# تهويلات مكشوفة في قضية الأشعرية …!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/
- يوتيوب: https://youtu.be/LzYcpJzC4fw
- التاريخ: 2022-04-19
- المدة: 41 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد شهر #رمضان](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tHal3uaEdWEm_un6SYE8xw/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=0) بسم الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=9) في الاعادة افادة بعض المواضيع حقيقة انا احاول آآ آآ ان اجد فرصة للحديث فيها. لان الحمد لله عندي فيها شيء كثير
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=20) ومن باب الرحمة بالناس اه موضوع الحكم على الطائفة الاشعرية هذا الحمد لله الان تبصر به الكثير من الناس. ولكن هناك مجموعة من الحج العاطفية التي يطرحها بعض الناس واود او التهويلات والتي اه سأجيب عليها. وقد طرحت
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=37) ومن الامور التي شاهدتها انني مثلا اضع مقطعا اتحدث فيه لمدة ساعة يأتي انسان ما سمع شيئا ويكتب اعتراضا
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=48) بعد انثار المقطع بدقيقة او دقيقتين يكتب اعتراضا او شبهة. وتجدني قد اجبت على هذه في الدقيقتين الاولى. فحقيقة الانسان اذا اراد ان يفهم اي مسألة علمية لابد ان يتحلى بالصبر
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=63) والانسان اذا اراد ان يناقش او يرد عليه ان يسمع كلام خصمه فقد يكون تعامل مع اعتراضاته. ومن الامور التي تدل على صبيانية انك تزعم انك ترد على اناس وتسميهم ثم بعد ذلك
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=78) بكلام قد ناقشوه كله فهذا يدل على صبيانية وعلى قلة عقل وعلى سفه
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=86) وعلى عجلة لانه اي انسان يريد ان يرد على انسان لابد ان ينظر في كلامه وينظر في حججه ثم يبدأ بمناقشتها
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=101) ولا حول ولا قوة الا بالله. في عدة تهويلات. مثل تهويل يعني انه اذا حكم على الاشعرية والكفر فقد حكم على عامة المسلمين
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=116) انا معظم المسلمين بل يقول قائلهم كيف لا نصلي؟ علمنا ترك الصلاة خلف اهل البدع هذه قضية علمية حتى لو لم يبلغوا الكفر كيف نترك الصلاة؟ خلف معظم الامة معظم الامة
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=131) ثم بعد ذلك يسمي لك اثنين من المعاصرين يقول لك هل انت اعلم من الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين؟ ايضا كذلك. ها؟ وايضا يأتيك بكلام يعني لو يقوله اشعري نصدق امنا بالله
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=146) يقول لك الاشهر لا ينكرون علو لانهم يثبتون علو القدر علو القدر هل كان محل خلاف بين اهل الملة اصلا؟ اثار السلف في تكفير منكر العلو او او الحكم عليه بانه جهمي او او او انما
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=161) جاءت في في الاستواء في عرف العلو الحقيقي. في علو المكان. لانه الثاني ليس محل خلاف. حتى كفار قريش يثبتونه. يثبتون ان الله عز وجل اعلى. حتى القائلين بقدم العالم. الله اعلى رتبة من مخلوقاته
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=176) سبحان الله طيب ثم يأتيك بكلمة للرجل المعاصر يقول لا اعلم احدا كفارة يمسك فيها
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=191) وكأنك انت ملزم بتقليد هذا المعاصر. حتى لو وجدت. والعجيب انه مثلا يأتيك بكلمات والله ابن تيمية ينقل عن يحيى بن عمار. انت تعرف من يحيى بن عمار؟ تعرف من موقفهم الاشاعرة
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=206) تعرف ان هذا هو رأس في تكفير الاشاعرة على العموم. بالنسبة لتهويل ان ان هذا يكفر فئة كبيرة من المسلمين هذا التهويل. ثم الاستدلال بمشايخ
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=221) هذولي لا يجتمعان لان احدهما ينقض الاخر. لماذا
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=228) لانه اصلا غالبية الاشعرية في هذه الازمنة وفي الازمنة الماضية القرن الماضي والذي قبله والذي قبله والذي قبله غالبيتهم كانوا على القبورية واليوم على القبورية
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=243) حتى تجد ان غالب الاشاعرة موجودين على القبورية. والقبورية يعني الاستغاثة بغير الله وغير ذلك. عامة المشايخ يحكمون انه شرك اكبر. وليس الامر كذلك
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=258) والكثير منهم كما هو مذهب اللجنة الدائمة ولجنة الافتاء يذهبون الى انه لا لا عذر بالجهل في هذه المسألة والشيخ ابن باز له فتاوى كثيرة في هذا ويميل الى عدم العذر بالجهل في معظم فتاويه
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=273) ركز على هذا في معظم فتاويه
