# مقدمة في الإسلام العام

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/
- يوتيوب: https://youtu.be/LtGu1pn94CA
- التاريخ: 2022-03-10
- المدة: 28 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=7) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مقدمة في الاسلام العام. كلمة الاسلام العام ربما طرقت مسامع
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=13) العديد منا اه في اوقات متفرقة ولم يفطن لها وما الذي تعنيه؟ وهي فكرة فلسفية انصح التعبير آآ سيطرت على المشهد في العقود الاخيرة. فماذا يعني بكلمة الاسلام الان؟ حين يقال
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=32) فلان من دعاة الاسلام العام هل يوجد اسلام عام واسلام خاص؟ نعم الاسلام العام آآ فكرة طرحها مجموعة من الدعاة كمنهاج للدعوة يعنون بها ان نأتي الى
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=47) المواطن التي يتفق عليها المسلمون باختلاف مذاهبهم ومشاربهم. مثل اه التلفظ بالشهادتين الصلاة بالجملة بعيدا عن التفاصيل آآ الزكاة بالجملة الحج بالجملة
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=63) موضوع الحدود بالجملة المجملات التي يتفق عليها عموم اهل الاسلام طيب الايمان بالله واليوم الاخر بعيدا عن التفاصيل التي قد يقع فيها النزاعات
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=74) يعتبر هذا هو اصل الاسلام وركيزته الاصلية وهذه الركيزة هي التي يتم الدفاع عنها والانشغاء والانشغال بها
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=84) بشكل مستمر وهو الاصل الذي ينعقد عليه الولاء والبراء فحسب واما القضايا الاخرى التي اختلفت فيها المذاهب
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=93) الامور التي فيها خلافيات مثلا بين اهل السنة والمعتزلة بين اهل الحديث والاشاعرة والماترويدية بين
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=103) اه المذاهب الفقهية بين الشيعة بين اهل السنة والشيعة الامامية واهل السنة والزيدية واهل السنة والاباضية. وهذه الفرق وما بين بعضها البعض. كل هذه القضايا
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=115) الفروعية فيما يرون التي اختلف فيها هؤلاء اه كلها تصير من قضايا الخلاف السائغ او
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=125) خلاف علمي لا مشكلة لكنه لا يطرح للعامة وانما يطرح بين المتخصصين وايا كانت النتيجة لا يترتب على هذه النتيجة اي ممارسات خارجية
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=137) يعني اي ممارسات من هجر او آآ او تظليل او تبديع او تكفير وحتى لو لو حصل شيء من هذا اللفظ يعني قيل ان هذه الفرقة ليست من اهل السنة لا يترتب على هذا ممارسات
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=151) الواقع من من الهجر او او عدم التزويج او الى اخره الى اخر تلك الاعتبارات. وان حصل شيء من هذا فانه يحصل على نطاق ضيق
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=163) ويرى ان الدعوة للاسلام العام هي افضل ما يمكن ان يفعل في هذه الايام لان الامة تعيش في ظرف استثنائي هي الان امام تحدي الالحاد امام تحدي انكار السنة امام تحدي العلمانية تحدي الليبرالية
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=177) تحدي اه المد التغريبي امام تحدي الفساد الاخلاقي المنتشر الى اخر ذلك وبناء عليه المطلوب
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=189) ان تكون الدعوة للاسلام العام. فكرة الاسلام العام شأنها شأن كثير من الافكار يقول بها بعض الناس يعتقدها بعض الناس ثم بعد ان يعتقدوها
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=201) لا يكلفوا انفسهم البرهنة عليها او مشاهدة الاعتراظات التي عليها اللي يفترضون انها مسلمة. يتحاكم اليها ولا تحاكم
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=211) فاذا رأوا سلوكا يرونه مخالفا لنتائج موضوع الاسلام العام فانهم ينتقدون هذا السلوك بشدة
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=219) ويتهمونها الانسان المخالف لهم بانه يريد هدم الدين او يريد هدم الاسلام او يريد كذا او يريد كذا. لانه خالف فكرة الاسلام العام. ولا يضعون في اذهانهم واحتمالا ولو يسيرا ان هذا الانسان ليس مقتنعا بفكرة الاسلام العام
