# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٩ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/
- يوتيوب: https://youtu.be/MjIITCEYMMo
- التاريخ: 2024-05-20
- المدة: 37 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=0) الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد هذا مجلس جديد في شرح مختصر التحرير
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=15) و سنبدا اليوم بالابحاث اللغويه والدرس في العاده يكون مملا في هذه الابواب لهذا انا
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=22) استاذنكم بمجموعه من الطرادات التي تكون يمينا وشمالا والتي رقق الجو وتخفف وفيها افاده ان شاء الله تبارك
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=33) وتعالى المصنفون في اصول الفقه يبداون بمقدمات منطقيه يبداون يبدؤون بمقدمات منطقيه وهذه المقدمات نفعها يسير ثم بعد ذلك يشرعون
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=51) بمقدمات اللغويه بينها وبين المقدمات المنطقيه العقليه وجه تقاطع سنشرحه وقد قلنا في بدايات الدروس ان علم اصول
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=63) الفقه مستمد من اللغه فاليوم المبحث في اللغه يتفضل اخ القارئ ويقرا الى الحمل اعتقاد الثم مراد متكلم لفظه الى هذا من
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=76) قوله اللغه الى هذا تفضل بارك الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه وللمسلمين قال
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=92) المصنف رحمه الله تعالى فصل اللغه افيد من غيرها وايسر لخفتها وسببها حاجه الناس وهي
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=98) الفاظ وضعت لمعان فما الحاجه اليه والظاهر او كثرت لم تخل من لم تخل من لفظ له ويجوز
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=106) خلوها من لفظ لعكس هما والصمت والصوت عرض مسموع قلت بل صفه مسموعه والله اعلم
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=114) واللفظ صوت معتمد على بعض الحروف على بعض مخارج الحروف اكمل اكمل اكمل والقول الى
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=127) الحمل والقول لفظ وضع لمعنى ذهني والوضع خاص وهو جعل اللفظ دليلا على المعنى ولو
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=134) مجازا وعام وهو تخصيص شيء بشيء يدل عليه كالمقابر والاستعمال اطلاق اللف اطلاق اللفظ اللفظ واراده المعنى والحمل اعتقاد
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=146) السمع مراد المتكلم من لفظه طيب الحمل الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=155) موضوع اللغه اللغه العربيه فائدتها في الشريعه رب العالمين قال بلسان عربي مبين فالانسان كلما ازداد
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=166) علما في العربيه ازداد علما في الشريعه اليس كذلك وفي هذا عبد الله بن عباس رضي الله
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=176) عنه وارضاه كان يقول انه ما كان يعرف كلمه فاطر حتى اختصم عنده اعرابي فقال احدهما
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=183) انا فطرتها قبلك فعلم معنى هذه الكلمه من القران من كلام الاعراب و فحتى الاعراب هؤلاء الذين في سلوكهم ما
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=198) يقع في في وجودهم فائده لان الانسان يتعلم منهم اللغه العربيه فيستعين بها على فهم النصوص ومن
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=208) الطرائف صاحب كتاب ذ باللغه ابو منصور الازهري خطفه الاعراب خطفوه لانهم كانوا يخطفون الناس فجلس عندهم مده وتعلم علما
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=218) كثيرا في اللغه اودعه في كتابه تهذيب اللغه هوو كتاب حسن تعلم العربيه قديما العرب كانوا
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=231) يعنون كانت امارت وعلامته وما يميزهم بين الناس انهم يعربون وقيل ان العربيه من ان
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=240) العربيه من الافصاح من البيان انه يعرب فيوضح وفي ذلك قول عمر اعربوا القران يعني اقراه واضحا
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=250) وليس المعنى اعربه بمعنى الاعراب الموجود عند النحويين فان الاعراب الموجود عند النحويين متاخر عن زمن عمر رضي الله
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=260) عنه وذكر ابن قتيبه في تاويل مشكل القران ان ا ان قوم موسى برعوا بالسحر
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=270) فجاءت ايته دامغه لهم في مجالهم الحيه التي تسعى فتبطل سحرهم وذكر ان قوم المسيح بابهم الطب
