بالسياره هنا تدخل السياره في حق في الضروره في حقه فهنا هو جالس يشرح لك الامور والمناسبات
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2154) يقول لك والمناسب دنيوي ضروري اصلا وهو اعلى المناسبات ولما يقولون دنيوي من ضمن الدين حفظ من
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2166) ضمن الدين عند الاصوليين من ضمن عفوا الدنيا حفظ الدين ايش المناسبات الدنيويه حفظ الدين النفس العقل النسل المال العرض
- [36:23](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2183) هذه الضرورات وفيه مكمل للضرورات كحفظ العقل بالحد بقليل المذكر طيب قليل المذكر ما الذرائع
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2195) عاد هذه ما اذكر قليله فكثيره حرام ما اذكر عفوا كثيره فقليله حرام هذا ايش هذا يقولون مكمل للضروري
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2209) لانه لو تركناه الضروري ينقص يكون انقص ولهذا الحفاظ على الدين وعلى العرض وعلى كذا وعلى كذا هذا يتفق عليه المذاهب كلها
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2219) لكن اهل الحديث اللي الذين يثيرون على الحديث الان ترى شوف حتى اهل الاديان عموما تراهم يتفقون على معاني مثل حفظ
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2228) العرض و لكن اين تجد الامر اكمل ما يكون في الاسلام فمثلا اهل الجاهليه كانوا
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2238) يرون الزنا في السر ما في مشكله في العلن ما يقبلونه لكنهم مثلا ما كانوا يراعون الحجاب ومنع
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2246) الاختلاط وغيره فهم يفهمون انه لا شك انه لابد من ا انه لابد من منع الزنا ولكنهم
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2257) ما قطعوا الطريق ما كملوا ولهذا بعض الناس يقول لك يا شيخ يعني البشر عندها عقود اي
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2262) نعم عندها عقولت تدرك المصالح عموما بشكل مجمل لكن خير الخيرين وشر الشرين لابد فيه من
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2270) نص سد الذرائع للشر هذا النص يكشفه كيف نجففنابيع الشر هذا النص هذا الوحي يكشفه
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2286) يقول وحاجي يعني من ضمن الحاجات اللي تحفظ الدنيا يعني مناسب المناسب الحاجي كبيع ونحوه طيب ليش حاجي؟ لانه عادي ممكن
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2297) الانسان يعيش على الصدقات او مثل قديما يزرع وياكل في ناس ممكن ما يستطيع ما يحتاج انه يبيع
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2307) ويشتري امور كثيره لكن هذا ولكن في بعض الناس يصير واجب وبعضها ابلغ وقد يكون
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2313) ضروريا كشراء ولي ما يحتاجه طفل ونحوه طفل راح يموت اذا ما شريت له فصار ضروري كما قلت
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2323) لكم ان مساله الحاج والضروري تتداخل والتحسين بحسب ظروفها ومكمل هذا مكمل للحاجي خذينا مكمل الضروري الان ناتي الى مكمل
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2339) الحاج كرعايه كفاءه ومهر ومهر مثل في تزويج صغيره الان من ضمن الحاجي ها مكمل مكمل له
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2352) الصغير الكبيره تزويجها ضروره ليه؟ لانها خلاص لها شهوه ولا هكذا ولا كذا اما الصغيره فتزويجها حاجه مجرد حاجه ليش؟
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2365) لانه لما تكبر يكون في زوج موجود المكمل له ان نراعي الكفاءه كفاءه طبعا كفاءه الدين وكفاءه النسب وغيرها
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2380) ونراعي مهر مثلها نعم وتحسين يعني ايش؟ يعني مناسب تحسيني والتحسيني ضابطه ما لم يكن ضروريا ولا
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2393) حاجيا واليوم يا اخوان بالله ركزوا لي على هذا الكلام الذي ساقوله الان اليوم لما يجيك مثلا علماني ولا غيره ولا
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2402) كذا ولا احيانا بعض الناس يقول لك يا اخي السلطان الفلاني او كذا عارف بالمصلحه
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2412) يا اخوان الناس اليوم لا ينظرون للمصلحه النظره الشرعيه فاليوم معظم البشر اللي تاثروا بالثقافه الراسماليه عندهم الضروري
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2421) الاقتصاد مو الدين مو الحفاظ على الدين عندهم الضروري الحفاظ على الاقتصاد ها فهذا هذا هو المهم عندهم فاليوم مثلا
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2434) علماني وغيره وغيره كيف يحددون المصالح الان الانسان الغربي مثلا حين ياتيك ويقول لك يا مسلم تعال خليني انا افهمك
