# أرادوا التنزيه ....!!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/
- يوتيوب: https://youtu.be/LkstteCzltw
- التاريخ: 2023-09-25
- المدة: 32 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ارادوا التنسيق كلمه تقال في جماعه من نفات الصفات بعض الناس يخصصها تحكما
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=20) بشخصيه او شخصيتين وفي الواقع ان عموم نفاه الصفات الذين ظهروا من جهميه معتزله واشاعره وما تريديه ارادوا التنفيذ
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=32) هذه دعواهم باسنتهم فيوجد انسان يشهد في شهادتين ويصلي ويصوم ويزكي ويحج وسيقول لك هذه الايه في القران لا تعجبني
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=44) او انا لا اؤمن بظاهر هذه الايه لان الامر لا يروق لي ولا لذوقي فان هذا مستحيل فان هذا
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=54) مباشره سيحكم عليه الناس بالكفر والفندقه بل لا بد ان وجد ذريعه لاجلها يصرف النص
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=62) عن ظاهره فتكون هذه الذريعه ان يقول انا اريد تنفيح الله تبارك وتعالى عنها هذه الظواهر
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=72) التي وصف نفسه بها واستخدم اداه اسميها اداه التاويل فاحرف النص عن ظاهره او استخدم التفويض اتعامل مع النص كانه لم
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=87) يرد او استخدم التخيل اقول النصوص جاءت تخاطب الناس على عقولهم ولم يرد منها الحقيقه
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=95) هذه كلها مسالك معروفه في سياقات القوم والسلف حين دموا الجهميه وحين كفروهم كان الجميع يقولون نحن نريد التمثيل
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=109) حتى رد الاخبار رد الاحاديث قالوا من ردها منهم قال هذا لداعي التنفيه واغلبهم ما ردوها في الزمن
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=118) الاول ولهذا السلف كانوا اذا تحدثوا عن تكفيرهم يحكون مقالاتهم فيقولون من قال القران مخلوق يعني ينفي الكلام عن الله
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=126) فهو كافر من لم يؤمن بالرؤيه فهو كافر وما من احد من اهل الاهواء الا وهناك نصوص
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=134) تخالف ما يذهب اليه ولكن الامر في الجهميه اعظم واعظم واعظم لانه خالفوا نصوصا كثيره واضحه
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=149) الذين ظل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعاء ارادوا التمثيل يحسبون انهم يحسنون صنعا
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=161) ويحسبون انهم مهتدون اراد التمثيل اذا مجرد النيه الطيبه لا تكفي في درء التثريب ولا تكفي حتى في كون الانسان من الاخسرين
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=172) اعمال لكن لنمضي في رحله كثيره في فهم واقع هذه الخلافيات التي يستصغرها كثير من الناس رب
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=185) العالمين حين ذكر صفه اهل الايمان ذكر اول ما ذكر قال الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=192) الصلاه ومما رزقناهم ينفقون الذين يؤمنون بالغيب الايمان بالغيب من ضمن من ضمن الامتحان الذي يعيشه بنو
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=204) ادم فكما انك اذا اردت ان تذهب تصلي اذا اردت ان تزكي هناك عوارض من شهواتيه تحول
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=212) دونك ودون هذا الامر وربما عوارض شبهاتيه فكذلك الايمان والغيب له عوارض شبهاتيه في الغالب
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=223) وعوارض شبهه شهواتيه مثل شهوه التميز والظهور وغير ذلك فاذا كانت العوارض الشبهاتيه دائما عذرا
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=234) فسيكون من امن بالغيب كما لم يؤمن بالغيب ولاحظ بالغيب بالالف واللام بالاستغراق كله غيب
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=243) كل غيب ولو لم يكن الغيب الذي خالف فيه المعطله مهما ما تكلم السلف واكثر في ذم الجهميه
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=255) وتكفيرهم بل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم سال الجاريه اين الله وجعل ذلك هو الفيصل في الحكم على ايمانها بعد ان
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=266) سالها سؤالا اخر وهذا من اعظم من قصد الوحي فاعظم مقاصد الوحي تعريفنا بالله تبارك وتعالى فاكثر الوحي في تعريفنا
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=276) بالله تبارك وتعالى فكيف يكون اكثر الوحي بحثا هامشيا او بحثا لم يتم توضيحه ولم يتم تبيينه او
