# مسند الدارمي كتاب الأشربة (206)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/
- يوتيوب: https://youtu.be/MrssUn6TD3E
- التاريخ: 2026-07-02
- المدة: 35 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه عود الى
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=6) دروس مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى ونحن في المجلس السادس بعدتين وما زلنا مع
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=15) كتاب الاشربه وعلى ما جرت به العاده نقرا عشره اخبار ثم نعلق ما يسر الله تبارك
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=21) وتعالى به حدثنا عبد الله بن سعيد قال انبانا ابو اسامه قال حدثنا الوليد بن
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=27) كثير بن سنان حدثنا الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر بن
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=32) سعد عن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انهاكم عن قليل ما اذكر كثيره
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=40) حدثنا زيد بن يحيى قال حدثنا محدثني محمد بن راشد عن ابي وهب الكلاعي عن القاسم بن
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=47) محمد عن عائشه قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما يكفا قال
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=53) زيد يعني في الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر فقيل فك كيف كيف يا رسول الله وقد
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=61) بين الله فيها ما بين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمونها بغير اسمها فيستحلونها
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=72) حد اخبرني اخبرنا مروان بن محمد حدثنا يحيى قال حدثني ابو وهب عن مكحول عن ابي
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=77) ثعلبه عن ابي عبيده بن جراح عن ابي ثعب الخشني عن ابي عبيده بن جراح قال رسول
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=83) الله صلى الله عليه وسلم ان اول دينكم نبوه الرحمه نبوه ورحمه ثم ملك ورحمه ثم
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=91) ملك اعفر ثم ملك وجبروت يستحل فيها الخمر والحرير سئل ابو محمد قال ابو محمد سئل عن
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=99) اعفر فقال يشبهه بالتراب وليس فيه خير باب النهي عن بيع الخمر وشرائها اخبرنا سهل بن حماد قال حدثنا طعمه عن عمرو بن
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=111) بيان التغلبي عن عروه بن مغيره بن شعبه عن ابيع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=116) باع الخمر فلي ليشقص الخنازير قال ابو محمد انما هو عمر بن بيان عمر بن
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=125) بيان نعم حدثنا يعلى عن محمد بن اسحاق قال عن القعقاب بن حكيم عن عبد الرحمن بن وعله
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=133) قال سالت ابن عباس عن بيع الخمر قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم صديق من
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=138) ثقيف او دوسقيه بمكه فعام الفتح براويه من خمر يهديها له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=147) فلان اما علمت ان الله عز وجل قد حرمها فاقبل الرجل على غلامه فقال اذهب في بها
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=153) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا امرتها فلان قال امرت بيعها فقال رسول
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=157) الله صلى الله عليه وسلم ان الله حرم شربها ان الذي حرم شربها حرم بيعها فامر
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=164) بها فاكفئت بالبطحاء حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=172) بلغ عمر ان سمره باع خمرا فقال قاتل الله سمره اما علم ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=178) قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها قال سفيان جملوها اذابوها باب العقوبه في شرب الخمر اخبرنا عاصم بن
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=190) علي حدثنا ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=196) سلمه عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سكن فاجلدوه ثم اذا سكن
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=202) فاجلدوه ثم اذا سكن فاجلدوه ثم اذا سكن فاضربوه عنقه يعني في الرابعه تغليظه لمن
