# الجامع ( 314) عقيدة معمر الأصبهاني (2)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/
- يوتيوب: https://youtu.be/MpeO9iXS5eM
- التاريخ: 2026-07-04
- المدة: 55 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=7) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر وما زلنا مع
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=14) اعتقاد معمر الاصبهاني او وصيه معمر الاصبهاني يقول المصنف رحمه الله وان الله استوى على
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=22) عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فالاستواء معقول والك فيه مجهول والايمان به واجب والانكار له كفر وانه جل جلاله
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=33) مستو على عرشه بلا كيف اما اثبات استواء الله عز وجل على عرشه على ظاهره فهو فرع عن مساله علو الله
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=46) تبارك وتعالى وادله مسائل العلو كثيره متعدده يقول ابن تيميه قيل انها المئين من الايات والواقع انها كثيره جدا
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=63) حتى يقول ابن القيم يا قومنا ان لقولنا الفا من الادله بالالفان وهذا بجامع ادله
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=69) الكتاب والسنه اليه يصعد الكلم الطيب يخافون ربهم من فوقهم الرحمن على العرش استوى والسلفروا
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=76) الاستواء بالعلو والارتفاع استوت على الجوديالت ارتفعت استقرت تستو على ظهورها على ارتفع استقر جلس
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=87) هذا هو هي تفسره ظاهره في القران وهكذا هي التفاسير وارد عنب العاليه ومجاهد وغيره
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=92) من السلف ثم امنتم من في السماء لكن العلو عموما قد اقر به متقدمي الاشعريه والكلابيه لكن دون
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=107) اثبات الحد والمقدار و انكروا الاستواء لان الاستواء فعل اختار ااري خاص بالعرش وتفسيره على الجلوس او
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=120) الاقتراب من من العرش يدفع الاشكال لان الله عز وجل لم يزل عاليا لكن الاستواء فعل خاص في العرش
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=134) فهذا بارك الله فيكم ورعاكم ا موضوع الاستواء فاهل الكلام عامتهم لا يثبتون الاستواء وطائفه كبيره منهم اثبتت
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=146) اثبتت العلو دون الاستواء فكثير من نازعه في الافعال الاختياريه يثبت العلو مثل السالميه والكراميه
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=156) والكلابيه ومتقدم الاشعريه يثبتون العلو جمله ولهذا لما صنف مجموعه من تلاميذ ابن تيميه في مسائل العلو وحتى
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=165) ابن تيميه في الحمويه جاء بتقريرات هؤلاء لانهم وان لم يكونوا قد حققوا الهدى الا
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=172) انهم اقرب الى الهدى من متا متاخرين المتكلمين الذين نفوا العلو والاستواء معا قال بلا كيف ثم قال والكيف فيه مجهول وهذا
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=187) يبين لك معنى قولهم بلا كيف اي بلا تعيين كيف وقوله الاستواء معقول والكيف فيه مجهول
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=197) هذا اللفظ صح عن ابي جعفر الترمذي الفقيه الشافعي ويروى عن الامام مالك ا الاستواء معلوم والكيف فيه غير معقول
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=210) قال والايمان به واجب والانكار له كفر ولا يوجد احد ينكر ورود الاستواء في كتاب
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=217) الله عز وجل من الاساس وانما اراد بالانكار له يعني انكار معناه على ظاهره والا فورود الاثواء في القران هذا مما لا
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=228) يدفع وتكرره في عده مواطن وفي النصوص الشرعيه مما يدفع دعوى المجاث فان اللفظ اذا تكرر
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=239) دل على ان المتكلم يريد حقيقته وهذا ما ارتكثر في فطر عموم الامم فانه لا يعلم موجود الا ويتجه الى جهه
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=256) والله عز وجل في نفوس عموم الناس فطرتهم تتجه الى العلو وهذا المعنى موجود في كلام
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=262) كثيرين حتى في كلام بعض حتى في كلام ابن كلاب وبعض الصوفيه كالحكيم الترمذي يذكرون
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=270) ان من ان من ادله علو الله عز وجل على خلقه انك لا انك لو سالت البشر قاطبه على اي دين على اي
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=283) مله ان سالت الاطفال اين الله تتجه نفوسهم الى السماء علما ان هذا الامر ليس مما
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=290) يتلقلونه ليس مما يتلقنونه ولا اله الا الله وهذه من اجل المسائل وقوله ا والانكار له كفر ا
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=306) يقول يزيد بن هارون من لم يقر ان الله ان الرحمن العرش استوى كما يقر في قلوب
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=311) العامه فهو جهمي وجهمي عندهم انذاك اذا اطلقت وليد بها التكفير ثم ابو ثور لما قال في اللفظيه هؤلا
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=319) مبتدعه احمد قال ايش مبتدعه ولا جهميه ويدل عليه قول محمد بن يوسف الفريابي وكله
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=325) ذكره البخاري في خلق افعال العباد قال من لم يقرن الله فوق العرش فهو جهمي فهو جهمي
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=333) اوه عفوا فهو كافر وايضا ابن خزيمه نص على التكفير واحمد قال يدورون على الكفر
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=340) ونبه ابن تيميه في بيان تلبث الجهميه ان الجهميه الاوائل كانوا ينكرون العلو ولكن لم يظهروا هذه
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=348) المساله لشناعتها وشوشوا وموهوا ومخرقوا بمساله خلق القران وانكار الرؤيه لان هذا اخف على نفوس الناس