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=281) فجاءت ايه المسيح في ابراء الاكمه والابرص وان قوم النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=288) بابهم العربيه واللسان واللغه القويه جدا فجاهم الله عز وجل بشيء على مجال على ما
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=297) تميزوا به تعجيز لهم وبيانا للايه التي يفقهون اكثر من غيرهم واللغه مهمه عند جميع الامم والعرب
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=311) من اعنى الناس بذلك لسان الفتى نصف ونصف عقله كما يقول زهير بن ابي سلمى فلم يبقى
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=318) الا صوره اللحم والدم وكانوا يتعلمون المروءات ويحفظون المفاخر في القصائد بالالفاظ العربيه الرشيقه المتينه حتى
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=331) يذكر في ذلك ان رجلا كان يمدحه زهير بن ابي سلمى ويكثر من مدحه لانه كان رجلا
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=339) كريما فهذا الرجل حلف الا ا يسلم عليه زهير الا ويعطي زهيرا فصار زهير يسلم على القوم ويستثني
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=354) ويقول وخيركم من استثنيت فقيل انه اجتمعت ابنه زهير وابنه هذا الرجل فقالت ابنه هذا الرجل لابن
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=363) الزهير والدي اعطى والدك واغناه فقالت لها ولكن والدي ترك له ذكرا يبقى ما بقي
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=374) الناس ولذلك وقد ذكر الطبري في تاريخه ان رجلا من امراء الجيوش قال لجيشه اقرا احد منكم القران ويعرف الحديث
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=387) فظهر انهم لا يعرفوا القران والحديث بشكل جيد قال تعرفون شيئا من اشعار العرب فظهر انهم لا يعرفون فقال انكم لن
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=398) تلبثوا حتى تهربوا فان اللغه خصوصا في الشعر كانوا يستخدمونها لاثاره الحماسه هناك مؤلفات اسمها الحماسه تجمع الاشعار في ذلك تعرفون
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=410) في في في المجالات الرياضيه يوجد مشجعون هؤلاء المشجعون يحثون الناس فالعرب يعرفون اثر هذا الكلام خصوصا هذا المقف الموزون
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=422) على النفوس ولهذا كان يقال من تختم بالعقيق وحفظ لاميه بن زبريقذف احدكم قيحا حتى يريه خير له من ان يمتلئ
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=454) شعراء فهذا الدليل على عدم التعمق اليس كذلك او حتى عدم التعلم من الاساس وقد اجيب على هذا بان هذا في من
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=466) تعمق في امور اللغه على غير مقصد شرعي وهذا يحصل لكثير من طلاب العلم يبدا في
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=472) القراءه في اللغه بحجه انني اريد ان افهم الكتاب والسنه وكذا ثم بعد ذلك ياخذه
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=478) ياخذه ادب عن المقصد الشرعي الذي دخل الى الباب من اجله والنظر بن شميل كان يقول نحن حفظنا
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=489) القران ومن حفظ القران لم يمتلئ جوفه بذلك فدراسيون هذا ليس ممدوحا بل ان في حديث النبي صلى الله عليه
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=509) وسلم شعبتان من الايمان الحياء والعي طيب كيف العي العي عكس البلاغه فكيف العي شعبه من الايمان العي عن
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=519) الباطل العي عن الجدل هذا القصد اذ ان من الناس من هو منافق عليم اللسان والله عز وجل ذم من الشعراء من ذم
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=532) سبحانه وتعالى وفي ذلك تذكر قصص فهناك قصه دائما هناك امر دائما يذكرونه عن رجل يقال له صالح
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=547) الجرمي من اهل اللغه كان يقول لي 30 عاما افتي من كتاب سيباويه وهذه لا تفهم يعني كيف انت تفتي
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=561) كتاب سيبويه هو شرحها قال انا سمعت الحديث انا صاحب حديث من الاساس ثم تعلمت القياس الصحيح من كتاب
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=571) سيبوي فصرت افتي بذلك فليس القصد انه من النحو فحسب فنحو لوحده واللغه لوحدها والبلاغه
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=581) لوحدها لا تنفعك في العلم حتى تتعلم الحديث اولا والقران والسنه مبدئيا ثم تقوي نفسك ويذكر عنه في ذلك
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=593) قصه قصه مشهوره بين طلاب العلم ذكرها الزجاجي في اماليه انه قال لبعض الفقهاء سلوني عما شئتم من
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=602) الفقه اجيبكم على قياس النحو فقالوا له ما تقول في رجل سه في الصلاه فسجد سجدتي