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=209) شرب الخمر اخبرنا محمد بن يوسف قعان الاوزاع عن الزهري عن ابي سلمه قال قال
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=215) رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزن الثاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=218) يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن باب فيما ينتبذ للنبي صلى الله عليه وسلم
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=227) اخبرني يزيد بن هارون عن عبد الملك بن ابي سليمان عن ابي الزبير عن جابر قال كان
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=232) ينتبذ للنبي صلى الله عليه وسلم في السقاء فان لم يكن سقاء نبذ له في تور من برام
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=239) باب في النقيع وهذا اخر خبر معنا اخبرنا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن يحيى بن ابي عمر السيباني عن ابي عن
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=250) عبد الله بن الديلمي عن ابيه ان اباه او ان رجلا منهم سال النبي صلى الله عليه
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=257) وسلم قال يا رسول الله انا قد خرجنا من حيث علمت ونزلنا بين ظهراني ما قد علمت
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=262) فمن ولينا قال الله ورسوله قالوا يا رسول الله انا كنا اصحاب كرم وخمر وان الله حرم
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=269) الخمر فما نصنع بالكرم؟ قال اصنعوه زبيبا قال فما نصنع بالزبيب؟ قال انقعوه في الشنان انقعوه انقعوه على غدائكم واشربوه
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=277) على عشائكم انقعوه على عشائكم واشربوه على غدا غداكم فانه اذا اتى عليه العصران كان
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=284) خلا قبل ان يكون خمرا عشره اخبار ا نشرحها بالمحاور المعتاده المحور الاول المعنى الاجمالي الخبر اول انهاكم عن قليل ما
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=297) اذكر كثيره يعني وان كان القليل ليس مذكرا بل من قوله ما اذكر كثيره واضح ان القليل
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=304) لم يسكر ثم بعد ذلك ان اورد الخبر ان اول ما يكفى كما يكفى الاناء يعني الخمر
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=318) يعني هذا اول ما يقع في الاسلام من انقلاب الحال فقالوا له كيف يا رسول الله وقد بين
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=324) الله حالها فقال النبي صلى الله عليه وسلم يسمونها بغير اسمها فيشربونها يشربون الخمر يسمونه بغير اسمها
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=335) الان بعض الناس يقول مشروبات روحيه وكذا لا ليس هذا المقصود المشروبات الروحيه الكل يعرف انها خمر ولكن سميت نبيذا
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=344) نعم ثم بعد ذلك حفظكم الله ورعاكم جاء الحديث اول دينكم نبوه ورحمه ثم ملك
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=353) ورحمه ثم ملك ملك اعفر يعني خيره قليل لا خير فيه ثم ملك وجوارت يستحل فيها الخمر والحرير
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=363) وابو سئل عن اعفر قال يشبهه بالتراب وليس فيه خير يعني ليس في هذا التشبيه النهي عن
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=370) بيع الخمر وشرائه يعني ولو على كافر ثم اورد الخبر من باع الخمر فليش فليشقص
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=376) الخنازير المشقص القصاب لانه جزء الشات وكل كل من جزا شيئا فقد شقصه يقول ابن قتيبه اي جعله
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=388) اشقاصا اراد ان بائع الخمر كبائع الخنازل او انت اذا بعت الخمر فانت اشبهت النصارى
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=395) فكن مثلهم ايضا وخذ وهذا ليس اذنا وانما تقريع هذا ليس اذنا انما هو تقرير
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=403) طيب ايضا اورد حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا صديقا له اهدى له خمرا فقال
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=412) له النبي صلى الله عليه وسلم ان الله خرم حرمها فالرجل امر غلامه ان يبيعها فنهاه
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=420) النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمنها ثم بعد ذلك اوردخ مشهور ان عمر ا ان ثمره باع