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=279) فاصلا انت انت تسلط اه الخصوم على مشايخك الذين تعتد بهم. فانت اذا ازعمت ان تكفير من يقول ان الله لا داخل العالم ولا خارجه. يؤدي الى
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=294) عظيمة من الناس علما انهم قلة. كما قال الغزالي انهم قليل فاجق لزادة. عليه السلام بل ابن تيمية قال انهم قلة في عموم الناس. ها؟ حين تزعم ان مثل هذا يؤدي
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=309) الى تكفير كثير من الناس سيأتيك المعترض ويعترض عليك بتاركي الصلاة. الشيخ ابن باز يكفر من يترك صلاة الفجر حتى يخرج وقته. انا لا اكفر بهذا. وان كنت مكفر لتارك الصلاة. لكن
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=324) المصلى قبل الظهر لا هو مسلم على الصحيح وعلى كلام اسحاق في تعويم قدر الصلاة الذي يترك الظهر انما يكفر اذا دخل وقت المغرب لوقت العصر
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=337) على مذهب اسحاق. والذي يترك العصر يكفر عن حين يدخل الفجر. اه اه الذي اه اه حين يدخل وقت العشاء. اه عفوا الحين يدخل وقت الفجر يعني الصلاتين
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=352) وهكذا ومن اراد التفصيل يراجع رسالة تعظيم قدر الصلاة يعني الذي يترك المغرب لا يكفر اذا دخل وقت العشاء حتى يدخل الفجر عفوا هكذا
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=367) لان الصلاة لان الصلاتين مجموعتين في هذا الباب يصيران كانهما واحدا. فيران كانهما واحدة فالذي يترك العصر انه يكفر اذا دخل العشاء. في مذهب اسحاق
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=382) طيب هون اكمل من يعدها في وفي سب الله ابن تيمية يقول ان الشرك في الناس اكثر من التعطيل وبناء على هذا
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=397) هذا التهويل ينعكس عليك في مشايخك الذين تعظم. وينعكس على تيارنا كله. وتصير المسألة كأنها كحجة العلماني. اما اذا طبقنا الحدوث سنقطع
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=412) الناس الى اخره. فانه مسألة العذر والجهل ما في احد ينازع انها مسألة فيها نقاش
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=421) بين المشيخة. وان هناك من اختار عدم العذر بالجهل. وهناك من يقول ان اخر مذاهب الشيخ ابن عثيمين انه كان يرى العذر. لا يرى العذر عفوا
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=436) بن باز فاكثر فتاويه على عدم العذر. في اه عبادة غير الله طيب طيب. فمثل هذا التهويل اه تهويل فارغ
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=454) فاولا الاشاعرة منطبق عليهم التكفير بالاستغاثة المعاصرون ثانيا في غالبهم. ثانيا الذين يقعون في شركيات وان لم يكونوا معطلة هؤلاء قد يكونون بل ربما هو بالاساس
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=471) هم اكثر من الذين يقعون في شركيات هم اقل عفوا الذين يقعون في شركيات ولا يعرفون شيئا عن فلسفة التعطيل هؤلاء اكثر بكثير. ممن دخلوا في اه فلسفة الجهمية الاشعرية
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=488) والتي هي فلسفة دقيقة جدا لا يعرفها الا عدد قليل نسبيا من الخلق فهذا التهويل الذي يحيط في المسألة عجيب جدا
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=501) هذا التهويل لا داعي له. والذي يتكلم فيه هذا انسان جاهل بكلام المعاصرين انفسهم
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=511) وما عن مسألة الحديث عن الصلاة آآ خلفهم. فلا حول ولا قوة الا بالله اصلا الشيخ محمد خليل هراس
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=527) الشيخ محمد ابراهيم لهما فتاوى في عدم جواز الصلاة خلف الاشعة
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=553) طيب
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=576) ما حكم الصلاة خلف من يؤول احاديث الصفات وايات الصفات ويحمله على على خلاف الظاهر منها. هذا في كتاب غربة الاسلام. قال قال بجواب قال وبناء على ذلك فكل من اول ايات الصفات واحاديثه وعطل ذات الربع الاتصاف بها
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=591) ولا دليل ولا حجة الا ما وقر في عقله المريض من افضاء اثباته الى التشبيه فهو سائغ الى اقل فمثل هذا مبتدع لا تجوز الصلاة خلفه حتى ينفي عن بدعته ويعلن توبته
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=606) هذا محمد خلي هالراس فلما اكتب هذي الفتوة ترى ما كانت السلفية منتشرة جدا. انتشارها اليوم
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=614) والشيخ محمد بن ابراهيم يسأل كما في مجموع فتاويه يقول لا يجوز اه تقديم مبتدع اماما في الصلاة لما سألوه عن الاشاعرة
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=629) واقف وشرطه كما ذكرت فانه وفاء الله اه وشرط الله اوثق وغير خاف عليك حكم امامة الفاسق فكيف بالمبتدع؟ طيب طيب
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=644) يعني لي لي مقالة في الحكم السادة الحنابلة في الصلاة خلف الاشعة