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=361) ومذهب الجهميه الاولى ان الله في كل مكان ومذهب الجهميه المتاخره ويقولون في كل مكان ولا يمتزج بشيء ومذهب
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=371) الجهميه المتاخره ان الله عز وجل لا داخل العالم ولا خارجه وهذا مذهب اشد وهو شرق قولي الجهميه
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=380) وهو ابعد حتى يقول ابن تيميه ان اهله لا يستطيعون ان يقيموا الحجه على الذين
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=386) يقولون ان الله في كل مكان ثم يقول المصنف قال وانه جل جلاله بائن من
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=393) خلقه بائن من خلقه والبينونه دلت عليه النصوص الشرعيه فلما تجلى للجبل سبحانه وتعالى دل على انه ليس في كل مكان
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=407) والحجاب حجاب جابه النور لو كشف عنه لا حرق السبحات وجه من انتهى اليه وصره
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=413) فهذه بينونه وكان السلف يمتحنون الناس بهذه الالفاظ كما ذكر عن هشام بن عبيد الله الراسي
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=425) انه جاءه سجن رجلا في التجهم ثم استتابه فقال له تقرن الله فوق العرش قال نعم قال
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=432) بائن من خلقه قال لا اقول بائن قال عيده انه لم يتب وهذه اللفظه صحت عن المبارك
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=438) وهي نفس معنى بحد ايضا عن المبارك قال والخلق بائنون منه والخلق بائنون منه اذ لا يمتسج بهم سبحانه
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=449) وتعالى واذا كانت الملائكه لا تدخل بيتا فيه كلب ولا سببره وهي ملائكه خلق من خلق الله
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=458) فكيف يقال ان الله عز وجل هو هكذا في كل مكان ها وان الكون يتسع باتساعه
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=467) وانه في كل محل ولا حول ولا قوه الا بالله وهو خار كل شيء قال فلا حلو ولا مماسجه هو ركز على الحلول
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=476) لانه الاكثر في الصوفيه الاكثر في الصوفيه ثم ظهر يعني الحلول ظهر في الحلاج ثم ظهر بعد ذلك في متصوفه وحده
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=486) الوجود قول ابن عربي ولا مماثج ولا اختلاط ولا ملافقه مساله الملاق هذه ما تكلمنا فيها الاوائل
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=500) يقول لان الفرد البائن من خلقه الغني عن عن الخلق علمه بكل مكان وهذا صح عن الامام
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=506) مالك انه قال الله في السماء وعلمه في كل مكان قال ولا يخلو من علمه مكان لا يعب
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=514) عنه مثقال ذره في الارض ولا في السماء يعلم ما تجنه البحور وما تكنه الصدور وهذا
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=522) خلاف الفلاسفه الذين يقولون الله عز وجل لا يعلم بالجزئيات بل هو يعلم وعلمه متعدد
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=530) قال ما تسقط من ورقه الا يعلمها ولا حبه في ظلمات البر ولا رطب ولا في ظلمات الارض
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=537) ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين فالله عز وجل فوق العرش وعلمه في كل مكان
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=545) سبحانه وتعالى وصح ايضا عن مقاتل بن حيان وروي عن الضحاك وروي عن سفيان انه قال في قوله ق تعالى
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=555) وهو معكم اينما كنتم قال بعلمه وهو فوق عرشه بعلمه وهو فوق العرش وهذا جمع بين النصوص هذا ليس تاويلا هذا
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=567) جمع بين النصوص النبي صلى الله عليه وسلم سال الجاري قال ان الله قالت في السماء
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=572) فهذا اسم جمع بين النصوص ها انك لا تهدي من احببت وانك لتهدي الى صراط مستقيم
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=580) كيف هي القصه اذا ها جمع بين النص صوص الهدايه المنفيه هنا غير الهدايه المثبته
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=589) هناك اليس كذلك ولا حول ولا قوه الا بالله ثم يقول المصنف رحمه الله وان الله سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضى
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=608) ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلى لعباده يوم القيامه ضاحكا وينزل كل ليله الى سماء الدنيا كيف شاء فيقول هل من داع
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=624) فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تائب فيوب عليه حتى يطلع الفجر
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=633) وهذا لا يثبتها الكلام على المعروف عندنا فالسمع والبصر لا يكون عندهم ا فيه تجدد
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=643) لانهم هم يخشون من شيء يسمونه حلول الحوادث وهذا او الكثره وهذا لانهم لما جاؤوا يردون على الفلاسفه
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=653) راوا ان لا يردوا عليهم من القران والسنه ولا حتى من الفطره السليم ولا العقل
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=659) السليم بل ردوا على كلامهم بمنطق سلم لاصول فاسده لهم فجاؤوا الى قضيه فطريه وهي قضيه وجود الله
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=670) فتطلبوا لها ادله فتطلب طلبوا اولا اثبات حدوث العالم مع انه الفلاسفه فيقروا بوجود الله مع قدم العالم
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=680) ثم اثبتوا حدوث العالم بادله كلاميه فاسده ثم هذه الادله الكلاميه الفاسده اضطرتهم الى اعتقاد ان ظواهر القران والسنه لا
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=690) يليق بالله لان لو اثبتنا ظاهرها فان الله سيكون حادثا كما اثبتنا ان الكون حادث
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=698) هذه هي الرحله الطويله التي رحلها اهل الكلام وافسد ايما افساد فصارت تذكر بعض هذه البديهيات في كتب
