# تفسير الحافظ ابن أبي حاتم  - جزء تبارك -المجلس الأول [ ١ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/
- يوتيوب: https://youtu.be/Lw9laXVLJZE
- التاريخ: 2023-03-23
- المدة: 27 د
- القائمة: [تفسير ابن أبي حاتم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s6b0jDAPo5VNgHSd8lo46G/)
- القائمة: [تفسير ابن أبي حاتم - تبارك -](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4umUQ3hZ71HoWUL4yjWryFt/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى في شهر رمضان المنصرم
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=12) قد قرانا تفسير جزء عم من تفسير ابن ابي حاتم وطالب الاخوه ان نجعلها سنه فنقرا جزءا كل
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=25) شهر كل شهر رمضان وعسى ان ياتي عام نستمر فيه حتى نقضي عموم التفسير التفسير
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=34) ابن ابي حاتم بمجلداته كلها وما ذلك على الله بعزيز تفسير ابن ابي حاتم في اجزائه الاخيره
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=43) الاثار فيه منقوصه ليست كامله وهذا يعطينا ميزه اننا نستطيع ان ننهي باسرع وقت ممكن فان الكتابه في نفسه ضخم
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=53) فلو بدانا مثلا من سوره البقره فلن يكفينا شارا كاملا حقيقه فنبدا من الاجزاء المتاخره والتي في العاده يبدا الناس
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=61) بحفظها واجزاء مفصل والتي تعنى بامور الاعتقاد في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=74) وسلم كان جبريل يعرض عليه القران مرتين ورد عن جماعه من السلف انه كانوا يكثرون
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=80) من قراءه القران جدا حتى ورد ان الشافعيه رحمه الله تعالى كان يختم في رمضان ستين
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=86) ختمه وفي الجعديات ان قتاده بن دعام السدوسي حضروه وهو يدرس القران في رمضان وسيمر
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=94) معنا يوم قتاده وشهر رمضان الذي انزل فيه القران فالمناسبه حاضره وفي شهر رمضان تصفدوا الشياطين وقد امر
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=106) الله عز وجل ان انا اذا اردنا ان نقرا على القران نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=110) فنفهم من هذا ان الشياطين تحول بين الناس وبين فهم كتاب الله عز وجل كما ينبغي
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=117) ولهذا سبحان الله يفتح على الناس من فهم كتاب الله عز وجل في شهر رمضان ما
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=124) لا يفتح في غيره كما انه يفتح عليهم من في السخاء ما لا يفتح في غيره شهر رمضان
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=132) فالشيطان يعدكم الفقر فحين يعد الناس الفقر ياخذهم عن السخاء فان الناس يخافون من العطاء خشيه العيله
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=145) وقد ورد في الحديث وفيه وفيه كلام ما تصدق مسلم الا افتك ذلك من لحيه سبعين شيطانه
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=167) فلهذا ناخذ في هذا السياخ كان في الواقع الذي احبه في قراءه التفاسير الاثريه اننا لا لا نثير فيما نحن نريده
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=182) فاليوم كثير من الناس مثلا يفتح المصحف فيقول انا اليوم ساقرا قراءه حركيه او انا
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=188) اليوم ساقرا قراءه عقديه او انا اليوم ساقرا فقهيا اولا اليوم ثم بعد ذلك يبدا
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=193) ينظر في الايات بحسب ما هو يريد فيقف عند هذه الايه تنبت شيئا وعند هذه الايه ويركز
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=199) على مواضيع معينه حتى اذا كانت الايه خلوه مما يريد قفزه التفاسير الاثريه تشرح لك معاني الايات
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=208) الاوليه فمعاني الايات الاوليه هذه تكون انت تابعا ولست اخذا عازفه للايات كما تريد انت
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=220) وفي الحقيقه كثير من المعاني نحتاجها كثيرا في هذه الايات التي تتكرر علينا وياخذنا عنها قراءاتنا الخاصه لكلام الله
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=231) عز وجل وخصوصا اننا في هذه الايام ما اكثر ما اكثر ما ياخذ الناس يتعاملون مع الدين