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=234) او بامكانية وجود هذه الفكرة او ان عنده ادلة تدله على بطلان هذه الفكرة او عدم
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=242) موافقتها الكتاب والسنة او حتى عدم واقعيتها او اصلا قد يكون مقتنعا بهذه الفكرة ولكنه ينازع في كون هذا الفرع مناقضا لهذه الفكرة
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=257) فاليوم الكثير من الناس مثلا لما يقتنع بالمنظومة الحقوقية او بالانسانوية او او تجد فتاة او شابا حتى يقتنع بالنفسوية. يأتيك ويحدثك كأن
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=269) وكأن اصول هذه الافكار مسلمات. فيقول لك معقولة! انت تقول بكذا وكذا! انت تقول بكذا وكذا! انت تخالف الاصول التي عندي. اذا انت همجي اذا انت رجعي. اذا انت اه اه ذكوري. اذا انت كذا. اذا
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=284) انت كذا يبدأ يطلق عليك مجموعة من الاتهامات هذه الاتهامات مبنية على ان منظومته مسلمة تماما
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=294) والذي ينبغي ان يقال له منظومتك تحتاج الى ان نحاكمها الى ان ننظر فيها هل هي ممكنة الوقوع؟ هل هي آآ لا تحتوي على تناقض ذاتي ثم بعد ذلك هل منظومتك هذه كم صورة لها؟ واي صورة هي
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=309) الصحيحة حتى نفهم الامر هناك اعتراواات دائما يطرحها العلمانيون اذا اردنا ان نطبق الاسلام اي اسلام نطبق والان نريد ان نتحدث بلغتهم هذه هنا في هذا السياق
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=321) قبل الدخول في الاعتراضات والمناقشات على هذه الفكرة والتي ينبغي حقيقة ان تفرد بالتصنيف وتفرد بالمناقشة
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=330) من قبل الباحثين ويقام عنها ندوات وتطرح على الطاولة للنقاش والاخذ والعطاء
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=339) اود ان اذكر الاساليب المتبعة في ترسيخ هذه الفكرة بين الناس وان كانت هذه الفكرة في اصلها
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=347) تلقى قبولا كبيرا جدا جدا جدا بين الناس اولا نبدأ في السياق الفقهي سنبدأ ان هناك اربعة مذاهب
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=357) ان هناك اربعة مذاهب ثم هذه المذاهب الاربعة اه اهلها لا ينكر بعضهم على بعض
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=366) ولا يجوز الخروج عن هذه المذاهب الاربعة. يبدأ الموضوع من قاعدة لا انكار في مثل الخلاف
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=372) وهذه القاعدة فيها نظر عند عدم المحققين. اذ ان عندهم ان الخلاف على درجات. وليس درجة واحدة وهناك خلاف معتبر وهناك خلاف غير معتبر لضعف ادلة احد الاخوان
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=385) عموما يبدأ بهذا الحديث بعض دعاة الاسلام في العام لا يوسع الامر ويقول ينبغي ان ان نحتمل عموم المذاهب الفقهية الموجودة. سواء المذاهب التي اندثرت او المذاهب الباقية
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=399) ونعتبر مذهب الزيدية ومذهب الاباضية ومذهب الامامية ومذهب كذا. فلا يحصر الامر في اربع بل حتى مذهب الظاهرية ما المشكلة في مذهب الظاهرية
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=411) طيب يرون هذا وهناك بشرط ان لا نخرج عن الاجماع وهناك من الناس من دعاة الاسلام العام ممن يعني توغلوا في الحداثة صاروا يتحدثون عن انه حتى الاجماع هذا مفهوم غير صحيح وغير سليم
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=427) واننا ننظر بما شئنا في النصوص طيب انظروا ما شئنا في النصوص ونختار ما نختاره. لا مشكلة ما دامت المسألة لا تأتي على الاصول العامة التي يتفق عليها عموم المسلمين
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=444) الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وغيره. لكن لو المسلم لو كان المسلمون متفقين على مذهب فقهي معين
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=454) وانا ارتأيت مثلا ان ان اخالفه ان اشل بناء على نظري في الادلة ولا مشكلة. هؤلاء عاد هؤلاء غولاتهم متناقبون
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=466) طيب بعد ما قررنا موضوع الخلاف الفقهي التمذهب او او الحصر في مذاهب اربعة او عدة او ادخال المذاهب الظاهرية او ادخال المذاهب الخارجة عن اهل السنة والجماعة بالجملة