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=427) خمرا باع الخمر عن المشركين ظنه انه يحل البيع لهم وياخذ اثمانها ثم يعطيها للفقراء والمساكين يعطيها المسلمين فقال
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=435) عمر من باب الغضب قاتل الله ثمره هذا مثل قولك سكلتك امك وهذا من باب الغضب
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=440) والتشديد والتغليض على ما خال في السنه وان كان متاولا اما علم ان النبي صلى الله
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=446) عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها قال سفيان هو ابن
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=451) عيينه في هذا السند سفيان هو ابن عينه جملوها يعني اذابوها اذابوها فعمر هنا قاس استخدم القياسه
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=461) واضحا فقاس الخمر على الشحوم بجامع التحريم وانا اذكر هذا لان ابن حسم له تعليق على
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=471) هذا الاثر وسعد به بشده عمر على سمره وما انتبه لان عمر هنا قاس اليهود لم يبيعوا الخمر وباع الشحوم نعم
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=483) باب العقوبه في شرب الخمر والحديث سياتي منسوخ وهو اذا سكر فاجلدوه ثم اذا سكر
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=489) فاجلدوا ثم اذا سكر فاجلدوه ثم في الرابع اضربوا عنق فثم التغليظ على من شرب الخمر
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=495) لا يزن الثاني حين يثنيوما ولا يسرق حين يسرق يعني يخرج من دائره الايمان ويدخل في
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=500) دائره الاسلام في ما ينتبذ للنبي صلى الله عليه وسلم ها قال كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم في
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=510) الثقاء فان لم ينبذ له في ثقاء نبذ له في تور من برا ما معنى ينبذ النبذ هو ان تاخذ
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=517) ثمره من تمر وكذا وتضعها في الماء تحليه لان المياه مالحه فتجعلها فهذا فهذا هو
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=525) النبث ووعاء من جلد وعاء من جلد ومن راى الخيم والباديه يرى ينبذ له في
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=535) هذا حتى وهذا اذا ترك وطال يتخمر يصير مذكرا لكن هو لكن في بدايه الامر لا باس
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=542) يشرب لا يذكر لا كثيره ولا قليله الاناء الصغير والبرام احسبها برام الحجاره برام الحجاره
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=554) طيب قال باب النقيع وهذا هو ا اخر حديث معنا اخر نعم والتي الذي ينقع فيه ثمار دون الطبخ حتى
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=571) لا حتى لا يذهب الى حتى لا يذهب الى ان يصير مسكرا ها فسالوا النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=579) كنا اصحاب كرم كرم يعني عنب وخمر فما نصنع بالكرم قال اصنعوه زبيبا يعني اجعلوا
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=586) اجعلوه حتى يصير زبيبا طيب قال فما نصنع بالزبيب؟ قال انقعوه في الشنان الشن القربه
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=597) على غدائكم يعني على غدائكم واشربوه على عشائكم انقعه يعني في هذه الفتره اليه هذا
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=605) النقيع لا يترك مده طويله وانقعوه على عشائكم واشربوه على غدائكم فانه اذا اتى عليه
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=612) العصران يعني عصر يوم ويوم كان خلا قبل ان يكون خمرا يعني لا يصل الى مرحله الخمر بل يتخلل
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=622) واذا تخلل صار خلا لا باس نعم لان الخمر منهي عن ان تكون في البيت على
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=633) كل حاله طيب هذا هو ال الماخذ الاول الحديث الاول معنا حفظكم الله وتع المحور الاول ثم بعد ذلك ناتي
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=644) الى المحور الثاني لا يزن ثاني حين اذني وهو من فيه الرد المرج وان الايمان
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=650) والاسلام لا يستويها بل ان هناك مرحله الايمان وهناك مرحله الاسلام فالايمان يخرج الانسان من دائره الايمان الى دائره
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=660) الاسلام لان الايمان اضيق ويدل عليه حديث سعد بن ابي وقاص لما قال لا انما لا تعطي فلانا