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2444) انت متشدد اقول له ما هي مساله متشدد انا ارى العرض ضروره انت ترى العرض ولا شيء
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2452) وترى انت المال اعلى شيء فلما انا اتيك واقول لك الاختلاط هذا خطير تاخير سن
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2459) الزواج هذا خطير هذا كذا يقول لك كيف يعني ليش خطير تقول ادى الى انتشار فواحش
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2466) ادى الى كذا يقول لك وين يكن انا العرض ما اراه شيئا فاليوم كثير من الناس يقول لك يا اخي نبي
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2474) نعيش مع العالم نبي نعيش مع الناس نريد ان نصير مع الناس وندخل معهم ونفعل ونفعل
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2479) فتقول له يا انسان هؤلاء الناس منظومه المصالح والفاسد عندهم ليست التي عندنا لا الدين يراعونه ولا العرض يراعونه عندهم
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2489) اعلى شيء المال نحن عندنا في الشريعه المال موجود نعم لكن لا يكون فوق الدين
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2495) والنفس ولا يكون فوق العرض الله عز وجل و قال: "وان خفتم عيله وان خفتم عئله فسوف يغنيكم الله من فضله"
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2507) وطبعا سياتي الكلام على ال المصلحه غير المعتبره شرعا اصلا يعني كثير ما يذكرونه مصالح مصالح غير معتبره شرعا
- [42:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2522) ايه والتحسيني يقول لك معارض القواعد وغير معارض القواعد كلمه معارض وغير معارض طبعا بقيم يعترض
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2531) على وجود احكام تخالف القياس فيقول لك التحسين في شيء غير معاض للقواعد كتحريم النجاسه
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2541) النجاسه انت اذا اكلتها ما راح تموت ولا راح يشق عليك لكن حرام نفسك تنفر منها
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2549) طبعا هذا في نظر من الناس يقوللك لا هي ضاره جدا ها وسلب المراه عباره عقد النكاح يعني
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2557) المراه ما تعقد النكاح لنفها فكلمه التحسين مو معناه مستحب انتبه التحسين قد يكون واجبا لكنه تحسين من باب التصنيف فقط
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2569) ولا هو واجب ليش يقولك لا المراه ما يليق حياء بها انها ا تتكلم في في النكاح وتعقد
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2578) النكاح للعبد اهليه الشهاده على اصلنا لان العبد عندنا في الشهاده طبعا هذا للعبد يعني
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2586) اشاره الى خلاف انه العبد لا ما في مشكله انه يشهد وهذا ليس من التحسينات
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2593) او معارض يعني معارض للاصول او معارض للاصول كالكتابه قالوا الكتابه هذا امر معارض الاصول عقد المكاتبه ايش المكاتبه انه
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2606) الواحد يشتري نفسه مثل ام المؤمنين جوير بنت مصطلق ان اشترت نفسها يشتري نفسه من
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2611) السيده فشلون انت تبيع على نفسك قال هذا خلاف الاصل لكن في الحقيقه هذا ما هو خلاف الاصل هذا
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2619) كافتداء الاسير نفسه من سيده طيب عفوا من الاسرى يقول وليست هذه المصلحه بحجه وهذا على اصل من ينفون الحكمه والتعليم
- [44:01](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2641) والمصلحه لا حجه لكن حجه لكن المصلحه ليست شريعه مستقله هذا مجرد فهم للشريعه انت
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2649) شفت الكلام اللي انا قلت الان لك تحسيني وكذا وكذا هذا فقط مجرد ان نفهم عن الله
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2655) ليست شريعه مستقله ما يجي واحد يقول لك المصلحه ولهذا الان يعني نسب للطوفي انه
- [44:21](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2661) يرى ان المصلحه القطعيه تقدم على النص الظني وفرحوا بطرح هذا العلمانيين وفي ناس من
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2669) اهل العلم سبوه سبا شديدا وقالوا هذا يعني اكد العلمانيه والواقع ان الطوفي لو قال
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2676) هذا وهناك رساله اسمها دفاع الطوفي عن الطوفي لو قال هذا فهو هو يريد المصلح