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=481) نصدر هذه الروح او هذه النفسية الى الخلاف العقلي ويصير خلاف العقد وبعضهم يمشي بخطوات متباطئة فيبدأ مثلا بين اهل الحديث والاشعرية والماتردية. فيقول هؤلاء اهل السنة
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=496) وهؤلاء الخلاف بينهم كالخلاف بين المذاهب الفقهية الاربعة خلاف اه فيه بعضهم لا يذكر صوابا وخطأ. وبعضهم يقول كلهم قصدهم حسن
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=509) بعضهم يقول لا هو فيه صواب وخطأ مع كونه قصدي مع كون القصد حسنا ولكن آآ هم ما بين مأجور اجرين
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=518) وما بين معذور. واما في الفقهيات ما بين مأجور اجرين وما بين مأجور اجرا واحدا. هذا الفرق عنده
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=526) بين الخلاف الفقهي والخلاف العقدي الخلاف العقدي في دائرة معينة بين الاجر والعذر. والخلاف الفقهي
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=537) بين الاجر والاجرين. فتكون الامة كلها اما مأجورة واما معذورة طيب
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=548) وهو وهؤلاء مثلا غصوا بحديث الافتراق. الذي ظاهره ان هناك وعيدا على مخالفة عقيدة اهل السنة والجماعة. فحاولوا ان يضعفوه وان ضعفوا حديث الافتراء فاين يذهبوا؟ فاين يذهبون؟ من حديث اه الحوض. انك لا تدري
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=565) الشاهد اخذوا هذا ثم بعد ذلك هناك منهم من وسع اكثر فادخل الزيدية والاباضية ادخل هؤلاء
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=578) والسعة اكثر وسع الدائرة وادخال الزيدية هو بمنزلة ادخال المعتزلة لان الزيدية الان هم الورثة الشرعيون المعتزلة
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=590) وهناك من لا وسع الدائرة اكثر وادخل الشيعة الامامية وهناك ممن لا يقبل بدخول الشيعة الامامية
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=600) واما الاسماعيلية والنصائرية فهؤلاء لا انزلوا منزلة المنافقين وقيل ان هؤلاء يعني باطنية قرانط هم يلتزمون حتى بشعائر الاسلام
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=610) الاصلية هكذا في انتساب في الاسلام اسم فقط ولهذا لا لا يجعلون مثل الاخرين. هذا الان نظرة دعاة الاسلام العام
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=621) طيب
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=625) ثم ثم من الناس من وسع هذه النظرة حتى شمل بها اهل الملل الاخرى اهلا من الاخرى. اذا كانوا ابناء وطن ومعنا في قضية واحدة وغير ذلك
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=641) غالب دعاة الاسلام العام يرفضون ادخال اهل الملل الاخرى في هذا السياق. لكن هناك من ادخلهم مثل عدنان ابراهيم مثل
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=649) لكن غالب دعاة الاسلام الان يرفضون هذا رهوا باتا وانما موضوع الاسلام العام انما وضعناه لاهل الملة لاهل الاسلام حتى نجمعهم
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=659) فكيف نأتي بعد ذلك وندخل الكافر الاصلي لا ابدا اذا ما فائدة اننا بدأنا نجمع المسلمين ونزيل الفوارق بينهم وغير ذلك
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=672) هذه الفكرة المبدئية هي الفكرة التي سيطرت على اذهان الكثيرين ثم بعد ذلك ظهرت عندنا ابحاث
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=681) في اه في مواضيع الاعذار وغيره تكون منحازة النوع ما الى بعض النتائج لتوافقها مع فكرة الاسلام العام
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=691) هذا الانحياز لا يعني ضرورة ان النتائج خطأ ولكن يعني ان الباحث سيبحث بطريقة غير منصفة بطبيعة الحال
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=703) فانه قد يختار قولا ويكون القول الاخر قويا وسائغا لكنه لا يسوغه لمخالفته لمنظومة الاسلام العام
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=713) طيب هذا باختصار اه المفهوم والتطبيقات اعتراضات الناس الذين اه لم يقبلوا هذه الفكرة. فكرة الاسلام العام
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=728) اعتراضاتهم مبنية على عدة اعتبارات اولا الاعتبار الاول الاعتبار الاول قالوا ان فكرة الاسلام العام هذه فكرة