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=288) بحثا ليس هو المقصود الاساسي بالهدى والنور والحجه والبيان والشفاء لما في الصدور وغيرها من اوصاف الوحيد
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=299) بل اننا في مجموع في عدد من العبادات نقول هذا شيء تعبدي يعني لا ندرك حكمته ومع ذلك
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=307) نحافظ عليه واذا جاء انسان وشكك في اهميته او استهون به لانه لا يعرف له حكمه رميناه
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=316) بالزندقه لماذا لان انتم اعلم ام الله فكذلك فمن باب اولى باب الصفات ما يتكلم الله عز وجل بشيء ولا يتكلم
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=329) رسوله بشيء الا وهو على اعلى درجات الاهميه فكيف اذا كان الامر متعلقا بالله تبارك
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=338) وتعالى اذ ان شرف العلم من شرف المعلوم هذا هو راس المعلومات ولو قام الانسان بكل
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=346) الاعمال الصالحه وفرط بركن الايمان بالغيب حفظت اعماله الصالحه كذا قال ابن عمر في القدريه الذين هم اصلا ارادوا تنفيذ الله
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=355) عن الظلم ولسائر ان يسال مما ارادوا تنسيها الله من ظواهر وحيه من الفتره سبحان الله
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=368) سبحان الله ذكر في بعض كتب الادب ان نرى ان بشهر المريسي رمى رجلا بالتشبيه فقال له شخص ما
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=378) هو يوم يشبه انه يقرا قل هو الله احد مما تنزه انت تنزه الله عز وجل مما وصف به نفسه تخيل ان
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=388) انسان يقول انا اريد ان انزل الاسلام من الوحشيه ثم تجده ينكر الرجل اانت اعلم بالوحشيه
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=397) او شخص يقول انا اريد ان انزل الاسلام على الذكوريه ثم ينكر حكم ان ديه الرجل المراه
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=404) على النصف من ديه الرجل سبحان الله انت اعلم بتنفيذ الله عز بتنزيه الدين من الذكوريه
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=412) ام انت اعلم ام الصحابه وعامه فقهاء الاسلام فالتنسيه هذا من ايش من ظواهر الوحي من
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=427) الهدى والنور والشفاء الكفار زعموا انه ينزهون الله فقالوا لا ندعه مباشره نحن مذنبون فلابد بيننا وبينه من
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=438) وسائط فهل عذر في ذلك بل وزعهم ثم نفوا الواسطه بالتبليغ فنزل الله عن ان يرسل
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=447) بشرا او عن ان يرسل نوعا معينا من البشر هم ينزهون الله فرد عليهم رب العالمين هم يقسمون رحمه ربك
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=458) الله اعلم حيث يجعل رسالته الله عز وجل يقول وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما يجحدوا باياتنا الا كل ختار
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=471) كفور وما يجحد باياتنا الا الظالمون لماذا لوضوح الوحي لا لا لكن هؤلاء القوم الذين نفوا بعض
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=484) الصفات او كثيرا من الصفات ما جحدوا في الواقع انهم جحدوا جهد الدبلوماسي وهو ما يسمونه بالتاويل ولهذا السلف عملهم
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=496) معامله الجاحدين ابن تيميه كان يسمى الراسي الجاحد مع ان الراسي ما كذب ايات القران
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=505) ولكنه فرغم انها بالتاويل فكانوا يسميه بهذا اللفظ الجاحد وقال من منده ان التاويل عند السلف هو نوع
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=515) من التكذيب فلو ان انسانا جاء الى ايه قطع يد السارق فقال المقصود منع السراق لا ان
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=524) تقطع ايديهم بان يفصل العضو فهذا جاحد لحقيقه القطع الوارده في النصوص الظاهره طيب بعض الناس اذا تكلم عن قضايا الصفات خصوصا
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=544) يجعل كل جهل وكل تقليد وكل حسن قصد بدعواهم ولا احد يقول لك ان قصدي
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=554) سيء يجعل كل ذلك عذرا وفي الواقع هذا يخالف هذا هذا ويجعل الانسان الذي بلغته ايات
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=563) القران الاصل فيه الاصل فيه وان كان عالما الاصل فيه انه معذور فلا يؤاخذ عنده الا اقل القليل
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=581) وهذه النظريه لا يعودها ظاهر القران ولا ظاهر السنه عليكم قوله تعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=591) اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعاء هذه الايه نزلت على اهل الكتاب ونزلت على الخوارج