- [44:40](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2680) بالمعنى الشرعي مثل الحفاظ على الدين الحفاظ العلماني اليوم ايش مشكل مشكلتي الان مع العلمانيين
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2688) الان مثلا العلماني لما تقول لا يقتل مسلم بكافر يشوفه مشكله لان هو ما يعرف ما يرى
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2694) حفظ الدين مصلحه الشرائع تقول له والله قتل تارك الصلاه يقول كيف ليش قتل تارك الصلاه ما في فائده
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2702) من هذا تقول حفظ الدين ما هذا امر ما افعل فتقول له طيب طالما انت ما امنت بالاخره
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2709) ولا امنت بالدين ما في داعي انك الله يهدينا واياك ما في داعي انك تجلس تكلمني بفروع الشريعه
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2720) لان فروع الشريعه نحن بنينا على اصل بنينا ان في اخره ولذلك في مصلحه دينيه
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2729) فوانت كفرت بالاخر فما عندك مصلحه دينيه فبدال ما تناقشني بالاصل في دين وفي الله
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2736) وفي اخره ولا لا جاي تناقشني بالفروع اللي تفرعت على هذا الاصل فهكذا يطول الجدال بيننا على غير معنى
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2746) واخروي يعني المناسب هذا ممكن يكون دنيا وممكن يكون اخروي الاخروي ايش كتزكيه النفس ورياضتها
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2757) وقد يتعلق بهما ها يعني يتعلق بالدنيا والاخره كايجاب الكفاره الكفاره فيها مصلحه الفقراء فيها مصلحه
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2771) الفقراء وفيها مصلحه تسكين نفسك مثل المظاهر وغيره فانت تعطي وبنفس الوقت وفي الواقع انه عامه الامور في الشريعه فيها
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2780) المعنيين ولهذا ابن تيميه نبه قال كثير من الاحكام الشرعيه بل بالاصل انه الامر كل امر انت تفعله هو
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2792) يورثك ايمانا باطنا ها وفي مناسب اقناعي ينتفي ظن مناسبته بتامله في مناسبه اول شيء تقول
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2803) لك اه هذا مناسب بعدين لما تنظر تجده ليس مناسبا كقول الشافعيه مثلا يحرم ثمن الكلب
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2810) لانه فهذا تقول اي والله كلام طيب بس بعدين ايش تقول اصلا النجاسه له متعلق بالصلاه حسب
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2819) والمقصود الاتفاع وممكن ننتفح احنا بحاجه نجسب بغير بغير اكلها وغير كذا فلا بد انه فهذه مناسبه
- [47:10](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2830) ضعيفه طيب يقول واذا اشتمل على وصف على وصف مصلحه ومسده راجحه ومساويه لم تنجر
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2845) مناسبته شوف الله عز وجل لا يامر الا بشيء فيه مصلحه راج ناجحه او خالصه
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2856) الان مثلا الجهاد الجهاد فيه قتل فيه ناس تموت فيه كذا فيه مفاسد لكن في مصلحه راجحه حفظ الدين نشر
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2868) الشارع الى الاخ الدفع حتى الدفع عن اهل الايمان الدفع عن اهل الايمان لانه بقتال هؤلاء فهذه مصلحه راجحه القصاص
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2881) في واحد يموت حتى قطع اليد السارق يفقد عضوه لكن يصير في ردع لكثيرين هكذا فالله عز وجل لا يامر
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2889) الا بشيء مصلحته راجحه فوجود مفسده بعض المفاسد هذا لا يعني الان مثلا مثل الرد على اهل البدع على سبيل
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2900) المثال قد يدخله من الفاسد ما يدخله لكن مصلحته راجحه ما المعول المعول مو انت تنظر الشرع فياتي
- [48:31](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2911) شخص يقول لك يا اخي الامر الفلاني فيه مفسده تقول لكن مصلحته وارجع وللمعلل ترجيح وصفه بطريقه التفصيلي يختلف
- [48:44](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2924) باختلاف المسائل واجمالي وهو لم وهو لو لم يقدر رجحان المصلحه ثبت الحكم تعبدا اذا ما في مناسب وما في مصلحه
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2938) نجعل المساله نجعلها ا نجعل المساله بارك الله فيكم من باب التعبد مثل ليش الظهر تصلى اربعا وليش طيب
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2954) نقف نقف ها هنا ان شاء الله تبارك وتعالى ونكمل في المجلس القادم في في الكلام على