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=705) العقيده سميع بصير والسمع غير البصر متاخرين الاشاع والاشاعره يقال انهم يثبتون السمع والبصر ولكنهم لا يثبتون فيه التجدد
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=717) قال عليم خبير وحتى العلم ا الكثره والتعدد فيه لا يجري على اصوله قال يتكلم والكلام الكلام هم يثبتون
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=730) الكلام ان الله يخلق كلاما في غيره او الكلام النفسي وهذا ليس كلاما ولهذا الكلام النفسي عندهم لا بدايه له ولا
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=738) نهايه خوفا من موضوع الكثره ولا حرف ولا صوت نعم وكلم الله موسى تكليما قال ويرضى
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=749) ويسخط وهم يفسرون الرضا والسخط على اراده الانتقام واراده الثواب ثم الاراده نفسها عندهم قديمه اصلا وهي واحده
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=761) ويقسمونها هكذا في النظر ولا هي واحده عندهم ثم بعد ذلك واصلا هم حين يثبتون السبع
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=768) صفات فقد جاءوا بالكثره هذه مشكله هم مقاله الاشاعر اكثر شيء فيه ا فيه تناقض
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=779) ثم اراده الثواب واراده العقاب تؤول عندهم الى خلق اشياء وليس الى شيء يقوم في ذات
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=786) الله عز وجل سبحانه سبحانه وتعالى رضي الله عنهم ورضوا عنه فلما اثفونا انتقمنا منهم وايضا
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=798) والعقوبه نتيجتها العقوبه نتيجه السخط والرضى الله عز وجل قال في الصحابه رضي الله عنهم ورضوا عنه وهذا وهم كانوا في
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=809) الدنيا الى الان الثواب ما نالوه ولكن الله رضي عنهم لكن ثوابهم ياتي يوم القيامه
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=821) قال ويعجب نعم عجب الله او ضحك الله من قال ويضحك ويعجب واخبار الضحك يضحك الله الى رجلين يقتل
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=838) احدهما الاخر ويدخلان الجنه وعندنا خبر ضحك الله من قنوط عباده مع قرب غيره احاديث الضحك كثيره في سنه
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=850) وهي قد تتواتر معنويا وسبحان الله وايضا يتجلى ضاحكا يوم القيامه وذكر المصنف وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=863) تسالونيما اضحك قال من ايش قال من ضحك رب العالمين وتلاحظ كل اخبار الضحك فيها مثله
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=870) امل يعني يقوللك يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر فتشوف انت مثلا كافر قتل
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=878) مسلم ما تياس منه ممكن هو بكره يصير هو مسلم قال ضحك الله من قنوط عباده مع قرب غيره
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=889) يعني مع قرب الفرج والناس قنطوا خلاص قنط قال ما في فرج هو الفرج قريب جدا
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=896) فالله عز وجل يضحك هذا ايضا امل ايضا يتجلى رب العالمين لعباده ضاحكا هذه في عرفات يوم القيامه والاهوال مزلزله
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=907) القلوب فهذا يعني يسكن الامر عليهم وايضا حديث الرجل اخر الناس دخولا الى الجنه ف وهذا الرجل يعني يكون خلاص ياس
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=924) فقط هو يريد ان يقف عند باب الجنه ثم اذا راها يريد ان يدخلها وهذا
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=934) يقوي الرجاء في قلبك ولذلك ذلك قال الصحابي قال لن نعم الخير من رب يضحك
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=942) قال لن نعم الخير من رب يضحك فالضحك له تعلق ظاهر في النصوص بالامل والعج والتعجب ليس هو التعجب على الجهل
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=961) وانما هو التعجب لخروج الشيء عن عن نظائره فيقول ان الله يعجب عجب ربك من الشاب ليس
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=973) له صبوه يعني الشباب مظن للمعاصي وللاقبال على الشهوات نعم ولذلك ما كان من شريح بقراءه بل عجبت وبل
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=990) عجبته هو ما كان يعرف القراءه الثانيه ولو عرفها لوجد جد مخرجا لكن ما كان يعرف فقال
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=998) الله لا يجب على هذا الاعتبار وعليكم السلام ورحمه الله يقول ابن تيميه في تفسير ايات اشكلت قال
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1006) من انكر قراءه قبل التواتر لا يستثاب وانما يبين له ومن انكر قراءه بعد التواتر
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1013) يستتاب قال وينزل كل ليله الى سماء الدنيا الدنيا كيف يشا احاديث النزول تواترت وهذه كل الصفات الفعليه هذه يخالف فيها كل
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1032) اهل الكلام عاد يعني عد الكراميه سواء السالميه او اللابيه وفروعها والماتريديه كلهم يخالفون في
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1047) الصفات الفعليه عندهم الصفات الفعليه هذه لهذا حين يقول الامام مالك ما روى اخبار الصفات يكذبون عليه وروى حديث اثقل
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1059) حديث عليهم حديث النزول وهم يبنون انكارهم للنزول على ليس على اختلاف الليل وكذا لا هم عندهم رب
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1067) العالمين لا يفعل يعني لا يقترب من عباده ولا يقترب عباده منه ولا يفعل شيئا لانهم
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1073) يمشون على قاعه ارسطو المحرك الذي لا يتحرك ارسطو لما عرف رب العالمين قال المحرك
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1081) الذي لا يتحرك شنو الحركه اللي هو الفعل المث بالفعل الاختياري فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1094) فاغفر له هل من تائب فاتوب عليه حتى يطلع الفجر وهذا من اعجب الامور غني يتودد وفقير يعرض
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1107) وورد نزول رب العالمين في اخبار اخرى وجاء ربك والملك صفا صفا استدل بها اسحاق