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=601) بلسان السلفه عند السلف الكرام والخوارج يقول علي من الكفر فر ولكنهم في النهايه مبتدعه هم كلاب اهل النار ويقول الله
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=611) تبارك وتعالى لمنذركم به ومن بلغ قال جماعه من السلف من بلغ القران فكانما بلغه
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=619) الرسول صلى الله عليه وسلم يقول قائل ولكن هذه الايه في الكفار الاصليين فنقول وما دام القران واقام
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=630) الحجه على الكفار الاصليين فلماذا لا يقيمها على اهل الاسلام فلماذا لا يقيمها على اهل الاسلام
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=641) وهو رحمه للعالمين وحجه على كل العالمين رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=652) والناس غالبهم دهماء غالبهم عوام وجوهال ومقلدين في الحديث ان الله عز وجل نظر الى اهل
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=662) الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وهؤلاء ما كان عندهم قران ما
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=669) جاءهم الهدى والنور المقيم للحجه والبرهان كافر في مشارق الارض او مغاربها نزعم انه قد قامت عليه الحجه ببلوغ سوره الاخلاص او
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=680) بلوغ الاسلامي او او ثم بعد ذلك نستغرب من اذا قال انا شخص فلان المشتغل بالعلم كما
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=692) يقول احمد اللفظي اذا كتب الحديث فهو شر من الجحمه ان فلانا المشتغل بالعلم او ان
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=698) فلانا الذي بين يديه القران والسنه ليس معذورا او على الاقل هو مؤاخذ بدرجه من درجات المؤاخذه يقول الله تبارك وتعالى
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=709) وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله فالقوم الذين فيهم الكتاب والسنه كفرهم ابعد عن العذر وكيف تكفرون
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=725) وهذا وهذا امر ظاهر لو تاملناه بل اقرا في القران فقال الضعفاء للذين استكبروا ان
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=735) كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا الله لديناكم
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=741) وهذا موجود في السنه ومن دعى الى ضلاله كان عليه اثرها واثر من تبعه عليها فجعل
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=748) للتابع وذرا كما اننا المتبوع وزراء وفي الحديث ايضا ان الله لا يقبض هذا العلم انتزاعا وانما
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=758) يقبضه بقبض العلماء وانما يقبضه بقبض العلماء فاذا قبض العلماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا فظلوا واضلوا سماهم ظلالا هم واتباعهم مع
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=773) ان العلماء قد قبضوا مع ان العلماء قد قبضوا ايضا حين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم عن 72 فرقه
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=782) هالكه كلها في النار قال هكذا كلها في النار ومعلوم ان هناك استثناءات ولكن هذه
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=790) الاستثناءات لا تلغي الاصل والوعيد الاصل فيه انه محمول على الاغلب وحمله على اقل القليل عجمه وعي كما يقول ابن تيميه في
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=799) رفع المنام فلو لم تكن الحجه ظاهره وبينه في الوحي لما هلك كلها هؤلاء فما بالك بالجهميه
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=812) الذين هم شر من كل هؤلاء هل تعرف اننا اذا تحدثنا عن الاشاعره نتكلم عن قوم باحوا المتاخرين على شعرهم
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=823) متاخرون نتكلم عن قوم باحوا بما لم يبح به الجهميه الاولى الذين يتكلم الثروه بتكفيرهم فالسلفوا كانوا يقولون انما
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=833) يدورون على ان يقولوا ليس ها هنا اله يعني ليس في السماء له هذا كلام الجهميه الاولى
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=840) الذين السلف كانوا يكثيرونهم الاشاعره صرحوا قالوا لا داخل العالمين ولا خارجه وهذا التصحيح من الاشاعره نص
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=850) ابن تيميه على ان الجهميه الاولى ما كانوا يجرؤون على ان يقولوه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تركتكم