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=668) وهو مؤمن قال او مسلم وهذه عمده اهل السنه يعني قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=674) قال له لا تقول مؤمن قل مسلم وهذه عمده اهل السنه سنه في الاستثناء في الايمان في
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=679) الشك نحن لا نستثني في الاسلام ولكن نستثني في الايمان والاستثناء يقع على العمل لانها
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=686) مراتب مختلفه هذا بالنسبه للخبر الاول ثم الفائده العقديه الاولى ثم قول النبي صلى الله
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=695) عليه وسلم انهاكم عن قليل ما اذكر كثيره فيه البعد عن اهل بدع تقول ما ايش دخل هذا
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=701) البعد فيه البعد لانه سد لذريعه وكذلك اهل بدع ان جالستهم مجالسه قليله اخذ كذلك الى مجالسه كثيره والمجالسه
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=712) الكثيره ماذا تفعل بك تجعلك تنغمس في بدعهم ها ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=722) يسمونها بغير اسمها فيه التنبيه على حيله اهل الاهواء وان الاسماء لا تغير من المسميات شيئا فنحن في
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=733) الازمه المتاخره صار الجهمي اشعري فقط ثم هون من شانه واخرج من كل كلام السلف الذي فيه فبيان
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=743) السلف العظيم كبيان كالبيان الذي في الوحي فيه امرخم فصار جهمي الذي قيل فيهما قيس
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=749) صار ايش اسمه صار اسمه اشعري فقط ثم ما الذي ترتب على ذلك صار هذا الاشعري فقط
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=759) صار اما صنيا او انسانا لا يناقش اصلا في كفره وانما يناقش في بدعته او عدمها
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=767) ولا حول ولا قوه الا بالله ايضا حديث ابي عبيده بن جراح وان كان لا
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=772) يثبت قول نبوه ورحمه ثم ملك ورحمه فيه ثناء على معاويه رضي الله عنه لانه نبوه
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=779) ورحمه ثم ملك ورحمه ها النبوه ملحق بها الخلافه الراشده فيذ ملك اعفر ثم ملك وجبروت هذا كانه زمن العباسيين قال
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=792) يستحل فيها الخمر والحرير وهذا كثره كثر جدا في الازمنه المتاخره لمن راه يستحلون الحرم والحريم خبر المعاش وسياتي
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=805) الكلام في هذا يعني فهذا فضل لمعاويه ان صح الخبر نعم ايضا في في خبر عمر فيه الشده على الرجل الفاضل
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=821) ان خالف السنه فيه الشده على الرجل الفاضل ان خالف السنه نعم ثم بعد ذلك ناتي الى المحور الفقهي
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=837) فاولا ما اذكر قليله فكثيره حرام ما اذكر قليله فكثيره ما اذكر كثيره فقليله حرام وهذا
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=848) النبيذ وقد اجازه بعض الفقهاء وقولهم باطل خالف الحديث بل ان السنه النبويه بل النصوص الشرعيه والسنه النبويه
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=860) داله على سد الذريعه في امر الخمر فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تخليل
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=865) الخمر ونهى عن الخليطين ونهى عن الانتباذ في الاسقيه الذي يجعل الامر يتخمر ونهى صلى الله عليه وسلم عن بيعها فكل فكل صوره
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=878) الاحتفاظ بالخمر نهي عنها فدل على ان الذريعه مشدده في امر الخمر وكان هذا الواقع وهذا مذهب اهل الحديث
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=886) وكان الامام احمد رحمه الله يخرج بكتاب الاشربه الى المسجد لان في زمانه انتشر الخمر فكان الناس يبدا بهم الخمر من اين؟
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=895) من شرب النبيذ حتى ادعى ابن حزم ان هارون الرشيد كانت هذه بدايته انه بدا به شرب
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=902) النبيذ شرب الخمر من النبيذ حتى يعني ذكروا عنه قصه فيها سواد وجه وحتى الطبري استب ما ادري الطبري استبعدها
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=913) او غيره الناس اختلفوا في شدته على البرامكه لما اشتد فقال انه لقربه من جعفر برمكي كان يسكر هو
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=922) واخته وجعفر وحصل كيت وكيت حصلت امور قبيحه لا اريد ان تذكر لانها قصه باطل لكن