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1114) وذكر ابن عباس انه ينزل يوم القيامه لفصل لفصل القضاء نعم ومبحث النزول هل يخلو منه العرش او لا
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1128) يخلو قول السلف انه لا يخل قول حماد بن زيد لا يخلو قال ويرون واما التشويشات
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1147) التي يذكرها المعطله فما احسن ما قال ابن رجب قال هذه التشويشات لو عرضت على ابو
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1153) بكر وعمر له تتاب قائلها لانها من جنس كلام الملاحده قال ويرون الرب عز وجل يوم القيامه عيانا
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1168) لا يشكون في رؤيته ولا يختلفون ولا يمارون كذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليله
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1184) البدر لا تضارون في رؤيته قال عز وجل وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره طيب
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1197) وهذا هو اعظم نعيم اهل الجنه لذه النظر الى وجه الله عز وجل اللهم انسك
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1205) لذه النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضره ولا فتنه مضله وفي بعض
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1211) الاثار انهم يلهون عن كل ما بين ايديهم من ذلك النعيم المقيم اذا كشف رب العالمين عن
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1218) نفسه الحجاب والله جميل يحب الجمال سبحانه وتعالى فلا ترى اعينهم اجمل من ذلك وجاء اهل التعطيل
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1231) الى هذا المعنى الجليلي ف قالوا فثروها على زياده المعلومات وتجد هذا كلام الغزاله في احياء علوم
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1242) الدين وغيرها وهؤلاء الذين كفروا بايات ربهم ولقائه ولذلك قال بعض الناس الغزالي يشوقك وياخذك
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1253) منزلا بعد منزل حتى تنتهي الى لا شيء بل من عقيده المعطله اننا محجوبون عن رب العالمين بل يجوز ان
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1265) نراه بل لا يرى وما يستحيل رؤيته لاي احد هذا المعدوم الان الملائكه يراها ترى بعضها بعضا الجن
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1280) يرون بعضهم بعضا نحن فقط لا نراهم اما اذا اردت ان تعرف المعدوم تقول هو ما
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1285) لا يمكن ان يرى كنت تعرف جامع مانع ما في فعلا المعدوم لا يمكن ان تراه ولا يمكن
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1291) يرى احد لا اله الا الله المصنف قال وان عذاب القبر حق وضغطه القبر ضغطه القبر هذه قال لو نجى منها احد لنجا
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1334) سعد بن معاذ ضغطه القبر المراد بها ما يحصل من الم عند دخول هذا الامر وهذا
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1348) ليس عقوبه هذا كالالم الذي يجده المسافر واما موضوع عذاب القبر فهذا انكره بعض المعتزله ليس
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1357) جميعا وهو يقع على الروح والجسد وتواتر على النبي صلى الله عليه وسلم الاتعاذه من
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1362) عذاب القبر وورت اخبار كثيره في تفصيله وهو لاهل الايمان كفاره واما لاهل الكفر فهو مبدا عذابهم كالعقوبات التي وقعت على
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1373) كثير من اقوام المشركين في الحياه الدنيا نعم وكثير من اهل الزندقه يحاولون انكاره تخفيفا حتى يتوسلوا بعد
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1391) ذلك الى انكار عذاب الله عز وجل عموما وهناك نعيم للقبر ولكن العذاب هو الوارد
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1399) الاكثر في النصوص وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من اربع اللهم اعوذ بك
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1404) من عذاب جهنم من عذاب القبر وفتنه الحيمات ومن شر فتنه المسيح الدجال ابن طاووس لما صلى وما ذكرها قال له ابوه
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1414) اعد اعد وهذا ليس على الوجوب ولكن الانسان يداوم على مثل هذا والقبر اول منازل
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1422) الاخره نعم و تكلم ابن القيم في كتاب الروح على اشكالات القوم حين يقولون مثلا من ليس له جثه من
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1437) ليس كذا رب العالمين على كل شيء قدير والامر ايضا له حضوره ووقوعه على الروح
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1448) ثم قال المصنف رحمه الله وان منكرا ونكيرا هما ملكان ياتيان الناس في قبورهم يسالان عن ربهم وعن دينهم ونبيهم
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1465) فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويضل الله الظالمين ويفعل ويفعل الله ما
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1473) يشاء منكر ونكير لفظ منكر ونكير هذا الاثمان ليس فيهما حديث صحيح في روايه حسنه فقط
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1485) لكن توارد السلف على اثبات هذا اما صفتهما انه ملكان اسودان ازرقان فهذا ثابت متواتر
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1495) يسالن الرجل يقولون من ربك ما دينك ما نبيك من نبيك المؤمن يعرف ذلك وقد احسن المجدد رحمه
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1505) الله وما سبق الى هذا ان جمع كتابا في اسئله القبر الثلاثه الذي هو ثلاثه الاصول
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1513) بينما المنافق يقول ها ها فيقولون لا دريت ولا لا ادري سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله فيقال
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1524) لهم لا دريت ولا تليت وهذا دليل انه ما عرف الحق بادلته وبقي متشككا في ريبه يتردد
