# الأمر ليس بأمانينا وإنما حكمة بالغة [ ١ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/
- يوتيوب: https://youtu.be/Mo6dta-JmaM
- التاريخ: 2026-08-11
- المدة: 23 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=7) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اليوم من اوسع اوديه الانحراف السير وراء الاماني تجد انسانا يقول لك لماذا هذه الدنيا فيها
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=18) شر هو هكذا يتمنى في نفسه دنيا لا يوجد فيها شر لا يوجد فيها كوارث لا يوجد فيها
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=24) ظلم لا يوجد فيها كذا يريد جنه على الارض فييهدئه بعض الناس ويحاولون ان يشرحوا له سبب هذا الامر
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=36) وحكمه الله عز وجل وان هذه دار اختبار وليست دار قرار ودار الاختبار لابد فيها
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=43) من شر ثم ان لوجود هذا الشر منافع وفوائد ما كانت لتظهر لولا وجود هذا الشر من
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=50) اهمها ظهور اثار اسماء الله الحسنى مثل النصير في معركه الحق والباطل والهادي في معركه الضلال وان الانسان يضل ويهتدي
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=62) والغفور والرحيم وغيرها لما الانسان يذنب والتواب وغير ذلك وحكم كثيره بالغه ومن الناس من يقول لك على النق مثله لماذا
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=79) التكليف وهذا تجده في كثير من المتهتكين لماذا يوجد تكليف لماذا نؤمن امر بكذا لماذا نامر بكذا يريد ان يترك سدن
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=94) وهذا ايضا يشرع لماذا الله امر بكذا لماذا الله امر بكذا لماذا كذا كان يريد ان يترك السدان فيشرح له الحكم
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=105) ثم يقال لهذه دار اختبار وليست دار قرار هذه الامثله واضحه ويتفق عليها اهل المله
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=113) المتدينين لكن يوجد في اهل المله من يسير وراء الاماني سيرا هو نحو هذا السير ولكن
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=120) لا يشعر بنفسه الكلام الذي تجده عند الكثيرين لماذا يوجد خلاف بين اهل المله وان وجد خلاف لماذا
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=130) هناك تبديع لماذا هناك تفسيق لماذا هناك تكفير لماذا لماذا لماذا وهو تجده يفكر بحالميه نحو حالميه الذي لا
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=144) يريد شرا او لا يريد تكاليف او لا يريد وجود اهل باطل يمتحن بهم اهل
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=152) الحق حالميه ونحو حالميه من لا يريد صراعا بين الحق والباطل ولا يريد تداولا للدول حالميه
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=164) كبيره بعيده جدا عن واقعيه فيقول لك يا اخي لماذا الخلاف لماذا فانت مثلا يكون
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=170) بينك وبين زيد او عمر خلافه يكون بينك وبينه خلافا هذا الخلاف انت تحاول ان تحله
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=180) من خلال بيان الادله والبراهين ثم بعد ذلك هذا الانسان الذي امامك تحكم عليه بحكم طيب
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=192) وهذه العمليه تحتاج منك الى جهد ذهني والى تفرغ وربما انت اذا شرحت اذا تفرغت او
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=202) نظرت بدون ازعاج او مكدرات يمينا وشمالا فان هذا الخلاف سيضعف لان الطرف المنصف الاخر حين يرى ادلتك
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=213) فانه سيقتنع وهكذا سنتحد تجد هذا الحالم يكدر عليك الامر ويجلس طوال هذه المده وهو يتذمر لماذا الخلاف
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=223) لماذا تختلفون لماذا اختلفتم لماذا لماذا لا نتحد لماذا لا يحصل كذا وكذا لماذا ويلوم الناس على الخلاف كما المحم
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=239) حتى بعض الناس قديما متاثرين بشبهات الاحاديه يقولك لماذا الحروب فكنت اقول لهم الحروب فيها اطراف مبطله وفي كثير من الاحيان
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=250) يكون هناك اطراف محقه لماذا انت تلوم الجميع انت هكذا ظالم انت لست مصيبا برحمتك هذه الظالمه هذه
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=258) ليست رحمه الامر ليس فيه عدل ليس وهذه قاعده ينبغي ان تتنبه لها انه في نزاعات الناس
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=270) اللوم على المبطل و وانا اريد ان اثبت لك انني لست مبطلا حتى لا تلومني اللوم على