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=929) سبحان الله الخمر فظيع ام الخباس الخمر ام الخبائث فمن فعلها وقع منه كل بلاء
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=938) ولهذا يسد الذريعه ولهذا الخمريات وحين تسمع عن اخبار شرب الخمر الكثيره جدا في التراث تستغرب تقول كيف
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=947) دخل هذا على الامه دخل من علتين مجاوره اهل الكتاب والاست والتهاون معهم والامر الثاني من ذله من ذل
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=961) واجاز النبي ولهذا شدد احمد ومالك والشافعي حتى راوا الجلد في هذا بهذا الامر هذه الفائده الاولى
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=974) فيما يتعلق بالفقه وايضا حرمه الحرير حرمه الحرير وسياتي تفصيله في اللباس وايضا الخمر لا يجوز ان تباع على الكفار نعم ولا
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=990) يجوز التوكيل في بيعه ولا شراءه يقول ابن المنذر اجمع اهل العلم على ان بيع
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=997) الخمر غير جائز وقال ابو حنيفه يجوز للمسلم ان يوكل ذميا في بيعها وشرائها وهذا باطل لان النبي قال اذا حرم بل هذه
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1008) هي حيله كحيله اليهود لليهود جملوها فعند ابي حنيفه ا انت لا تبيع مباشره وانما ضع
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1015) ذميا مكانك وفي الحديث ان الله حرم ان الله حرم الخمر والميته ولحم الخنزير والاصنام فقيل
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1026) يا رسول الله اريت شحوم الميته فانه تطلع بها السفن وتدهن بها ويستصوح بها قال لا
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1032) هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود حرم الله عليهم
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1040) شحومها فجملوها ثم باعوها واكلوا ثمنه هذا هو الباب اكل الثمن والنبيذ قالها بعد كلامه عن تحريم شرب الخمر ولانها نعم
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1051) فهنا يعني التنبيه هذا هو مذهب ابي حنيفه ليس مذهب ابي حنيفه جواز ان يبيع مباشره
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1057) وانما التوكيل في البيع وهو قول باطل وهو قول باطل نعم وايضا اراقتها دليل على ان ايش؟ ان تبخير الشمس يطهر
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1076) ولا يجوز ان ان تبيعها على على كافر ولا مسلم طيب والحد الحد انه ذكر الترمذي الاجماع
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1087) على ان القتلى في الرابعه نسخ ويدل عليه حديث حمار الذي قيل ما اكثر ما يؤتى به
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1093) واذا هذه مرات كثيره باب التغليض من شرب الخمر نعم واما النبيذ هذا وضع التمره فبحسب الوعاء
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1107) ها فنبيذ الجر مثلا اللي يكون في الجره يقول احمد لا يعجبني من الاوقيه الا ثقاء
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1114) يوكى نعم والمزاده المجبوبه الساق المقطوع العنق نهى ان ينتبذ فيه والقاعده ان ما علم ان انك ان وضعت ان نبذت فيه
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1129) الثمره مع الماء يتخمر ولهذا النبي قال ولا في الجرار ولا في المثت ولا في المقير ف فان هذا منهي عنه
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1141) واما هذا الثقاء الثقاء الذي كان ينبذ فيه للنبي صل صلى الله عليه وسلم فهذا ا
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1153) هذا الذي فهذا لكونه ا لا يدعو للتخمير وراى بعض اهل العلم انه يجوز الانتباهذ في الاوعيه كلها وقالوا ان
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1164) احمد فقط كره الانتباه في الدباء والحنتم والنقير والمثفت ولان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التباذ فيها والدباء اليقطين
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1174) والحنتم الجرار الجره والنقير الخشب والمزفت الذي يطلى بالزفت. نعم. ومن الناس من قال هذا الحديث نسخ لان
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1188) النبي صلى الله عليه وسلم قال نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن. نهيتكم عن الاشربه
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1194) الا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء ولا تشربوا مسكرا. فقالوا هذا