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=741) يجعلنا ندخل في حيز العزف البحثي فاننا اذا بحثنا في اي مسألة تتعلق مثلا بمنزلة بدعة بدعة معينة
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=751) دائما الى التسامح والتساهل حتى حتى نمهده لفكرة الاسلام الان واما الفكرة الاخرى فستكون مستبعدة او يطلب منها من الادلة اكثر مما يطلب من غيرها
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=765) لانه في ذهن المتحدث انها تخالف فكرة مبدئية اسمها فكرة الاسلام العام الامر الثاني ان التسامح مع اهل الاهواء مع اهل البدع
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=779) ايا كانت بدعتهم باختلاف درجات بدعهم هذا ادى في كثير من الاحيان الى التسامح مع اهل الملل الاخرى
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=789) وذلك ان الحجج الله عز وجل تكون على من بين ايديهم القرآن وغير ذلك اكثر بكثير
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=801) طيب الامر الثالث فكرة الاسلام العام تفترض مبدئيا انه الانسان الذي ينتسب لملة الاسلام خطؤه اهون من خطأ الانسان غير المنتسب لملة الاسلام
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=816) والواقع ان هذه الفكرة ليست مسلمة فمثلا نجد في كلام السلف اننا نحكي كلام اليهود والنصارى ولا يمكننا ان نحكي كلام الجهمي
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=826) ونجد مقارنات بين مقالات بعض الفرق مثل الجهمية القائلين القرآن ومقالات الكفار الاصليين واحيانا تشبيها لمقالات من مقالة معينة بمقالة المجوس مثلا
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=840) مقالة معينة مقالة الصابئة واحيانا هذا التشبيه لا يكون من وجه فقط. بل يكون من كل وجه
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=849) ونجد مثلا في كتب الفقه آآ الحديث عن احكام المرتد. انسان منتسب منك الاسلام وقال بناقض من نواقض الاسلام
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=859) ونجد فرقا تاريخية دخلت في هذا السياق مثل الفلاسفة الذين قالوا بقدم العالم وبعدم علم الله بالجزئيات وغير ذلك مع كونهم يلتزمون شعائر الاسلام الظاهرة
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=870) وقال بمقالات هي في الواقع اقبح حتى من مقالات اليهود والنصارى او هي على نفس المستوى
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=877) كذلك موضوع الشرك الاكبر في باب العبادة. هذا امره ظاهر ان ان كثيرا مما يفعله المنتسبون للملة
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=886) يتطابق مع ممارسات المشركين الاوائل
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=891) وفي العادة دعاة الاسلام العام يستريحون للحديث عن موضوع العذر بالجهل او العذر بالتأويل وغير ذلك
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=899) غير ان العذر من جهري او العذر بالتأويل هي مجرد اوصاف استثنائية. مجرد اوصاف تعذر فئة من الناس
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=906) ولكنها لا تعذر كل الناس فليس كل الناس جهالا ولا ولا كل جاهل ولا كل متأول آآ تأويله وجهله مطلوب بقاؤه بل بل المطلوب ان ان نزيل هذا الجهل وهذا التأويل فاذا زال ما حكمه
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=925) ثم انه لو كان جاهل متأولا مع وقوعه في الكفر او الشرك في بعض اهل الملة
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=932) فالبدعة باقية. والبدعة ينبغي مقاومة اهلها خصوصا اذا كانت مكفرة واتخاذ كل التدابير وكل الاحتياطات لمقاومة اهلها
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=946) فهناك عدو داخلي منصوص عليه في القرآن من المنافقين وغيرهم طيب من المنافقين بالذات واصحاب البدع المكفرة هم اشبه الناس باهل النفاق
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=959) قال بعض الناس انه لا فضل في معرفة المنافقين وهذا غير صحيح الله عز وجل يقول وفي المنافقين هم العدو فاحذرهم
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=968) فكيف هؤلاء الذين هم العدو معرفة عدوك لا فضل فيه. كلما ازدادت معرفتك بعدوك كلما اه كان لذلك فضلا. كلما كان لذلك الفضل في نفوس الناس. بدليل اليوم ما اكثر ما نقرأ عن الكفار وعن