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=276) المبطل المحق ما عليهم اللوم هذه الحالميه عولجت في القران بشكل مكثف بشكل مكثف لا في ايه ولا اثنين ولا ثلاثه
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=292) بشكل مكثف جدا هذه الفكره فالقران سبحان الذي برا تم التركيز عليها بشكل كبير لانها من اهم
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=305) عوائق الدعوه اين ركز عليها في القران وكيف هي من اهم عوائق الدعوه يقول الله عز وجل وكذلك جعلنا لكل نبي
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=317) عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعله
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=327) لو شاء الله ما وجد اهل الشبهات كفار وغير كفار اعداء انبياء كفار ومنافقين لو شاء الله ما ما فعل لو شاء ربك ما فعله
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=340) فلا داعي للفزع هذه من ضمن الواقعيه هناك صرع بين الحق والباطل اقلم نفسك ويقول الله عز وجل في ايه اخرى ولو شاء
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=355) ربك لامن في الارض كلم جميعا ولو شاء الله لتسنن كل الناس واحد هناك مبتدع
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=372) ولو شاء ربك لجعل الناس امه واحده ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك هذا حديث
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=381) هذه الايه اعتبروها من دلائل حديث الافتراق هذا في كل الخلافيات الخلاف بين اهل الاديان والخلاف بين اهل الاسلام الداخلي
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=391) وحتى الخلاف بين الفقهاء فحتى هذا الخلاف له نوع من ثمره وانت تتذمر من اهل الباطل وان عندهم مقدره
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=404) وعندهم كذا او عندهم تطور او عندهم ادوات الله عز وجل يقول لك ولو شاء الله لذهب
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=410) بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء قدير ويقول الله عز وجل ولو شاء الله لجعلكم
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=417) امه واحده ولكن ليبلوكم فيما اتاكم ليبلوكم بعض الناس الحالمين تجده اذا تكلم عن خلافيات اهل المله ماذا يقول ه الشباب
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=432) يتكلمون في خلافيات لن تنزع الى يوم القيامه لن تنتهي الا بموت اصحابه بها ومن قال لك
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=442) ان خلافنا مع اهل الكفر مع اننا ندعوهم ونجتهد في دعوتهم ونجتهد في البيان لذلك ان خلافنا مع الكفر نحن
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=452) نطمع في ان ينتهي تماما ما دام هناك عناد ما دام هناك هو فلن ينتهي الخلاف والخلافيات بين اهل
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=462) المله كم اذا تصورنا ان ان هناك عنادا وان هناك في الخلاف في الخلافيات التي فيها
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=469) خلود في النار او في اصل الدين او في الاسلام والكفر فكذلك ينبغي ان ان يقع في اذهاننا ان
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=481) الخلافيات التي هي ديون ايضا فيها عناد وهوا وقد يوجد انسان هو في حقيقته كافر
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=486) وهو منتسب لمله الاسلام يجوز هذا يجوز عقلا وهذا يكون فيه رفع الدرجات لاهل لاهل
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=496) السنه انهم يردون على اهل الباطل حتى الخلافيات الفقهيه في المسائل الاجتهاديه ايضا فيها تحقيق التنافس
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=507) اذا اجتهد الحاكم فاخطى فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران فهذه من حكمتها التنافس
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=516) بين اهل الايمان ويجد الانسان ويجد الانسان لذه عظيمه في التعلم وفي حل الاشكالات ويستعين بالله عز وجل على ذلك
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=529) بل كثير من الناس الذين اجادوا في الرد على الكفار انما تعلموا مسالك الجدل والبيان في الخلافيات الفقهيه مبدئيا ثم
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=538) في خلافيات اهل السنه والبدعه حتى اذا سقلت اذهانهم ونظروا في كتاب الله عز وجل
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=544) ونظروا في البراهين في الرد على الكفار فهموها كاحسن الفهم ثم بعد ذلك صاروا من
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=548) افضل الناس دعوه الى الكفار ونفع الله بهم وهذه من حكمه الله البالغه وهناك حكم
