# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ١٦١ ] الرازيين ١٥

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/
- يوتيوب: https://youtu.be/LsF5M3Xb-5s
- التاريخ: 2023-01-07
- المدة: 38 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=0) يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد هذا الجديد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=8) في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل هذه السنه واثر ما ادرك عليه العلماء في جميع الامصار
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=18) حجازا وايراقه ومصرا وشامنا فكان من مذهبهم والناس المؤمنون في احكام عند الله فمن قال انه مؤمن حقه فهو مبتدع
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=32) ومن قاله مؤمن عند الله فهو من الكاذبين ومن قال اني مؤمن بالله فهم مصيب
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=40) والمرجات مبتدئه هذه الفقرات التي تكلم عليها المصنفات من اكثر الامور التي يقع فيها الخلق هذه الايام
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=55) وهو يرد على فرقه المرجئه بل يرد على المرجئه بكل اصنافهم فماذا يقول والناس المؤمنون في احكام
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=66) وارثهم لا يجرمهم عند الله اولا مثل هذه الالفا ثم اعترض على من يقول عن نفسه انه مؤمن حقا
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=77) اول اما الدليل مثل هذه الاطلاقات التي اطلقها المصنفات وما وجهه تبديعهم من المخالفين ومن سبق وما برهان واصليت هذه المسائل
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=92) كم اتفقنا انا الحين نتحدث نذكر وجه المساله في الكتابه والسنه في اثار السلف ثم بعد ذلك نبينوا
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=103) لماذا هذه المثل العقديه اصليه ومن المخالف المخالف اهل الارجاء المرجئه من يخالف وهذا يسمونه شاكه
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=114) ويقولون هذا لا يستثنى في ان هذا يستثنى في الايمان المرجع لما كان عندهم الايمان معنى واحد
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=122) شيء واحد لا يزيد ولا ينقص فالامر عندهم لم يقبل الشك لانك لو شكت في بعضها
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=133) يقول لك انت مؤمن بالله تقول لا والله الله عز وجل وصف الكفار انه في ريب في
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=144) ايات كثيره كتاب الله عز وجل هذا كفر الشيخ فعندهم من شك في بعض الايمان شك في كله
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=153) اذا ان الايمان كله كتله واحده والمرجئه منهم القائل بان الايمان قول واعتقاد وهم مقصودون بالرد هنا ومنهم فئه
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=163) اخرى وهم الذين يخسرون الايمان بالتصديق او المعرفه هم رجعت الجميع فهذا وجه مخالفه هؤلاء نحن اذا فهم
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=176) اعتقادنا مع اعتقادنا نحن نحن نعتقد ان الايمان يتجزا وقد يذهب بعضه ويبقى البعض الاخر
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=184) فهنقول ايمان قول وعمل واعتقاد والعمل كما هو مشاهده يتفضل فيه الناس فالعمل من الايمان وبالتالي انا حين
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=197) استثني انما استثني على العمل نص عليه الامام احمد قال انما الاستثناء على العمل يعني العمل
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=204) يتفاضل انت تعرف انك دخلت في الاسلام ويدخل في العمل هنا الاقوال الواجبه غير الشهادتين
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=215) هذا نص احمد قطان اصل الارجائي ترك الاستثناء الايمان لا يزيد ولا ينقص قول بلا عمل عقيده فيها ضعف
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=229) لكنه في العاده كيف يدخلون على الناس الكافر انت ما انت مؤمن ولا كافر نفسك بالايمان
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=256) نبي الله ابراهيم رب العالمين ان الايمان له اعتبارات ونكره قولك انا مؤمن على اعتبارته اقدم من
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=280) حكي عنهم او ثبت عنه انكار قولك ان ان مؤمن عبدالله بن مسعود عبد الله بن مسعود