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=238) بانتقائه فياخذون منهما يشاءون نريد خطبه في الموضوع الفلاني نريد خطبه عن نظافه الشوارع نريد خطبه عن عدم
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=247) الاسراف في المياه نريد خطبه عن حق الجار نريد خطبه عن كذا نريد كذا فتجمع المواد
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=253) ثم بعد ذلك تلقى على الناس لكن ان قرانا كتابا في التفسير او كتابا في الحديث فانه
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=261) ستاتين المواضيع التي نحبها والتي لا نحبها او التي لا نريد الحديث عنها كثيرا او
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=269) التي تذكرنا بنقص فينا او بتقصير فيه فينا فاليوم مثلا بعض الاباء والامهات قل له
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=276) تعال لنقرا عليك احاديث في بر الوالدين يفرح خلق اقراها ثم بعد ذلك تاتي حديث في
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=282) حق الابناء على الاباء ربما لن يعجبه ذلك يقول هذا اقفزه فهذه هذه هي فائده قراءه الكتب السابقه
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=291) مثل هذا الكتاب وغيره فائده انك انت تكون تابعا ولا تتفا لست منتقيا لست كذا هذا
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=300) يعينك على التحرر من هواك فلهذا نحن ننظر في مثل هذه التصانيف تفضل بارك الله فيك اقرا
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=309) سوره الملك عامه الوارد في تفسير سوره الملك تفضل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=318) والسلام على رسول الله قال المصنف رحمه الله تعالى سوره الملك قوله تعالى الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم ايكم احسن عملا
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=327) عن قتاده في قوله الذي خلق الموت والحياه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=334) يقول ان الله اذل بني ادم بالموت ان الله ذل بني ان الله اذل بني ادم بالموت وجعل الدنيا
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=358) دار حياه ثم دار موت وجعل الاخره دار جزاء ثم دار بقاء عن قتاده في قوله الذي خلق
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=365) الموت والحياه قال الحياه فرس جبريل عليه السلام والموت كبش املح قوله تعالى من تفاوت عن ابن عباس في قوله من تفاوت قال
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=379) تشقق وفي قوله هل ترى من فطور قال شقوق وفي قوله خاسئا قال ذليلا وهو حسير قال
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=387) كليل قوله تعالى سحقه عن ابن عباس فسحقا قال بعد قوله تعالى مناكبها حدثنا ابي قال حدثنا عمرو بن حكيم الاسدي قال
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=402) حدثنا شعبه عن قتاده عن يونس بن جبير عن بشير بن كعب انه قرا هذه الايه فامشوا في
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=409) مناكبها فقال لامي ولد له ان علمت مناكبها فانت عتيقه فقالت هي الجبال فسال ابا
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=419) الدرداء فقال هي الجبال قوله تعالى نفور عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=429) بلجوا في عتو ونفور قال في الضلال قوله تعالى مكبا عن ابن عباس رضي الله عنهما افمن
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=439) يمشي مكبا قال في الضلال امن يمشي سويا قال مهتديا قوله تعالى معين عن ابن عباس رضي الله عنهما بماء
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=449) معين قال ظاهر انطيني هذا الصفحه الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=474) الايه الاولى ماورد فيها اثارا ودائما في الصور الاخيره تجدهم الايه تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=484) قدير تجدهم احيانا لا يريدون اثارا اذا اوردوا في معانيها في السور السابقه تبارك الذي بيده الملك
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=495) وهو على كل شيء قدير تبارك الذي بيده بعض الناس هنا يقول اليس هذا تاويلا نقول بيد
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=503) الله عز وجل الملك كالا التاويل الذي عندها هؤلاء المعطله الذين لا يؤمنون الله عز وجل يدا او كذا
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=511) هؤلاء هم يعتقدون ان الله عز وجل يستحيل عليه يستحيل عليه ان يكون له يد او له وجه
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=518) او له كذا وذلك انهم لا يؤمنون بوجود الله حقيقه هم يؤمنون انه فكره خياليه هذه