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=609) السهو فسه في سجدتي السهو فقال لا شيء عليه قالوا له من اين قلت ذلك يعني من
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=615) النحو الان ات دل بدليل من النحو قال اخذته من باب الترخيم ان المرخم لا يرخم
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=622) الترخيم اللي نسميه احنا الدلع قول النبي صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا ترخيم هي عائشه جع عائش ترخيم فالمر خم لا
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=636) يرخم طيب اذا هو اسمه عائش من الاثاث لا يرخم لا يصغر وهذه القصه حقيقه
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=643) انا ارى ان عليها امارات الصنع وقد ذكر الزجاج في اماليه وهو متشيع ها لكن ما هو
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=649) تشيع الرافضه حتى انه في الشام كانوا يغسلون مكانه اذا صلى في المسجد لانه القصه واضح جدا عليها امارات
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=659) صنع لانه طيب ما لو سالوه وقالوا له فما تقول بارك الله فيك في التسبيح في الركوع
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=666) او في السجود واجب او مستحب ما الذي يجز من مسائل النحو وهذه ايضا وهذه القصه ايضا
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=672) تذكر عن بشر المريسي والفراء ان بشر ان ان ان الفراء قال ما احد برع في علم الا دله ذلك على غيره من
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=684) العلوم فقال له بشر المريسي يا ابا زكريا اريد ان اسالك عن مث مساء الفقه فقال ما
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=689) ما ما تقول في رجل سه في في سجدتي السهو قال لا شيء عليه قالوا قال من اين قلت هذا
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=697) قال قسته على مذاهب العربيه وذلك ان المصغره عندنا لا يصغر وهذه القصه في سندها بعض المعتزله والرافضه وكما قلت لكم
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=706) وتذكر عن محمد بن الحسن مع الفان وفي سندها مجاهيل وهذه قصه مشهوره وايضا يذكر
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=712) مثلا ان ابراهيم النخعي رحمه الله كان لا يحسن النحو وهذ ثابت باسناد الصحيح في
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=717) العل لعبد الله وابراهيم النخعي تعرفون هو صاحب لفظه ما لا نفس له سائل ولفظ ال
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=724) المخيط ومن كبار فقهاء الكوفه والحنفيه يفتخرون ويعتزون بان الرجل منهم ان الرجل عفوا ليس منهم هو اساسهم
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=734) الفقهي ولكنه استغنى بقوه قريحته فهو نعم لا يحسن النحو لكن يفهم العربيه بشكل جيد
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=741) وقد صنف في طبقات النحات وليس كل اهل العلم نحات بل فيهم كثير كانوا يلحنون وهناك من ثقات الحديث بل مالك ذكر
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=752) عنه انه كان يلحن لحنا يسيرا فكان الشافعي يقول هذا اضرف له احسن له لانهم كانوا
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=758) يرون ان الانسان الذي دائما يتكلم بالاعراب ثقيل وحتى ابو حنيفه اما ابو حنيفه طعنوا
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=764) في لغته طعننا شديدا حتى ذكر ابو حيان في كتابه البصائر والذخائر ذما لبعض ائمه اللغه لابي حنيفه
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=774) وقصت ولو ضربه بابا قبيث ودافع عنه الحنفيه لكن حقيقه الذي يقصد ملخص هذا الباب ان
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=784) هناك من الناس من يحتاج الى شيء من التعلم العربيه لفقدانه السليق ومن الناس من لا يحتاج لوجود
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=793) السليق والكل محتاجون لقدر من اللغه العربيه وقد كان الامام احمد يضرب ابنته على اللحن وقد تعلم من ابي عمر الشيباني
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=804) وباب الغريبي من اهم الابواب ستاتي ابواب مهمه جدا في موضوع اللغه هذا هذا اختصار
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=813) فائده ومبحث اللغه وفعلا اللغه هي عقل العرب واللغه تؤثر على اللسان على العقل عفوا دليل قول النبي صلى الله عليه وسلم
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=823) لا تغلبكم الاعراب على اسم صلاتكم اسمها العتمه طيب كلمه يقولها الاعراب نقولها مثلهم ما المشكله لا تعود اللسان يؤثر على
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=832) العقل وقد تكلم على هذا كلاما حسنا شيخ الاسلام بن تيميه ولهذا نهي في اقتضاء