- [49:22](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2962) على المناسب ان شاء الله تبارك وتعالى وناخذ الفوائد الاحلحاقيه بعد بالمره اذا كان في اسئله تفضل اراكم الله
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2973) السلام عليكم ورحمه الله هذا سال يقول احسن الله اليكم شيخنا سئلتم قبل ثلاث اسابيع عطر فيه كحل ومعه مواد
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2986) تجعله غير صالح بالشرب فسمحتم به فهل تسمحون لنا لو نسمع منكم تفصيلا في مساله
- [49:55](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=2995) العطر والكحول طيب شوف هذه مساله هذا الان موضوع الكحول هذا يعني هل هذا هل هذا الكحول ا
- [50:08](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3008) ا فيه تحققت فيه العله عله الخمر والخمريه وكذا فهذا قالك العله الشرب فهذه العله منتفيه هنا ما هي موجوده
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3020) وهناك امور فيها هذا بعض هذا الكحول مثل الشامبو والبلثين وغيره فيها هذه الامور ومع ذلك يجوز بيعها
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3030) والكحول المسكر المحرم بيعه لا يجوز نعم وهذه المساله ما ادري يبدو انه والله اعلم
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3039) انه كثير من الناس دخلوا فيها بالوصاس راهم هدانا الله واياهم ا لانه المساله هذه يسال عنها كثيرا واي
- [50:48](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3048) سؤال بعد في هذه المساله لا تجيبونه لان الموضوع مذجر بارك الله فيكم موضوع مذجر ما يصير كل مجلس يسال نفس
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3056) السؤال ما يصير صح نعم احسن الله اليكم نعم يقول بعض الائمه في الفاتحه يقرا الذين
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3066) بدل الذين هل صلاتي تبطل بهذا ام هل تكون الركعه الركعه الاولى فقط باطله واقضي
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3073) لا لا يبعد لا يبعد لا يبعد البطلان لا يبعد البطلان لا يبعد البطلان نعم
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3082) نعم احسن الله اليكم يقول جزاكم الله خيرا هل تنصحون بمنهج معين للتدرج في باب
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3089) المعاملات المعاملات ضمن الفقه تدرس ضمن الفقه لكن احيانا توجد نوازل كثيره وكذا فتابع بعض
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3097) الرسائل العلميه المفرده ولا المعاملات ما تختلف عن الفقه نعم احسن الله اليكم هذا يقول حديث من بكر
- [51:47](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3107) وابتكر في يوم الجمعه هل هو موضوع ام معناه صحيح وهل احاديث فضل الصلاه على
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3114) النبي يوم الجمعه ايضا لا تثبت بكر وابتكر هذا على انه في سنده عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
- [52:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3125) وقال البخاري لا هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وتبعه ابو حاتم وانهم اخطاوا في اثمه
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3133) والعجلي يخالفهم لكن في الاخبار انه فكانما قرب بقره كانما قرب بدن كان فهذا هم يعني ها لكن الثواب
- [52:23](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3143) هذا العظيم ف حديث البخاري اعاتم وهكذا اما الصلاه على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ا اكثروا علي من الصلاه يوم
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3156) اجمعه فان صلاتكم تبلغوني نحو نحو يعني هو نفس يعني نفس الاسناد ونفس ايه لكن ا ما ذكر لنا في اخر سوره الجمعه
- [52:51](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3171) موحي ب ب طبعا تنازع الناس بان يوم الجمعه وليلتها مما يخص به الصلاه على النبي صلى
- [53:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3185) الله عليه وسلم يكون بمزاله الالتفاف حوله نعم نعم هذا يقول جزاكم الله خيرا شيخنا ما
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3197) رايكم بكتاب عيون الاخبار لابن قتيبه الديناري خصوصا وجميع مؤلفاته عموما ام والله شوف هو اديب وكما ذكر الذهبي انه
- [53:29](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3209) يعني ليس من مدققين في الحديث يعني ليس من علماء الحديث مدققين والادباء يغلب عليهم
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3215) انهم يذكرون هذه الكتب تاخذها للطرافه للعبره لكن لا ينبغي لا يراعى فيها الصحه لا يراعى فيها الصحه وواحيانا تذكر بعض