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=525) استفادوها من طريقه الفلاسفه في ما يسمونه بالتركيب والكثره والاعراض وغيرها انت تقول هذا الامر بيدي
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=535) هذا الامر بيدي هذا لا ينفي وجود يده يدلك وانما انت تقرب المعنى ولهذا هذا ليس صرفا
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=544) للمعنى عن ظاهره تبارك الذي بيده الملك يعني هذه الدنيا ككل وهو على كل شيء قدير
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=549) الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم احسن عملا وهو العزيز الغفور ورد ايكم احسن عملا عن عن الفضيل بن عياض
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=558) قال اخلصه واصله احسن عملا الناس يتفاوتون في العمل هذا فيه رد على المرجئه ليبلوكم ايكم احسن عملا اليوم كثير من
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=569) الناس اللي غفلتهم عن هذه الحقيقه لا يكادون يفهمون امورا كثيره فيقولون لماذا الظالمون متركون
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=579) مثلا ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون يقول لماذا الظالم مترك لماذا الانسان محسن لا يجد ثوابه في هذه الدنيا لماذا
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=589) لماذا هذا جوابها هو الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم هذه دار ابتلاء ليس الدرجه الناس من هذه الغفله اليوم الكثير
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=598) من الناس تجده ضائق الصدر حين يرى شر في هذه الدنيا يرى الامور ليست على التمام يضيق صدره اشد الضيق اذا راى
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=610) منكرات اذا راى امورا اذا راى كذا اذا راى كذا ويتمنى ان يكون الامر على التمام
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=618) انت اذا فهمت ان هذه هي طبيعه ليبلوكم ايكم احسن عملا في اخره ولهذا الايات التاليه تتحدث عن
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=627) الاخره ولهذا لا يوجد انسان مستثنى من امر الموت والحياه اوردع قتاده المفسر المعروف التابعي سمع من انس الذي
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=639) خلق الموت والحياه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اذل بني ادم
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=645) بالموت ما في احد مستثنى منها اعزائي من الظلام يعني قبلهم عموم المنايا ما لها من
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=650) تجامله خلاص مهما كان الانسان قد تراه ذليلا في هذه الدنيا قبل موته هذا الانسان الظالم او هذا الانسان الكافره
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=662) وهذا ترى له جزاء ولكن بل الساعه موعدهم والساعه ادهى وامر ورد انه ورد ان
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=675) ان رجلا كان يتتبع شيعه علي بالقتل روايه هكذا مذكوره في بعض الكتب فدعى عليه الحسن بدعوه قال اللهم لا يشركه
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=688) لا يشركك في قتله احد يعني خليه يموت من غير لا احد يقتله يعني هذا الدعوه تتخيل
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=696) ايش تتخيل ان هذه الدعوه والله زينه حقه يعني شلون زين يعني لا هو يريد ان حسابه
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=702) يجي بالاخر مصفي مصفي خلاص ما يجب الاخره ما ما حصل عليه اي شيء يكفر ذنبه
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=712) تعرفون هذه السلسله اللي حصلت انه يقول رايته رايته مصعب بن الزبير بيده راسه بيد الله
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=723) بن سياد ورايت عباد الله بزياد بيده راس الحسين ورايت مختار بن ابي عبيد مختار
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=729) الثقفي بيدهم راس مصعب من الزبير فصارت هكذا فسبحان الله موضوع الموت يقول لك ان الموت
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=737) اذل بني ادم وجعل الدنيا دار حياه ثم دار موت وجعل الاخره دار جزاء ثم دار بقاء
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=750) فامر الاخره هذا لهذا يقال ان الموتى اذكره هادم اللذات ان الموت لا يذكر في
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=756) قليل الا كثره ولا يذكر في كثير الا اقل له يونس بن عبيد يقول ما حسبت احدا قط
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=767) ليش ما حسدت احد قال ان كان من اهل الجنه فمن ادخره له الله اعظم وان كان من اهل