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1543) وهذا اول منازل الاخره باب علمي يعني الان لما تسال من ربك باب علمي هذا
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1551) فالانسان الذي قضى حياته يتعلم عن الله عز وجل عن اسمائه وصفاته يحصي اسماءه ال 99
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1564) يتعلم هذا مباشره يوحد الله عز وجل لا يحلف الا بالله ولا يسال الا الله ولا
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1571) يذبح الا لله ولا ينذر الا لله وكثير الذكر لله في حياته هذا سيكون جوابه مثل هذا السؤال على لسانه جاريا
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1585) بسهوله اليس كذلك وكذلك من قضى حياته ويتعلم دين الاسلام باركانه الخمسه ويدعو للاسلام ويعتز بالاسلام ويعظمه الاسلام ويوالي على
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1601) الاسلام ويعادي على الاسلام هذا ايضا تجري على لسانه دين الاسلام والذي قضى حياته يتعلم سنه النبي صلى الله عليه
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1613) وسلم ويقتدي به صلوات الله وسلامه عليه ويتحرى معرفه احواله ويكثر من الصلاه عليه على طريقه اهل
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1623) الحديث وجاده اهل الحديث ها فهذا يجري الامر على لسانه هينا وهذا اول مناس لك ما ما بعده
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1638) فهذا باب علمي هذا باب علمي يعني ممكن في ناس اللي تستغيث بغير الله وتدعو تدعو رسول الله
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1649) هوين قال له من ربك بعدين قال له من نبيك هو هذا دخل مقامين على بعض
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1654) خلى رسول الله ربه يدعوه من دون الله لانه النبي غير غير الرب ها في رب في نبي
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1666) نعم ومع هذا المقام العظيم في هذا المحل الجليل الفضل عائد لمن لله قال يثبت الله الذين يثبت الله هذ
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1683) فيها خلق افعال العباده يثبت الله طيب الله عز وجل كيف يثبت حكم عدل سبحانه
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1689) وتعالى حكم عدل فالمعنى الذي قضيت عمرك فيه هو الذي اما ذاك يقول ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1703) قولا ما عرف الحق بادلته ولا تعلمه ولا طلب يقول فقلت كما يقولون الانسان اللي يطلب
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1710) علم يقول اللي يطلب العلم يعرف العلم بادلته يقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت ام يعرف ام هو درث وتعلم وعرف الامر
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1724) بدليله وبينته نعم قال ان الحوض حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم حق ما بين طرفيه
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1744) كما بين عدن الى عمان وهذه عمان الشام الاردن فهذا تكون مسافه كبيره اباريقه عدد نجوم السماء وماءه احلى من
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1761) العسل واشد بياضا من اللبن من شرب منه لا يضم ابدا احاديث الحوض متواتره جمعها بقيه
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1770) بن مخلد ابن بقيه بن مخلد و الاخبار فيه معروفه وهو اول ما يرى اهل الجنه من النعيم
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1790) ودال عليه الكوثر ان اعطيناك الكوثر والنبي صلى الله عليه وسلم يقف على الحوض ويسقي الناس
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1802) ولا يصح ان اهل البيت معه ومع ذلك يذا اناس يقال له انك لا تدري ما احدثوا
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1814) بعدك واول ما تاخذه الملائكه يقول امتي امتي فيقال انك لا ادري ما احدث بعدك فيقول
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1823) سحقا سحقا بعدا بعدا يقول فلا ارى ينجو منهم الا مثل همل النعم ياخذ يؤخذون الى النار
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1834) يعني كيف مقام كيف مقام مخذي هذا انه انت تقترب من الحوض وانت اصلا من هذه الامه
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1847) الغره المحجلين والرجل اللي اللي ينبغي ان يشفع يقول سحقا سحقا بعدا بعدا يعني هذا شلون مقام
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1862) مقام خسي ومقام الخزي هذا منين جاء قال احدث بعدك للبدع والضلالات اليوم الناس اللي الناس اللي تريد السكوت
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1876) على على اهل البدع واحوالهم هؤلاء دجاج ليسوا ناصحين يعني يقول لك خل الناس تروح نار جهنم خل
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1888) الناس تزاد عن حوض رسول الله بس عشان احنا نحقق بعض المصالح الدنيويه هو ناس الاخره اصلا
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1899) يقول اتركهم لا تجلس تنكر عليهم لاس تتكلم لا تجلس المصلحه المصلحه المصلحه ايش المصلحه اترك الناس اقر الطير على مكانته
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1907) اتركهم في بدعهم هذا دجل هذه ما هي رحمه بالناس شوف ققولك الراحمون يرحمهم الرحمن ترى
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1916) اكثر من يرحم الناس من ينبههم على ضلالاتهم لانه هو هذا السبب لعذاب الله عز وجل فانت
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1924) رحمه به تقول له اتق الله ترى انت على بلاء انت على بدعه انت على شرك ترى هذه رحمه لان الناس الان
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1934) لما يسمع الراحمون يرحمهم الرحمن ايش بعقله ايش الراحمون ايش بعقل الراحمون الراحمون اللي يعطون الناس اللي يسقون
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1943) العطشان اللي يكسون العريان اللي يطعمون الجوعان يصح هذا كله رحمه لكن ايضا لكن ايضا من الرحمه اللي يهدون
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1954) الحيران هذا من الرحمه ايضا يخذون الشيطان فانت هذا الموقف هذا موقف في الحوض الذي
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1971) لا يضمن بعده ابدا هذه ايش الدنيا ولا شيء لو الدنيا كلها عنده لو تمكين الدنيا كلها