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=650) طيب خلصنا من هذي النقاط فنقطة التهويل بانه سيكفر كثيرون في الواقع الذين يكفرون بترك الصلاة وبسب الدين وبالاستغاثة وبالذبح والنذر لغير الله هؤلاء اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف الذين يكفرون
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=665) الذين يكفرون بالقول آآ بان الله لا داخل العالم ولا خارجه. القول الذي لا يعرف عموم العوام. هذه هذه نقطة مهمة. النقطة الثانية ذكر بعض المعاصرين يأتي رجل معاصر ويقول لا اعلم احدا كفر اشارة
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=682) هو يقول لا اعلم من الامور المعلومة اصوليا
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=690) مسألة معروفة في كتب الاصول. ان الرجل اذا قال لا اعلم خلافا في الموضوع. هل يعد اجماعا او لا يعد اجماعا؟ حتى ابن حزم قال لو قالها اه محمد بن نصر ما اعددتها يا جماعة. طيب هو الان قال لا اعلم
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=705) غير غير علم. في علم الاصول عندنا ثلاث انواع من الدلالة. عندنا دلالة المطابقة وعندنا دلالة التضمن وعندنا دلالة
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=720) الالتزام. طيب ابن منده وصف الاشعرة بالزنادق وهذا وصفة ريح وابو اسماعيل هروي عقد فصلا في تكفير الاشعرية
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=734) وهذا الفصل ذكر ابن تيمية شيئا منه في تكفير الاشعرية في كتاب الاستقامة. حين رد على القشيري حين زعموا ان مشايخ الطريق كانوا على الطريق الاشعرية. فاستدل عليه ابن تيمية برواية اسماعيل الهروي يعني جماعة من
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=749) شيخ الطريق منهم واحد ينقال انه هوندي انه كان يكفر الاشعرية. ونقل قول آآ ابو اسماعيل الهروي وغيره انه ادرك الفا على هذا القوم
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=761) طيب وايضا الله يبارك فيك يحيى بن عمار الذي ابن تيمية دائما ينقل عنه عبارة ان الاشاعرة مخانيث المعتزلة. هذا الرجل نص اه ذكر ابو اسماعيل الهروي عنه مباشرة انه كان يشهد على الاشعري بالزندقة
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=778) واشهدوا ويشهدوا على الاشعرية والكفر. وذكر ذلك عن غيرهم عن غيرهم كثير اصلا لا توجد فوقك كلامية الا وقد كفرت من قبل بعض الناس
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=789) ابن تيمية ذكر في بعض الحنابلة كانوا يكفرون كل اهل البدع وذكر ايضا ان هناك اناث على اصل من كلاب ويكفل بعضهم بعضا
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=798) وذكر ايضا ان من اهل الحديث من يقع منهم تكفير اناس من اعيان الامة من اهل الحديث يعني على فضائلهم على كذا يقع طيب اذا كان يقع منهم كلام في تكفير ايام الامة فكيف بفرق كلامه
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=815) حتى انه احمد سالم في تعليقه على كتاب منهج الاشاعرة سفر حوالي وصف ابن الحنبلي والسيسي اظن او وعبد الرحمن بن حسن ال الشيخ بالبغي لانهم كفروا اشعار
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=829) حتى علي الشبل لما احقق الرسالة الواضحة انتقد اه ابن الحنبلي لتكفيره القوم وفي ذيل طبقات الحنابل الشريف ابو جعفر يقول له الاشعري انتم تكفنونه ونحن نكفركم
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=844) ويصدقه وعبد الغني كفر قوم في مناظرته معهم وحتى في كتابه اشار الى ذلك. والغزالي في فيصل التفرقة ذكر عن الحنابل يكفرون الاشعراء والاشعار يكفرون الحنابلة. والنقولات
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=859) كثيرة بل ابن قدامى في نصيحته في رده على ابن عقيل ذكر ان كثيرا من شيوخ الحنابلة كفروا بالعقيل
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=869) التعطيل وابن عقيل لما ماله للتعطيل لم يكن مختلفا كبير اختلاف عن الاشعة لهذا كتبه في الفترة التعطيلية
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=882) وكتب تلميذ ابن الجوزي في هذه الفترة من يحتفي بها اليوم؟ الاشاعرة طيب فهذي دلالة المطابقة الواضحة في عفوا هذا بعد ثلاثة مطابقة
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=898) في دلالة التضمن حين يأتي انسان يقول من قرأ القرآن حكاية فهو كافر مثل لكائي
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=908) او من قال ان القرآن لا اول له ولا اخر فهو كافر. كما قال السيفي. وهو يتكلم عن ابي كلاب
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=917) او من انكر القرآن العربي فهو كافر او من انكر ان في الله في الارض كلام فهو كافر كان في العقيدة القادرية
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=925) او من انكر ان ان الله تكلف بالصوت فقد كفر او فهو جهمي كما قال عمر البخاري
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=934) هذه اه يدخل فيها الاشعرية غنا هذه مقالاتهم اصلا