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=838) الصراط المستقيم وفعلا اللسان العربي يدل على عقل العرب في درجه من الدرجات وعقلهم قريب للفطره بل هو اقرب
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=848) العقول الى الفطره فهم قبل الاسلام كانوا كالارض الخصبه التي لم تزرع كما يقول ابن
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=854) تيميه فعلى سبيل المثال وهناك امور فعلا تجدها في الفقه وفي النحو متقاربه على سبيل
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=864) المثال يقال ان الفعل لا يخفض الفعل لا يج جر من علامات الاسم ان يكون مجرورا يعني
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=872) تحت كسره ه يعني تحت كسره او طبعا الجر له علامات كثيره لكن نتكلم على علامه الكثره
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=880) هذه لكننا نجد الافعال احيانا تجر للضروره يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات الضروره ايش التقاء ساكنين
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=894) فصار في ثقل فخفف في تخفيف للمجاوره عذاب يوم عظيم للمجاوره ه تجد في الفقه في اشياء
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=907) عندنا في الفقه المشقه تجلب التيسير في الفقه عندنا الضرورات تبيح المحظورات اليس كذلك وهناك مسائل
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=915) فعلا تتعلق بامر اللغه خصوصا في الرد على اهل الباطل الذين عنوا بالتشبيه على الناس باللغه مث قول
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=924) الله عز وجل وارجلكم وارجلكم انه على الفتحه فنصب على عطفت على المغسلات على المنصوبات فيدل على
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=935) الغسل طيب وحتى وارجو لكم للتخفيف او للمجاوره او للدلاله عن مسح الخفين وايضا في المباحث اللغويه حين ياتي
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=944) يقول متزلي النظر معناه الانتظار فترد عليه وتقول لا النظر اذا تعدى بنفسه يقول نظرت
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=953) فلانا بمعنى الانتظار ولكن اذا تعدى بالى فعنه نظر العين ولكن هذا كله ممكن يستغنى عنه بينات السنه وكما قال
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=966) وكما قال بعض علماء اللغه من العجمه اوتيتم لبعض المعطله فالشاهد ان امر اللغه له اهميته ومن الناس من
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=977) يبالغ فيه حتى يهمل الاصول ومن الناس من يهمله البته وكلا الفريقين غالط وكلا الفريقين غالط
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=989) نبدا مع كلام المصنف رحمه الله يقول اللغه افيد من غيرها وايسر لخفتها ما غيرها ما
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=999) غيرها غيرها الاشاره واحيانا الكتاب مع الكتاب تكم بلغه والان الناس الذين والمصنف يرى ان
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1011) الاشاره ليست لغه بل يسمى الاشارات المفهمه نحن بلغ نحن الان ماذا نقول ماذا نقول نقول لغه
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1023) الاشاره وقد قرات كتابا عن امراه اجنبيه اسمين كلار اظ كانت صماء بكماء صماء بكماء ولا ترى لا عفوا كان الصماء فقط ولا
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1039) ترى وتعلمت الكتابه والقراءه باللمس ودخلت حتى الجامع فسبحان الله فهذا الموضوع فاللغه كما يقال ايثر من
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1056) غيرها لان الامر خفيف طيب ما الدليل من السنه على اليسر قول النبي صلى الله عليه
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1064) وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان والا الاشاره قد تدل بالسياق على تكون لغه يقول فاشار لهم النبي صلى
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1075) الله عليه وسلم ان اجلسوا ما تكلم اشار بيده لكن هي اشاره مفهمه وهذه تفيدنا في
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1082) باب الحد السابق الان لو ان رجلا قبل ان يموت قال اوصيت بثلثي لابن عمي ومات وجدنا ان عنده خمس ابناء
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1094) عمومه من من فيهم ما ندري هذا الان هو ما اعطاني تعريف جامع مانع كما يقولون نعم
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1102) نعمل القرعه هذا كلام الفقهاء خلافا لاهل الراي لكن لو ان لو انك كنت جالسا عنده
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1110) وقال لك للتو كان عندي ابن عمي فلان ابن عمي فلان وخرج ثم قال اوصيت بثلث لابن عمي فهذا