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=288) لما جاء قوم قال من ان تبقى نحن المؤمنون فقال عبدالله بن مسعود هل قالوا نحن من
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=294) اهل الجنه يقول انت اذا قلت انا مؤمن فكانك تقول انا حسناتي متقبل عند الله
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=307) لان نحن عندنا رتبه عندنا مسلم وعندنا مؤمن فيقول لك نعم هو كافر وهو مؤمن كافر
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=315) ومؤمن باعتبار الاحكام والمواريث اما باعتبار الحقيقه فعندنا كافر وعندنا مؤمن وعندنا حاجه بالنص اسمه مسلم
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=323) ولهذا احمد لما رد على الاحتجاج المرجئه استدل عليه بايه الاعراف واخرون في ناس دخلت الجنه في ناس دخلت النار في
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=336) ناس والله مرجونا ولطيفه الرد على المورجه والنبي صلى الله عليه وسلم دائره ضيقه والاسلام دائره واسعه كما روي
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=359) عن محمد بن علي الباقر فقال قد يخرج الانسان من الدائره الضيقه الى الدائره الاوسع وهذا دل عليه ايضا حديث النبي صلى
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=367) الله عليه وسلم لما قال له بعض الصحابه قال الا تعطي فلان وهو مؤمن فقال له النبي
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=374) صلى الله عليه وسلم او مسلم قال له او مسلم يعني اقول مسلم الزهري راوي الحديث يعلق
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=384) بعدها يقول فن نرى ان الاسلام الكلمه والايمان العمل الاسلام والايمان دائما يقول العلمي اجتمع افترقه ولا
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=394) افترقه اجتمع فلهم اطلاقات فهناك اطلاق مثل هذا مثل هذا الحديث ان الاسلام الكلمه والايمان العمل باعتبار التقبل
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=405) ولا نحن نحاسب الناس على الصلاه متالق مثلا بان الاسلام وتعلق بالاركان الخمسه والايمان متالق باركانه
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=418) ايضا عبد الله بن عمر لما ساله رجل قال له اسال سعيد بن جبير قال له اتوضا من غسل
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=430) الميت فقال له صاحبك مؤمن قال ارجوك قال ارجو فقال فتمسح من المسلمين ولا تغتسل
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=446) فالاستثناء في الايمان وارد وما روي عن عبد الله بن مسعود من الرجوع لا يصح تكلم
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=450) على هذا الامام احمد رحمه الله كما في السنه الخلال كتاب الايمان اذا نحن ننكر قولنا انا مؤمن حقا
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=463) على اي اعتبار نحن كده على اعتبار الشهاده للانسان بالدخول في الدائره الضيق التي تستلزمه فعل الواجبات وترك المحرمات وقبول
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=476) ذلك عند رب العالمين وهذا لا يعرف واحد وعلى هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم او
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=482) مسلم وعلى هذا قول سعيد بن جبير مكرها بهذا الاعتبار وهناك اعتبارا اخر اسمه اعتبار الموافات
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=495) يعني نحن لا ندري ماذا يختم للانسان لماذا يكتب للانسان وهذا الاعتبار سلم به بعض المرجئه وقالوا
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=509) بالاستثناء مثل الاشعريه قال الانسان الان مؤمن كامل لكن ما ندري ممكن يكفر ممكن وهذا الاعتبار ليس هو الاعتبار المعتمد
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=519) عند السلف الاعتبار المعتمد عند السلف اعتبار تجزء الايمان وان العمل جئنا به ولكن لا ندري قبل ام لم
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=531) يقبل حين يقولون والناس المؤمنون في احكام هذه العباره من اين جاءت هذه العباره نص عليها سفيان الثوري كما
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=543) حكى ذلك عنه وكيل فقال فقال سفيان نحن مؤمنون في احكامنا وارثنا ولا ندري ما نحن عند الله وقال ابو