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=985) كذا وعن مخططاتهم وعن وعن ويعظم في اعيننا الانسان الذي يفهم هؤلاء ويفهم مخططاتهم ويفهم امورهم
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=994) عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه. طيب من لا يعرف الخير من الشر يقع فيه
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1003) ثم انه لا يوجد آآ ثم ان عددا من دعاة الاسلام العام لا يلاحظ اتصال البدع ببعضها البعض
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1011) وكون بعضها يؤدي الى البعض الاخر فمثلا المرجئة بدأت بصورة مبدعة غير مكفرة. ثم انتهت الى ارجاء جهنم الذي كفر به السلف
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1022) القدرية القدرية هنا قدرية متوسطة. لا تنفي علم الله بالاشياء قبل وقوعها. وهذه قدرية غير مكفرة عند غالب العلماء. ثم بعد ذلك ظهرت قدرية تنفي علم الله عز وجل بالامور قبل وقوعها. فهذا
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1037) ادخلهم في في اطوار الكفر. الخوارج في بدايتهم كان جمهرة الصحابة لا يكفرونهم ثم بعد ذلك في زمن عمر ابن عبد العزيز وصل بهم الانحراف الى وصل الانحراف بالازارقة منهم الى انكار الرجم. وهنا تكلم اهل العلم بتكفير هذه الفئة التي انكرت الرشوة
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1057) الضلالات يؤدي بعضها الى بعض بل كثير من الضلالات انما جاءت من الامم الاخرى يعني مثل اقوال الجهمية وغير ذلك جاءت من الفلاسفة وجاءت من غيرها
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1069) فنحن اذا قبلناها فهي صورة منصور الغزو الفكري شئنا ام ابينا ونحن اذا قبلنا دخولها عندنا هنا فسنقبل بغزو فكري اخر نظيف
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1079) لا فرق لا فرق بين ان تتبع ارسطو او ان تتبع كامب او ان تتبع اه اه ماركس او كل هؤلاء اناس ليسوا مسلمين
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1092) ولهم نظريات تناقض الظواهر النصوص باختصار ولا فرق بين ان اسميك حشويا او ان اسميك رجعيا او ارهابيا او او او فقط لمجرد انك تتمسك بظواهر النصوص
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1109) هنا هناك عدة تحديات امام دعاة الاسلام العام هل يمكن ان نوجد منهاجا موحدا للرد على اهل الباطل على اهل الالحاد
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1118) مثلا اه بغض النظر عن انتماء الانسان لفرقته في الغالب لا اصلا موضوع الرد على الملاحدة
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1127) هو الذي اوجد موضوع الجهمية فالجهم ناظر ملاحدة ثم اخترع مذهبا هذا المذهب الذي تأثر به الكثير من الاسلاميين
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1136) والانسان يعني عقيدته في افعال الله عز وجل في الحكمة في التعليم تظهر في ردوده على الملاحدة
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1144) ومعلوم ان لاهل السنة في هذا الباب عقيدة تختلف عن عقيدة المعتزلة تختلف عن عقيدة الاشعرية
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1151) هذا اول اشكال. الاشكال الثاني هل يمكن ان ندعوا للاسلام العام دون ان تكون بيننا وبين تراثنا جفوة
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1158) ففي تراث كل الفرق اقوال شديدة في المخالفين الذين ادعو منظومة الاسلام العام الى التسامح معهم
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1169) فاذا هنا سيكون سننظر الى جزء من تراثنا على انه جزء آآ ينبغي اقصاؤه وينبغي الابتعاد عنه او او هو جزء خطير او فيه اشكال
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1181) بطريقة الرغبوية المحضة طيب هذا الا يشبه صنيع العلماني الذي يقول لك نحن لا نريد كذا وكذا من احاديث البخاري لا نريد كذا وكذا من تفسيرات الايات لا نريد كذا وكذا لانه يخالف الثقافة الغربية
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1196) هذا التحدي الثاني التحدي الثالث هل يمكن ان يؤمن انسان منظومة الاسهام العام ويكون منصفا في البحث العلمي
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1206) لا يكون عنده انحياز مبدئي حتى في حكاية القضايا التاريخية فان بعض الناس مثلا لو اراد ان يبحث قضية تاريخية مثلا خلاف بين اهل الحديث واهل الرأي