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=1978) عنده ايش ينفعه وهو مذاو ينفعه هو الان يود لو يفتدي بالدنيا كلها سعيد بن مسيب
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2006) لما جردوه وارادوا جلده لانه ابى انه يبايع الخليفتين معا شاف ان هذا بدعه فقالت امراه
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2022) من اللي الناس يشاهدونه ورجل كبير شيبه وجلد عبد الملك فقالت له هذا مقام الخزي يا شيخ فقال لها
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2034) سعيد من مقام الخزي فررت يعني لو اطيع عبد الملك انا هذا الخسي لو اطيع في البدعه
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2041) هذا هو الخسي ليش لان ممكن يدخل في الاحداث يدخل في الاحداث فما يقول من مقام الخزي فرت
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2053) نعم وان الشفاعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم حق وكذلك شفاعه الانبياء والملائكه والعلماء
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2070) والشهداء شفاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا انك تدعو بعد الاذان اللهم رب هذه
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2082) الدعوه التامه والصلاه القائم اتي محمدا وسيت وفضيله وبعث الله مقام محمود الذي وعدته هذا قلنا ناله الشفاعتي
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2091) سال الاعرابي عن امر الشف سال ابو هريره من احق الناس بشفاعتك يا رسول الله قال من قال لا اله
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2098) الا الله خالصا من قلبه سال الاعراب المرافقه قال اعني على نفسك بكثره السجود الى غير ذلك من الاخبار
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2107) شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم متواتره شفاعته في اهل الموقف عموما لما يقول انا
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2113) لها انا له دخول فتحه باب الجنه بك امرت الا افتح لاحد قبلك اتي باب الجنه فاستفتح
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2123) فيقال من فاقول محمد صلى الله عليه وسلم فيقال بك امرت ان افتح لاحد قبلك
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2129) ثم بعد ذلك شفاعته بالعصاه من امته وغير ذلك فقد ورد في الخبر ان الناس ياتون ويقولون القوم كانوا
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2139) يصلون معنا كانوا يصومون معنا وهناك شفاعه الافراط وشفاعه النبيين اشير اليها بحديث القبضه رب العالمين يقول شفعت الانبياء وشفعت
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2153) الملائكه وشفعت ولا ما في تفاصيل ظاهره في الاحاديث كيف الانبياء يشفعون لكنهم يشفعون وايضا الشهداء
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2171) الشهداء ورد خبر ان الشهيد يشفع في 70 من اهله تمام تمام الملائكه ورد في حديث القبضه العلماء كيف
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2182) ربما يعني بعض الاخبار ان الله عز وجل خبار منكره تذكر ان ان للعلماء ان الله عز
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2191) وجل يقول ما وضعت علمي في صدوركم وانا اريد ان اعذبكم وكذا وكذا الى غير ذلك لكن
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2197) العلماء للفضل العام يرجى لهم ولا في نص خاص في النص هذا اللي يقول لك ايش ياتون فيجادلون الرحمن كاشد
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2207) ما يجادل الرجل يدافعون على الناس فيقولون يا رب كانوا يصلون معنا يا رب كانوا
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2213) يصومون فيقول اخرجوا من كان كذا اخرجوا من كان كذا فربما لذكر المجادله فهم انه هؤلاء كانوا اناس اصحاب
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2226) حجه و وبيان واطلاع وهذا الحال اشبه باحوال العلماء قال وان الصراط حق وهي قنطره بين ظهراني جهنم
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2249) هذا موقف مخيف ولا بد من جوازها وهي دحض مذله عليها كلاليب وخطاطيف وحسك قال الله عز
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2263) وجل وان منكم الا والدها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذروا
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2270) الظالمين فيها جثيا وهل يعني يدخلون النار وتكون بردا وسلاما او لا على قولين واطراط الناس يتفاوتون في المضيع عليه
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2285) فمنهم مثل البرق منهم كذا من ومن فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربه
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2295) من كرب يوم القيامه وهذا الحقيقه من اكرب المواقف في القيامه موضوع الصراط هذا وان الميثان
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2309) حق له لسان وكفتان الكفتين في السنه وارده في حديث البطاقه في حديث الصحف قال يؤذن به اعمال العباد كلمتان خفيفتان
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2325) على اللسان ثقيلتان في الميثان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ثقيلتان في الميثان قال والوزن يومئذ الحق
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2341) فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2353) لا اله الا الله والميزان كفه حسنات وكفه ثيات الكافر لا يقام له وثن لان عمله حابض
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2364) وانما البحث في اهل الايمان ثم ان الاعمال ان شاء الله عز وجل كثر وبارك وان شاء رب العالمين خفف الان مثلا
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2375) في الحديث تقع الصدقه في كف الرحمن قبل ان تقع في كف الثال فيربيها كما يربي احدكم فلوه
- [39:48](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2388) فتاتي يوم القيامه فتكون تكون كمثل الجبل او كمثال الجبال يعني كمثل الجبل في شنو؟
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2396) يرحمك الله يعني في ثقلها في الميزان وانت الميزان الان لو تشوف شلون طريقه الموازين