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=775) النار فعلى ما يحسده على شيء منتهى الى النار شوف هذا يوم ذكر الاخره خلاص يوم ذكر
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=782) الموت انتهى الموضوع بالنسبه له صارت نظرته للدنيا ما هي نظره متضخمه جدا يقول عن قتاده في قوله الحياه فرص جبريل
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=796) عليه السلام والموت وكبشه نمله الموت كيف من املح هذا ايش هذا صورته هذه صوره الموت
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=803) اذا ذبح في الاخره يقال لاهل الجنه خلود ولا موت ويا اهل النار خلود ولا موت يؤتي
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=812) الموت بشكل كبش املح ثم يذبح يفور فرس جبريل لعل هذه صوره الحياه في الاخره تصوروا على هذه الصوره كما روي عن
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=823) قتاده لكن لا اجد شيئا مرفوعا او موقوفا اعوذ به الامر ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت انت اذا
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=834) نظرت في السماء ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت عن ابن عباس في قوله من تفاوت قال تشقق
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=846) وفي قوله هل ترى من فطور شقوق في قوله خافئا ذليلا وهو حسير كليل الانسان اذا ما اصابه الكبر
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=863) او عتا على ربه فينظر في هذه السماوات العظيمه التي يدرك منها شيئا ولا يستطيع ان يحيط بها وهذا
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=873) شيء من خلق الله عز وجل ثم يرجع الى نفسه والى خلقه انت تستدل بالخلق لان هذه الخلقه ما ترى فيها
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=885) من تفاوت في النظر طيب خلقه البشر هذا ظالم هذا عادل هذا مطيع هذا عاصي
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=895) فنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون اذا كذلك اللي احكم الخلقه ها يحكم المعنى في الحكمه
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=907) فسبحانه ايضا عدله ما له من تفاوت ما فيه من تفاوت فهذا تتمه اين في الاخره حتى ذكر
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=916) ان احد الجاهليين انه كان يؤمن بالاخره قبل الاسلام فقالوا له يعني لما انت تؤمن ان هناك قال
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=926) قال نرى نرى ظالما وقد ترك ونرى حقوقا وما استوفيت والله اعدل فلا بد من نشاه اخرى
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=943) ما ذكرت في كتاب القرد على الكامل طيب قوله تعالى سحقا قال ابن عباس سحقا
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=951) لاصحاب السعير يقول سحقا بعدا قوله في مناكبها هنا ابن ابي حاتم يلد خبرا يقول حدثني ابي حدثنا عمرو بن حكيم
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=963) الاسدي ابوه ابو حاتم الراتب وحاتم الراسي كل شي وخسيقات محمد بن ادريس الحنظلي الامام الحافظ الكبير
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=972) عمرو بن حدثنا شعبه شعبه بن حجاج اوسطام من اهل واسط وكان يمشي بين البصره والكوفه
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=981) عن شعبه عن قتاده من دعام السدوسي عن يونس بن جبيل عن بوشيره بالكعب انه قرا هذه
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=989) الايه في مناكبه فقال لامه ولد له اما الولد هذه الجاريه تكون امه عند الرجل
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=995) ويكون اولدها تكون عندها ولد منه فهذه كلها احكام خاصه من هذه الاحكام انها لا تباع خلاص ما
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1006) نجاها ولد ومن هذه الاحكام انه اذا مات تعتقت تلقائيا تعتق تلقائيا تصير عتيقه تلقائيا لانها
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1016) اصلا دخلت في حصه ابنائها ومن ملك اذا رحم فهو حر كما يقول عمر بن الخطاب رضي الله
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1021) عنه دخلت في حصه ابنها فلها احكام الجاريه ام الولد تختلف العبيد لهم اهم انواع مثل يكونون في عبد
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1033) يقولون مدبر يعني ايش مدبر يعني سيده قال اذا انا مت انت تصير عتيقا تعتق هذه مدبره
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1041) تلقائيا ام ولد فهذا جالس مع ام الولد حقته يقول لها يقول لها اذا عرفتي معنى
