باب فيمن حارب الظلم بلسانه وأيده بعقيدته

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. جاءني اليوم خبر وفاه ناشط فلسطيني اسمه نزار بنات وارسلوا لي عده فيديوهات له وكان يتكلم في

هذه الفيديوهات عن ظلم السلطه الفلسطينيه في الضفه الغربيه وفسادها فرقت له ثم بعد ذلك ارسل لي بعض الاخوه

فيديوهات له يستهزئ بشريعه بشعيره الحج ثم ارسلوا له تغريده في احداها سب لله تبارك وتعالى بطريقه فجه

ثم كلام سوء عن عائشه رضي الله عنها وعن معاويه رضي الله عنه ثم شماته باهل الغوطه وغيرهم وتاييد

للنظام السوري وثناء عظيم على النظام السوري وعلى الحوثي وغير ذلك فقلت لن افوت المناسبه

لاتحدث حدث عن مثل هذا من حارب الظلم بلسانه وايده بعقيدته قد يستغرب الانسان اشد الاستغراب

ممن يحارب ظلما ماليا في مكان ما او فسادا اداريا او قمعا او غير ذلك ثم يؤيده في

مكان اخر كحال هذا الشخص ولكن الاعجب من هذا ان تحارب الظلم ان تحارب الظلمه وانت عقيدتك

الحاديه فانك مع هذه العقيده وان لم تشعر داع للظلم فان قيل كيف هذا فيقال نعم

لا يعين على حرب الظلم مثل الايمان بالله واليوم الاخر والتعزي مثل قوله تعالى ولا تحسبن الله

غافلا عما يعمل الظالمون انما ما يؤخره ليوم تشخص فيه الابصار فان محاربه الباطل كما راينا مكلفه فقد

تكلفك حياتك فاذا كنت لا تؤمن بالله واليوم الاخر لا ترجو ثوابا عند الله لماذا تفقدك اسرتك

لماذا يفقدك ابنائك ما الذي تستفيده ما دام الامر مكلفا وقد لا يصلح شيء وحتى لو صلح لماذا انت

تبذل نفسك لماذا لا يبذل الاخرون لماذا تبذل نفسك من اجل الاخرين هكذا سيفكر واحدين

حين لا تؤمن بالله واليوم الاخر فانه من السهل جدا ان تنطلي عليك فكره ان لم اسرق

هذا فسيسرقه غيري حقا هذه الفكره منطقيه تماما عند من لا يؤمن بالله واليوم الاخر اذا كنت اذا كنت فعلا

اؤمن ان هذا الشيء ا سيسرق سيسرق فساسرقه انا ولكن ان كنت اراقب الله عز وجل فلن اسرقه

حتى لو كنت متاكدا ان غيري سيسرقه او سيسعى في سرقته بل بل سادافع عنه محتسبا

حتى ولو كلفني ذلك ما كلفني لماذا لا يخت الانسان او يكذب او يكون انتهازيا ونحن نرى باعيننا الكثيره جدا من

الناس الذين كانوا كذلك واحرثوا خيرا اعني بالخير المال لا اعني انه خير حقا وكم من انسان ظلم في هذه الدنيا ومات

مظلوما وقد سلب حقه فان لم تكن هناك اخره تقطعت اكبادنا على هؤلاء وجلسنا نتحسر عليهم حتى لو عاد الحق

حتى لو عاد الحق الى اهله ونرى باعيننا من يعرف الحق ويجبن عن نصرته ونرى باعيننا من ينصر الحق ثم

يكع في منتصف الطريق ونرى باعيننا من يكون في معسكر اهل الحق ثم يصير في معسكر اهل الباطل

ونرى امورا كثيره تشوفنا وتشوقنا يوم القيامه ولا يعني هذا الا نكون ايجابيين كما يقال فنحارب الظلمه

ولكن كما قلت لا يعين على الحرب على حرب الظلم مثل الاحتساب والا فالانسان كما

يقال يشتري راسه و ويمشي الى جانب الحائط ويمشي فضل ويرتاح اليس كذلك ما الذي يريده بوجع الدماغ

ويكون محايدا على الاقل لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء لماذا عليه ان يصطدم بعصاباته

فحقيقه كل من يهونه من شان الدين ويحتقره هو مقانب الظلم من حيث لا يشعر

تدبر هذا فستجد ان فيهم تناقضا اشد من التنا من اي تناقض يزعمون انهم وجدوه عند

الشيخ فلان او الشيخ فلان او في الحديث الفلاني او حتى في الدين الفلاني والله المستعان