# الفرق بين رحمة الله في الإسلام والمحبة في النصرانية وسخافة الاشكالات المستوردة ..

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/
- يوتيوب: https://youtu.be/MGT9HSzzoCg
- التاريخ: 2024-02-13
- المدة: 16 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=7) طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هناك شبهه دائما يرددها الملاحدة سبحانه وتعالى في داخل هذا
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=32) السياق كثير من الاخوه الذين يردون على هذه الشبهه لا ينتبهون على انها شبهه مبنيه على مجموعه من المقدمات الفاسده
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=43) التي يفترض طالح الشبهه انها مقدمات صحيحه وينطلق منها لشبهه فمثلا اول مقدمه يفترضون عدم وجود الخالق
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=56) عفوا او ان وجود الخالق متوقف على اثبات صحه هذا الشيء وهذه مقدمه فاسده وثبوت الخالق بالبراهين القطعيه كثيره جدا
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=71) ادله كثيره جدا فاذا ثبت وجوده فله علم وحكمه لا متناهي فقد نجهل حكمه الشيء فنقول ربما
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=85) سنكتشف الحكمه في الاخره او ربما سنكتشف لاحقا او ان حكمتنا قاصره عن حكمته وهذه
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=97) العباره منطقيه جدا اذا ما قراناها بالعباره الت دائما يرددها هؤلاء القوم العلم سيكتشف والعلم سيكتشف هذا
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=105) ايمان مجرد ايمان وغير منطقي ما عندك دليل قطعي على ان العلم سيكتشف ولكن اذا ولكن الخالق
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=117) الذي بكل شيء عليم منطقي جدا ان يكون علم مخلوقه قاصر عن علمه سبحانه وتعالى وحكمه
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=124) مخلوقه قاصره عن حكمته هذه اول مغالطه المغالطه الثانيه افتراض ان الانسان كائن مستقل عن الله تبارك وتعالى وبالتالي هو
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=135) يحاسب الله تعالى كما يحاسب انسانا اخر ف والا فالانسان اصلا الله عز وجل خلقه
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=149) والله يتحكم بمصيره وبناء عليه الله عز وجل مستحق للعباده مطلقا بهاتين الحقيقتين الحقيقتين وهناك
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=162) امور اخرى ولكن بهاتين الحقيقتين فقط هو مستحق سبحانه وتعالى للعباده ولا يسال عما يفعل في مخلوقاته لانه هو خلقها وهو
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=173) يملكها والمخلوقات ليست مدا وهم يسالون المغالطه الثالثه والمغالطات والرابعه او النقطتان الثالثه والرابعه مهمتان جدا في نقض هذا
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=187) الكلام الثالثه افتراضه ان الانسان حين يدخل جهنم فانه سيدخلها رغما عن انفه وانه لم يكن له في لحظه من اللحظات
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=200) خيار والواقع ان هذا ما تاباه النصوص وه باه العقل فهو الذي يدخل النار هذا دخلها
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=209) ارادته تماما وكان عنده بدل الفرصه 1 الا يدخلها بل مليون فرصه مع كل نفس فرصه لا
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=220) يدخلها فهم يتحدثون وكان الله عز وجل خلق النار ثم اخذهم وضعهم فيها راسا طيب ثم ايضا هم هذه النقطه الرابعه التي
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=237) ينطلقون منها اللي هو هو النظر بالعين العوراء هم لا ينظرون الىى النعيم واننا نتنعم نعيما
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=245) ابديا نتنعم نعيما ابديا بعمل قليل نعمله بعمل قليل نعمله ومنها هنا هذه النار صارت مرعبه الى اقصى
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=267) درجاتها هذا الارب الى اقصى درجاتها يصب في مصلحه الهروب الى النعيم الابدي لان كثير من الناس تحركه الرهبه
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=278) اكثر ما تحركه الرغبه وهذا ايضا المغالطه الخامسه التي هم يفترضون ان ان الوعيد والتخويف لا يثمر
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=287) شيئا وهذا ما يخالف كل كل ما نراه في حياتنا في الانظمه القضائيه والتربويه والى
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=295) اخره ثم بعد ذلك تكون هناك عده اجوبه مثل ان هؤلاء كفروا بنعيم الله بكمال الله اللا متناهي ان
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=308) فاستحقوا عقوبه لا متناهيه ان ان نجد عقوبه ان نجد شيئا مثل القتل يسجن عليه الناس مدى الحياه ولا نرى
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=317) هذا ظلما لقبح الجريمه وشرك في النهايه الامر يرجع الى اصل الوجود فحين يقول لك لماذا خلق الله النار
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=327) اصلا ستقول له هناك نار وهناك جنه هناك اختبار وهناك مكافه وهناك عقوبه سيقول لك ولماذا النار جاءت ابديه
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=341) تقول له الجنه ايضا ابديه اقول لك ولماذا لم تكن النار مؤقته والنار ابديه فستقول هذا متناسب الكفر عظيم جدا والى
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=354) اخره ولكي يخاف الناس يذهبون للجنه والى اخره وممكن تضع عللا كثيره او ان الكافر اصلا