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1049) هذه الايه انت تعتقين نقول ان علمتي مناكبها فانت عتيقه كلمه مناكبها وهذا طيب هم عرب لكن الان
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1061) دخلت الاثنى ولسان العرب كما يقول الامام الشافعي لا يحيط به الا نبي فتجد كلمات في
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1067) القران تجد العرب الاوائل ما يعرفها كله لهذا قديمه في كتب كانت تؤلف في الغريب
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1076) غريب القران يعني كيف غريب يعني كلمه نادر ما تستخدم ناجدها في القران السياق ننظر
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1083) فيه نتارجح بين معنيه ثلاثه في مناكبها يطلع على بالك معنا ويمكن يطلع مو هو المعنى موجود عند العرب فهي حتى بن
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1093) عباس مثلا يقول كلمه فاطر ما عرفت معناها حتى اختصم عندي اثنين اثنان من الاعراب
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1098) طيب هو ابن عباس قرشي يقول اختفى ما عندي في بئر فقال لصاحبه انا فطرتها قبلك
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1105) يقول فعرفتو معناه ففي كلمات تجد انه ايش ايه مثل الاب وفاكهه واب طيب ايش الاب هي مبينه انه
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1116) نبات بس هو شنو بالضبط في مناكبها المناكب شيء فيه هل المقصود السهول هل مقصود الوديان هل المقصود الارض
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1126) المنبسطه هل المقصود الجبال ها بين هذا الامر كل هذه الامور نمشي فيها فسالها فالظهر هي عنده علم يخمل التخمينا
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1135) قال اهل الجبال فراحوا اسالوا منو ابو الدرداء الصحاب الجليل هو يمر ابو الدرداء كان في الشام فقيها للشام هو
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1147) راح للشام اثنين هجري يعني قبل لا يموت عثمان فقالت فقال هي الجبال فخلاص هي صارت عتيقه
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1157) قال فعلا الجبالشوفوا في مناكبها اذا الجبال الجبال هي اعلى الارض وهي اصعب مكان ومع ذلك نقدر نمشي في
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1167) عليه تمام فما سواها معكم باب اولى فانتمتن عليك بالاصعب انت تمشي على الجبال الهضاب ليش سميت سهله
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1179) فالله عز وجل يمتنع عليك بهذا الامر ان هذا الارض جعلت لك مبسوطه مسهله ثم
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1189) فاوتها سبحانه وتعالى حتى تعرف الفضل عليه في الامر المسهل يعني هذه النعم شوفوا هذا عاد من امر القران
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1200) في كثير من النعم انت من يعني انت من انت تعرفها هذا النعم هي ملازمه لك فلا تشعر بها
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1212) اليوم مثلا ممكن حنا لما سمعنا والله طبعا الكلام كله ما نصدقه حقيقه انه والله
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1219) الناس مشت على القمر وكان المشي على القمر صعبان وكاله الناس يلا لو فرضنا هذا الكلام صحيح والان خيال
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1228) البشر اخذهم الى هذا اذا في نعمه نمشي باريحيه في على هذه الارض في كتاب الله عز وجل رب العالمين
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1239) يرشدك الى هذه النعم امر السماوات والشمس والقمر وكذا ترى عامه البشر ما يشعرون هذه
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1245) نعم ملازمه في كثير من النعم مثلا نحن ندركها متى اذا فقدناها في امور ما لا
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1252) يمكن حتى تفقد ممكن بعض الناس بعض الناس سافروا لا الشمس لا تظهر فيها فلما جاء هنا تجد يشعر بنعمه
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1262) الشمس يضرب الله والله الشمس كذا مثلا حنا في سنوات كورونا صرنا ما نستطيع ان نخرج ففجاه صار مجرد
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1271) الخروج والذهاب والاتيان نعمه مستعظمه بالنسبه لنا الله تخرج كذا قبلها عادي ما تشعر ما تقول الحمد لله انه يستطيع ان
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1279) اخرج فاليوم تجد مثلا الناس والله تمشي على الارض تقول الحمد لله الارض مستويه امشي