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1122) اقرب مذكور هذا هو وان قال اوصيت بثلث لابن عمي الذي يعيش في السعوديه وما في الا واحد هذا اعطاني
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1130) شيء جامع مانع هذا يتقاطع الفاظ الاوقاف الوصايا تتقاطع مع مبحث التعريفات والحد الجامع بوجه من
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1143) الوجوه فالان قلنا افيد من غيرها وايسر لخفتها وسببها حاجه الناس طيب لو قلت لك وسببها فضل
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1160) الله في فرق بين الاثنين تفضل الله على الناس لحاجتهم هذه التعليلات والامور كلها مرجعها كلام عن اللغه مرجعها الى اصل
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1173) اللغه من اين جاء وهذا سيبحث فيها المصنف لكني ساستعرض ام اصطلاح هذا مبحث يعني ايش يعني الله عز
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1189) وجل علمنا اللغات ثم بعد ذلك نحن زدنا فيها ونقصنا وفعلنا وفعلنا ما في مشكله
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1195) اصطلحنا ام من البدايه نحن اصطلحنا جلسنا طحنا على اللغه وتعلمنا والا الله عز وجل
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1201) انزلنا الى الارض من غير لغه الصواب ان الله عز وجل اعطانا اللغات وعلم ادم الاسماء
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1210) كلها ولان قول الاصطلاح قول ضعيف لماذا لانهم اذا كنا سنصحبك هناك لغه نتفاهم فيها حتى نصطلح ال
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1220) الان نحن نقول الشيء الفلاني اصطلاحا كذا وكذا طيب العلماء الذين اصطلحوا اصطلحوا على اي اساس كان بينهم شيء مشترك اصطلحوا
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1229) عليه يعني الناس كانوا يتكلمون بلغه الاثاره ثم اصطلحوا على لغه لا طبعا فلا شك الناس جميعا يحتاجون الى
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1240) اللغه وهي فضل من الله تبارك وتعالى ومن منته سبحانه وتعالى هذه مو من اياته الله عز جعل من
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1252) اياته اختلاف السنتنا واختلاف السنتكم ها فهذا هذا يعضد القول بانه وضع الهي وهذا الله يبارك
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1265) فيك في باب الرد على الزنادقه الجماعه التطوريين وغيرهم وغيرهم يعتقدون ان كل شيء معقد في هذه الدنيا بصوره الفطائر
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1274) جاء كان شيئا بسيطا ثم مع مرور الزمن تراكم حتى تعقد يعني كل هذه الكائنات وسبحان الله كلها تطورت مع بعض
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1285) يعني النبات تطور مع الحيوان فصار الحيوان يتغذى عن النبات والسان كلام فارغ الشاهد فكان مما يورد عليهم لمن يسلم لهم
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1296) باصلهم ان اللغه جاءت دفعه واحده هذا دائما يقولها نعوم مسكي ان اللغه لا لا
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1304) تتصور لغه الا مركبه مع بعضها البعض وسياتي معنا في مبحث الحقيقه والمجاز كلام بن تيميه في هذا المعنى ان
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1314) اللغه اصلا ما تاتي الا دفعه واحده وهذا عليه كلام المصنف لما قال هي الفاظ وضعت
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1322) لمعان في قصه هذه المراه قالت لها معلمتها كلمه الحب فهي ما تعرف ايش الحب فجلست مده تبي تركب لفظ اللفظ هذا
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1335) على المعنى ف في اللغه الفاظ وضعت لمعان وعلم ادم الاسماء كلها اسماء ايش اسماء الاشياء الفاظ هذا كرسي هذا كتاب
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1347) هذا كذا هذا حيوان هذا انسان فما الحاجه اليه والظاهر او كثرت لم تخل من لفظ له
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1358) يقوللك يعني اللغه اذا كانت الحاجه الى الشيء شديده جدا لا بد ان يوجد لفظ مثل
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1362) الطعام الطعام الحاجه اليه شديده فما تج لغه تخلو من كلمه من لفظ الطعام ما
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1373) تخل واذا الحاجه اليه كثيره مثل الدواء الحاجه اليه كبيره ولكن ليست مثل الطعام ها اخف ثم ما كانت الحاجه اليه غير موجوده
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1385) او ضعيفه مثل اسماء بعض النجوم في السماء في بعض اللغات قيل لي ان معنى
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1392) الشرف اللي عندنا بمعنى العرض بمعنى العفه غير موجود في بعض اللغات لان هم المساله عندهم ما هي ما هي
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1400) مهمه اصلا يقول ويجوز خلوها من لعكس هما يعني خلوها من لفظ الحاجه اليه ليست ضروريه