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2408) الميزان في كفه هنا وكفها اذا رجحت كفه باخرى الكفه الثانيه ربما تطيش الكفه الثانيه يطيش ما فيها اذا زلت ثقلا
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2420) في كفه معينه الكفه الاخرى يطيش ما فيها وهكذا الاعمال الصالحه لهذا الانسان يستكثر ولا يقنط
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2435) ربما طاشت حسناتك بسيئاتك وينبغي ان تغلب عشراتك احادك قال وان الصوره حق وهو قرن ينف فخفي اسرافيل اسرافيل ما في
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2452) حديث ولا اثر اثر عكرمه بس وهما نفختان نفخه الصعق ونفخه البعث طيب الملائكه تموت
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2464) الملائكه تموت عقيده اهل السنه والجماعه انه واليهود والنصارى معانا بعد ان الملائكه يجوز عليها الموت
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2478) من الذي لا يقل موت الملائكه الفلاسفه لانهم يعتبرونها ارواح لا يدخل لا يدخل عليها هذا النقص
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2489) هذا نبه على هذا المعنى شيخ الاسلام بن تيميه وص حتى مرات يقولون يعني لا داخل العالم
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2496) ولا خارجه قال الله عز وجل ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2509) استثني؟ قيل الشهداء قيل الحور ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون وان قوما يخرجون من النار يخرجهم الله
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2529) برحمته فيلقيهم على باب الجنه فيلقيهم على باب الجنه فينبتون كما تنبت الحبه في حميل السيل
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2546) بعدما انت امتحشوا فصاروا حمما ثم يدخلهم الله الجنه حتى لا يبقى في النار من كان في قلبه مثقال حبه او ذره من
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2561) ايمان الله لا يظلم مثقال ذره هذا حديث ابي هريره وحديث ابي سعيد من في قلبه
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2567) مثقال قا ذره من ايمان لا يبقى في النار لكن يعذها اما قول الله عز وجل وما هم بخارجين من
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2574) النار فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا هذا في الكفار اما اهل الايمان فاستثنوا من هذا خصصوا
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2588) فذره الايمان تنفع طبعه المجلدين الورقه القادمه كم اي صفحه 1000 صفحه 1000 هذه وصلنا صفحه 1000
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2616) حسن احنا من بدينا من اي صفحه ها عقيده عمر هذه كانت اي صفحه 21
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2637) يقول المصنف وان الجنه والنار خلقهم الله للثواب والعقاب قال انت رحمتي وانت عذاب لا تفنيان ابدا خلقهما قبل خلق الخلق
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2652) ثم خلق الخلق لهما وامر الملائكه برؤيتهما و قبض قبضه بيمينه فقال هؤلاء في الجنه
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2665) برحمتي ولا ابالي هذا على ما سبق من علمه ثم قبض قبضه بالاخرى فقال هؤلاء في النار
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2671) ولا ابالي ثم قال وهذه مثله يبيلها شويه يبي غش قال ومن قال ان الجنه والنار كتب عليهم
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2682) الفنا فقد كفر باربع ايات من كتاب الله الاربع ايات مذكوره في اثر خارج المصعب
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2687) اللي قريناه في كتاب السنه اللي هو ان هذا رزق لرزقنا ما له من نفات هذه ايه وكلها
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2693) دائم وظلها هذه ثانيه عطاء غير مجذوذ هذه الثالثه لا مقطوعه ولا ممنوعه هذه الرابعه وكلها في الجنه
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2705) لكن مثلها النار وهذه انكرها الجهميه بناء على انكارهم للافعال الاختياريه ابليس يلعب بهم كره
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2717) هم عقيدتهم عقيده اهل الكلام عن بكره ابيهم قاطبه ان الله عز وجل يتحيل ان يكون يفعل ما شاء
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2728) متى شاء الى ما لا بدايه لابد ضروره ان يكون معطلا عن الفعل في وقت معين ضروره
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2736) والفعل اللي هو المفعولات عندهم ضروره حتى لا يقعوا بما يسمونه تلا الجهم وابو الهذيل قالوا طيب نحن في
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2747) البدايه وضعنا حد يعني قلنا رب العالمين كان معطلا عن الفعل ثم فعل قال اذا في
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2753) النهايه لابد ان نضع حدا فنقول الجنه والنار يقف كل شيء ابو الهديل ايش قال تقف
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2759) الحركات الجهم قال تفنيا طرد الاصول وكفر بالله قال وان الله خلق الله عز وجل خلق ادم بيده ونفخ فيه من
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2780) روحه واسجد له ملائكته سبحانه خلق ادم هذه خصوصيه خلق ادم ما منعك الا تسجد لما خلقت بيدي
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2792) بحثنا مع الجهميه ليس اليد تاتي باللغه بمعنى القدره ولا تاتي بيد بالنوع عن النعمه بحثنا في دعواهم استحاله لكل الله
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2800) يد فهذه فضيله ادم وهذه المعطله اثلوها قالوا خلق بالقدره مثل ما خلقت غيره مما عملت
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2818) ايدينا ما عملت ايدينا يعني نحن خلقنا لكن هذا لا ينفي وجود اليد بل يثبت وجود اليد
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2826) واذا قال فعلت كذا بيدي يعني يعني باشرت مباشره وان الله عز وجل اتخذ ابراهيم خليلا
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2847) ابراهيم خليل الرحمن وهو افضل انبياء بعد نبينا عند اهل السنه وهذا مقام في المعراج
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2854) وذكر ابن تيميه ابراهيم التيمي في ذلك وكلم موسى تكليما واتخذ ها هذا عاد مقام بعد النبي صلى الله