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1287) عليها وانا مرتاح ما يخطر على بالك ان تحمد الله عز وجل على هذه النعمه ولو شاء
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1292) الله عز وجل على عسرها عليك اليس كذلك لكن ما يخطر على فهذا عاد سبحان الله رب
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1299) العالمين ينبهك مثل هذا السياق فهي الجبال عند هي الجبال له تتمه دعمه يعني فيها خلاف فيها خلاف
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1331) قوله نفور عن ابن عباس رضي الله عنهما بلجوا في عتوي ونفور في الضلال يعني في ضلال
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1345) وايضا في قوله تعالى افمن يمشي مكبا على وجه هذا اما يمشي سويا على صراطه مستقيم قام يمشي مكبر العرش في
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1353) الضلال اما يمشي سويا مهتديا هذه الايات قديمه نقرا نقول والله فعلا لا يستويان بس
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1362) هذا خاطر عليك واضح فتقول رب العالمين لماذا ينبه هذه التنبيه انه يعني يقول هل
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1369) يستويان هذا هل يستوي مع هذا فتقول هذه كانها معلومه بديهيه فعلا لا يستوي اهل الحق مع اهل الباطل لكن سبحان
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1380) الله اليوم يقال لكنه يقول لك يا اخي انت مؤمن هذا مؤمن هو يبي في هويهود ولدي يهودي خلاص
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1391) نصراني نصراني شيعي شيعي ثني كل واحد بكيفه ما حد هذا الايات كانها تخاطبهم لا ما يصير
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1400) في حق وفي باطل ما يستويه افمن يمشي مكبا على وجهه سويا على صراط مستقيم شبه هذا الظالم انه الانسان يمشي
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1412) مكب هكذا ما يدري يتخبط امن هو يبصر جلست فكرت ادبر مشى على بينه مشى على دليل على برهان تبع
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1424) الحق الحق ولد عليه خير وبركه تابعه حتى حصل عليه ايضا خير وبركه اما الباطل فالفطره نافره عنه
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1436) اليوم كثير من الناس ينكر وجود الفتره اصلا يذكر وجود الحق والباطل ينكر وجود العناد ينكر وجود ويقول الناس كلها معذوره
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1445) مساكين قال لي امن امن عشان لقى اهل مؤمنين وهي كذا واللي كفر لا ها
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1456) ولهذا بلجوا في عتوي وانا في ضلال ضلال ضلال طبعا فمن ياتيكم بماء معين قال ظاهر
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1471) ظاهر امر المائي هذا سبحان الله والذي والذي فيه الحياه ابن كثير او سبحان الله
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1483) هذا الامر اليوم نسمع نحن مثلا عن المجاعات في بعض البلدان فندرك النعمه بعض البلدان انعم الله عز وجل عليها
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1500) بانهار انعم الله عليها بكذا اليوم نحن ممكن حتى بعض الناس يحدثك عن الماء المعالج طيب هو الماء بالاساس ولهذا قال
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1508) لك ماء معين ظاهر اليوم الماء اذا كان مثلا في الباطن في باطن الارض او كذا
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1514) وتحتاج تحفر ابهارا او كذا هذا يكلف وكذا وكذا فاصلا فارق الماء يعني فارق انه
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1520) الماء ظاهر عن او كان حلوا ظاهرا غير انه في الباطن تتعب فيه سبحان الله هيك اصبح
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1527) معكم غورا غائرا هذا اليوم حتى مع كل تطور البشر اذا غار الماء اكلف واتعب واذا كان ظاهرا فهذه
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1538) نعمه نعمه عظيمه شيء يعني يوفر عليك ملايين مملينه سبحان الله كم كم خذينا كم صار لنا
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1559) خلاص خلاص كافي زين بركه انا ما اسمعك زين ترى انت بتكلمني مني ما اسمعنا ايه لا كلمني مني
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1579) ايوه نعم نعم وسوره تبارك ورد فيها ورد فيها فضل انها المانعه من عذاب القبر ورد عن عبد الله بن مسعود في
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/Lw9laXVLJZE/?t=1591) كتب فضائل القران من قراها في ليله ايه ان شاء الله نمشي شوي شوي هيا لانه لانه الجزء قليل يعني فنمشي مشيا يسيرا على اساس نعبي الشهره يعني