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1218) هو لا لا يمكنه ان لا يمكنه ان يكون منفتحا على كل النتائج وينسى المستوى لان منظومة الاسلام العام الايمان بها والتسليم لها يجعله منحصرا في نتائج معينة
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1232) وكم من باحث رأيناه يمارس العزف الشديد لانه محكوم بهذه المنظومة
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1242) الامر التحدي الذي يليه هل يمكن للمؤمن منظومة الاسلام العام ان لا يقع في التناقض الاعذاري
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1251) يعني كيف يعني اني مثلا لا اعذر مخالفة منظومة الاسلام العام الذي يأخذ باقوال يحسبها على السلف سواء كان مصيبا او مخطئا
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1262) لا اعذره لمخالفته منظومة الاسلام العام ثم ممكن انا اعذر مخالف يخالفني بمئات الادلة. يعني مثلا السلف الذي يؤمن بعلو الله عز وجل على خلقه. هو يعتقد ان هناك مئات الادلة التي تدل على علو الله عز وجل على خلقه
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1279) هي منظومة الاسلام العام هو لابد ان يعذر الانسان الذي يقع في هذا الموضوع بشكل كلي
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1285) ولكن لو جاء انسان وخالف منظومة الاسلام العام ولكنه لم يخالف مئات الادلة هو عندهم ليس معذورا هذا التناقض
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1293) هل يمكن لدعاة الاسلام العام ان يتجنبوه التحدي الذي يليه او الاشكال الذي يليه هل يمكن لدعاء منظومة الاسلام العام
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1305) ان يخرجوا من اتهام بعض الناس لهم انهم يمهدون لبعض اهل الباطل كيف هذا يعني ممكن انا اتي انا اقول انا السني اقول لدعاة الاسلام العام اقول لهم انتم فقط تثبطون دعاة اهل السنة عن الدعوة للسنة
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1321) بحجة اننا نريد ان نجتمع ضد العلمانيين فنحن تثبطنا وانزلنا اسلحتنا وكثير من الروافض لا يسمعون كلامكم ولا يرتدون به ويدعون للتشيع
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1335) ويظهرون التقية فيقولون نحن معكم دعاة الاسلام العام لكنهم باطلا يدعون لمذهبهم حتى اذا قوي ساعدهم نتفاجأ بهم انهم اقوياء جدا امامنا وان عندهم جهودا عظيمة تحتاج الى ترتيب اوراقنا من جديد حتى نقف امامها
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1353) وقد تثبتنا فالمتعصبون من كل مذهب انتم لا تستطيعون اقناعه طيب وانا لو قلت لك انا لا يمكنني ان اسكت ما دام هناك متعصب اخر يتكلم. انا قد اكون مقتنعا بمنظومتك منظومة الاسلام اكون مقتنع بها مئة بالمئة مئة بالمئة
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1369) لكني ايضا مقتنع ان المخالفة لا يمكن ان يسكت ان مخالفي لا يمكن ان يسكت
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1377) ولا يمكن ان يقتنع منظومتك هذه كما اني مقتنع انه لا يمكن ان يقتنع كل المخالفين بقوله
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1386) ولكني استطيع الدفاع والرد عليه فاضعف دعوته وافوز باكبر قدر ممكن من المتابعين له
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1398) التحدي الذي يليه او او الكلمة التي تليها هل الأمة الإسلامية لم تواجه اشكالات كبيرة على مر تاريخها الا في زماننا هذا
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1409) يعني في في الازمنة الماضية في وقت من الاوقات قامت دولة والقرامطة وكان هناك تحدي البابكية الشيوعية
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1417) وحتى الحجر الاسود سرق وقامت دول للشيعة عدة وجاء التتر وجاء الغزو الصليبي. وجاءت امور كثيرة جدا جدا جدا. طور التاريخ الامة الاسلامية
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1431) وحصلت بلايا وامور وقلاقل وحصلت ايضا انتصارات وكذا والتتر هؤلاء على مراحل يعني مرحلة جنكيز خان في مرحلة هولاكو في مرحلة غزة في مرحلة تيمورلنك مرحلة خطيرة جدا
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1446) هذه المراحل هل توقف الجدل العقدي واقع الجزء العقدي لم يتوقف هل توافقت توقفت حدته وحرارته؟ لا لم تتوقع