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=946) وقد نقلت اتفاقات على هذي المضامين حتى من لم يقر انه من قال ان الله من انكر علو الله كلمة ابن خزيمة. الذهبي قال ان هذه الكلمة يستثقلها كثير من فقهاء عصرنا. لماذا يستثقلونها
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=962) بانطباقها على الاشعة لهذا حتى تكفير الشافعي يحصل فرد يعني ابن تيمية قال ان ابن عساكر والبيهقي حرفاه ابن العطار اللي له حاشية على
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=975) على كتابه المحلي جلال محلي. ذكروا انه في زمانه يعني ظهرت فتن التكفير المتكلمين استدلالا بمثل نصوص الشافعي هذه وغيرها
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=984) فهم قائلون بان القرآن الملفوظ كفر ولهذا كثير من الاعتراظات هي في حقيقة اعتراض على موقف السلف من اللفظية. طيب
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1013) وهناك دلالة الالتزام كل كلمة مثلا قيلت في اللفظية تنطبق من باب اولى على الكلابية للكلابية لفظية وسيادة
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1025) كل كلمة قيلت في الكلابية تنطبق على الاشعري ومن معه بزيادة كل كلمة اطلقت في حق الاشعري تنطبق على
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1033) آآ متأخرين الاشعرية لانهم اخذوا بما اخذ على الاشعري وزادوا عليه زيادة وهذي مسألة بديهية
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1042) واللفظية ابن تيمية قال في كثير من كلام السلف تكفيره حرب تتحدث عن تكفيرهم. الاثار في تكفيرهم كما قال ابن تيمية فعلا كثيرة. اه احمد كفر الكرابيسي بعينه. ايه. ثم مثلا اه حين نقول ان مسألة علو الله عز وجل على خلقه مسألة
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1061) اه اظهر من مسألة كلام الله فان هذا يدل دلالة واضحة على ان مسألة كلام الله
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1067) مسألة علوم والله مسألة كفر واسلام لهذا الشيخ ابن عثيمين نفسه لشرح السفارينية اه قال ان مسألة العلو عندي ليست اجتهادية وهذا من اواخر شروح
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1081) وهو نفسه لما شرح النونية وذكر كلام ابن القيم في الثناء على تكفير ابي حنيفة لمنكري العلوم الظاهر هذا ان ابن القيم يكفر منكري العلوم وهو ان ابن القيم في النونية تكلم عن تكفيرهم وعن طبقاتهم وتقسيمهم
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1097) ها
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1103) بل اصلا يعني حتى الالماني في السلسلة الصحيحة وهو يحذر من من الغلو في التكفير المجلد السابع ذكر ان منكر العلو اذا قامت عليه الحجة يكفر اذا
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1118) عليه الحجة يخرج من الملة ويكفر. طيب انت اذا كنت ترى ان القبور اذا قامت على الحجة يكفر. طيب ما الفرق بين قولك وقول الالباني؟ طيب اذا اذا هل يجوز ان نقول عنك انك لا تكفر القبورية مثلا؟ لا
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1133) معلوم انك اذا حكمت على شيء بانه كفر وثم اخرت الحكم عن المعين لاعتبارات معينة فهذا انت فانت مكفر لان هذه الاعتبارات قد تتأخر هي الاخرى ويكفرها
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1148) معين ولا اشكال ولهذا مثلا كف الحسن الثقافي وسيأتي بعض النقولات للشيخ بن باز المكفر الحبشي. طيب
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1162) هنا آآ فهمنا الامر كشفنا التهويل الاول كشفنا التهويل الثاني نأتي الى مسألة المتاجرة باسماء بعض المعاصرين بعضهم يصور لك
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1182) انه تلميذ لهذا المعاصر وحقيقة بعضهم لا يعرف هذا الرجل المعاصر الذي يذكره. وان ولا يعرف تفاصيل كلامه في المسألة
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1190) وانما قرأ له فتاوى يمينا وشمالا جمعها من الانترنت وماتت الماذ عند الشيخ ولا سمع اشرطته ولا سمع غيره
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1200) فان مثلا ابن عثيمين كان يقول الذي يخالف الذي يخالفني موافقة للدليل فقد وافقني وكان في بعض المسائل يبحث لنفسه عن سلف ولو واحدا اذا وجد ان القول قوي
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1214) اذا وجد ان القول قوي. فمثلا في مسألة اه الاتجاه لعين الكعبة كان آآ قد مال آآ اذا اذا كنت ترى الكعبة فلابد ان تتجه لعينها لا لجهتها
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1229) هذا هو المذهب وهذا قول عامة اهل العلم. ولكنه هو استفتي كثيرا في ان كثيرا من الناس بسبب الزحام لا يستطيع ان يتجه لعينها وان كان يراها
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1241) وحاول ان يبحث عن اي انسان وافقه فقال لاحد تلاميذه قال له اعمل لي بحث
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1247) في هذا ابحث لي هل هناك من قال بهذا؟ حتى نفتي الناس ان وجدنا من قال بهذا، لان في ذلك تيسيرا عليهم
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1255) فكان تلميذه تثاقل فقال وهذي كلها انا سمعته فقال له هذا اجر. هذا اجر وحنا الناس يسألونا ويستفتونا والى اخره
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1272) ها وحتى يعني في بعض المسائل كان يقول هذه قوية لو نجلس لها سلفا. مثل مثلا قول انه اه ان المرأة اذا طلقت ثلاثا انما تعتد بحيضة واحدة لا بثلاث حيوات
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1290) لانه مدة انتظارها آآ حتى اذا مجرد ما نتأكد من براءة رحيمها خلاص. ها؟ فقال يعني لو وجدنا سلفا لقلنا بهذا القول
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1303) وجد ان هذا القول على القياس. ان هذا القول اقف وين كان ما في شي اقيس خلاف اتفاق العلما لكن هو الظاهر له ذلك
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1313) وقال هذه الكلمة ولهذا مثلا تعيش في اللمعة يتحدث عن تفريق بين بين التأويل الذي له حظا في اللغة والتأويل الذي ليس له حظا في اللغة
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1323) وهذا التقسيم سيجني على كثير من المعطلة لانه تأويلات الاشعة هي تأويلات المريسي والمريسي اكثر السلف كفروهم
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1331) هل يعقل ان كل تأويلات المعطلة لها وجه في اللغة؟ خصوصا تأويلات مصاص العلوم هذا ما يظهر
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1344) بل هو في شرح السفارينية واظن حتى في الممتع نبه الى انه قول الاشاعرة في القرآن اسوأ من قول المعتزلة
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1354) على العموم لكن اه الانسان اذا كان سيقلد معاصرا ويترك البحث في تقليد المعاصرين فلماذا طلب العلم؟ هذا يكون لا فرق بينه وبين اي انسان يتصل على برنامج افتاء يستفتي
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1369) طالب العلم يعلو بسنده وهذه هي القاعدة خذ من حيث اخذنا لا تقلدني لا تقلد بالك لا تقلد
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1379) اسلوب العوام واشباه العوام اه انت تخالف فلانا انت كذا ما ما انتم ما شاء الله تخالفون كلام السلف الاوائل في في امام اهل الرأي
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1390) يخالفونهم وتظهرونهم يعني بصورة الناس الذين اشتدوا على رجل فاضل جدا ها ارتدوا على رجل فاضل جدا جدا يعني. رجل شديد الفضل ووصفوه باوصاف لا يوصف بها الا عتات اهل البدع
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1409) ثم ترونهم قد ظلموا الرجل والرجل لا والخلف كانوا اعلم بحاله ها ابو غير ذلك ثم تريدون منا ان نقبل جرحكم انتم يا اذا كان اذا كان جرح الاوائل ائمة الجرح والتعديل اللي اؤتمنه على الحديث
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1424) في غالبهم يعني حتى لو اتيت باثنين ثلاثة مدحوه هم في غالبهم على ذمه رفظ ما قيمة جرحك انت والمشايخ لا يساوي شيئا امام جرحك
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1437) هذا هو النقطة. النقطة الثانية طيب انت ما قبلت ان تقلد ائمة الجرح والتعديل في فنهم الذي هو جرح التعديل
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1449) فعلى اي اساس انا اتي واقلد معاصرا. في فتوى اللجنة الدائمة بطهارة الدم كان عندي مجموعة
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1462) انا اعتقد ان هناك اجماعا على نجاسة الدم اعتقد ان هناك اجماعا وللشيخ عطية محمد سالم كتابه في ذلك واستنكر جدا القول بطهارة الدم. وقال هذا خلاف يا جماعة وفعلا هناك اجماعات منقولة
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1477) طيب المشيخة قد يحصل منهم توهم ان في المسألة خلافا ويكون ليس في المسألة خلافا. وقد يتوهم بعضهم ان في المسألة اجماعا او ان هذا القول ما قال به احد ويكون قد قال به احد
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1494) ولما قال به هذا الاحد صار قولا قويا واحيانا قد يتوهمون التعارض بين بعض الاقوال والاقوال هي واحدة اصلا. فمثلا حين نقول فلان يكفر الفرقة الفلانية هو قول واحد
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1506) الذي فرق بين الداعي وغير الداعي مكفر. والذي فرق بين قامت عليه الحجة ومن لم مكفر. والذي كفرهم جميعا مكفر. هم كلهم كفروا ثم بعد ذلك حصل التفريع في التكفير
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1517) الذي لم يكفن هو الذي قال هذه بدعة لا يكفر فيها لا لا داعية ولا غير داعية ولا من قامت على الحجة ولم تقل شأنهم شأن الخوارج والمرجئة
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1527) الان مثل الشيخ بن باز لما يختار تكفير الخوارج. لما يكفر الجاسوس لما يكفر من ينام عن صلاة الفجر ويوقت التوقيت على طلوع الشمس
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1539) انا الان اخالفه في كل هذه لا ليش تقول لي آآ هل انت تخالف من انت حتى تخالف هذا الشيخ
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1547) ما هذا مخالفه غيري انا اخالفه. لا اخالفه بصفتي انا اخالفه من مجموع. نعم. ولا ايضا اهول على الفتوى بانه بسببها سيكفر كثيرون وكذا وكذا
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1562) حتى كلام بعض المشايخ في التشريع العام كثير من المشايخ تكلموا في التشريع العام بكلام لا يقبله المعترض ولا غيره
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1570) لا نبحث مسألة بهدوء بدون تهويلات زائدة يعني. بدون تهويلات زائدة
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1580) وفقا للبحث العلمي واصلا نحن لا نختار اه التكفير او عدم التكفير بناء على على نزعة ومش عارف ايش هذي السالفة اللي تعلمتوها انتم من العلمانيين مثل ما تعلمتم منهم اساليب التهويل العلمانيون الذين هم
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1595) على عقولكم الى الان على كثرة ما تردون عليهم. آآ حين حين نتحدث عن الحدود وكل الناس راح توجد كل الناس راح تقطع ايديها وكل الناس مش عارف ايش ويعمل لك تهويل عظيم جدا جدا جدا. كأنه اليوم بدأت الحدود
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1610) نفس القصة هذه الاحكام على الفرق وغيرها كانها بدأت اليوم ولا كانه ناس عاشت وماتت وهي تقول بهذه الاقوال وربما في ناس عاشت امواتها وهي تقول ما هو اشنع منه او بما هو اشد
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1625) منها بكثير اليوم نحن بين اظهرنا رافضة يكفرون ما شاء الله ان يكفروا من الصحابة من عموم الامة اباضية خوارج يكفرون بالكبائر وعيب سبحان الله
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1640) وغولات وجفأت والى اخره. وسبحان الله يعني. يأتيك ويحدثك عن نصوص الغربة واستوصوا باهل السنة فانهم غرباء. ليس كل من خالف اهل السنة كافرا لا شك. لكن من خالف اهل
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1655) اما يكون غاليا واما يكون جافيا والغلاة كثير والجفاءات كثير. واضح والدنيا لهم اصلا. الناس اليوم ما بين غال وجافا. آآ قول اهل السنة المحكم
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1670) في الاحكام في الحكم على الافراد والاشخاص والمقالات لا يكاد يقول به الا قليل قلة من المختارين ولا يستجيب لهم الا قلة قليلة
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1681) والا غالب احوال الناس اما الى الغلو واما الى الجفاء. في في الاحكام مع الاشخاص والتعامل معهم
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1690) فلا تصور نفسك يعني انك جاي منقن الدنيا انت اصلا ما احد راد على هذا الله يعينك
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1703) اما بالنسبة يعني انا استغرب من بعض الناس كيف يذكر في هذا البحث الشيخ ابن باز هو ما يخدمك
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1711) ليش نعم هم لهم فتاوى في الاشاعرة غريبة نوعا ما. مثل اه مثل قصة اه
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1718) في القصة اللي يقولونها انه من اهل السنة فيما وافقوا فيه السنة ومن اهل البدعة فيما وافقوا فيه البدعة
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1726) لكن انت اجمع كل كلامه في الباب علما انني لا اعول على المعاصر في الحكم على بدعة ظهرت من زمن السلف الكرام
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1735) فخذ مثلا هذا هذا السؤال اللي يوجه للشيخ ابن باز في برنامج نور عن الدرب
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1743) يقول مع مطلع هذه الحلقة نعود الى رسالة وصلتنا الينا من وصلت الينا من البويعية باعثها سوداني مقيم هناك. شف رجل سوداني
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1753) مقيم في السودان يقول اخوكم اخو اخو اخونا عرظنا بعض اسئلة في حلقة له في حلقة مظت في هذه الحلقة اسأل سماحتكم فيقول
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1765) جرى بيني وبين احد الاخوة نقاش على النحو التالي سألته عن وجود الله فقال ان الله لا يتصف بالزمان ولا بالمكان
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1774) هذي كانها كلام من؟ كلام الاشعة يقول فاستدليت له بقوله تعالى الرحمن على العرش استوى. فقال انك كافر ان الله ليس في السماء. ما حكم التكفير
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1784) وما حكم من يعتقد هذه العقيدة وكيف نصحح معتقد الناس؟ جزاكم الله خيرا هذا في برنامج في الاذاعة طالع الشيخ بن باز فجاي هذا يسأل عن كذا ايش يقول الحمد لله والصلاة صلى الله على محمد واهتدى بهداه يقول فهذا الرجل الذي قال لك
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1800) هذا الكلام وان الله سبحانه وتعالى ليس فوق العرش هو الكافر
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1808) هو الكافر
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1812) هو الضال المضل لانه كذب الله وكذب رسوله. فالله يقول جل جل وعلا الرحمن على العرش استوى. لا يا شيخ كيف هو الكافر
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1822) ما سوى شي هو بس انكره ما كان ولا ينكر علو الله. هو يتأول سرد اخبارا
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1830) ثم ثم قال فالذي يقول ان الله ليس في السماء وليس فوق العرش كافر ضال جهمي خبيث
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1840) تمام تمام
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1848) وفي شرح الواسطية سألوه عن الاشعرية موقفهم من العلو قال ينكرونه كباقي المعطلة وايضا لما سئل عن طائفة احمد الحبشي. يقول هذه الطائفة معروفة لدينا
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1861) فهي طائفة ضالة ورئيسهم بدعو عبد الله الحبشي معروف بانحرافه وظلاله والواجب مقاطعتهم وانكار عقيدتهم وتحذير الناس منه من الاستماع لهم او او قبول ما يقولون
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1876) ولا شك ان من انكر ان الله في السماء فهو جهمي ظال كافر مكذب والاحباش لا يزيدون على بقية الاشاعرة بشيء
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1887) ولما سألوه عمن ينكر العلو ولو كان شرح كتب السنة قال هذا كافر وفي شريط الدمعة
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1897) فرح بتكفير المأمون وقال المعتزلة والجهمية كفار باعيانهم وهذا اختيار الشيخ وهو لا يختلف عن اختيار اه ابواب طين
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1917) لا يختلف عن اختيار آآ الشيخ
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1927) جميل جميل
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1932) هنا يوجد منشور لعرفات المحمدي وهو من نفس التيار المعترض يذكر فيها كلاما للشيخ عبد الله بن بطين اللي يقول اكثر اهل الانصار اليوم اشعرية باعتبار علمائهم والا العوام لا يعرفون عقيدة فقط
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1956) ويثبت عليهم التجهم ويقول والاشعرية لا يثبتون علو الله تبارك وتعالى ويسمون من اثبت الاستواء والعلو مجسما مشبها وهذا خلاف ما عليه اهل السنة والجماعة يقول وصلح كثيرا من السلف بكفر من لم يثبت
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1973) صفة الاستواء والعلو. والاشاعرة وافقوا الجهمية على ذلك. الا ماذا تفعل
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=1980) ويقول الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن عبد الوهاب في رسائله واما قول الاشاعرة في نفي علو الله على عرشه فهو قول الجهمية سواء بسواء. وكأنه يرد على المعترظ. الذي يقول لا هم مختلفون عن الجهمية
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2002) يقول وقال ايضا الشيخ عبد الرحمن بن حسن يقول وكثير من اهل العلم يكفرون افوات الصفات لتركهم ما دل عليه الكتاب والسنة. كثير من اهل العلم
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2012) مو المبتدعة وانا اصلا لا اعرف احدا من اهل السنة بدع سنيا لانه كفر واقعا بالكفر. هذي بدعة عصرية
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2023) وهذه البدعة من شدة شناعتها يعني الله المستعان
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2033) فهذه فهذا كلام ناس معاصرين الاحظ فتوى الشيخ بن باز في السوداني السوداني هذا الاشعري واضح جدا. زمانا ما فيه جهمية اقحاح بعد
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2044) جماعة الحبشي لا يختلفون عن اشاعرة في باب الصفات بل هم اشاعرة بل هم ورثة الاشاعرة. والاشاعرة انفسهم يقولون هؤلاء الناس منا. نعم هم يزيدون امورا. ولهذا الشيخ ابن باز ما ذكر قبوليتهم. طيب
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2060) سبحان الله
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2066) فانظر وهذي يعني بث هكذا آآ مقاربة
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2081) يعني حتى بعض المشايخ يعني مثلا بعض المشايخ يفتي انه لا يصلى خلف من لا يكفر عباد القبور
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2090) وهذي فتوى الفوزان في في شرق فتح المجيد فما بالك بالاشعري؟ ستقول والله الفوزان له فتوى له كذا. انا اقول لك هذه الفتوى تقبلها؟
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2101) انا ما يعذرهم بالجهة الا اقول فيه ما يقوله يا شيخ هل لا اقولها لكنكم انتم تخافون من المشيخة الكبار
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2111) وتأتون وتحاولون ان تستأسدوا على بعض الناس. سبحان الله
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2121) ويبقى سبحان الله يعني يجعل الله الكي آآ اه تدميرهم تدميرهم يسأل الله تدميرهم تدميرهم
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2137) والله إنسان ينبغي ان ان اذا اراد ان يرد على شخص ما يستخدم اساليب العوام مثل والله هل انت اعلم من الشيخ فلان