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1200) الحديث دليل على النسخ. وعن احمد روايات كانه لا يذهب للنسخ وينهى عن ذلك. وينهى عن ذلك ولا يذهب للنسخ البته
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1212) واذا كان الناس حديثي عهد باسلام او عندهم مشاكل كثيره فينبغي ان الله يبارك فيكم
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1220) ينبغي ان نبعدهم اشد البعد عن هذه الامور نعم وايضا هذا جواز النقيع وايضا الخمر اذا
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1235) تخلل بغير فعل ادم فهو طاهر وهذا ليس خمرا هذا شراب يتخلل يصير خلا قبل ان يصير خمرا طيب
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1246) هذا المحور الثاني وهو محور الفقه فيه ايضا القياس من الاخبار التي عندنا قلنا لان عمر قاس رضي الله عنه وارضاه
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1256) قاس الخمر على الشحوم وايضا في قاعده في البيوع ان ما حرم ما حرم استخدامه حرم ثمنه
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1266) ما حرم استخدامه حرم ثمنه نعم وهذه فيها ايضا عده عده اخبار في مساله بيع الخمر
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1286) هذه اهم المسائل المتعلقه بهذا الباء ناتي الى المحور المسلكي المحور المسلكي اولا ان الانسان يتقي خطوات يتقي خطوات
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1304) الشيطان ويسد الذرائع في السلوكيات ايضا الانتباه الى عبث لعبه الشيطان في تغيير اسماء الاشياء
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1316) هذه هديه ليست رشوه هذه مدنيه ليس تفسخا هذا تحضر هذا كذا هذا كذا لعبه الاسماء
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1325) هذه عظيمه لعبه الاسماء هذا عبث يعبثه الشيطان دائما سبحان الله هذا ليس شركا هذا تقرب الى
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1336) الاولياء او هذا يعني تعظيم للاولياء او محبه للاولياء نعم وفيه ان ايضا من الامور المسلكيه
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1360) قال ثم ملك جبروت يعني الامه كانت في مجدها ولكن مع الاسف في مجدها العسكري
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1365) ولكن الدين بدا ا يتهاوى شيئا فشيئا وفيه البعد عن سنن النصارى او عدم التناقض فقالك من باع
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1374) الخمر فليشق الخناير اليوم تجد مثلا كثير من الناس لا يمكن ان يفطر في شهر رمضان
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1384) ولكنه لا يصلي طيب هذا تناقض انت طيب هذا تناقض ونحن نامره نقول تجد مثلا بعض الناس
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1393) مثلا تجد بعض النساء تراها بارك الله فيك ا تلبس الحجاب لا يمكن ان تتعرض
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1402) ولكنها تتبرج طيب اما ان تتحجبي كما امر الله عز وجل ولا اقول اما ان تفعلي كذا فهذا كذا لا
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1412) ينبغي ان يفعل ولكن مهما دمت تحجبتي فتحجبي كما يرضي الله عز وجل لا كما تريدين
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1423) نعم طبعا وفيه قبول الهديه لان النبي صلى الله عليه وسلم علل رده للهديه بعله كما علل لصعب جثامه قال
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1440) لم يمنعنا الا ان نكنا حرم نعم ولاحظ ان يقولك ان الله حرمها اما شعرت يا
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1448) فلان اما دريت لان رجل حديث عهد با اسلام اي نعم وفيه ان الانسان اذا كان يتاجر بامر حرام
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1473) يستحب للمفتي ان يرشده الى التجاره الحلال والى ما يفعله بالامور التي كان الان هم
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1481) قالوا عندنا كنا نبيع الكرم على من يتخذه خمرا العنب على من يتخذه خمرا وهذا الحديث
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1489) فيه حرمه وهذه فاتتنا في في حرمه ان تبيع وهذا بلا خلاف بين الفقهاء من ان تبيع
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1495) العنبه على من يتخذه خمرا يعني لا يصح مثلا مثلا الان انت عندك بساتين من عنب
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1504) لا يجوز ان تبيع ثمار العنب الى البلدان التي انت تتيقن ان فيها من سيتخذها خمرا
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1515) ياخذون هذا العنب ويتخذون لانه اصلا لا مشكله عندهم في بل يرون هذا من اصناف العنب العظيمه