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1412) ولكن اذا قلنا ان اللغه من الله اصلا فرب العالمين لا يفرط بشيء وعاده اذا
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1421) جاءت اشياء جديده يشتق منها الفاظ بحسب الشيء الموجود يعني الان مثلا اقول لكم القهوه لما
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1429) ظهرت القهوه لما ظهرت سموها قهوه لي سموها قهوه كلمه القهوه موجوده في لسان العرب من
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1435) قديم كانت الخمر تسمى قهوه شوف هذا بالتعريف ليش تسمى قهوه لانها تقه ايش معنى تقه معناه انها تجعلك تشبع تمنعك من
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1448) الطعام لهذا ترى اول ما ظهرت هناك من الناس من حرمها وشبهها بالقهوه اللي هي
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1456) الخمر تقه فلما جاءت هذه القهوه هذه ما هي مسكه لكن شبهوها بتلك الخمر ما تشبع هذه هذه
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1467) تشبع وهذه تشبع فسموها فصارت الان الاسم القهوه ف سبحان الله الناس يشقون وايضا كذلك مساله
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1476) الاصطلاحات يقول والصوت عرض مسموع قلت بل صفه مسموعه اللي قال عرض من المرداوي قلت
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1485) بالصفه مسموعه هذا مثال على الاعتراض على الحد اللي في الدرس الماضي طيب الصوت نحن اهل السنه خلال ل الكلابيه
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1499) نؤمن ان الله عز وجل يتكلم بصوت الحارث المحاسبي لما انكر الصوت جهمه احمد حكم عليه بالتج قال حارث الفقير
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1512) تجهم شوف هذا بكار الصوت ويقول عبد الوهاب الوراق من انكر الصوت فهو عدو الله عدو
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1518) الاسلام واحمد كفرهم ليش الكلابيه انكروا الصوت لماذا انكروا الصوت لان الصوت شي له بدايه
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1528) ونهايه وه يدل على الفعل الاختياري وهم لا يثبتوا الفعل الاختياري تمام في حنابله اخذوا بكلام احمد في اثبات الصوت وجمعوا
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1537) بينه وبين قول من كلاب بان الله ليس له افعال اختياريه وقالوا بصوت قديم كيف صوت قديم من اعجب المقالات اللي
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1547) ممكن تتخيلها في حياتك يعني صوت لا بدايه له ولا نهايه كيف الله اعلمن القيم يقول يا زيغه الاذهان على هذا
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1556) القول الغريب يعني فقول المرداوي عرض المسموع العرض الشيء الذي له بدايه ونهايه ويقولون الله عز وجل لابد ان يكون
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1567) خاليا من الاعراض هكذا يقول اهل الكلام ونحن نقول العرض بمعنى الفعل لاختيارها ثابت لله واذا في معنى اخر فيه نقص
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1576) لا هو قال بالصفه مسموعه هل هو يميل الى طريقه ابي يعلى والاخرين الذين يثبتون قدم
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1583) الصوت ام هو اراد ان يقول صفه مسموعه لاننا لا نريد ان نصف بالاعراض ونحن نسف
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1589) الله بالصوت نقول الثانيه ان شاء الله احسانا للظن بالمصنف وهكذا رتبها صوت لفظ قول يا
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1599) اخوان الصوت يصدر حتى من الاخرس انا كان عندي ابن خالي اخرص و وسبحان الله كنا نفهم فكان يصدر اصواتا
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1611) هذه الاصوات نحن نفهم ما الذي يريده اذا اصدرها طبعا بعد ذلك ذهب و ووقع ما يقع لنا دائما في
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1623) الجهراء انه دائما سبحان الله فليت شعري والدنيا مفرقه بين الرفاق وايام الوراء دول هل ترجع الدار بعد البعد انسه وهل
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1635) تعود لنا ايامنا الاول الله يفرج عن فهد الغفيري عموما الصوت هذا يصدر من الاخف
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1641) ويصدر من المتكلم الصوت ثم اللفظ اللفظ اللفظ المفرد الكلمه واللفظ ايضا قد لا يكون
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1649) مفهوما قد يقول الانسان لفظا غير مفهوم مهمل كما يقال الكلمه مهمله يضربون يقول ديث ها يقول واللفظ صوت معتمد على بعض
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1665) مخارج الحروف مخارج الحروف هذه يعرفها م دائما من موضوع من درس التجويد ها الحلق اللسان