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=362) لو خلد في الدنيا سيخلد عاصيا لله كافرا فقد اخذ فرصته فعوقب بعزمه لانه عزم على هذا الشيء لو خلده
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=373) الله سيخلد هكذا ممكن هذا ايضا من الاجوبه فسيقول لك ولماذا اصلا الخليقه جاءت هنا السؤال يكون ولماذا كان هناك
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=383) اختبار اصلا يقال هو الاختبار اصلا الخليقه جاءتها كذا بخيرها وشرها وكذا الله عز وجل يظهر كماله
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=393) بكماله فلولا المعاصي ولولا الكفر ولولا ولولا لما ظهرت معاني اثار اسمه النصير واسمه الغفور والرحيم وشديد العقاب و ففي
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=406) الصراع بين الخير والشر في الدنيا الله عز وجل اظهر كمالاته بكماله بمخلوقاته فهو لم
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=414) يظهره من شيء اخر حتى يقال مفتقر لا هو اصلا كل شيء انما جاء من كماله من اثار
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=424) كماله هو ليس مفتقرا سبحانه وتعالى ولكن هذا من كماله انه اظهر كل شيء واظهر
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=434) قدرته ولهذا العبوديه لله تبارك وتعالى هي تفاعل مع هذا الكمال هو التفاعل مع هذا
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=443) الكمال فالانسان يتعامل مع الناس مثلا بالرغبه والرهبه والمحبه ويحب الناس لما يراه من عظمتهم او من جمالهم او
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=458) من جلاله او من من الصفات جميله فيهم الكمال المطلق في الله تبارك وتعالى فهو
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=466) المستحق للمحبه المطلقه وايضا الخير كله بيده والشر كله بيده الخير بيده وهو سبحانه وتعالى قادر على ان
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=479) يمنع عنك الشر ايضا وهو غفور رحيم وهو شديد العقاب الى الان لم ندخل في
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=489) الموضوع فالع العبوديه لله عز وجل هي عله العلل اذا انك تمارس معها ما تفعله في الدنيا عاده ويكون هو غايه
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=502) هدفك تمارسه في العبوديه مع الله عز وجل في اجل الصور وابعدها عن الغبش لهذا العبوديه هي ما تعلل بها
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=511) الامور لا هي لا هي تحتاج الى تعليل طيب لكن هناك مشكله هذا في باب العدل جهنم
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=522) والعدل لكن في باب جهنم والرحمه هنا يرد اشكال مشهور عند الملاحده يستوردون من ملاحده
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=532) الغرب لانهم يخلطون بين الرحمه في الاسلام والمحبه في المسيحيه او في النصرانيه في النصرانيه في السياق
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=543) التبشيري ماذا يقولون يقولون الله يحبك كما انت الله يحب كل مخلوقاته الله يحب كل الناس يسوع يحبك
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=555) دائما يقولون الله محبه هذا في السياق التبشيري ولهذا تجي حتى كثير من الناس في الغرب مثلا يتجرؤون
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=566) على المعاصي ويقولون الله يحبنا كما نحن يرغب بنا كما نحن حتى هذه عباره اليوم
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=571) تتردد حتى عند بعض النفسانيين انا احبه كما هو ما في شيء اسمه احبه كما هو حتى لو
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=580) كانت هناك محبه فطريه فان هذه المحبه تزيد وتنقص بحسب ما يكتسبه هذا بحسب ما يفعل
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=587) هذا الانسان من خير او شر تزيد او تنقص هذا يقول احبك كما انت الله يحبك كما
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=596) انت يستخدمون هذا في التبشير دائما فهنا صارت فعلا هناك معضله على وجود عقوبه مثل جهنم او داخل السياق النصراني او ان
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=607) الله عز وجل يعاقب بعض المخلوقات في الدنيا او في الاخره لماذا الله يحب كل
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=612) مخلوقاته فلماذا يكون هناك تصرف هكذا او تصرف هكذا الغربيون حتى من ترك منهم النصرانيه لازال متاثرا بهذا المفهوم
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=624) المتان في الاسلام الرحمه شيء مختلف عن هذا مفهوم النصراني واما الرحمه في الاسلام فهي امر مختلف عن المحبه في
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=634) النصرانيه ولها درجات درجه تنال كل المخلوقات لهذا انت تقرا الرحمن الرحيم كل اثم له
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=647) دلاله هناك مستوى من الرحمه تناله كل المخلوقات في اصل الايجاد في كونها تاكل وتشرب وتتكاثر وتتنفس وكل براهين العنايه
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=659) التي نعرفها وما يحاط بنا من عنايه حتى الكافر يرحم بالامه بان يطعم بحسناته في
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=666) الدنيا بان يوجد في في في شريعه المسلمين مثلا ان يبقى عليه للامه مثل اليهود
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=673) والنصارى والمجوس وان كانوا هم كافرون حتى من يطرح معضله الشر يطرحها وهو غارق في
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=681) النعم فتجده يبصر ويتكلم وعنده ويلمس وعنده وعي ولو نقص اي شيء من هذا سيعتبره
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=689) شرا هو غارق بالنعم ثم يتحدث عن معضله الشر لشر عارض وهو غارق بالخير ولا يشعر بنفسه لا
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=701) مشكله وهناك مستوى من الرحمه لا يناله الا من يطلبه الرحيم في الحديث القدسي ان رحمتي سبقت
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=715) غضبي اذا هنا غضب هنا غ يقابل الرحمه يعني من يطلب الرحمه تاتيه الرحمه بسرعه من اتاني يمشي
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=724) اتيت هرول وواما الغضب فيستهل كما ورد في الحديث الذي في صحته كلام ان كاتب الحسنات
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=732) يكتب الحسنه وراسا والحسنه بعشر امثالها وكاتب السيئات يستهل ينتظر عده ساعات حتى يكتب السيئه ويكتبها
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=744) واحده الحسنه حين تهم بها تاخذها حسنه وان لم تفعل السيئه حين تهم بها لا تحسب عليك
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=752) وان تركتها لله تؤجر وانت لا تحاسب بما حدثت به نفسك ودائره المباحات اوسع من
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=759) دائره المحرمات الى غير ذلك من مظاهر الرحمه داخل الشريعه لكن هناك مستوى من الرحمه لابد
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=767) انت ان تطلبه النبي صلى الله عليه وسلم رحمه للعالمين لكن هناك من يقبل الرحمه وهناك
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=774) من يدفعها يختار ان يمشي في طريق الغضب والنقمه ورحمه حتي وسعت كل شيء انظر
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=780) التركيب القراني فساكتبها للذين يتقون وياتون الزكاه والذين هم باياتنا يؤمنون اذا ما معنى وسعه كل شيء
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=792) ما دامت هي مكتوبه لهؤلاء يعني كل من طلبها سيجدها كل من طلبها سيجدها وطلبها بهذا
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=804) بالتقوى وايتاء الزكاه والايمان بايات الله لا تفعل هذا لن يكون لك رحمه بمستواه الاعلى بل سيكون لك
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=820) الغضب مثل المغفره الله غفور نعم لكن هناك شيء لا يغفر ان الله يغفر يشرك به ويغفر
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=827) ما دون ذلك لمن يشاء مستوى المغفره الاعلى الذي هو حتى يكون دون توبه هذا ممكن يكون
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=835) لاي ذنب لكن الشرك بالذات لابد ان تتوب منه طيب النصرانيه ملاحيه النصارى وغيرهم ياتون يستشكل امورا في الكتاب
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=852) المقدس بناء على التصوير الذي صور لهم انه الاله المحب لنا مهما كنا حتى هذا المنص الرشيد عمل
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=862) الحلقه يعني يذم الاسلام لان فيه ان الله لا يحب كذا ان الله لا يحب كذا ويقول هو
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=868) الله يحب كل شيء وهذا باطل وحتى في كتاب المقدس فاعتراه الملاحده مبنيه على ما في النصرانيه لا في
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=878) ما في الاسلام في الاسلام النظره مختلفه تماما وصفات الاله فيها اختلاف عما يظهره المبشرون للناس لكن هناك عدد من الدعاه
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=891) الجدد ممن فعلا عندهم نوع من التاثر بالطرح النصراني وفعلا فعلا اظهروا الدين على هذه الصوره القريبه جدا من التصور
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=901) النصراني فصار ياتي الملحده يقول لهم انظر انظر في دينك كذا في دينك كذا هو يستشكل
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=908) وينقبض كيف نحن نعامل كفار هكذا كيف نحن كذا كيف النصراني يضطر الى اضيق الطريق
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=914) طيب هو النصراني سيذهب الى جهنم نصراني سيذهب الى جهنم هذا اضيق الضيق فانت تضطره لاضيق الطريق في الدنيا
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=926) يعني بعضهم فسرها لا توس لا توسع له فقط هذا المقصود في مقابل انه يعني يحس على نفسه
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=935) ويترك هذا البلاء اللي هو فيه ويذهب الى اوسع الوسع وهو الجنه فهذا هو الاشكال فالحقيقه كثير من
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=945) الدعاه الجدد هم ساهموا يعني عدد من الدعاه الجدد هم ساهموا مثل هذا الذي يضع
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=951) لك ان مسلما يرمي بقوسه بزهره على الكفار طيب ولا حول ولا قوه الا بالله فهذا هو هذا
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=964) هذه اشكاليه هذه سخف الاشكاليات المستورده ياتي ملحد يتكلم عن النصرانيه فهو يسقط هذا على الاسلام هذا اشكال والله
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/MGT9HSzzoCg/?t=975) المستع وان كان هو مؤمن بهذه المبادئ النصرانيه لكن منزوع منها اسم المسيح باسم الانسانيه