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=552) حنيفه نحن مؤمنون عند الله فقال لوكيل والقول عندنا ما قال سفيان وما قال ابو
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=559) حنيفه فهو جراءه في تاريخ وقال عبد الله المبارك كما رواه محمد بن ناصر المروزي في تعظيم قدر الصلاه قال
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=569) وقالت المرجي حسناتنا متقبل عند الله لما جاءهم اهل الحديث قالوا لهم هذا الاعمال حتى الاقوال هي مقبوله لا ندري نحن قبله
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=580) فقال لهم المرجان والله لو لو كانت من الايمان نقطع ان انا انفع عنها ولهذا الارجاء له ماخذ مثلكي انه يعود
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=595) الناس على الامني من مكر الله عز وجل طيب فقالوا الناس المؤمنون في احكام مثلا
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=607) الايه فلتحرير رقبه مؤمنه فيكم او او في التحليل الرقبه تماما ما المقصود بهذه ما الله سماها مؤمنه
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=627) ما النبي صلى الله عليه وسلم انها مؤمنه قال هذا الايمان باعتبار الحكم الدنيا والظاهر باعتبار الظاهر لا باعتبار
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=639) ما عند الله حتى النبي كلمه اعتقاد فقال لها اين الله قالت في السماء الاحاديث الحديث الحديث
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=654) مثلا لا يتوارث اهل ملتين لا يرث المؤمن الكافرا او المسلم الواقع الحديث لا يرث
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=661) المسلم الكافره ولا الكافر المسلم اللفظ فقالوا لهم هذه تلك والمسلم مختلف عن الموت طيب
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=675) فلهذا لو سالك المرجع انت مؤمن ان تقول له عندك عده اجوبه صحيحه عندك تقول له انا
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=682) مؤمن ان شاء الله والاستثناء باعتبار العمل وتقول له انا مسلم الاسلام ما في استثناء لانه نرى ان
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=695) الاسلام الكلمه بهذا الاعتبار او تقول له انا مؤمن بالله وملائكته يتكلم على اصل الايمان
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=705) طيب ولهذا نبي الله ابراهيم لما قال له والله عز وجل هي الايه اصل الحجه عليه
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=712) الا وتكون حجه لما قال له الله عز وجل الاول يعني اول تؤمن بالبعث الكلام على الاصل الايمان
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=719) قال بلى ولهذا نحن قلنا مؤمن بالله جاب طاووس يعني انا مؤمن ولكن اللي يطمئن قلبي يطمئن
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=729) قلبي يعني يزداد ايمانه سعيد بن جبير كما في كتاب الامام صحيح بخاري يزداد ايماني
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=735) وهذا نقيض كلام اهل الرجال فاهله الارجاء ينكرون زياده الايمان بكل الاعتباره في عندنا زياده الايمان باعتبار النظر
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=746) للايات المتلوه والمرئيه هذا اعتبار في زياده الايمان وعندنا زياده ايمان باعتبار تعلق العمل فانت اذا عملت عمل صالحا زاد
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=757) ايمانك هم يكره كل هذه الاعتبارات وبعض متاخرين اثبت الزياده والنقصان في شرح مسلم اثبت
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=768) الزياده والنقصان باعتبار النظر في الادله فقط لا باعتبار دخول العمل وبعض الناس يقولون هنا وافق اهل السنه بعض قولي اهل
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=778) السنه طيب الان نحن شرحنا الخلاف مع مع بين المرجى و و اهل السنه وهذه وهذا الخلاف من
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=798) الخلافيات التي دبت في الكتب الفقهيه وذلك ان الحنفيه ممن لا يستثنون في الايمان الاعتبار
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=809) الارجاء في لهذا السبب هذه المساله دخلت في الكتب الفقه والشافعيه اشعريتهم واهل الحديث منهم يرون الاستثناء