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1675) الشفتين هذه مخارج الحروف فاذا اعتمد على مخارج الحروف فمثلا في صوت غير معتمد المعتمد على بعض مخارج الحروف هذا يكون
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1684) ايش لفظا والقول لفظ وضع لمعنى ذهني اللفظ هو الجمله او الكلام المفهوم او الكلام
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1693) المفهوم بالسياق يقولك وضع لمعنى ذهني وهذ اختلفوا فيها الاصوليه و خلافيات عظيمه بعضهم يقولون انه المعنى لابد ان يوجد
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1703) بالذهن بعضهم يقول معنى لابد ان يوجد في الخارج بعضهم يقول لا وضع لمعنى مطلقا
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1708) ويتناقشون في هذا نقاش كثيرا لكن فعلا في اشياء موجوده في الذهن ونعبر عنها بالفاظ لكن في العاده الالفاظ تكون مركبه
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1718) لاشياء في الخارج مقول فيل يطير الطيران موجود في الخارج الفيل موجود في الخارج لكن اللفظ انا ركبت بين
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1730) امرين فهذا المجموع لا وجود له الا في الذهن تمام ونحن نثبت الله عز وجل كلاما ولفظا اي
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1743) الالفاظ الثلاث ذكرها الوضع والاستعمال والحمل الوضع باعتبار الواضع يعني الان لو قلنا اللغه وضعها الله فالله عز وجل وضع
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1754) كلمه الاسد للشجاع والاسد للحيوان تمام والاستعمال للمتكلم فانا اتي اقول فلان اسد والحمل للمستمع
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1769) يقول انا فهمت منك انك تقصد انساء شجاع وهذه فيها مثلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم يمينك
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1779) على ما صدقك عليه صاحبك يعني انا احلف قد يكون لي قصد غير هذا القصد هذا استعمالي الحمل ما
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1791) يفهمه الانسان المقابل الوضع ما وضعت له اللغه اصاله المعاريض تعرفون المعاريض المعاريض اني انا استعمل لفظا وفي قلبي معنى الطرف الذي
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1808) امامي يحمله على معنى غير الذي اريده على غير المعنى الحقيقي لاني انا لا اريد ان يفهم الحقيقه كما كان يمتحنون
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1817) الناس في القران فكان يقول له القران مخلوق فيقول القران مخلوقه او مخلوق يقصد امراه اسمها قران بالتمام او يقول انا
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1826) مخلوق هذه معارض يسمونها مثل قول الصحابيه لزوجها على ابنه لما مات ارتاح ارتاح مات لكن هي استخدمت
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1838) معارض كلمه ارتاح هذه لها عده معاني في الوضع هي ارادت شيئا وهو حمل على شيء
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1845) واحيانا تحمل على الحمل الصحيح يقوللك انا حملت كلامك على كذا والفقه حين يختلفون بابهم الحمل في كثير من المسائل القروء
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1856) هذا حملها على الاطهار هذا حملها على الحيط يقول لك الوضع خاص وهو جعل اللفظ
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1864) دليلا على المعنى ولو عام ولو مجازا وعام وهو تخصيص شيء بشيء يدل عليه كال المقادير الوضع خاص
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1874) وهو جعل اللفظ دليلا على المعنى ولو مجازا الحقيقه والمجاز هذه نؤجل الكلام عليها لاحقا لكن يقول جعل اللفظ دليلا على
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1883) المعنى مثل جعل كلمه اسد دليل على الحيوان المفترس واسد على الرجل الشجاع جاريه وهنا
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1891) اذكر لكم مثاله طريفه الى حد ما الحنفيه عندهم حاجه اسمها الحيل تعرفون هذا وقد رد
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1897) عليهم البخاري في صحيحه في مسه الحيل ورد ابن تيميه في بيان الدليل ورد ابن بطه في
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1903) ابطال بيان الدليل في بطانه التحليل المقين في غافه اللهفان فيذكرون ذكر الشيباني في كتاب
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1912) الاصل كيف يحتال الرجل على زوجته فرجل راح مسافر فزوجته حلفته الا يط الا يطا
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1922) جاريه واحد يسافر فسفر يشتري جاريه ويصير يطاها فزوجته لاتخليه يحلف ما تخليه يمشي الا
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1934) يحلف فلقى حل الشيباني في كتاب الاصل قال يحلف وينوي بالجاريه السفن وله الجواري المنشات والو