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=858) على البيضاء ليلها كنهارها لا يثيغ عنها الا هالك هذا الاصل ومعنى هذا ان هناك اجوبه على الشبهات
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=867) وليست كل شبهه عرضت للانسان عذر بها ليس كذلك وليس كل مقلد ها عذر وليس كل جاهل
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=876) عذر لا ابدا فالامر واضح وبين ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم امتحن جاريه اين الله قالت في السماء
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=895) ولهذا ما ذكره ابن تيميه والشيخ في درت عرض العقل والنقل ان ان الاشاعره في
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=901) زمانهم احدهم عوتبا في عدم اظهاره لاعتقاده امام الناس او عفوا لانتشار التجسيم في بلده يعني اثبات الصفات
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=911) فتحدث عن انهم يعلمون الناس يعلمون بعض الطلبه وعقائدهم فهؤلاء الطلبه بعد ذلك يقومون ويخجلون
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=920) ويخجلون من ان يظهروا اعتقاد الاشعريه الجهميه امام الخلق لبعد هذا الاعتقاد عن الفطره ونوانته لظواهر النصوص ولكثره الاشكالات
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=936) عليه نعم المتبوع قد يكون له التابع قد يكون اقل تثريب عليه اقل او وزره اقل من وزر المتبوع ولكن كلهم عليهم
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=957) مؤاخذه قد يخ قد تختلف قد يختلف التعامل معهم لدرجه من الدرجات لا ينهاكم الله الذي لم
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=966) يقاتلكم في الدين ولكن في النهايه كلهم ليس كالمسلمين وكلهم عليهم درجه من درجات التثريب
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=975) وهنا خلط يخلطه جماعه من الناس فيظنون انهم اذا عذروا انسانا من التكفير يعني نفوا عنه التكفير لاي حجه يدعونها ان هذا
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=988) الانسان خلاص سلم من كل مؤاخذه لا قد ينفذ تكفير ويلقى التبديع كما في الخوارج من
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=993) الكفر في الروم وفي عقد الرازيين وهو نقل لعقائد اكثر من الف عالم ادركهما ابو حاتم
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1000) وابو سرعه انه قال انهم قالوا ومن وقف في القران جاهلا علموا وودع ولم يكفر ومن وقف
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1009) من اهل العلم فهو جهمي ووقف من اهل العلم فهو جهمي فقالوا وعلموا بدع وبدعه الوقف اهون من
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1018) بدع الاشاعره باتفاقنا فما بالك اذا كان الانسان مشتغلا بالعلم في الاعتذار للناس امر حسن ولكن ان يبلغ
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1034) الاعتذار بالناس الى الاجراء على بيان النصوص فنقول ان الرجل الذي بلغت تمامه في العلم وبلغت تماما في طلب الحق وبلغت
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1044) تماما في النصيحه ياتي وينظر في النصوص فينزه الله عن ظواهرها يعتقد ان الله عز
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1055) وجل وصف نفسه بمظاهره الكفر او التشبيه ويكون في ذلك عنده شبهه مستحكمه لا حلها
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1065) له لا قران ولا سنه ولا فرقه ناجي ولا طائفه منصوره ولا امام مجدد والامام في
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1070) الفقه والامام في التصوف ولو وما استجيب له دعائه واهدنا الصراط المستقيم ومع ذلك نعتقد ولايته
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1082) لو فرض وجود حاله مثل هذه فهي حاله شاذه بعد كل ما تلوت عليك من النصوص ان سلمته
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1089) ان هذه ضلاله كبرى وان الكلام في نفسي لا حكم له المرء اذا المرء اذا درس النحو
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1099) يقال له من علامات الاثم الجر او الخف ثم بعد ذلك اذا تعمق في الدراسه يفاجئ ان
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1107) هناك افعالا تجرا احيانا لالتقاء الساكنين يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1116) فلا ياتي يقول خدعونا فقالوا يقال هذا نادر والنادر لا حكم له والشاب هو الذي يثبت
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1125) القاعده لا ان يؤتى الى الشاذ ويجعل هو الاصل لان يؤتى الى الشاه ويجعل هو الاصل
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1133) فطريقه التفكير السليمه طريقه التفكير السليمه ان تنظر الى المساله من خلال ادلته الشرعيه ومن خلال
