# تعليق على رد محمد بن شمس الدين على عبد الله رشدي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/
- يوتيوب: https://youtu.be/LzdA3MtsGgY
- التاريخ: 2024-02-13
- المدة: 37 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=6) فهذا تعليق على رده الاخ الشيخ محمد بن شمس الدين على عبد الله ابن رشدي شهير بعبد الله رشدي هو
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=18) العرب قديما كانوا لا دائما يضعون ابن بين بين بين الشخص وابيه او بين الشخص
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=27) وجده ولكن لما دخل عين العجمه جاء ما جاء والسبب في انني جعلته تعليقا على رد محمد
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=35) بن شمس الدين على عبد الله ابو الرشدي اننا اذا ذكرنا الاسماء فان المستمعين ياتون فهذه انا اعترف بها انها حركه
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=45) اعلاميه فحسب انني ذكرت اسمائه والمساله بحثتها كثيرا وتكلمت فيها كثيرا ولكن هذه فرصه لتكرار بعض ما تقرر قديما مع بعض
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=58) الافادات الجديده فان ما تكرر تقرر عبد الله رشدي عمل حلقه يقول فيها ان الاشاعره
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=66) ليسوا جهمي ورد عليه محمد بن شمس الدين عندي اضافات تعيديه لمحمد بن شمس الدين
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=74) وعندي اعتذار لعبد الله رشدي انا شخصيا اعتقد ان عبد الله بن رشدي لم يتعمد
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=80) التدليس كثيرا وانما هو وقع ضحيه لمقررات بعض المنتسبين للسلفيه الذين يظهرون بعض كلمات ابن تيميه ويخفون كلمات اخرى ويظن
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=93) الناس ان ابن تيميه هو ما اظهره هؤلاء السلفيون فحسب فهو ادعى مثلا ان ابن تيميه قال
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=102) الاشاعره في البلد الذي لا يوجد فيه الا سن قال لا يوجد فيه الا الاشعريه في يكونون اهل السنه في مقابل
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=112) كذا ورد محمد بن شمس الدين على هذا النقل يا اخوان عندكم خبر ان في هذا الكتاب
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=118) بنفسه ابن تيم وصف عقيده الاشعريه التي عليها عبد الله رشدي بانها شر من عباده
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=127) الاوثان وعندكم خبر انه في هذا الكتاب وصف هذه العقيده هذه العقيده التي عليها عبد
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=135) الله رشدي ان الله لا داخل عالم ولا خارجه وصفها بانها ان السلف ذموها باكثر مما ذموا به
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=146) الرافضه والخوارج والقدريه والمرج وسقر عليكم كلام وهو قال عبد الله رشدي ان ان انهم لا يقولون الله في كل مكان عندكم
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=161) خبر ان ابن تيميه يعتبر العقيده التي عليها عبد الله رشدي اخبث من عقيده الله
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=166) في كل مكان وانها اسوا وانها شرق وليه الجهميه والان دعنا من ابن تيميه ولنتحدث
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=172) بكلام عام ما العيب في ان نقول فلان جهمي عبد الله الرشدي لماذا يريد الهروب من كون
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=181) الاشعريه جهم ما العيب في ذلك العيب ان الجهميه فرقه مكفره ان الجهميه فرقه مكفره في كلام عموم
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=190) اهل العلم فاذا قلنا ان الاشعريه جهم فهم مبتدعه او كفار لهذا عبد الله الرشدي يريد الهروب
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=198) طيب ما من اطا الذمه الجحم وهذه هي اللعبه التي لعب بها عبد الله رشدي تصور ان شخصا مث جنا حكم عليه
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=211) بالاعدام لانه ارتكب مجموعه من الجرائم الخبيثه هذه الجرائم كل واحده منها تستحق الاعدام لوحدها ف ممكن يكون قتل 100 شخصا
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=222) وهو بقتل شخص واحد يستحق الاعدام تمام فهل يصح ان اعترض مثلا على الحكم على
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=233) انسان اخر بالاعدام لانه قتل اثنين فقط ولم يقتل 100 مثل ذاك الشخص لا الامر نفسه
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=240) في موضوع التكفير فعلى سبيل المثال الان عباد الاوثان كانوا كان عندهم عده صور كفر
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=248) كانوا يعبدون الاوثان ويكفرون بالرساله ويؤمنون ويكفرون بالبعث فلو جاء كافر من الكفار امن بالبحث
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=257) قال انا مؤمن بالبحث لكني لا اؤمن بالرساله هذا كافر لو جاء واحد منهم وقال واقال انا
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=266) مؤمن بالبعث ومؤمن بجنس الرسل لكني لن اترك عباده الاوثان هذا ايضا يبقى كافرا ولهذا المرتدون الذين حارم الصحابه كما
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=278) حاربوا المشركين ما كانوا كمثل المشركين الاوائل الذين الرسول صلى الله عليه وسلم قتلهم الان مثلا نصراني يؤمن مناطات كفره
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=289) عده يؤمن بالتثليث يعبد المسيح يعبد مريم كافر بالرساله عن عده مناطات طيب امن بالرساله وبقي على تثليثه كافر ترك
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=304) التثليث امن بالتوحيد ترك التثليث وامن بالتوحيد ولكن بقي كافرا بالرساله هو كافر الان نقربها اكثر
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=315) الرافضه لو جاء شخص وقال انا احكم على الرافضه بالكفر لانهم يعبدون غير الله ولانهم يقومون بتحريف القران ولانهم
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=324) يقولون بقذف ام المؤمنين ولانهم يسبون عموم الصحابه جئنا الى رافضك قال لا بالله لا اؤمن بتحريف
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=331) القران ولا ادعو غير الله ولكني اقذف عائشه بقي كافرا ليش لان واحده من هذه
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=339) كافيه جاء شخص اخر قال انا والله لا اقذف ام المؤمنين زوج رسول الله اعوذ بالله هذه
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=346) اساءه للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولكني اكفر عموم الصحابه هذا يكون كافرا وهذا اعد هذا مثال واقعي اكثر من الامثله
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=356) التي طرحتها من قبل الجهميه كان وقعت عندهم عده مناطات كفر مثل قولهم بفناء الجنه والنار معا
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=366) وقولهم بخلق اسماء الله الحسنى هناك مقالات لهم تفهم خطا وهنا تكون هناك افاده لطلبه العلم بعض الناس ماذا يقول يقولون
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=376) الجهميه ينكرون اسماء الله الحسنى طيب كيف ينكرون اسماء الله الحسنى اسماء الله الحسنى موجوده في القران ايش معنى
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=383) ينكرونها ما معنى ينكرون اسماء الله الحسنى انكار اسماء الله الحسنى انهم يقولون خلقها لا انهم ينكرون انها موجوده
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=391) في القران وانك تدعو الله بها والقول بخلقها وه سياتي توضيحه هو قول الاشعريه اصلا ها وسياتي توضيح
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=405) هذا وقالوا بخلق القران وقالوا بانكار العلو وقالوا بانكار الرؤيه وقالوا بانكار الصفات عموما واحده من هذه تكفي الى الحكم على
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=416) الانسان بانه جهمي قد قد يوافق الانسان بعض مقالاتهم الخفيه او بعض اقوالهم على غير مقدماتهم فلا يكون جهمي ولكن من
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=428) وافقهم بالمنا العظمى في من وافقهم بالمسائل الكبرى والمناط العظمى وبعض المناط التي هي لوحدها كفر اكبر وامر عظيم
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=438) فهذا سواء سميناه جهم او لم نسميه جهمي هذا واقع بالكفر هذا واقع بالكفر بالذي هو عندنا
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=449) كفر ولا تستعظم ولا تستعظم وجود كفر بناء على عقيده لك في ذات الله فهذا النبي صلى
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=457) الله عليه وسلم امتحن الجاري وسالها اين الله قالت في السماء قال ومن انا قال قال
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=465) رسول الله ولاحظ ان النبي عاده يسالهم من ربك مثلا في سؤال من ربك مرات ما تعبد لكن
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=473) هذه المره قال اين الله ها وذلك ان من لم يؤمن من لم يعبد الله الذي فوق العرش يقول الدارمي فما عبد
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=483) الله هذا عبد اله غير الله طيب وعبد الله بن عمر حكم بحكم على القدريه حكم غليظ
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=499) جدا وقال لو انفق احده مثل احد ذهبا لا لا يقبل منه حتى يؤمن بالقدر وباب الصفات
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=506) كباب القدر باب الصفات باب القدر وكثير من الناس يستهون بهذا الباب وهو باب عظيم
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=513) فانت ان لم تؤمن باله يتجه اليه ولم تؤمن بصفاته كما ينبغي فصدقني ما امنت بحقيقه
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=523) وجوده بل حين تقول والله هذه النصوص او هذه الامور ما هذه الخلافيات ما الفائده
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=530) منها وهذه سياتي التعليق على هذا حين يقال ما الفائده ثم تستشهد بابن تيميه ابن
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=537) تيميه شخصيا كتب مؤلفاته مثل بيان تلبيس الجهميه وهو كتاب ضخم ودر تعارض العقل والنقل وكتب التدمريه
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=546) وال المراكشيه وال الحمويه وهو اصلا كان يعيش في زمن التتر كانوا موجودين هناك مد تنصيري بدليل كتابته
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=556) الجواب الصحيح وهناك فلاسفه وهناك اصحاب وحده وجود امثال يسر جبر كانوا موجودين لهذا التم كان يرد عليهم
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=565) ويكثر وكان هناك قبور وطقيه و غير ذا وكان هناك انحلال اخلاقي وامور عظيمه في زمن
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=573) الشيخ وكان هناك دعوه للرافضين كتب كتابه منهاج السنه ومع ذلك كان النصيب الاعظم من ردوده
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=583) على من على الطائفه الاشعريه لشده التباس حالهم لشده التباس حالهم هذه هي هذه مقدمه تقريبيه ثم بعد