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1947) وط الان لفظه جاريه في الوضع توضع للمراه وتوضع للسفينه هو في الاستعمال استعملها بقصد
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1960) السفينه زوجته في الحمل حملتها على ايش على جاريه المراه فهمتم ها يقول وعام وهو
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1968) تخصيص شيء بشيء يدل عليه ك المقادير المقادير كقولك صع هذا عام صاع الصاع هذا
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1976) يك قد يكون صاع التمر قد يكون صعبر ها ا مد المد والصاع هذه تفيدنا وين كفارات
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=1986) الايمان وكفارات الحج وزكاه الفطر طيب يقول الاستعمال اطلاق اللفظ واراده المعنى انت تستعمل لكن قد تريد الظاهر وقد تريد شيئا من
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2001) المعاريض او تريد شيئ من لكن الاصل انك تريد الظاهر تريد معنى والناس يفهمونك ولا
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2007) ما يفهمونك بحسبهم والحمل اعتقاد السامع مراد المتكلم من لفظه والحمل الان امهات المؤمنين لما قال
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2019) النبي صلى الله عليه وسلم اسرعكم اسرعكن ب لحاقا اطولكن يدا ما حملن هن على ماذا هو
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2027) اراد الكرم حملن على ماذا على طول اليد الطبيعي فصلنا يمطرنا ايديهن وهو يريد الكرم اللي فيه مده
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2036) يد ف لما ماتت زينب عرفنا انها ان المقصود هذا طيب هذا ما يتعلق بدرس اليوم
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2050) و واحنا ماشيين وان شاء الله الدروس كل مالها تصير داخل على الفقه اكثر واكثر اذا في اسئله تتفضلون بها جزاكم
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2058) الله خيرا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم يا اخو من عنده سؤال يرفع يده اح
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2068) عليكم يا شيخ قلت كيف ساف الدرس كان تراسم احسن الله عليكم يعني الدرس ماه مفهوم ولا ايش ولا
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2081) لا الدر لا الشرح مفهوم اقصد المتن احس الله اي هو المتن هذا تفضل يا عبد الله ابن احمد
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2102) افتح المايك اخ عبد الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعلي وعليكم السلام ورحمه الله
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2111) وبركاته تفضل في المتن اليوم فرق ابن النجار بين العرض والصفه لو توضح لنا يا
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2118) شيخ الفرق بين العرض والصفه ما انا شرحتها قلت لك هو ممكن هو له اعتبارين اما انه لا
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2126) يريد ان يصف الله عز وجل بالاعراض فقال لفظ الصفه على الاقل وارد من الصو تلك صفه
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2131) الرحمن لان الصوت عند الحنابله جميعا صفه لله ها او هو يريد ان الصوت قديم اصلا على
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2140) مذهب بيعلى وجماعته المذهب اللي قلته فاعترض قال القديم يقابل العرض ل العرض يروح ويجي فعلى اعتباره ان شاء الله
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2149) الاعتبار الاول هو قصده ان شاء الله ان شاء الله جك الله خيرا طيب احسن الله اليكم
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2163) شيخنا عندي سؤال وهو ماذا يترتب على القول بان صوت الله قديم وهو القول بعض ماه مو
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2175) هو ماذا يترتب هو مبني اصلا على قاعده بديه ان الله عز وجل يفعل ما شاء م تشاء
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2181) تجريد الله من المشيئه انكار نزول الله مجيئه انه يسمعنا الان انه يرانا الان وهذه تراجعون في هذه المساله التفصيل
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2192) التام في ايش في في شرحي على رساله شيخ الاسلام في الصفات الاختياريه نزل حديثا تجد في قناته في
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2200) اربع مجالس فيه تفصيل في كل هذه المسائل جزاكم الله خيرا ان شاء الله انظروا فيه ان شاء
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2212) الله نفع الله بكم ه مازال احد من الاخوه عنده سؤال طيب شيخنا يبد ان الاسئله قد انتهت
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/MjIITCEYMMo/?t=2226) الحمد لله جيد الحمد لله نقفل ان شاء الله والايام الجايه خلاص الص ت الا ربع يكون هذا موعدنا هذا هذا وصل اللهم على محمد وص