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1521) وايضا حتى العمل ببساتينهم لان الناس من يسافر الى تلك البلدان ويعمل في بستان عنب
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1529) هذا البستان العنب الذي فيه سيتخذ خمرا فهذا كله محرم بعدها ناتي الى الاسقاطات العصريه
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1544) الاسقاطات العصريه الخمر عمر هي ام الخبائث وبها معها يتصل الزنا ومعها يتصل القتل ومعها يتصل العداوه والبغضاء
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1561) وفي زماننا صاروا كثيرين يتحدثون عن اخطارها وعن امراضها ويقولون ان الانسان لا ينبغي ان يقود وهو
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1573) سكران مخمور طيب اما علمتم انه وهو مخمور لا يعي فكيف يعلم وما اكثر ما تحصل حوادث ويموت كل سنه
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1583) الملايين بسبب الخمر الناس الذين يموتون من ادمان الخمر بالملايين بالملايين سنويا طيب فاليوم فتجد الان مثلا في السياقات
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1600) الغربيه وغير ذلك لا مشكله عندهم في شرب الخمر لكن المشكله الكبرى في ايش؟ في
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1606) ادمان الخمر لما يقولون انك اذا ادمنت الخمر هم الان متى يعدون الامر مرضا يعدون
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1613) الامر مرضا اذا اوصل الانسان الى انه لا يعمل فاذا الانسان وصل الى مرحله انه لا يعمل
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1626) فهنا دخل في المرض النفسي لا يعمل لا يتزوج لا ياتي نحن معاشر المسلمين اذا الانسان الامر ابعده عن
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1635) العباده لا تقربوا الصلاه وانتم سكارى اذا الامر اوصله الى البعد عن العباده فنحن نعده مرضا حتى ولو كان يعمل ونحن لا
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1646) ننتظر حتى يصل الى هذه المرحله لكن لا يمكن لا يمكن علاج ادمان الخمر الا
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1652) بهذا والان حتى المخدرات وخذوا هذا الالثام بعض الدول تبيح المخدرات الخفيفه مثل هولندا وغيره
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1662) وفي بلداننا هذه المخدرات ممنوعه هل يجوز للناس ان يخ خرجوا مظاهرات يقولون نريد مثل هولندا لا مثل الامر في الخمر
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1672) ولهذا لا يوجد حل لادمان الكحول الذي هو مرض موجود حتى الكفار يعترفون يقولون مدمن
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1677) الكحول هذا الانسان يجب ان يتعالج ولهذا توجد مصحات كبيره لهذا الامر ها لا علاج الا بتجريم الخمر نفسه
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1691) فان قيل المخدرات مجرمه ويوجد المدمنه مخدرات فيقال مدمنون المخدرات لو كانت المخدرات مسموحه لرايتهم ع 100 ضعف
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1704) واليوم كثير من الناس انما يلجؤون للخمور من باب الهروب من الواقع ومن الناس وكثير
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1711) من الناس يلجئ الى خمر نفسي مثل ادمان الاباحيه وغيره وغيره وغيره لانه يهرب من
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1717) الضغط وهي تضيق نفسه الفتى اذا افتقرت ولو تعزى بربه اتس تعالى هناك كلمه عجيبه
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1730) هناك كلمه عجيبه يذكرها ابن تيميه رحمه الله عن الداراني وحقيقه كلمه غايه في النفاسه قول اذا سلى
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1749) العبد عن الشهوات فهو راض اذا سلى العبد عن الشهوات فهو راض كثير منا عنده سخط داخلي لماذا انا دون فلان
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1759) لماذا انا دون فلان فيحصل عنده ضغط وغضب ولماذا انا مثلا لست متزوجا او لماذا
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1767) الشهوه عندي كث كثير منا يقع عندها ولا ينظر الى نعم الله عز وجل عليه ف ها
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1774) ينظر فماذا يفعل فياتي ف من هنا يدخل عليه الشيطان فيقول له انت ضحيه تابعيه انت
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1781) ضحيه اشرب خمر انت ضحيه خذ مخدرات رايتم فينبغي ان ينتبه لهذا وهذه الكلمه كان
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1793) يذكرها ابن تيميه ذكرها كان في الفتاوى الكبرى اذا سل العبد عن الشهوات فهو راض