- [53:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3229) الامور التي لا تنبغي في حق بعض السلف في في عموم كتب الادباء يعني ا وابن قتيبه
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3238) من اقلهم ابن قتيبه من اقلهم ولكن ايضا لا يخل فينبغي الانتباه لهذا الجانب يعني
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3246) ينبغي الانتباه امثل ما الفتوي مختلف الحديث واحيانا يتنزل تنزلا يفهمه الناس غلطا يفهمه الناس غلطا فلا شك مؤلفاته نافعه
- [54:18](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3258) وهو من امثل الادباء لكن احيانا تذكر بعض الامور التي لا تصح والتي تكون متداوله
- [54:24](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3264) وفيها اساءه لبعض الناس وبعض القبائل بعض احيانا بعض النساء احيانا احيانا بعض السلف فمثل هذا ينتبه له الانسان ولا
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3275) يبادر مثلا بحكايته او نشره ا لانها تقول فيه مشكلات نعم نعم احسن الله اليكم هذا سؤال غريب نوعا
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3288) ما يقول ذكر الشيخ صالح السندي ان القرب من الله عند السجود جود هو هو قرب الروح
- [54:54](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3294) فهل تعلمون دليلا على هذا قرب الروح كيف يعني ما ادريقول دليل على ان القرب عند السجود هو قرب
- [55:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3311) الروح فقط لا هو نعم القرب قرب معنوي القرب معنوي نعم الله فوق العرش نعم احسن الله عليكمقول هل يقدم الاخ
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3326) الشقيق في ولايه الزواج على الاخ غير الشقيق حتى لو كان غير الشقيق اكبر سنا
- [55:32](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3332) واقرب مكانا نعم هذا الاصل لان هذه هذا ايضا شوف من مسائل المناسبات لانه في الميراث يقدم
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3342) ففي ولايه النكاح جعل هذا كذاس ما دام ما دام استويا في العداله وكذا خلاص وان كان
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3354) الاخر اكبر سنا لكن عادي يؤتى به يؤخذ رايه لكن الولايه اللي يتولاها الاخ الشقيق
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3364) عليكم يقول ما حكم شخص كان من امره ان يكفر بالله عند الغضب وهو والد وما يكون
- [56:14](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3374) تصرف واعمال الولد مع والده في هذا الامر احسن الله اليكم وان جاهداك على ان تشرك
- [56:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3380) بما ليس لك به علم فلا تضحما وصاحبهما في الدنيا معروفا بس احسن الله اليكم يقول اعتذر عن السؤال في
- [56:30](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3390) هذا الوقت دايا اخت تكبرني اعمل في مدرسه تبعد عن منزلنا حوالي 20 دقيقه وغالبا يوصلها
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3400) والدي بالسياره لكن احيانا يكون والدي بعيد ووقت خروجها من العمل يتزامن مع صلاه المغرب في هذه الحاله هل
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3408) ان اذهب لاداء الصلاه في المسجد ام اقدم مرافقتها لانني لا ارتاح ان تمشي وحدها في
- [56:54](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3414) الطريق حيث يكثر وجود الرجال ا ابد قد لك عذر ان شاء الله في ترك
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3420) الجماعه نعم الله عليكم يقول هل من تعليق على هوس الاجازات لاني لا افهم فائدتها فائدتها
- [57:10](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3430) غير التباهي بين طلاب العلم لي مقال في الموضوع موضوع الاجازه احيانا اذا كانت على جهه المكافاه او كذا
- [57:21](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3441) يعني اتصال سند احيانا تشجيع احيانا عامل معنوي رفع لمعنويات الطالب وغير ذلك والانسان يحاول ان يثبت نفسه ببعض هذه
- [57:32](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3452) الامور ولكن باجااته بغير اجازاته المهم العلم والعمل نعم نعم احسن الله اليكم يقول ما رايكم في كتب
- [57:44](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3464) عبد الله العجيري في موضوع الالحاد جزاكم الله خيرا جيده هذا اللي اعرفه عنها انها جيده
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3472) نافعه ممكن بعض الناس اعترضوا على على موضوع ال المعرفه والمعرفه الماديه وكذا ممكن يعني
- [58:03](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3483) في بعض الاعتراضات لكن لا جد جد جميله وان كان موضوع الالحاد اراه يعني تقهقره