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2864) عليه وسلم موسى صلوات الله وسلام عليه واتخذ محمدا صلى الله عليه وسلم حبيبا قريبا علق الشيخ عادل يقول بل خليلا لو
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2875) كنت متخذا خليلا اتخذت ابو بكر خليلا ولكن الله اتخذني خليلا هذه كلها المعطله يعني يفسرون الخله
- [48:06](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2886) بالافتقار طيب كل الناس مفتقرين الله عز وجل قال وان الدجال ودابه الارض وياجوج وماجوج
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2903) وطلوع الشمس من مغربها كلها حق وصدق هذا اشراط الساعه هذه اشراط الساعه الدجال هذا رجل
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2914) من بني ادم اعور العين عينه كانها عنبه طافئه يكون معه جنه ونار يكون عنده معه
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2921) مخاريق لا يدخل مكه والمدينه ويقتله المسيح عليه الصلاه والسلام بباب لد ينزل وايامه طويله يوم كسنه يوم كشهر
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2933) يوم كجمعه وبقيه ايامه كايام سائر بني ادم وفتنته 40 يوما 40 يوما والنبي صلى الله عليه وسلم كان
- [49:03](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2943) يستعيذ من فتنته في كل صلاته ومن قرا اول عشر ايات من سوره الكهف امن بفتنه الدجال لما
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2953) الدجال هذا ياتي على امراض القلوب اللي عند الناس كلها تبي دنيا تبي فردوس ارضي جيبه لهم
- [49:23](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2963) الحين كل الناس كل شوف اللي ماشيين فيه عموم الناس سواء المنحرفين من اهل المله
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2969) او الكفار ما الذي يريدونهم؟ يريدون ثوابا عاجلا في هذه الدنيا ياتيهم هذا يعطيهم جنه ونار فخلاص ويعطيهم كل ما حتى يذكر ان
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2980) بعض الناس يعرفون انه كافر ويتبعونه لاجل ما يعطيهم ودابه الارض التي تخرج وتسم الناس هذا
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=2990) مؤمن هذا كافر حتى تاتي للرجل جالس في المسجد جاس يحدث وتجي تقول لهم ما يجلسكم عند هذا المنافق
- [50:03](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3003) وياجوج وماجوج اللي يظهرون بعد في سد ياجوج ماجوج مذكور في القران وليس هم امه من الامه الظاهره بل امه خفيه
- [50:14](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3014) يظهرون بعد نزول المسيح فيعتصم بجبل عنهم ويفسدون في الارض ثم يقولون غلبناها الارض فنتج الى السماء من الطغيان والخبل
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3030) فيرمون الرماح ثم يسلط عليهم الله عز وجل الارضه دود الارض فياكلهم وطلع الشمس من مغربها والشمس اذا طلعت من
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3039) مغربها خلاص ما في توبه ثم قال ولا خلاص نكفي يكفي اليوم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه
- [50:58](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3058) جف خلو العرش خلو العرش ايه انت قلت ان اهل السنه يقولون لا يخ الاوائل ايه الاوائل ايه طيب ما تترك هذه المساله لا خلاص مادام تكلموا ما تترككلم
- [51:18](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3078) ايه حماد بن زيد قال لا يخلو من العش و ويقرب من عباده حبا او يفعل ما يش
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3089) نعم وتصور كيف نعم مع مع فهم عظمه رب العالمين الامور تكون هينه يعني الحوض ابيض من
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3105) انا اذني تطن اصلا وحط سماعات وانت صوتك يعني شلون شلون فابد الامر بس تسمح لي مره
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3117) ثانيه مساله الحينقول مصنف ان ماء الحوض ابيض من اللبن يعني شلون انا ععرف ان
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3124) الماي شفاف يقول ابيض من اللبن هو يقول ابيض من اللبن يعني بياضه شديد يعني بياض شديد
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3135) اشد بياضا من اللبن زين في في اثار جف الاستراك انه قالوا في الوان في الجنه لا تخطر على بال البشر في الوان
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3147) شيء يمكن ابيض من اللي انت ما اعرف ما اعرف طيب قضينا الحين مثلا الكافر
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3162) الحين كافر مثلا بيوزن اعماله لا ما يوزن الكافر زين مالس مثلا ميزان للسيئات بس يعني
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3169) لا لا ما يوثى كافر ما يوسل ما يقال ياكل بحسناته في الدنيا فات الميزان مقارنه بين
- [52:56](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3176) الحسنات والسيئات هذه حسناته حابطه فخلاص ماكو فايده انا كاني قريت بشكل الخرسانيه ان يوزن
- [53:03](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3183) السيئات على اساس لا لا لا ما يقام لهم فلا يزع عند الله جناح بعوضه ايه
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3192) عكرمه بس اجماع مر معان بعقيه حارب مر معان وهو يعني اسرافيل هم له فضيله يعني هو مو
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3205) بس هذه يعني هم له فضيله ان ان يعني انه كتب القران على جبينه وغير ذلك
- [53:34](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3214) وارد فيها اثار عن السلف يعني هو مو بس نافخ الصور عنده وظائف ثانيه نعم عليه السلام
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3222) الميزان فقط الاعمال ولا حتى الاشخاص الاشخاص على خبر عبد الله بن مسعود ان له ما اثقل في الميزان من احد
- [53:55](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3235) ويؤتى بالرجل السمين فلا يزن عند الله جناح بعوضه وفي حديث الصحف حديث البطاقه وفي عاد الاعمال
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3244) نعم اي كله كله شيخ تجلى يعني ظهر ايه ما تجلى ايه ومقدار صح ان خرج مقدار
- [54:18](https://alkulify.assoli.site/v/MpeO9iXS5eM/?t=3258) ايه الخنصر ايه حديث انس الله يبارك فيك جزاكم الله خير طيب يلا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه