# سهولة هجر المسلم وضيق الصدر بعدم بداءة الذمي بالسلام !

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/
- يوتيوب: https://youtu.be/Mofy-gZ5YO8
- التاريخ: 2021-10-11
- المدة: 10 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=1) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في عصرنا هذا توجد نفحة ليبرالية اثرت على جميع الناس. وهم انهم يتوايقون من اي حكم يجعل للمسلم خصوصية في تعامله مع المسلم
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=16) وعلى العموم نحن اذا سلمنا وهذا هو مقتوى الدين ان الايمان والكفر سبب للخلود في الجنة والخلود في النار
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=30) فان كل تفريق بعد ذلك مستسهل يعني ايش ابدأ بالسلام ولا ابدأ بالسلام امام الخلود في الجنة والخلود في النار؟ ايش يقتل به او لا يقتل به امام
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=47) الخلود في الجنة والخلود في النار. لا لا يعد لا شيء لا يذكر. الدنيا كلها لا تذكر
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=55) في هذا السياق هناك الحديث في صحيح الامام مسلم لا تبدأهم بالسلام واضطروهم الى ضيق الطريق برواية سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة طبعا جاء بعض الناس استغلوا ان لما كبر ساء حفظه
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=72) ونسوا امرا هاما ان نراوي هذا الحديث عنه شعبة وشعبة روايته عن شيوخه دائما قبل الاختلاط وتصحيح مسلم من حديث يدل على ان هذه الرواية قبل الاختلاط او قبل سوء حفظه
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=85) وجاء الاختلاف عادي بين الروايات مثل لا تبدأوهم بالسلام لا تبدأوا المشركين لا تبدأوا اهل الكتاب لا تبدأوا احيانا يقول يعني اليهود والنصارى هذا امر عادي كلها تدل على معنى
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=101) على العموم وبدأ يعني يحاول يشوش على الحكم. علما
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=111) ان السلام تحية اسلامية خاصة. لا ينبغي للكتاب ان يعتب. انه لا يبتدأ بها وانما يرد عليه. ثم روي عن ابن عمر وابي هريرة انهما سلما على رجل كتاب
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=126) ثم لما علموا انه كتابي عاد اليه وقال رد علي السلام. وهذا يدل الحديث له اصل. زيادة على ذلك عبد الله بن مسعود في الرواية التي يستدل بها هؤلاء دائما. انه لما سلم على اناس
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=141) من اهل الكتاب استغربوا اصحابه وقالوا تسلم عليهم وهم من اهل الكتاب فقال ان للطريق حقا مما يدل على ايش؟ ما يدل على ان الاصل عندهم ان هؤلاء لا يبدأون بالسلام الا في حالات خاصة
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=154) دعوة او كونهم مع اخلاط من المسلمين كما في حديث البخاري جاء الى مجلس فيه اخلاط من المشركين والمسلمين عموما
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=166) حتى الاضطرار الى اضيق الطريق. هؤلاء قوم منهم من يقولون نحن شعب الله المختار. نحن ابناء الله واحباءه. الفريقان يسبان الله
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=176) وفريق يقول نحن ابناء الله والله قد ذبح ولده لاجلنا. فمثل هذه الممارسات حتى رب العالمين لما يقول صغروا يعالج هذا الكبر بالصدمة المضادة
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=190) وان كانوا يحسن اليهم ولكن ايضا يعالج بالصدمة المضادة ان كنتم صادقين كما قلنا اذا وضعنا الاخرة في الاعتبار لا يستغرب امر
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=205) اذا وضعنا امر العقيدة وكون هذا الانسان لا يفصل عن عقيدته يفهم الامر على وجهه. طيب؟ ثمان المسلم له حقوق على اخيه خاصة مثل اتباع الجنازة ورد السلام
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=220) احنا النبي صلى الله عليه وعيادة المريض الى اخره. النبي ذكر السلام مع هذه قال حق المسلم على المسلم. وذكر عدة امور. طيب. وقال افلا ادلكم
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=235) اذا فعلتموه وتحاببتم افشوا السلام بينكم. مما يدل ان هذا ينبغي ان يكون لك مع المسلم مزيد خصوصية لانك انت مطالب بمحبته وهو مطالب بمحبتك. لكن دعنا من كل هذا السياق
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=251) الحكم ما اقصى ما فيه اقصى ما فيه ان اذا لا تبدأه بالسلام تنتظره حتى يسلم فترد. هذا اقصى ما في الحكم هذا الذي ضاقت به الصدور
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=263) وابحاث تكتب والاسئلة هذا اقصى ما في الحكم. اقصى ما فيه. يعني ما قال لك اعبث في وجهي ولا قال لك اضربه ولا قال لك لا ترد عليه السلام. هذا اقصى ما في الحكم
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=282) انك لا تبدأه ولكن هو يبدأك. طيب حال المسلمين مع بعضهم من ناحية ما اكثر ما رأيناه شخص
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=297) تهجر شخص لضيق نفس لتوايق منه لحظة اه يقول لك فلان لا اكلمه. ولا ولا يسلم عليه ولا يرد عليه السلام ولا يتكلمان اصلا. يمر احدهما ومن جانب الاخر وكأنه لم يره
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=315) ما اسهل هذا اليس كذلك طيب سهلة جدا في المسلم. وكسلوك منتشرة جدا بين الناس. فبدلا من ان ننظر في هذا ونعالجه. نبدأ نبحث اننا والله نريد ان ان نجعل المسلمين يعاملون اهل الكتاب بالابتداء بالسلام
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=333) حتى يبتدأ بعضهم بعضا. حتى يحرص بعضهم بعضا على السلام. ما اكثر ما تمر من جانب اناس لا يسلمون
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=342) ما اكثر هذا يعني وعادة سبحان الله غريبة في الناس. حنا ما نسلم عليك تمر من جانبه لا يقول السلام عليكم. ما اكثرها
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=358) واليوم هذي ظاهرة حسن الخلق مع الكافر بحجة الدعوة وسوء الخلق مع المسلم. والله لو انني لا اظن ان بعض الكفار يمكن يخاف يسلم فالناس يتركون حسن الخلق معه. والله ما
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=373) احسن اخلاقهم خصوصا مثل عندنا في بلداننا يأتيه اخ اخوه مسلم من بلاد اخرى من الهند من بنجلاديش من تايوان من افغانستان من اي بلد نحن
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=389) تعامل معه سيء يأتيه غربي كافر غربي يعامله باحترام اذا اشقر. لماذا؟ والله نتألفه الاسلام. طيب اخوك المسلم له حقوق اصلية
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=404) يعني ليش له حقوق اصلية الله اوجبها عليك؟ في حقه ما راعيتها وشايل هم الدعوة ما شاء الله
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=413) ثم ايضا يأتي كافر افريقي كافر هندي ولا كافر من افريقيا ولا كافر ما يهتمون بدعوته وتألفه كما يهتمون بالكافر الاشقر. والله شيء عجيب
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=433) فهذه يوم صارت ظاهرة الحقوق التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم. بل حقوق الجار على الجار. ما حقوق المسلم على المسلم من تشميت العاطس واتباع الجنازة وعيادة المريض ورد السلام
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=450) الاحسان للجار كثير من الناس يفهمه ماذا؟ يفهمه ان اكف اذاي عنهم والواقع انك تبذل الاحسان له
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=459) ولا كف الاذى هذا مسألة عادية. هذا مفهوم ليبرالي لحسن الخلق. انه فقط اكف الاذى عنهم. اما المفهوم الاسلامي احسان الاحسان معناه ان ابذل له
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=474) الخير فسبحان الله اقبال عجيب على على التذلل للكفار فاذا كلمته قال لك والله هذي بحجة
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=491) بحجة كذا. هناك من الناس من فيه خير حقيقة جاءه خادم او خادمة او غير ذلك. واسلم على يده. وكانت معاملته حسنة. ولكن كثيرون. بل
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=506) والله كثير منهم هؤلاء الذين يأتي الى بيته الخادم او الخادمة الكافر او الكافرة ثم لا يتعب ان يأخذه للجان التعريف بالاسلام عندنا يوجد شيء اسمه لجان تعريف بالاسلام تأتيهم
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=521) خادم او خادمة او عامل او اي صديق لك او ويأتونه بداعية من اهل لغته ولسانه. يدعوه للاسلام
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=531) وبسبب هذه المشاريع الطيبة اسلم الكثير. والله كثير منهم لا يهتم ولا يأبه بهذا ثم ما احسن خلقه مع الكفار
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=544) ثم تجد هذا يناقض ويعامل خادمه. المسلم او غير مسلم. بصورة سيئة جدا يخالف حديث
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=557) ابو هريرة اطعموه مما تأكلون. والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم الا ما يطيقون. فان فعلتم فاعينوهم
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=569) وما استكبر من اكل مع خادمه وامر النبي ان يناول من الطعام والاوامر الكثيرة هذه يخالفها كلها. ثم يأتي ويناقشك بابتداء الذمي بالسلام
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=587) مع انه يعني وكانهم مثلا اهل الذمة خصوصا الغربيين وكانه يعني القاء التحية في غير حاجة وانت تمشي للشارع مسألة مسألة كبيرة عندهم هي مسألة عادية جدا اصلا
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=602) تمر من جانب تلقي التحية ولا تلقي التحية هو لا يهتم بذلك. في حالات خاصة عاد اضطرار عندك عمل عندك كذا هذا بحث اخر. عندك مصلحة معه هناك استثناءات ذكرها مجموعة من
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/Mofy-gZ5YO8/?t=618) واستدلوا عليها باثار وغيره وغيره وغيره. لكن نحن الان نتكلم عن التذمر من الحكم الاصلي. والله المستعان