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=822) اما اهل الحديث فيرون الاستثناء على مذهبنا انا وهو ان شاء الله واهل والاشعريه يرون الاستثناء باعتباري
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=831) الموافات ما ندري مات على ايش فحصلت بناء على هذا الكلام تاريخي فافتى بعضه الحنفيه
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=851) الشافعي قال لك ليش قال الشافعيه يشكونا في ايمانه هو المرجع يفترض انه انت الايمان عنده
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=862) عندك مثل عنده يعني ايمانك واحد حماد بن ابي سليمان قالوا لابراهيم على مذهبك قال لا كان شاكا مثلك شاكر شاكر
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=873) مثلك فقال ما اتزوج الشافعي قال وتزوج منهم منزلهم نزلت اهل الكتاب مو صحيح انت غلطان
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=900) في فتح القدير فقال هذا الكلام لا يصلح ولا يصلح في ماخذي الشافعي في ترك الاستثناء في
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=911) الايمان لرايناهم ياخذون على الموافقات فهو طلع ربع المرجيه من الذنب وابقانه وابقاله السنه داخل الامر
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=920) وفي البحر الرائق يقول ان ان الامام اذا اقتديت به عليك ان تتاكد من عدم تلبسه بما يبطل صلاته ككذا
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=934) وكذا وكذا وشكه في ايمانه يعني الاستثناء بالايمان فهكذا يبطنون الصلاه خلف المذاهب الاخرى الثلاثه
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=945) وهذا يدلك على تداخل البحث العقدي مع البحث الفقي وان الانفصال لا يوجد الا في خيالات بعض
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=954) الناس والا الامر واقع ولهذا ابن حجر هيثم هذا متاخر صح يعني عاش في القرن مات في القرن العاشر الهجري
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=975) عظم اسمه تحفه المحتاج هجم على ابي حنيفه ورد عليه اي في كتاب الرده فقال ان العجب من ابي حنيفه كيف يمكن
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=993) الاستثناء في الايمان وقد ثبت انكاره انكاره الاستثناء في الايمان نعم شيخ شيخ شيخ شيخي
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1012) يقصد عبد الله بن مسعود في ابو حنيفه محمد بن ابي سليمان حماد بن ابي سليمان من
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1020) شيخه ابراهيم النخيل ابراهيم من هنا ينقطع الارجاء ابراهيم النخيل من شيخه شيخه علقمه والاسود
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1032) عبد الرحمن شيخهم عبد الله بن مسعود وهذا يقول هذه الخلافيات بقيت الى عهد متاخر
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1046) معين كان عبد الله مسعود ومعقول السلف اصل الارجاء اصل الايمان تركض ارجاء اصل ترك
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1053) الاستثناء اصل الارجاء علم ان هذه المساله فعلا اصليه دلاله اصليتها انها بقيت الى عهد متاخر
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1064) حتى في احدثت فتنه بين الاشاعره والماتريديه يعني يقول من قال انه مؤمن حقا فهو مبتدعا حقا
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1075) الملجا يا اخوه اصلا كما ذكر ذلك اسحاق بالراهويا كما في مساء الحرب في يقول الامام لا يزيد ولا يوقف
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1086) ولا يستثنى في الايمان ويخرج العمل المسمى الايمان يقول ايمان مثل ايمان جبريل هذا ولا مثل اهل الراي هذول غالب المرجه
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1096) في الازمنه في في الثمن ما قبل ظهور الجهني هؤلاء مبتدع بلا شكوى يقول اسحاق الذين
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1106) جاء فيهم الخبر لعنه المرجئه على لسان 70 نبيه في نوع مرجئه اقوى من هؤلاء في نوع مرج
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1117) اخر من هؤلاء اللي هم اللي يخرجون حتى القول اللي هما رجعت الجهني اهم شيء انت مصدق
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1126) بقلبك اللي هو اللي نصره الباقلاني ونصره الاشعري انك اذا انت مصدق بقلبك نعاملك بالدنيا انك كافر ما نعرفك انت مسلم ولا