- [58:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3491) كثيرا ولا ينبغي كثره التنزل فيه ولا اشغال البال نعم شيخنا احسن الله اليكم نعم
- [58:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3500) نعم اليكم ما حكم قول الحياه لا تعطي كل شيء السلام ورحمه الله وبركاته بعضهم
- [58:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3513) ينشر منشورات يكتب عليها الحياه لا تعطي كل شيء الحياه لا تعطي ولا تاخذ نعم
- [58:42](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3522) نعم لا يجوز قولها نعم نعم احسن الله اليكم يقول كيف نعمل اليوم بكلام طاغوس رحمه الله حدثنا ابو علي
- [58:52](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3532) اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا احمد بن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق قال
- [58:57](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3537) اخبرنا ابن عيينه قال حدثنا عمرو بن دينار قال بين طاووس يطوف بالبيت لقيه معبد
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3544) جهاني فقال له طاوس انت معبد قال نعم قال فالتفت اليهم طاوس فقال هذا معبد فاهين
- [59:12](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3552) اهين يعني ابتعدوا عنا يعني حتى بطل اورد هذا الاثر مثل ما قال ايوب لا يعدنا هذا بجربه يعني يعني لا
- [59:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3560) توقروه لا تجلسوا معه لا تعظموه لا كذا نبتعدوا عنه ولا نعم نعم غير احسن الله اليكم هناك ايضا اثار وردت ان
- [59:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3575) من قال لفلان يا حمار يا كلب جاء يوم القيامه يسال الله عز وجل اتراني خلقت كلبا اتراني خلقت
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3585) هذه هذه على ثلاثه اقسام هذه على ثلاث اقسام ا اما احيانا تطلق على جهه الوصف والتمدح
- [59:56](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3596) كان يقال فلان اسد باب الشجاعه فلان ثعلب ماء ماكر فلان حتى مرات يقول حمار ا
- [1:00:04](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3604) يريدون انه شديد التحمل فهذه ا لا باس بها وهي جاريه في على اسئله الناس وحتى في اسمائه
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3615) وبعضها على جهه السب والشتم والتعيير وهذه اللي ورد الاثار في ذمها وبعضها على جهه التشبيه
- [1:00:25](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3625) التشبيه ا المعتبر شرعا كقول ابن عمر اما صاحبك فحمار او يعني كمثل حمار يحمل
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3633) اسفاره رايت او الخوارج مثلا كلاب اهل النار او كلب عقرني قول عمر كلب عقارني
- [1:00:41](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3641) الى غير ذلك فهذه هي هذ هذا التفصيل في المساله والجمع ابو طاهر السلفي يقول اتباع ابن كلاب
- [1:00:48](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3648) وهكذا لكن طالب العلم ما يعود نفسه ما يعود لسانه على مثل هذا نسال الله ان
- [1:00:54](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3654) يعافينا منها يعني قول الجوزيه رحمه الله تعالى حتى من ارض كذا ثوره بالحقير ان شاء الله ايه ثوره ثوره
- [1:01:08](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3668) ثوره ثوره كسمه اي يشبهون بهذا مثل الحين بعض الناس يصفون الديوس بالخنزير تشبيها له بانه كالخنزير
- [1:01:18](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3678) في هذا فهذا يقعد نعم في كلام الناس يعني نفرق بين التشبيه والاطلاق كالشتم اي وايضا عموم الشم ما ينبغي يعني ما
- [1:01:28](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3688) ينبغي الانسان يتوسع في ذلك الا لغايه شرعيه نعم احسن الله اليكم نعم يقول هذا سالون يقول وضعت لي الفتاه
- [1:01:38](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3698) شرطا لعدم الزواج غيرها هل يمكنني ان اقول نعم ثم اخذ الثانيه لا خلاص انت اذا وفيت وفي كان مثل هذه
- [1:01:50](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3710) الشروط ما انصح ب ب باشتراطها من الاساس ولا وفي زماننا لا يعجبني حتى اعتبارها ان
- [1:01:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3719) كان لانه كثر مثل هذا الامر لانفاس النسويه وغير ذلك ولا ينبغي صراحه نعم احسن الله عليكم ا لا يكون شرطا باطلا
- [1:02:12](https://alkulify.assoli.site/v/LkASeSgFY3g/?t=3732) فيدخل تحت ق في نساء الجمهور يرونه باطلا لكن مذهب الحناب طيب في شيء خلاص نوقف نتوقف ان شاء بس الصوت يقطل الله محمدس