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1141) ما حكم السلف على المتكلمين فيها وفقا للقواعد العامه ثم بعد ذلك تبدا تنظر في الشخصيات
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1150) التاريخيه وتدعي اجماعات عليهم وغير ذلك ونحن الاجماعات على الصفات ما قبلت وحتى قال بعضهم بشكل واضح وكل نص اوهم التشبيه
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1173) فاوله وافوض ورمت فيها فالنصوص مهما كثرت ويقول لك كل يعني ولو بلغت الف الف
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1180) ثم يعظم هؤلاء ثم بعد ذلك يهون من شان مواقع فيه من ضلالات لان تعظيمهم سبق الى
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1187) القلوب قبل النظر في امر في امري اعتقاد اهل السنه وموقفهم من الضلاله الشان ليس
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1195) كون هذا الشيء صوابا او هذا الشيء خطا ليس هذا وليس الشان بالانتصار للقول الفلاني
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1204) والقول الفلاني ليس هذا ولكن الشان في كوني هذه المساله هل هي مساله عقديه هل هي
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1211) مثله ولاء وبراء فمن ذاته ففي مسائل الفقه الناس يستدلون ويخالفون بعضهم بعضا وفي مسائل عقيده يختلفون ويخالف بعضهم بعضا ما
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1222) الفرق الفرق ان الاصل الاصل في مثال الاعتقاد ان فيها تبديعا للمخالفه اخراجا له عن السنه وربما اخراج له عن الاسلام
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1231) اصلا وقد حكم السلف على مجموعه من الضلالات حكمهم القاطع قبل ان يولد اجداد اجداد
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1242) الناس الذين يمتحن بهم الان فالمساله لا تبحث هكذا بالمقلوب طيب فعلى سبيل المثال ياتيك الى كلمه
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1258) شهروها جدا في كتاب بيان تلميذ الجهميه في تاسيس بدعم الكلاميه لابن تيميه والكتاب هو رد على الراسي هو رد على الفخر الراسي
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1269) وسماه ابن تيميه بيان تلبيس الجهميه الاشعري فاذا هو يزعم ان الاشعريه جهميه وكلمه جهميه في لسان السلف تكثير يعني
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1280) الاصل فيك انك واقعه في الكفر لهذا مثل الامام احمد يقول من قال لفظ بالقران غير
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1285) مخلوق فهو مبتدع من قال القران مخلوف فهو جهمي لما ابو ثور قال عن اللفظيه مبتدعه قال
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1294) احمد ايش مبتدعه هؤلاء جميل في هذا الكتاب ابن تيميه نص على ان انكار العلو الذي هو مذهب عامه الاشاعره
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1305) المتاخرين شر من عباده الاوثان وانه دينه فرعون ونص على ان السلف لم يعتبروا مساله انكار
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1314) العو من مسائل الاجتهاد يعني ما هي من ضمن الفقهيات ولا هي من مسائل البدع المشهوره يعني ان اهلها ليست
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1322) الخوارج والمرجع والقدريه لا لا ابدا اعظم اعظم اعظم قال بل جعلوها شيئا ثالثا زائدا
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1333) يعني الدرجه العليا من الضلاله ونص ان السلف ذمه منكري العلو باكثر مما ذموا به الخوارج والمرجئه والرافضه
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1344) كل هذه النصوص لا يعني لا يعرف عنها ناس كبير شيء نص كان يتكلم فيه عن متقدمي عن
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1353) ابن كلاب ومتقدمين الاشعريه الذين كانوا يثبتون العلوم وهؤلاء هو نفسه شيخ الاسلام بين ان السلف
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1362) ذمهم اعتبروهم مبتدعه وظلالا بل قال في اللفظيه ان في كثير من كلام السلف تكفيرهم
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1369) ولكن كان يتكلم عن مقارنه بينه وبين المتاخرين فقال ان هؤلاء كانوا اذا وقفوا امام المعتزله
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1379) الناس يعدونهم ماذا او اذا كانوا في بلد في معتزله او رافضه فان الناس يعدونهم من
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1385) اهل السنه لماذا لما يظهرونه من الموبايل ثم بعدها شرح لما يظهرونه من الاثبات واثبات ثم بعد ذلك
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1396) شرح ان لما جاء الجويني مال الى المعتزله وصار خلافه معهم في العلو والرؤيه والقران
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1405) خلافا لفظيا فالكلام كله ثيق السياق التثريب على الجوين ومن وافقه ولو ذهبت الى عقائد شراح الحديث وغيرهم فانك