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=554) كثيره ويقول الله عز وجل ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=563) بعض الناس يقول خلاص نحن اقررنا اقررنا بوجود الخلاف لكن الخلاف هذا ليبقى في حجمه الطبيعي
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=573) لا يترتب عليه ولاء وبراء لا يترتب عليه كذا وكذا لا يترتب عليه صراعات الامر ليس بايدينا قد يترتب عليه رغما عن
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=583) انوفنا وهيقول والله عز وجل يقول لكم ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=588) يريد في المثال الاول الذي ذكرته يوجد اناس الحدوا كفروا بالدين سيرا وراء الاماني لماذا يوجد شر لماذا يوجد تكليف
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=605) لماذا لماذا لماذا وهناك اناس اهل نفاق بقوا على الدين لكن ثاروا وراء هذه الاماني
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=615) فماذا قالوا؟ قالوا اليهود والنصارى سيذهبون جنه اذا لا يعرفون. الناس معظمهم معذورين يتكلم عن العامي او المقلد كانه
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=625) غير مكلف مع انه رب العالمين اخبرنا في القران بتجادل اهل النار الاسياد والاتباع فصار عندهم فكره انه في كل المسائل نعم
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=634) هناك مسائل فيها عذر لكن في كل المسائل العام والمقلد هذا والعالم يجدون له مخرجا
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=640) فجاء اناس في خلافيات اهل المله بعقليتهم الحالمه وقالوا طيب نحن اقررنا بوجود خلاف طيب ولكننا لن نرتب على هذا الخلاف شيئا
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=660) وصار حتى المخالف العقدي والمخالف في المسائل الظاهره يقولون مجتهد ماجور وبناء عليه ما الفرق اصلا بين الفقه
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=668) والعقيده ثم بعد ذلك جاؤوا لتقريرات لابن تيميه تقريرات ابن تيميه شيخ الاسلام ان مسائل الدين سواء كانت عمليه او علميه
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=683) فيها الظاهر وفيها الخفي وان بعض المسائل الظاهره قد تكون خفيه في حق بعض الناس وبعض المسائل خفيه قد تكون
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=693) ظاهره في حق بعض الناس ولهذا كان تقرير الشيخ انه لا يسعى المقلد ان يقلد اماما مجتهدا في مساله استبان
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=705) للمقلد فيها الدليل فهو معذور وانت غير معذور وايضا هناك مسائل قد يدان فيها انسان
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=714) ويعذر فيها انسان بحسب القران فاخذوا هذا التقرير الذي لا شيء فيه هذا التقرير ا
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=722) يقتضي ان المخالفه الواحده قد يدان فيها بعض الناس وقد لا ولا يدان اخرين فقط
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=731) فاخذوا هذا التقرير وجعلوه انه ا تطبيقا لحالميته ان خلافيات الناس لا يوجد فيها تبديع ولا تكفير ولا تفسيق
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=743) علما ان تاصيلات الشيخ فيها شق شديد يتعلق بالفقهيات لا هم اخذوا ما يريدون واخطر اشكاليات
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=754) الحالمين والحالميين انهم يقراون الشريعه وفقا لاحلامهم هذا وفقا للقالب الذي في اذهانهم وهذه الحالميه خطيره لانها اذا استقرت في
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=767) ذهن انسان افقدته الواقعيه واذا افقدته الواقعيه فهذا الانسان سيكون خطيرا حتى كلامه خطيرا حتى في السياسه
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=776) والاقتصاد وغيرها لان السياسه فن الممكن والحالم ما عنده ممكن عنده سقف لا ينتهي فهذه مساله خطيره على العقل البشري عموما
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=791) حتى ان بعض هؤلاء الحالمين تجده فرح مثلا بوجود خلاف بين الصحابه الكرام واننا في
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=797) هذا الخلاف نمسك عن هذا ونمسك عن هذا معنا نحدد طرفا محق و وهذه الاطراف التي فيها محق وفيها انسان
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=808) على باطن مجتهد يوجد في جيش كل واحد من الطرفين حتى المحق يوجد منافقين باتفاقنا
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=816) ووجد قتال مع الخوارج في نفس الزمان بين علي ومعاويه ويوجد قتال مع الخوارج القتال
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=822) مع الخوارج لا يقاس على القتال بين علي ومعاويه فجاؤوا وقاسوا الخلاف الذي حصل بين
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=829) الصحابه قاسوا عليه كل خلافيات الدني الخلاف بين اهل الراي واهل الحديث خلاف كانه خلاف بين علي ومعاويه الخلاف بين اهل
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=839) الكلام واهل الحديث كانه الخلاف بين علي ومعاويه طيب لماذا لا يكون كانه الخلاف بين علي والخوارج لا
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=848) ثم تجد بعضهم طيب تقول له لماذا لا تجعل خلاف بين يزيد والحسين نفس القصه ك لا لا
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=855) طبعا تعرف لماذا لا لان يزيد الان لا يجد له انصار كثير فقط وهكذا هذه الفكره تعطل قيمه الادله
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=867) واصلا تثبط الناس عن الدعوه لانه يفكر بنفس اعذاري متوسع جدا فيقول اترك الناس ثم سرعان ما تتبدل عنده لان الانسان لا
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=881) يعيش بين ولابراء الا بولاء وبراء اي واحد يقوللك انا احترم كل الاراء راء انا اعطي
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=887) حريه مطلقه انا اقرح طوباوي لا يمكن للانسان ان يطبقه الان رايتم الغرب لما جلسوا يقولون نحن نعطي الحريه لجميع الناس
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=896) نحن كذا نحن تناقضوا تناقضوا تناقضوا حتى هدموا ما بنواصل ما حصل في فرنسا ويحصل ما
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=903) يحصل في المانيا من الاجبار وكذا باسم الاندماج وباسم الحفاظ على قيم الجمهوريه وباسم ونفس القصه اصحاب هذا الطرح سيبقون
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=912) يتناقضون الى ان تجدهم سيصل يصنعون منظومه ويوالون ويعادون عليها ويعتبرونها قطعيه وهي محل ولاء وبراء وتبديع وربما التكفير
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=923) والتكفير هذا ربما يكون صريحا وربما يكون اعتباريا يعني هو يعامل الطرف الاخر معامله الكفار من كل وجه ولكن لا يصرح
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=930) بتكفيره فتامل ولو شاء الله لجمعهم على الهدى ولا يجوز ان تاتي وتتذمر من الخلاف تذمرا
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=945) شديدا ثم ت وبناء عليه تحاسب المبطل كما تحاسب المحق بل بالعكس اصلا هؤلاء يغلب
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=953) عليهم انهم يحاسبون المحق اكثر من المبطل سبحان الله فيهم شيء عجيب انهم تجد فيهم
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=961) شده على المحق اكثر من شدتهم على المبطل ولهذا المرجئه الذين قيل فيهم تركوا الدين ارق من ثوب ثاب لانهم
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=971) سووا بين الفاسق الفقه والعدل من ناحيه الاثم فقط انه كلهم مؤمن كامل الايمان
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=984) طيب والا المرجئه يرون اقامه الحدود على الفساق يرون الانكار عليهم يرون انه في الاخره
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=995) بارك الله فيكم تحت المشيئه لكن من ناحيه الاسم فالسلف فطنوا لهذا اليوم لما يسوى بين السني والمبتدع
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1006) بين صاحب الكلام وصاحب الحديث بين صاحب الراي وصاحب الحديث بين الانسان المتمسك بالنصوص والانسان الراد لها
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1019) وغير ذلك هذا ترك للدين ا عرق من ثوب ثابري ثم سبحان الله هذا نوع من الرد رد لفضل الله يعني الله
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1035) عز وجل يفضلك انت يا صاحب الحديث يعطيك دينا حقا فانت ينبغي ان تتمسك به وتفرح به وتغتبط
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1045) به لا على جهه الاستعلاء على الناس وانما الفرح بفضل الله تاتي وتجحد فضل الله
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1051) وتقول لا والله الجهمي مثلي واحسن مني او كذا وال وصاحب الراي هذا نوع من الجحود
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1060) لفضل الله عز وجل لا فضل الله ليس يجحد سبحان الله عز وجل يفضلك انت المسلم يجعلك خيرا من
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1080) اليهودي والنصراني وتاتي تقول لا النصراني اللي يسوي خير افضل مني هذا نوع من الرد
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1092) لفضل الله عز وجل وهذا خطير وانت اذا رددت يقال لك ا كما شئت قد يقال
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1103) لك كما شئت انت لا تريد فضل الله عز وجل كما شئت ولقد كرمنا بني ادم