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1135) لا لكن في الاخر تروح للجنه هذا القول الكفر عند السلف وهذا حتى ينتشر الايمان بالقلب الايمان
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1143) بالقلب في ارجاء اخف اللي هو يقول الايمان قوله عمل ما في مشكله لكن لا يستثني
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1160) يقول لا اشك في ايمان وفي ارجاء بعد يعني نص نص اللي هم ما يقولون ايمانك ايمان جبريل اللي ما يقولون
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1171) ايمانك ايمان جبريل ذولا التيمي وغيرهم والدعوه ذكر هذا ابو عبيده قاسم بن سلام اما الاخف اللي احنا تكلم عليه هذول اللي
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1180) يقول ايمان قول وعمل ولكنه لا يستثني هذا الفئه عن احمد بالحكم عليهم بالاجارته واحمد رحمه الله سئل عما يقول الامام قول
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1193) وعمل ولا يستثني مثل من هو عندنا عندنا من مشاهير رواه الحديث مسعر بن كدام الهلالي
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1201) وعندنا اسود من سالم فاحمد رحمه الله عليه قال ارجو ان لا يكونوا مرجع على التردد
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1212) وفي روايه اخرى قال هذا قول المرجئه في تفسير حديث معين قال مشعر ومسعر هذا كان رجل صالح وثيقه في
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1225) الحديث فترك الصلاه عليه سفيان الثوري مسعر هذا جابها هارون الرشيد قال تعال ابيك تصير قاضي عندنا
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1245) ايش قصه هذا كان ماسك الحاكم الدنيا فقال مشعر قال انا اهلي اصلا يرسلونه وكذا واذا انت ما تيجي تصير عندي قاضي مين
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1273) يصير لان النبي صلى الله عليه وسلم من بني هلال عند زوجته فراح غير الموضوع وجابوا البيت هذا
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1281) تشاركنا قريش في تقاهه وفي احسابها الشرك العناني فما ولدت نساء بني هلال وما ولدت
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1288) نساء بني بني ومع ذلك هذا الرجل لما وقع في هذا الاشكاليه سفيان الثوري تعامل معه بحزم
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1302) وصرامه وهو هلالي من نفس قبيله منه منهم منهم ثقات الحديث الكبار هلالي ابن عينه من هنا
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1320) كلمه في الارجاء للهلاليه في اثر عن اسحاق ابراهيم جدا المشكله في السنه الخلال لما يقول من قال انا مؤمن
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1338) حقا فهو كافر حقا والواقع من هذه اخف فرق المرجع ما حد كفره فهذه العباره على
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1343) التغليف في مساء الحرب تجد تجد اسحاق قال في هذه الفرق قال هؤلاء هؤلاء امثلهم يعني
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1350) اخفهم ولما سال عن الصلاه خلفهم قال ان لم يكن داعيه فصلي خلفه وفي من قال انه مؤمن حقا فهو مبتدع هذا
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1362) قول كل المرجيحه باصنافها اليوم عادل خطا المنتشر بتقول لك مرجئه الفقهاء هذول ما حد بداهم من اهل السنه
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1379) مبتدعه ظلال حتى الدائم يفردها المريسي نفع عنهم التكفير فقط وفعلا مرجع يعني مبتدع مثل ما اقول خارجي
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1402) الفقه السلف بدعوهم ولم يكفرهم وتم حماد بن ابي سليمان وحماد بن ابي سليمان لو ترجع ترجم اذا كان
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1411) من علماء اهل السنه بعدين صار مورجي عليه الناس تسمع منه وحتى في روايه عن ابراهيم انك لعنه هذا
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1421) كلها دله على انه في تبديل حقيقي انا في تبديل هذا الشخص من هذا القول وهذا القول النصره طبعا ابو
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1431) حنيفه بعد ذلك فالقول النهائي ليس مبتدئه مطلقا هذا كانه ارجاء مع المرجع لانه الواقع انه ابتداء
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1440) يعني الانسان العقيد تفاسده العقيده تخالف عقيده اهل السنه اما يكون مبتدعون لما يكون كافر ما في خيار ثالث