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1800) نعم المحور الاخير من من هذا هو المحور الاسنادي نعم ناتي حفظكم الله الخبر عبد الله بن سعيد
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1814) الكلابي هذا ثقه حدثنا ابو اسامه حماد بن اسامه ثقه كثير من السنان هذا قال ابو
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1821) حاتم شيخ يكتب حديثه ومثل هذا يتردد بين الضعف والحسن والضحاك ابن عثمان ضعفه عدد من الائمه
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1835) ضعفه عدد من الائمه ووثقه ابن المديني وضعفه بذر ابو حاتم ضعفوه ووثقه احمد بن معين فهو صدوق يهم
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1847) الامر فيه متردد نعم وبكير بن عبد الله الاشج ثقه وعامر بن سعد وسعد سعد بن ابي وقاص هذا حديث فيه شيء من
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1857) الكلام زيد بن يحيى ثقه محمد بن راشد هذا من هذا صدوق يهم وزن بالقدر
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1870) ورمي بالقدر صدوق يهم وزن بالقدر وغالب الكلام فيه لاجل عقيدته غالب الكلام فيه لاجل عقيدته
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1883) نعم عن ابي وهب الكلاعي من هذا ابو وهب الكلاعي هذا حفظكم الله عبيد الله بن عبيد وهو صدوق
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1898) وهو صدوق نعم يروي عن القاسم بن محمد وهذا هو شامي ويروي عن هذا الشيخ المدني عن عائشه وهذا
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1911) اسناد ماضم بالجمله بعدها مروان بن محمد طاطري يحيى بن حمزه حدثني ابو وهب هذا تتقدم مكحول عن ابي
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1921) ثعلبه هم ثقات لكن منقطع مكحول لم يسمع من ابي ثعلبه الخشني بعدها الخبر ا
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1931) سهل بن حماد ثقه واما عمرو بن بيان التغ عمر بن بيان التغلبي فقال احمد لا اعرفه
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1939) لا اعرفه وما مشى حديثه مع انه يوافق مذهبه واما الاسناد الذي يليه فيعلى ثقه
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1947) محمد بن اسحاق امام السيره المعروف القعقاع بن حكيم ثقه وعبد الرحمن بن وعله صدوق
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1958) تمام والخبر لا يوجد فيه مشكله سوى عن ابن اسحاق وهو خبر من اخبار السيره فان شاء
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1968) الله الامر واسع اما الاسناد الذي يلي فهو من الاسانده القويه محمد ثقه سفيان بن
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1972) عينه ثقه ثبت عمرو بن دينار ثقه ثبت طاوس عن ابن عباس وهذا خبر صحيح جدا
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1981) الخبر الذي بعده عاصم بن علي ماضن ابن ابي ذئب عن حارث بن عبد الرحمن كلهم ثقات عن
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1986) ابي سلمه بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريره الخبر الذي يليه محمد بن يوسف عن
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1992) الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره كلها ائمه ابو سلمه بن عبد الرحمن
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=1998) والاوزاء نعم وهو خبر مشهور من اخبار العقيده المعروفه الخبر الذي يليه يزيد بن هارون عن عبد الملك بن ابي سليمان الميزان
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=2008) يلقب بالميزان وهو صدوق له اوهام عن ابي الزبير عن جابر وهذا اسناد وهذا خبر ماضي
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=2016) خبر نقيع يرويه محمد بن كثير المصيصي وهو صدوق يهم بل هو الى الضعف اقرب
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=2025) عن الاوزاعي عن يحيى بن ابي عمر السيباني والاسناد رجاله ماضين رجاله ماضون نعم رجاله ماضون والحمد لله
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=2037) رجاله ماضون غير ان عندنا محمد بن كثير المصيصي محمد بن كثير المصيصي ففي الاحاد والمثاني
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=2049) ا وفي غيرها اسماعيل بن عياش روى الخبر ايضا ف توبع له متابعات وايضا عند ابن ابي عاصم تابعه تابعه
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/MrssUn6TD3E/?t=2062) اخرون تابعه اخرون والخبر حتى بنذنجواي ذكره في في الاموال فالخبر ماضن ماض بالجمله والحمد لله هذا وصلي اللهم على محمد واله وصحبه