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1416) ستجد غالبهم يميل الى طريقه فالنص الذي سيق سياق ذم الجويني واضرابه فار بابا لمدح وثناء على اتباع الجويني
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1432) ولا حول ولا قوه الا بالله ونص اخر في تعارض العقل والنقل هذا النص ابن تيميه ذكر فيه كلام بعض اهل
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1442) العلم في لعن ابي ذر الهروي ابو ذر الهروي كانوا يثبت من الصفات ما لا يثبته متاخري
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1449) الاشعه وانظر ترجمته في سيره اعلام النوبه ومع ذلك هو دخل في في امور من التجمع شان
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1460) الباقلاني وقد اخذ الاعتقاد عن الباقلاني ثم ذكر بالتيميه قصه السمناني وقصه الجويني وقصه كذا وقصه كذا ثم قال كلاما
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1471) قال ثم انه امن احد من هؤلاء الا وله في الاسلام مشكوره وحسنات مبروره وله في الرد
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1478) على كثير من اهل الالحاد والبدع والانتصار الكثير من اهل السنه والدين ما لا يخفى
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1483) على من عرفه احوالهم وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وانصاف لكن لم التبس عليهم هذا الاصل
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1490) الماخوذ ابتداء من المعتزله ومن فضلاء عقلاء احتاجوا الى طرده والتزام لواسمه فلاسمهم بسبب ذلك من
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1500) الاقوال ما انكرهه المسلمون من اهل العلم والدين يعني انثر عليهم وصار الناس بسبب ذلك من هم من يعظمهم لما
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1510) لهم من المحاسن والفضائل ومنهم من يذمهم كما الذي ذكر عنه اللعن كب بنصره سجلي
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1518) وغير ذلك لما وقع في كلامهم من البدع والباطل وخيار الامور اوسطها يعني ان تجمع
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1527) بين مدح لما اصابوا فيه وذم لما اخطاوا فيه وتطعن فيهم من وجه وتمدحهم من
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1538) وجه اخر لكن الحاصل الان ما هو الحاصل ان لا انه لا يوجد ذم اصلا بل يوجد كلام عن الضلالات العقديه
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1549) على انها كانها ذباب طن على الانف فقالوا له هكذا فيتحدثون عنه وكانه اخطاء فقهيه
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1557) يتحدثون عنهم وكانهم مجرد واخطاء فقهيه كالاخطاء التي تقع لاي عالم او لاي انسان ثم ان الذين ذمهم ما صنفهم الشيخ تصنيفا
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1571) يخرجهم من عموم اهل السنه بل بالعكس حمل ما صنعوه على امر ثم بعد ذلك بدا
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1580) قال وهذا ليس مخصوصا بهؤلاء بل مثل هذا وقع لطوائف من اهل العلم والدين يعني انهم وقعت لهم اخطاء وضلالات
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1591) وامور وجعل هؤلاء الطرف من اهل العلم والدين قسيما لاولئك لاختلاف درجات الاخطاء ثم بعد ذلك بين نهجه
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1600) بعد ان ذكر شو اسمه الله والله والله يتقبل عن جميع عباده المؤمنين الحسنات ثم
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1608) بعد ذلك تحدث عن قيوده التي يقيدها لمن اراد ان يعذره فقال ولا ريب ان من
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1617) اجتهد في طلب الحق من جهه الرسول صلى الله عليه وسلم واخطا في بعض ذلك
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1624) فالله يغفر له خطاه تحقيقا لدعاء طيب الكتاب ما اسمه اسمه طيب من الذي عارض بين العقل والنقل ولم
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1636) يطلب الحق من جهه الرسول الاشعريه ورؤوسهم الذين يدخلوا فيهم من قال فيه وما من احد من هؤلاء الا وله في الاسلام مسام
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1648) مشكوره لهذا مثلا هو في نفس تعارض العقل والنقل يقول في المجلد الاول صفحه 135 ولهذا ال
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1657) الامر لمن يسلك هذا بمن يسلك هذا الطريق انهم لا يستفيدون من جهه الرسول شيئا من
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1663) الامور الخبريه المتعلقه بصفات الله وافعاله يعني ان هؤلاء لم يتحقق فيهم شرط العذر وايضا يقول في الدر مجلد سادس صفحه ثمانيه
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1676) ولهذا لم يكن معهم على نفي ذلك على الافعال الاختياريه اصلا يعتصمون منه اعتصمون منهم من جهه الرسول اظن يعتصمون