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=598) ذلك ناتي بارك الله فيكم الى مجموعه من النقاط لا يصلح ان تدافع عن ان تبرئ انسانا من
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=608) التجهم بانه لا يقول بفناء الجنه والنار مثلا لماذا هذا مسلك ضعيف استخدمه عبد الله رشدي او لا يقول بان اسماء الله او
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=618) لا ينكر او لا يوافق الجهم في كل مقالاته لماذا لان الجهميه في زمن احمد
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=624) والشافعي والجم هذا هذا وفاته قديم توفي قبل ولاده احمد احمد ها او او يعني وفاته قديمه ما اذكر
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=636) لكن وفاته قديمه فالجم الذين في زمن احمد والمعتزله الذين كانوا يسمون الجهميه عامتهم لا يقولون بفناء الجنه والنار ومع
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=646) ذلك كان اهل العلم يطلقون تكفيرهم ولهذا من القيم يقول في النونيه ولقد تقلد كفرهم
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=652) 50 في عشر من العلماء في البلدان ولقد حكاه اللالكائي والامام عنهم بل قد حكاه
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=658) قبله الطب ور وهؤلاء كلهم لا يقولون بفناء الجنه والنار يعني لم يكن يتحدثون عن من
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=663) قال بفناء الجنه والنار لهذا الامام الشافعي على سبيل المثال كفر حفصا الفرد وحفص لا يقول بفناء
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=672) الجنه والنار والامام احمد كفر جماعه منهم المامون على الصحيح وان كان المشهور عند الناس خلاف هذا وهذ سجلت فيها الصوتيه
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=682) كامله ومن هو ابن ابي دؤاد وبشر مريسي وضرار بن عمر وابي عبد الرحمن الشافعي هذا
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=689) غير وكفر كثيرا بل وصف اللفظيه بانهم ليسوا مسلمين بهذا اللفظ وهؤلاء كلهم لا يوافقون الجهم على عموم مقالاته وانما
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=699) وافقوه في مناط كفر واحد ولا تسع من هذا وقد وافقه عموم علماء الانصار ولهذا
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=708) البخاري صاحب الصحيح لما كتب كتابه خلق افعال العباد اورد اثارا مثل اثر يزيد بن
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=714) هارون من لم يقر ان الرحمن العرش استوى فهو جهمي واورد اثر محمد بن يوسف الفريابي
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=719) من لم يقرا الله على العرش فهو كافر ثم البخاري في اخر كتابه ماذا قال وق وذكر
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=726) قول يزيد بن هارون ومحمد الحسن جهمي ثم البخاري في اخر كتاب ماذا قال قال لا
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=732) ابالي صليت خلف جهم او خلف يهوين او نصرانيين فالبخاري يميل الى تكفيرهم جمله ولهذا كتاب البخاري هذا لما قراه المزي
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=745) تلميذ ابن تيميه قال علماء الاشاعره سلف عبد الله الرشدي في ذك الزمان قالوا نحن
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=751) المقصودون قالوا نحن المقصودون من هذا وسجنوا المزي وسجنوا وسجنوا المزي وبالتالي فبارك الله فيكم لكن هذه التي
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=764) استخدمها عبد الله الرشدي هذه متاثر بها حتى كثير من السلفيين يظنون ان كلام السلف
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=770) في تكفير الجهميه في اولئك الذين ينكرون اسماء الله كلها وفي اولئك الذين يقوم بفناء الجنه والنار
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=779) والامر ليس كذلك فان اثارهم هكذا كانوا يقولون من قال القران مخلوق فهو جهمي او
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=786) من قال القران مخلوق فهو كافر فقط من لم يقرن الله على العرش فهو جهمي وهذا نص عام هذا نص عام في علم
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=798) الاصول هذه من نصوص من نصوص العموم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنه هذا
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=806) كل واحد اي مسجد ما ياتي واحد يقول لا القصد في الحديث المسجد الكبير او القصد
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=813) في الحديث المسد تقول لها تخصيص ما عليه دليل فلا يصح واحد من ق قاللك من قال
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=819) القران مخلوق فهو كافر فتي تقول لا المقصود هنا من قال بفناء الجنه والنار لو
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=826) كان كذلك لقال ولا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجه تمام فهذا لا ينفي ولهذا فهذا
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=837) مبدئيا فهذا المسلك مسلك ضعيف بل الجاحظ مثلا الجاحظ جهمي اتفاقا وفي رسائله السياسيه يقول يذم الجهميه ويقول نحن المعتزله وسط
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=852) بين الجهميه والحشو ولكن عند السلف هو جهمي عند السلف هو جهمي وتجد في كتابه الحيوان يقول الجهميه قالوا بانكار
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=865) الطبائع وصاروا الى الجهالات وغير ذلك وذمهم وهو عندنا جهمي الجاحظ عند عموم الائمه من
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=874) الجهميه اما مساله انهم لا يقولون ان الله في كل مكان فهذه مضحكه لاني كما قلت لكم
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=881) ابن تيميه يرى ان قولهم الاخر هو الاشن اصلا ان الله لا داخل عالم ولا خارج فيقول
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=887) ابن تيميه في در تعارض العقل والنقل يقول فكان الامام احمد وغيره من الائمه يبينون
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=894) فساد قول الجهميه سواء قالوا انه في كل مكان او قالوا لا داخل العالم ولا خارج
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=902) هذا عقيده عبد الله الرشدي او قالوا في العالم او خارج العالم اذ جماع قولهم انه
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=907) ليس مباينا للعالم مختصا بما فوق العالم يقول كلهم متفقين على انكار العلو واختلفت عباراتهم فكلامه كانه يرد على عبد الله
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=914) رشدي بل خذ الثانيه وهي من اقوى ما يكون انه قال قال في دراره عرض العقل والنقل
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=921) ولهذا كان العامه من الجهميه انما يعتقدون انه في كل مكان وخاصتهم لا تظهر لعام تهم
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=928) الا هذا لان العقول تنفر من التعطيل اعظم من نفرتها من الحلول وتنكر قول من يقول
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=934) انه لا داخل العالم ولا خارجه اعظم مما تنكر انه في كل مكان فكان السلف يردون خير
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=942) قوليهم واقربه الى المعقول يعني ابن تيميه يقول لعبد الله رشدي عقيدتك يا عبد الله
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=948) ان الله لا داخل العالم ولا خارجه هذه العقيده التي هي عقيده متخر الاشاعره هي
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=955) اسوا من عقيده الجميه الاوال و هنا فائده يسيره الشيخ بن باسم المعاصرين يكفر من
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=962) يقول الله في كل مكان عموما وهذا صحيح ولكن يزم من هذا تكفير كل من انكر علو طيب
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=969) تقول هذا راي ابن تيميه ليس راي السلف لا اوردت لك الاثر من لم يقر ان الله فوق
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=975) العرش فهو كافر وهذا نص عام لا يجوز لك ان تخصصه وتقول لا هو قصده من انكر ان الله فوق العرش ثم قال
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=986) انه في كل مكان او قصده انه من قال كذا وكذا وهنا فائده نفيسه بانشاء فائده نفيسه
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=993) ان اصلا القول المنقول عن جهم في المصادر القديمه هو القول الموافق لخول الاشعريه عن جهم خاصه افاد بذلك الذهبي في تاريخ
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1003) الاسلام واقرا عليكم نصه يقول الذهبي في تاريخ الاسلام في ترجمه الجه بن صفوان ها قال ويزعم ان الله ليس فوق العرش
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1019) بل في كل مكان فقال هنا انه ليس فوق العرش ثم اسند ثم ذكر اثارا من كتاب ابن
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1033) ابي حاتم يقول ابن ابيح وهو كتاب مفقود يقول وقال عمر بن مدرك القاص سمعت مكي بن
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1041) ابراهيم يقول ظهر عندنا جهم سنه 32 وما فرايته في مسجد بلخ هذه وثيقه صحيحه قديمه
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1050) يقول بتعطيل الله عن عرشه وان العرش منه خال وما ذكر قصه الله في كل مكان ولم يذكر
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1059) هذه هذا كره الذهب من نفسه فلما اسند اورد عن جهم شخصيا مقاله الاشاعره الموجودين
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1067) اليوم وهذه فائده استفدناه من جرد كتاب الذهب تاريخ الاسلام هوو كتاب ضخم في في 50
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1078) مجلدا ولي حلقات فيه ها ايضا بارك الله فيكم من الفوائد الجميله ان الجهميه قولهم في الايمان هو
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1093) قول الاشعريه الاشعريه قولهم هو قول الجهميه وقد نص ابن تيميه ان الاشعري نصر قول جهم الذي كفر به السلف يعني كفر به
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1103) لوحده وذكر هذا عن الباقلاني يقول ابن تيميه في مجموعه الفتاوى المجلد السابع صفحه 120 قال وابو الحسن الاشعري نصر قول
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1114) جهم في الايمان مع انه نص مشهور عن اهل السنه من انه يستثني في الايمان وتكلم بكلام كثير الى ان قال وهو
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1124) قول لم يقله احد من ائمه اهل السنه بل كفر احمد بن حنبل ووكيع وغيرهما من قال بقول جهم في
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1135) الايمان الذي نصره ابو الحسن يعني الاشعري وتبعه عليه الباقلاني فالان عندنا كم ضربه في الراس
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1145) ضربه حده توجع تمام عندنا ضربتان عندنا ضربه العلو المقاله كفريه ان المقاله كفريه مالت العلو وانها
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1156) شر من المقاله الجهميه الاولى وانهم في الايمان نصر مذهب جهم الكفري كل واحده لوحدها
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1163) كفر مثل ما انكار البعث لوحده كفر وانكار الرسال لوحده كفر فكل واحد منهما تجهم
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1170) وكفر طيب وناتي ايضا الى ما في كتاب بيان تلبيس الجهميه وابن تيميه كلم عن الاشاعر
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1178) المتاخرين نفاه العلو يقول ولا يقدر احد ان ان ينقل عن احد من سلف الامه وامته في
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1184) القرون الثلاثه حرفا واحدا يخالف ذلك لم يقولوا شيئا من العبارات النافيه ان الله ليس في السماء او الله ليس فوق العرش وانه
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1194) لا داخل العالم ولا خارجه ولا ان جميع الامكنه بالنسبه اليه سواء او انه في كل
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1200) مكان او انه لا تجوز الاشاره الحسيه اليه ولا نحو ذلك من العبارات التي تطلقها
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1205) النفات لان لان يكون فوق العرش لا نصا ولا ظاهرا يقول ها بل هم مطبق متفقون على انه
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1215) نفسه فوق العرش وعلى ذم ينكر ذلك باعظم مما يذم به غيره من اهل البدع مثل القدريه
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1221) والخوارج والروافض واذا كان كذلك فليعلم ان الراثي ونحوه من الجاحدين فابن تيميه سمى الرازي جاهدا مع
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1230) ان الرازي يؤول فاليوم كثير من الناس اذا دافع على شاعر يدافع دفاعا مضحكا كدفاع عبد الله
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1238) الرشدي يقول هم هم يؤولون والجهميه ينكرون هل الجهميه كانوا سينكرون الايات التي في القران الجهميه يولونها والتاويل هو نفسه
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1247) هو اسمه التحريف يقول الترمذي في جامعه وقالت الجهميه اليد القدره وهذا تاويل الاشعريه فالتا اويل اصلا انما جاء من انك
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1257) اصلا ت اعتقد استحاله الظاهر ثم بعد ذلك تؤول ولا ما الذي يضرك ان تحمل على الظاهر
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1264) في هم ارادوا التنزيه والجمعيه الاولى اراد التنزيه الذين ذمهم السلف لهذا لما قالوا من لم يقر ان الرحمن عرش استوى سوا
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1274) ان قال انا اول او يقال انا افوض هو المهم انه انكر المهم انه انكر فهو جهمي وال جهمي اولون اصلا لكن
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1288) الاشعريه الاولى كانوا يثبتون العلوم ولا يثبتون الاستواء الاشعريه المتاخره نفوا ذلك كله فاحيانا ابن تيميه يجري مقارنات
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1297) بينهم ويثني على المتقدمين انهم اقرب فياتي بعض الناس بثنائيه على المتقدمين ويصور انه ثناء على كل الاشعريه مع ان
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1306) الكلام انما ثيق مثق ذم المتاخرين يقول ايضا ابن تيميه للراس فتبين ان الذي قلته يعني الراثي اقبح من
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1317) هذا الشرك ومن جعل الانداد لله كما ان جحود فرعون الذي وافقتم على ان الله ليس
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1323) فوق السماوات رب العالمين اله العرش جحوده لرب العالمين ولانه في السماء كان اعظم من
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1330) شرك المشركين الذين يقرون بذلك ويعبدون معه الها مع ان الرازي ما الذي يفعله يؤول
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1337) والجهميه الاولى تؤول وقد نص ابن تيميه ان المريس تاويلات هي تاويلات الاشعريه وان السلف كفهم وان السلف كفروه ناتي الى
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1348) مساله اسماء الله الحسنى فالقول بارك الله فيكم القول بان الاشعريه لا ينكرون اسماء الله يا اخوان
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1362) الاشعريه كل اهل المله يثبتون ان الله يقال له الخالق او الرازق او ما في يستحيل
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1369) ان يوجد انسان ينكر هذا لكن المقصود بالانكار الذي تحدث عنه ائمه السلف القول بان اسماء الله
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1376) مخلوقه لهذا تجد في اثارهم من قال اسماء الله مخلوقه فكفره اظهر من الشمس الشافعي
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1382) يقول فقد كفر والقول بان اسماء الله مخلوقه هو قول الاشاعره لان كل كلام عندهم
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1390) مخلوق كل كلام له بدايه ونهايه مخلوق لهذا هناك بحث اسمه منهج الاشاعره في اسماء الله الحسنى يقول
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1400) الباحث الوجه الرابع القول بان اسماء الله مخلوقه وفق تقرير الاشعري المتقدم يثمر عدم التعظيم لهذه الاسماء
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1408) الى ان قال يقول الغزالي والحروف ادله وللاد حرمه ا جعل العرش لها حرمه فلذلك
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1414) احترام المصحف لان في لان ما فيه دلاله على صفه الله يعني ليس فيه كلام الله
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1421) فالحرم عنده ماخذها محظ الدلاله لا كونها كلام الله يقول بل جعل العز بن عبد السلام
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1428) حرمه اسماء الله كحرمه الكعبه والعلماء والاولياء لان كلها مخلوقه عنده فقال في سياق ذك الى الى غير ذلك ولهذا تجد في بعض
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1437) المذاهب عندهم ان اليمين لا ينعقد بالمصحف ويلزمهم القول هذا في اسماء الله الحسنى وقد ذكر الشيخ شمس الافغاني في رساله
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1445) اعداء الما تدي العقيده السلفيه ان ان الاشاعره انما تديه قائل باسماء بخلق اسماء الله الحسنى وكان الامام احمد رحمه
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1453) الله اذا اراد ان يرد على الجهميه في هذه المساله يستدل عليهم بايش بقول الله تعالى
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1460) ولا تدعوا مع الله احدا للك اذا قلت ان اسماء الله مخلوقه فنحن ندعو الله
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1465) باسمائه فاذا دعو الله باسمائه فاذا قلنا انها مخلوقه اذا هي غيره واذا كانت هي غيره منافيه له اذا نحن دعونا
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1473) مخلوقا عبد الله رشدي وجماعته هم اصلا يدعون مخلوقا يدعون رسول الله ويدعون البدوي ويدعون كذا ويدعون كذا ولهذا ابن
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1481) تيميه لما رد على البكري ذكر قصه كلام السلف في في تكفير من يقول ان اسماء الله
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1489) مخلوقه ليقول له انهم كفروا من قال اسماء الله مخلوقا لانه يلزم منه اننا ندعو
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1496) مخلوقا وانتم قفم فدعوتهم مخلوقا ايضا بشيخ عبد الله رشدي ا علي جمعه اباح دعاء مريم فنصير كالنصارى
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1507) بروتستانت ينكرون على الارثوذكس دعاء مريم وهذا يقول لك يجوز نحن نحن المسلمين ان ندعوا
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1516) مريم فكان فكان البروتستانتي في من هذه الجزئيه خيرا منه في هذه الجزيه وان كان
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1525) هو بالجمله افضل من البروتستانت لا نعرف انهم سيبترون وسيقولون هذا يقول كذا وكذا كما فعل مع محمد بن شمس الدين فالشاهد
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1538) طيب ف بالاساسي ا موضوع اسماء الله الحسنى وهنا نقطه لطلبه العلم القول بفناء الجنه والنار
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1550) اصلا مبني على نفي الافعال الاختياريه فالاشفار الله الاختياريه ويقولون ما تسلسل لم يتحصل فينفع تسلسلها في القدم
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1560) الجهميه عفوا جهم الصفوان فنفى تسلسل افعال الله في القدم ان الله لا يفعل ما
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1565) شاء متشاء في القدم حتى لا يلزمه التسلسل ونفى التسلسل ايضا في المستقبل حتى لا
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1572) يتناقض والاشاعره تناقض وخالفوه فقط لا اكثر ولا اقل لا اكثر ولا اقل فاصلا اصلا مرجع القول بفناء الجنه
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1584) والنار نفي الصفات الفعليه هذه نقطه طه العلم ليس لعموم الناس حتى يفهموها الخلاصه ان قول الاشاعره في العلو شر من
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1595) قول الجهميه بخلق القران وشر من قول الجهميه في انكار العلو الاشعر المتاخرين وان السلف كفروا منكر العلو ولم
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1603) يشترط لتكفيره اي قيد او شرط غير انكاره للعلو تمام الامر الثاني ان قول الاشاعره في الاسماء الحسنى
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1619) شر من قول كثير من الجهميه فان الامام احمد سالوه قالوا رجل يقول القران مخلوق
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1624) ولا يقول اسماء الله مخلوقه هو كافر عندك قال هكذا هو عندي ثم ان الاشاعره في الايمان هذه
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1634) مقالتهم و مقالتهم مقاله جهم ومنهم من خالف ليس كلهم كذلك زياده على امر القبوريه وبالنسبه
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1645) للباقلاني بالنسبه للباقلاني الذي يقول لك انه عالم وكذا وكذا قد نقل ابن تيميه الذي يعني هذا يحيل عليه السجزي ابو
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1662) نصر السجزي وصف الباقلاني بانهم من اعم الضلاله ونقل الاتفاق اتفاق الفقهاء على تكفير من قال بمقاله ابن كلاب في
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1674) القران ها والسج من العلماء يقول ابن تيميه في شرح الاصبهاني يقول وقال ابو الحسن محمد بن عبن عبد الملك الكرخي
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1685) الشافعي في كتابه الذي اسماه الفصول في الاصول عن ائمه الفحول وذكر اسماء الائمه الذين يتدين بمذهبهم فروى
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1693) باسناده فروى باسناده لابي اسماعيل لابي حامد الاثيني وهذا الشافعيه يعدونه مجددا وان لم يكن
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1702) عندنا كتب له يعده الاشاعره و اهل الاثبات يعدونه مجددين يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1711) الانصار القران كلام الله من قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبريل مسموعا من الله والنبي صلى الله عليه وسلم من جبريل
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1718) والصحابه سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن لسنتنا فما بين
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1723) الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا ومحفوظ ومنقوش كل حرف منه كلبا الى اخره ثم ماذا قال الكرجي بعدها عفوا الكرجي
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1733) وليس الكرخي انا اخطات قال وكان الشيخ ابو حامد شديد الانكار على الباقلاني واصحاب الكلام ثم بعد ذلك ذكر انه كان يطارده
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1748) وكان ينهى عن مجالسته وكان يقول القران كلام الله كما قال احمد بن حنبل لاكما
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1754) يقول القلاني المبتدع يقول اشهدوا علي بين القران كلام الله غير مخلوق كما قال احمد بن حنبل لا
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1763) كما قال الباقلاني وتقدم تكفيره لمن يخالف احمد في طيب وهذا الكلام نقله ابن تيميه مقرا يعني
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1776) نقله ابن تيميه عن ابي حامل الفرين مقرا عشان يقوللك والله الباقلاني وفلان وفلان وفلان فهذا من هذا ابو حامد الافرين
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1786) الشافعيه عامتهم يعدونه مجدد مته يعدونه لهذا ابن تيميه كان يستشهد به يعدونه مجدده مته
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1799) هذا باختصار بعدها حين تقول والله هذه الابحاث لا ينبغي ان ان نشغل الناس بها
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1804) الذي اشغل الناس الذي خالف فطرتهم الذي قال لهم لا تنظروا الى ظواهر النصوص الذي
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1809) اشغل الناس الذي قال لهم ان اخبار الاحاد كيت وكيت كما يقول شيخ الازهر انه ما تقبل
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1816) وكذا وجعل ذلك ذريعه لمثل هذا فالذي لرد الاخبار الذي اشغل الناس هذا انت تدعو وتبشر ل مذهبك وبطبيعه الحال
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1828) الناس سيردون عليك كما فعل ابن تيميه في زمانه وكما فعل ابو حامد فريني في زمانه
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1833) وكما فعل احمد بن حنبل في زمانه وكما فعل عموم الناس البدعه ورد كل بدعه ضلاله وكل
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1839) ضلاله في النار سواء كانت اعتقاد او غيرها و كانت اعتقاد او غيرها بل بالعكس
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1847) انت الان كنت على مذهب السلفيه ثم انتقلت الى الاشعريه اذا انت انتقلت كيف دعاك بعض
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1854) الناس فنحن اصلا ينبغي ان نبين عقيدتنا وندعو لها حتى لا يتكرر مثالك وانت صلت
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1861) مبشرا لهذه العقيده فمهما يكن انت لو جئت ترد على ملحد فماذا تقول تقول له تاتي اصلا الج من الصفوان
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1870) الذي انت تتحدث عنه كان يريد الرد على الملاحده كان يريد ان يرد على الثمانيه
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1874) فاخترع مذهبه الفاسد فرد عليه العلماء وما قالوا هذا قصده حسن كان يريد الرد على
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1879) الملاحده ونتحد مع جهم لنرد على السمنيه بل بالعكس المنهج الذي تسيرون اليه عليه من مخالفه الفطا حين نقول للناس على هذا
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1890) الذي يقول عنه ابن تيميه انه شر من عباده الاوثان وعلى هذا الذي يخالف القران
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1894) والسنه وعلى هذا الذي هو كفر حين نقول لهم هذا مذهب معتبر فاذا سمعه النصراني او اليهودي او
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1901) البوذي او غيره او غيره يقول هذا الاسلام صعب كعقاب هنا اذا لا فرق بيننا وبينهم
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1906) اذا لا داعي الى ان نذهب للاسلام فمن دعوتنا للاسلام نحن الدعوه ليس فقط رد شبهات الدعوه ايضا عرض فنحن
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1915) نعتقد ان دعوتنا اذا عرضت وجعلت في مقابل التثليث او في عقيده اليه مقابل عقيده
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1920) اليهود او مقابل العقائد الاخرى فنا تكون حسنه السلف كانوا يقولون ا انا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1930) يمكننا ان نحكي كلام الجهميه يعني من شده خبثه ومن شده بعده فكيف نحن الان ونحن نريد ان ندعو
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1938) الوثنيين والملاحده واهل الكتاب للاسلام ناتي لعقائد هي سيئه جدا وهي اخبث من عقائدهم وفقا لكلام ائمه الاسلام ونقول هذه عقائد
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1949) معتبره فهم اذا سمعوها وقالوا انتم تعتبرون هذه العقائد وهذه عقائد الائمه عندكم اذا ما الفرق بيننا وبينهم فمن
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1956) دعوتنا لهم ان نتبر من عقائد ونقول عقائد باطله ونقول للناس عقائد كتاب والسنه واليك قول الغزالي في الجام العوام ماذا
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1964) قال الغزالي قال ان ان النبي صلى الله عليه وسلم لو قال للناس ان الله لا داخل
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1969) عالم ولا خارجه لنفر من دعوته وانتم الان تنفروا من الدعوه بنص الغزالي لانكم تنشرون هذه العقائد في كل كل مكان وتقول
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1977) هذه عقيده اهل السنه والجماعه فلا بد الان وفقا لتقرير الغزالي فلا بد ان نقول للناس
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1983) لا والله ما هي عقيده رسول الله ولا عقيده الصحابه ولا عقيده فاذا قلت لا هي عقيده
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1989) رس الرسول اخفى عقيده عن الناس فهذا طعن في الرسول صلى الله عليه وسلم وهو اذا
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=1996) ونحن نقول نحن افضل عقيده من الصحابه اذا سنكون سابين للصحابه اعظم من سبنا الاشاعره اصحابك في التسعينيه قال انهم
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2009) سبوا الصحابه احظ من سب الرافضه قالوا نحن عقيدتنا في الله احسن من عقيده الصحابه فاذا اردنا ان نرجع الملاحده
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2022) والعلمانيين فلا بد ان نرد على اصحابك بعض العلمانيين يقول ما دام القران مخلوق فهو
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2027) ناقص اذا ليس كاملا ما في مخلوق كامل اذا يجوز ان نعدل عليه هذا قاله بعضهم
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2035) لما استفاد وهناك اطروحه لرجل اسمه قوشتي اظن او قشتي او ايش اسمه عن من عن استفاده
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2043) العلمانيين من المعتزله والواقع انها استفاده من كل اهل الكلام استفاده من كل اهل الكلام ولا حول ولا قوه الا بالله هناك
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2055) الزام فاتني واحتاج الى بيانه و ان عبد الله ان عبد الله رشدي ماذا قال قال ان
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2064) بما ان هناك خلافيات بين الاشاعره والجهميه الاولى فاذا هم ليسوا فرقه واحده ولا ينطبق عليهم الحكم عموما يعني ما
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2074) اطلقه السلف الجميه انطبق عليهم طيب اذا كان الامر كذلك هو ذكر ان الاشاعره قد اختلفوا على ثلاث فرق في باب
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2085) الصفات ومع ذلك جعلهم فرقه واحده مع اختلافهم جعلهم فرقه واحده لماذا لان لان المؤدي
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2094) متقاربه وكذلك ال فهمي اذا قال الله لا داخل العالم ولا خارجه ولا اذا قال الله
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2100) في كل مكان هو منكر العلو هو مؤدى متقارب ايضا هم يقولون الاشاعر وما ترديه
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2107) فرقه واحده ولو بحث تجد ان بينهم خلافيات في مثل مثله الاستثناء و وفي بعض الصفات وفي موضوع التحسين
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2116) والتقبيح العقليين هذا من اعظم المسائل التي تنازع فيها نزاعات شديده حتى قال حتى كان بعض الاشاعره ينسب الكوثر الى قول
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2126) القدريه الكوثري في هذا الباب على مذهب الماتريديه فلماذا صار الاشاعره والماتريديه فرقه واحده مع
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2134) اختلافهم بينما اي اختلاف بين الاشاعره والجهميه يجعلهم فرقتين مختلفتين وان كان ذم السلف يدخل فيه الاشاعره بدلاله العموم
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2144) طيب زياده على ذلك حين تقول لنجتمع ولنفس ثم هو كلام الجميه في الصفات اقرب
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2152) الى كلامه فاذا قلت نحن لن اجتمع ونفعل ول نفعل ونفعل ثم ماذا لو جاءت الجهميه وعادت
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2161) الى في وقتنا ف فسيقول غالب فانه سيجتمع معها فانه سيجتمع معها للاقتراب والتوافق العام
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2172) فايضا فهو الان يقول لماذا نثير المواضيع هذه طيب الخلاف بينك وبين الجهميه اقل من الخلاف
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2185) بينك وبينه وبيننا فنحن نخالفه اكثر من الجهميه نحن نخالفه اكثر من الجهميه نحن نتفق في بعض المسائل ولكننا نختلف ايضا في
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2195) مسائل كثيره فاذا كنت لا تريد الاجتماع مع الجهميه بالاسم حتى فكذلك لا يمكنك ان
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2201) تجتمع معنا بالاثم فانت تبرات قلت الجهميه قالوا وقلنا وقالوا وقلنا وقالوا وقلنا وكذلك اذا اردت ان تعرض عقيدتك مقابل
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2210) عقيده السلفيه ستقول السلفيون قالوا وقنا وقالوا وقنا وقالوا وقنا او قالوا وقالت الاشعريه قال القات الاشعريه فكما ان
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/LzdA3MtsGgY/?t=2218) اجتماعكم مع الجهميه مستحيل فيما ترى انهم ليس لستم وهم شيئا واحدا فكذلك اجتماعكم معنا هو داخل في حيث الاستحاله