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1452) خصوصا اذا تستحق اسم الارجال هذا حتى الامام احمد رحمه الله لما تكلم عن قول
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1457) ميسي ارجو ان لا يكون مبتدئا لا لا ارجو ان لا يكون مرجع مبتدئ نعم مبتدع يروي عنهم الحديث نعم
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1469) يروى ابو معاويه الضرير محمد ابن خاثم معرفه قصته لكنه يبقى هنا البدعه ومن اقبح البدع اليوم من يقال
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1484) والله ما بدي اعمل السلف حتى في السنه لعبد الله منصور ومعتمد ومرج المبتدئ طيب هذا العقائد التي قراناها
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1499) مافي عقيده ما فيها كلام على هذا الصيف من الملكه هذه من العناوين التي توها ترى في متولي
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1505) الاعتقاد كل متون الاعتقاد لابد ان تجدها هاتين الفقرتين فقره في تبديع المرجله وفقره في تكفير
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1512) الجهمي عندنا المرجه يسموهم حنفيه وطلعوهم من التبديح وعندنا سماهم اشعريه واخرجهم من التكفير فنسفوا
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1525) هذا القدر من كل متونه المعتقد وحقيقه هذا من اعظم الجنايه على العلم بل بالعكس
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1542) السنه الله صارت قصه غربه حقا طيب نتحدث عن اهم الاخطاء التي انتشرت بين المعافرين في
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1565) في هذا في هذه ال في هذا السياق اول خطا الخلط بين اصناف المرجئه المبدئه
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1576) يعني كل صنف واحد عندهم ورجعت الفقهاء شيء واحد هو في صنفين اخف من برجه الفقه
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1582) بس دول القرضاوي يعني وجدوا المرجه اللي ما يقولون ايمانك ايمان جبريل الله يحفظك اللي يقولون قوله عمل ولا
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1593) يستثنون ان شاء الله ثاني خطا عدم تبديع المرجان تحدثنا عنه ثالث خطا حصر الارجاء المذموم بايش بالقول
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1606) لا يضر مع الايمان ذنب والواقع كما يقول بالتيميه ان هذا القول لايضر مع الايمان
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1611) ذنب لا ينسب لاحد يعني لازم بعض الناس في الشهر الثاني نقولات مليانه اخطاء ما في احد في امه محمد صلى الله عليه وسلم
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1623) ممكن يتجرا على هذا العباره هذه المرجه الاباحيه هذا الفلاسفه اللي يقول لك اثني كذا كذا ما يضرك عند الله ما راح تحاسب ما
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1632) احد قال شيء هذه بعض الاباحيه القرابطه ترى كفار قولي واحده اما المرجان يتحدث عنهم هؤلاء
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1647) الامر الرابع عدم فهم عباره ابن تيميه ان اكثر الخلافه لفظي هو لما يقول اكثر الخلافه لفظي ايش قصده
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1655) قصدي يعني العقوبه واحده مثلا يقولون عنهم مؤمن ولكن الاخرون الامر الخامس الغفله عن كون
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1678) المرجئه المتوسطه اللي هي المبدعه متوسطه هي التي انتجت البرج الغالي وهذا موجود مثلا في اهل الرايه فاولهم مرجع كذا
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1688) بعدين صار ملجا معترديه يقول ان الارجاء المتقدم على خفته انتج خللا عظيما كما في الرد على الشاذلي انتج
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1699) خللا عظيما في السلوك وفي العقائد الامر السادس همم حصر البحث الارجائي وغيره بالعلاقه مع الحكام
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1711) علما انه الناس قديما لما كانوا يتكلمون عن موضوع المرجع يتكلمون عن موقف من الذنوب ككل من عموم المذنبين
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1721) فاليوم تجد بعض الناس ربما عظم المرجئه اللي هو مرجع كاش هو في مع السلطان مثل