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1685) به طيب وايضا يقول في درع التعارض مجله خمسه صفحه 241 لهذا كان حقيقه امرهم الاعراض عن
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1695) الكتاب والسنه فلا يستفيدون من كتاب الله وسنه رسوله شيئا من معرفه الصفات الله بل
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1701) الرسول معزول عندهم من الاخبار بصفات الله تبارك وتعالى طيب وهذا الكلام كان على على الباقلاني
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1711) وعلى الجويني وعلى غيرهم وحتى ابن العربي المالكي نص على ما قاله ابن تيميه فقال في قانون
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1720) التاويل وتعجه من راس المحققين يعولوا على في نفي الافات على السمع ولا يجوز ان يكون السمع طريقا الى معرفه
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1728) الباري وايضا كان السلف والائمه يتكلمون في تكفير الجهميه النفات بما لا يتكلمون به في
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1740) تكفير غيرهم من اهل الاهواء طيب وايضا قال في العلو في علو الله عز وجل
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1751) ولهذا كان السلف مطبقين على تكفيري من انكر ذلك لانه عندهم معلوم من الدين بالاضرار فهو هنا طبعا يتكلم على هذا
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1761) الاصل طيب ويقول ايضا في بيئه المثل الجهميه بل هم متفقون على ان الله هو نفسه فوق العرش
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1769) وعلى دم من ينكر ذلك باعظم مما يذم به غيره من اهل البدع مثل قدريه والخوارج
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1775) والرواف والان لو نظرنا الى سلوك القوم فتجدهم يذمون من يسمونهم حداديه باكثر ما يذمون بهم من كلا العلو
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1785) بل المساعي المشكوره فقط يعرفونها عند اهل الكلام الذين ابن تيميه يقول لا الاسلامي نصروا ولا الفلاسفه كثروا وانهم بسبب تسلط
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1795) المعتزله والفلاسفه وغيرهم وغيرهم فهو حتى جهدهم في الرد على الملاحده يقيمه انه احيانا يكون صوابا وكذا واحيانا يكون في
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1804) تسليط لاهل الباطل حتى زعم ان كثيرا من الناس دخل في دين القرامطه بسبب ضعف هؤلاء
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1811) وانه قام الدول القرامطه بسبب ضعف هؤلاء كما قاله في شرح حديث النساء ومن يسمون
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1817) مثلا من ينتسبون لبعض التيارات السلفيه ويسمونه بالغلو هؤلاء لا شك ان لهم من الحسنات المشهوره الحسنه العظيمه جدا الا
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1826) وهي التوحيد يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيته لا تشرك به شيء
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1832) لقيتك بقرابها مغفره بقرابها مغفره فحسنه التوحيد التوحيد التوحيد بانواعه الثلاثه فما بالك بحسنه نصره السنه والذب
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1844) عنها وتقديم النقل على العقل اليوناني الارسطي وغير ذلك في حين يقال فلان خدم الاسلام هو يخدم اسلاما اشعريا يخدم
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1853) الاسلام مما تريديا اما الاسلام كما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم فانما يخدمه
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1859) المنتسب للسنه باعتبار المسائل دع عنك بمبحث الاحكام على الاشخاص على انه ليس محررا عند كثير ممن يتكلموا في هذا
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1870) فهذا هو النهج ان من ينكر العلم مذموما اكثر من الروافض يعني ان لم ينكر العلم
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1876) هذا نصب ابن تيميه فالحديث عن اجتماع وعن كذا وعن كذا وعن كذا هذا الكلام كله واستخدام بعض الاسماء
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1888) ما هذا الشخص الذي الف كل هذه المؤلفات في في والمجلدات في دحرهم ودمهم كان كان يكتب
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1897) هذا الكلام في ايام انتشار وحده الوجود والفلاسفه والرافضه والنصارى بدليل ردوده عليه ووجود الظرف السياسي الخانق اصلا
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1909) والنساء بين اهل السنه في بعض الشخصيات وبعض الافراد وغير ذلك هذا هين اذا معقول
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/LkstteCzltw/?t=1916) هنا مع النزاع مع اهل الباطل في في مسائل هي فطريه وهي مثال وضحها الوحي واعظم التوضيح والله المست