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2152) ما يصلح لا لابد انك يعني حتى خلف المعاصرين. كثير من المعاصرين تجد له كلمات كثيرة في المسألة الواحدة
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2163) ستجد له تغيرات حتى بعد وتجده احيانا يقرر القول ثم بعد ذلك يقول قولا اخر في مكان اخر او يثبت مقدمات القول الاخر في مكان اخر
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2177) والعلم لا يقبل الجمود اصلا وهذي يعني مثلا يعني لا تستثقلها كثيرا العلم ما يقبل جمود
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2188) تذاكروا بعض الاخوة على مسألة ابي يعلى واثباته لصفة القرب. القرب او نفيه واذا به نصوص متضاربة في المسألة
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2198) الحين اتكلم مثلا عن آآ نص الكنف وغيره كان واضح انه ينفي المسافة لما تكلم على اثر مجاهد في المقام محمود اظهر الميل للاثبات
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2207) القرب والمسافة وغير ذلك سبحان الله اذكروا شيخنا يوم واحد ما احد مثلا يقعد يقول لي هل انت اه يعني ترد على ابن تيمية اه يعني بعض اه ترد على ابن تيمية في مسألة اه جنة ادم
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2226) وفي مسألة فناء النار او في مسألة كيت وكيت او في مسألة كيت وكيت ما ما عندي مشكلة انا اخالف من اخالف اللي ينبغي ان يربى طلبة العلم على هذا
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2240) الناس مراتب واخطائهم مراتب هذي مسألة مهمة. لكن طالب العلم ما يقلد اه شخص ولا حتى ابن تيمية يعني نقض هذا الكلام. قال اذا قيل للمسترشد انت اعلم او فلان كان ذلك من افسد المعارضات
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2257) على ذلك من افسد المعارضات يعني هو انا اصلا لا ازعم انني اعلم منه وانما ازعم انني اقلد او اتبع من هو اعلم منه باعترافه
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2268) او من هو ربما يضاهيه. وقد يكون هو الصواب مثلا امثال ابن حجر والنوع الان يعني بعضهم يسب محمد ابن يحيى الذهلي
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2279) لاجل الخلاف الذي حصل مع مع البخاري طيب الان الذهلي هذا لو جئنا لننظر الى آآ رأي ابن تيمية فيه
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2292) ماذا يقول عنه
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2304) طيب ابن تيمية يصفه مرة وصفه بانه من ائمة الاسلام وهداته
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2314) هذا يقول يقول هذا محفوظ عن الامام احمد واسحاق وابي عبيد وابن مصعب الزهري وابي ثور وابي الوليد الجارودي ومحمد بشار ومحمد ويعقوب بن ابراهيم الدورقي محمد العدني محمد يحيى الذهني
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2329) كثير من ان الله من نعمة الاسلام وهداته طبعا انت الان مثل هذه العبارة ممكن يجي واحد ياخذها ها ويتعقب بها على الذين يجهمون بحديث الصورة يقول لك ها بالتالي ذكر ابو ثور يا اخي ممكن هو يراها تراجع ممكن
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2345) سبحان الله
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2353) وفي الدار اذكر له نص وصفه هو وابو ذرة ابو حاتم ومعه بخاري بانهم ورثة الانبياء
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2361) تتجرأ عليه. مثلا ابو اسماعيل الانصاري ابن تيمية كذا مرة يذكره يقول عنه شيخ الاسلام
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2368) طيب هذا شيخ الاسلام مشهور انه يكفر الاشاعة كل واحد منكم يجي يقول والله لا هو مو مسألة انه يكفر الاشارة. هو روى تكفير الاشاعرة عن شيوخه عن عامة الطبقة حتى اوصل الذين تحدثوا في هذا اكثر من الف. فيما يقول واذ ادركت الفا من الشيوخ على هذا القول
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2386) طيب وروايته اعتمدها ابن تيمية مرات كثيرة وما الفرق مثلا بينه وبين البيهقي؟ انت تقول عليه ملاحظات طيب ما انت تقبل رواية البيهقي هو عليه ملاحظات عقدية
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2409) طيب
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2412) لا حول ولا قوة الا بالله
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2422) الله هذا البحث هو محاط بسياج عاطفي عاطفي فقط
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2430) ويحرك الناس في ذلك العواطف. لكن هذه العواطف ستجعلك تشتد مع البعيد تتساهل مع البعيد وتشتد على القريب
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2440) الى البعيد يرظى عنك للبعيد يرضى عنك ولا ولا يبقى لك القريب وهذا هو السخف الذي هو حاصل طول هذه المدة
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/LzYcpJzC4fw/?t=2451) هذا وصلي اللهم على محمد واله وصحبه وسلم