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1729) يونس بن بكير مثل ابو يوسف يعقوب بن ابراهيم وهذا خطا وهذا النقل من الرازيين وما نقله ابو
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1752) عبيده قاسم بالسلام وما نقله محمد بن نصر المروه لما قال مرجعت الجهميه كفروا عندنا
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1756) وعند المرجئه وما نقله عثمان بن سعيد الدامي يدفع هذا الخطا والحديث عن الاستتاب عند بعض اهل العلم لا يدل على
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1764) تكفير قول واحد الخطا الذي يليه السنه الى انهم يقولون ان المرجئه من اهل السنه مثل ابو عبيده قاسم السلم
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1777) وليس كذا قال منهم اناس من اهل العلم والفضل وهذه المساله مهمه يا جماعه الخير
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1781) الانسان اذا كان عنده بعض مظاهر التقوى وبعض مظاهر الثقه وبعض هذا لا في ابتدائعه
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1787) فلم الامام احمد ماذا قال عن ابن ابي ذراوات كان رجلا صالحا بعض الناس كلمه مبتدئ عنده تساوي ذيل
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1795) فلهذا اذا راي اي انسان يقول عن رجل من اهل البدع والله هذا عنده فقه هذا عنده
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1801) كذا الامام احمد رحمه الله قال عن حسن صالح صائم لنفسه بالورع ولما الكرابيس يدافع عنه في بدعه حذر
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1809) بالكرابيس فالانسان قد يجتمع فيه موجبان كما تقول فلان وثقته ثبتنا وهو قدري وقد نبه على هذا البخاري لما تكلم على
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1821) كلام مالك في ابن اسحاق لما قال بالاسح الدجال فقال البخاري كما في جزء القراءه
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1827) خلف الامام قال وان المراه وان العالم قد يتكلم في الانسان لمعنا من المعاني وهو يعدله لمعنى اخر يعني مثلا
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1839) وهذه حملها بعد البخاري قال فيها غيره ابو صالح جزره بعد فوق البخاري انه قال انه
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1846) مالك كان يقصد انه انه بنسحاق قدري يعني ما كان يقصد الطرف روايه الارجاء مساله الارجاء هذه كثير من الناس
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1867) انه عقيد اهل السنه والجماعه عقيده نظريه لا يوجد لها اي اثر سلوكي ودائما يقولون
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1873) انه هذه العقائد هي مجموعه عن معلومات نظريه وان هذه المعلومات النظريه لا تكفي المراه
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1881) هذه المعلومات النظريه لا تكفي المراه حتى يطبق وكيف نقول ان في الساق اهل السنه خير
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1888) من من عباد اهل البدعه وغير ذلك فهذا مثالا جيد حتى تشرح العباره اولا العقيده الارجائيه تتفق تتفق مع التهوين
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1901) من شانه من شان الاعمال الصالحه حتى انك تترك الاعمال الصالحه كلها عن بكره تبيها وتكون مؤمنه كامل الايمان انت
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1911) ما تخاف عن نفسك البدعه بريد الكفر لهذا السلف ماذا قالوا في المرجع قال تركوا
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1916) الدين ارق من ثوب ثابري فالبدعه في نفسها خطيره الله عز وجل قال ارايت الذي يكذب
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1927) بالدين فذلك الذي يدعو اليتيم ذلك ان الكفر يحثك في نفسي الى يتم الامام احمد
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1933) لما قالوا له ان في مرجع عباد فقال لهم هذا الخذلان في السنه لما اساله احمد اشرح لنا عقيدته
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1955) ما شاء الله اهم رجل عابد زاهد طلق بن حبيب لا اله الا الله اللي قتال الحجاج من بعد عمرو بن مره
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1970) كان يرانا لا يحسن يحصل له تمام كلهم حتى محمد النبي سليمان يا رجل فقير وفخي