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1458) طيب ما ما لم تفلح الامة في كل الظروف السابقة ان تزيله هل يمكن ان يزيله بعض الناس اليوم
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1469) طيب الامر الذي يليه هل يوجد ذنب عقدي؟ السؤال القوي جدا هل يوجد ذنب عقدي
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1476) يعني هذه المذاهب مذهب الاباضية او الزيدية والاشعرية والماترويدية او اي مذهب لو اعتقده انسان
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1484) هذا الانسان هل سيكون متوعدا في الاخرة موعد البدعة او بوعيد الكفر
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1492) الذي عليه اعتقاد اهل السنة؟ قال نعم الامر فيه وعيد. وان الامر ليس بين بين الاجر والعذر كما يقول. لا ابدا
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1500) عمر في وحيد وكل ضلالة في النار وكل بدعة ضلالة وغير ذلك وهيسمونهم اهل الاهواء والاهواء لانها تهوي بالناس في النار وهكذا
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1509) ولهذا صنفت مئات المصنفات العقدية لانقاذ الناس من هذه الاشكالات طيب دعوة الاسلام العام ما ثمرتها الكبرى التي يراد هل يراد انتصارات دنيوية؟ هل يراد كذا؟ هل يراد كذا؟ هل يراد كذا
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1526) طيب هل يمكن انا لاجل منافع دنيوية ان اضحي باخرة بعض الناس فان قيل هذا للحفاظ على بيظة الاسلام
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1537) حين تكون بيضة الاسنان مهددة بالكلية فنحن الان نعيش ظرفا استثنائيا فنحافظ على بيظة الاسلام. فيقال هذا الكلام ليس واقعيا
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1550) فان دعاة الاسلام العام هم انفسهم اختلفوا في تفسير الاسلام العام على عدة اقوال وبناء على هذه الاقوال صاروا يتناقشون ويرد بعضهم على بعض
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1561) بل ايضا انشغلوا بالرد على من لا يقبل منظومة الاسلام العام من كل الطوائف والامر ازداد اشكالا. لم يعني ليتنا بقينا على الصياغة العقدية القديمة
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1577) طيب انا الان لو بحثت وترجح عندي ان هذا القول مثل الاستغاثة بغير الله شرك اكبر. مخرج من الملة
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1584) وجدت ان هناك طوائف كثيرة تقول بهذا مثل الشيعة مثل ولاة الصوفية مثلا
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1591) فانا ايضا ارى من الحفاظ على الاسلام دعوة هؤلاء والرد عليهم وان ابين لهم الاشكالات الموجودة عندهم
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1602) في الاسلام ليس فقط مجرد كيان اعتباري كبير. بل الاسلام عقائد امور ينبغي اثباتها وينبغي اه الدعوة اليها. بل ارى انه مثل هذا الامر مثل هذا الشرك مثل هذه البلايا مثل هذه الامور. مما يسلط علينا الاعداء
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1620) ومما يقويهم علينا سواء في بقوة السلاح او حتى بقوة الحجة والبرهنة فانهم سيفرحون اذا رأوا في المنتسبين لملة الاسلام ممارسات باطلة تشبه ممارساتهم فسيتقومون بذلك ويقولون هؤلاء مثلنا
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1635) على ماذا ينكر علينا بقية المسلمين ما ينكرون
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1641) موضوع الاسلام العام هذا اه يحتاج اه اه هو مدعوم بشكل قوي جدا من من كثير من الناس حتى العلماني حتى الليبرالي اذا نظر الى اثنين منتسبي اثنين اسلاميين بين قوسين كل اذا وجد فسيرجح
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1658) القائل بالاسلام العام على غيره. لانه يرى الغير متطرفا اما القالب الاسلامي العافس يراه معتدلا او اقل المتطرفين تطرفا وسيطمع فيه بشكل اكبر
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1670) لهذا الجهات التي تدعم العلمانية المتوسطة ايضا لا مشكلة عندها مع موضوع الاسلام العام
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1678) على انه خطوة اولية هم لا ينظرون لا يريدونه دائما لا لا لا هم يريدونه خطوة اولية
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/LtGu1pn94CA/?t=1685) ثم بعد ذلك ينطلقون منهم الى تحييد الدين وجعله مجرد ممارسة شخصية فقط لا علاقة لها بالسلوك مع الاخر نهائيا