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1109) الله عز وجل كرمنا هناك من ردوا التكريم وصاروا ادنى من الانعام لما اشركوا بالله
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1116) عز وجل قيل لهم كما شئتم في في الاخره يتحثر على حال الانعام يقول يا ليتني كنت
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1125) ترابا يتمنى لو كان مثل الانعام الله عز وجل يقول ولو شاء الله لجعله امه
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1134) واحده ولكن يدخل من يشاء في رحمته يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1145) من ولي ولا نصير هم ظالمون انت لماذا تقول عنهم مساكين لماذا تتهمهم هم ولا عفوا تتهم البيان الشرعي
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1154) ولا تتهمهم هم نعم يوجد عذر في مسائل خفيه ولبعض الناس ولكن ليس لكل الناس وليس في
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1164) كل المسائل وليس في واضحات المسائل التي اعتبرها السلف واضحه هناك مسائل انا اعتبرها واضحه والمخالف لي يعتبرها
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1173) واضحه وياتي هذا التوافق الفزع من الخلاف ويعتبرها غام حامضه فيغلطنا جميعا وينتهي الى فلسفه التكافل والادله وما
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1188) اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله فلسفه تكافؤ الادله ماذا تقول؟ تقول انه اصلا لا يوجد حق موضوعي الحق من وجهه نظرك
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1198) هو حق ومن وجهه نظري حق وقد نقول من مقالتين متناقضتين ويكون كلانا صواب ويكون كلانا
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1209) مصيبا لماذا؟ لانه لا يجد حق موضوعي مقوله تكافؤ الادله تستبطن في نفسها عدم وجود عناد وعدم وجود هواء وعدم وجود حق
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1222) يبين وبناء عليه تقصير في فيضاح الحق اليوم كثير من الناس انتهى الى مقاله تكافؤ الادله ولكن بنوع مقنع في خلاف في
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1234) الخلافيات بين اهل المله فتجده يقول الجهمي والسني هذا جهمي على خطا وهذا سني على الصواب لكن ما الذي
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1245) يترتب على هذا لا شيء ما الذي يترتب عند الله لا شيء خلافات هامشيه لا شيء
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1256) الذي اتبع والذي عاند لماذا انت تتصور العناد من الملحد والعلماني واليهودي والنصراني ولا تتصور في خلافيه
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1265) اهل المله اذا كذلك المتطرف الذي يخالفك في اعذارك ايضا هو انسان متاول هو ليس معاندا
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1277) هذا الامر لا يمكنك ان تطرده الا ان تنسف ما انت عليه على ام راسك
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1288) فهذه الاحلام لا واليوم كثير من طلبه العلم الذين يتكلمون في الانصاف والموضوعيه هم اسرى لهذه الاحلام
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1297) هم يعيشون حاله حالميه بغيضه ثم يكلمك على انه عاقل واذا قيل لك فلان من عقلاء السلفيه اعرف انه يعيش في
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1308) هذه الحالميه التي هي تخالف الواقعيه و ودائما اهل هذه الافكار لا يقيمون دنيا ولا لا يقيمون دينا ولا يقيمون دنيا
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1323) ف هذ شيء معروف لانه هذه الحالميه تفسد على الانسان عقله وتجعله يخبط خبط عشواء
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1333) والعجيب ان هذه الحالميه التي هي تخالف البداهات اليوم تجعل هي الانصاف وهي العقل وهي
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1342) الاتزان وكما شرحت لك والله تخالف ظاهر القران لمن تدبر وهذه الايات ما نزلت عبثا
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1356) فهم كانهم معترضين ويقولون يا رب اجعلنا امه واحده فلما وجدوا الناس ليسوا امه واحده قالوا طيب انتم نعم متفرقون ولكنكم
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1367) في حقيقه امركم امه واحده والواقع لا نحن النبي النبي صلى الله عليه وسلم ذكر اننا فرق سنكون فرقا نعم نحن امه
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1376) واحده باعتبار اننا امه دعوه مع اليهود والنصارى وامه واحده باعتبار اننا نا امه اجابه نحن المسلمون بهذا
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/Mo6dta-JmaM/?t=1386) الاعتبار نعم امه واحده لكن باعتبار الاصابه والحق والسنه والبدعه نحن متفرقون فرق عده ولو شاء الله لجعلنا فرقه واحده ولكن ليبلوا بعضكم بعض والله المستعان ‏Yeah.