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1982) لا اخبار بالسخاء محمد بن سلمان اشعري مولاهم مولى الاشعريين حتى يرشحوه بعد وفاه ابراهيم من نجلس مكان
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=1993) ابراهيم فقال احمد الخدلان هؤلاء الناس وان كانوا باعمالهم بكذا يدعون الناس الخير الا انهم
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2002) عقائدهم يدعون لهذا مثلا الله عز وجل لما قال ارايت الذي يكذب بالدين وذلك الذي يدعو اليتيم من
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2009) اكرم ناس قبل العرب ثلاث ارباع قصائدهم مدح تذكر الكرم لكن تتخيلها لكن عقيدتهم الفاسده باليوم
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2020) الاخر هي تدعوا البخل على الالات التحقيق لا يدعو للكرم مثل ايمانك بالخلف من الله
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2032) فلهذا اهل السنه لما يقولون هذا العباره فاسق اهل السنه يعتقد عقيده ما تقنطك من
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2039) رحمه الله عز وجل ولا تجريك على معاصي الله عابد اهل البدعه تمت تلقى عنده مصيبه في
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2046) هذا وين خالف هو سلوكي موضوع الارجاء ان الايمان شيء واحد الى ذهب بعض الذهب كله هذا اساس اشكاليه
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2059) الشباب المصاب بالوسواس اليوم اذا لم يجد اي انسان عنده اشكاليه الوسواس الوسواس منين والله انا جيت ابي اصلي هو بباله انه راح
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2071) يصلي صلاه تاريخ بذات الله وانه هذه الصلاه فان لم تكن على اكمل وجه لا يعدها شيئا
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2085) الا تلاحظون ان هذا يشبه تماما الفساد العقدي الموجود عند المرجه والخوارج انهم يعتقدون ان الامام شيء واعذاب بعضها كله
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2096) هي نفسها لكن لما تؤمر بتجزء الايمان فتؤمن مثلا تجزء الصلاه المنزله الوضوء لهذا حتى الشريعه جاءتنا تعلمنا
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2105) هذا فيقول لك موضوع مره مره احسن ثلاث مرات افضل الصلاه فيها واجبات ومستحبات الجنه فيها درجات النار فيها
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2117) دركات كل هذا عشان تثبت لك عقيد عقيل العقيده السنيه انه في شيء يتفاوض ولا كده خسرت
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2125) شيئا من ايمانك فلتت خاثر لكل شيء فلا ينبغي ان تقنع نفسك اليوم مثلا الناس اللي
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2132) عندها داء تتبع الرخف مشكلتها منين جايه جايه من عندهم اشكاليه انا ملتزم انا كذا
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2140) انا كذا انا اشتي وانا ملتزم وانا رجل كامل فاضل اشتي اسمع اغاني انا ما راح اسمع اغنيه مثلا واحد ناقص
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2157) حتى كثير من ينتف يسوي لذن ومعقوله شلون انا ملتزم او او عقيده تشبه عقيده الخوالده
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2179) خلال الرخص ولهذا مثل حيل التي التي بها احل الحرام منين اجت من اهل الجنه
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2193) هو كل شيء كله رابط كله رابط بعضه فاهم القصه هذا الباب الاخطاء فيه حقيقه لا تحصل يعني
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2220) يعني حتى كثير من الناس ينص على قصه هلا ماخذ الموافات يخلي ماخذه اهل السنه
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2228) الرسمي ويخلط في مثله استثناء في الايمان ويروح يجيبها من كتب الفقهاء واما الموجود اليوم
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2242) بعض العام لما يقول لك الايمان بالقلب هو الان وافق المرجع اللفظيه لكن لو تحكي
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2247) العقليه ما يقبلها لا وهذا شيء يغير ولا يتغير تجاههم راحت مشيت قالها بعض الامامي يقطع
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/LsF5M3Xb-5s/?t=2261) الكلمه ما ادري شنو معناها تمشي معه وبعدين لا حول ولا قوه الا بالله هذا وصل له اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم